1
00:00:02.400 --> 00:00:23.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

2
00:00:23.950 --> 00:01:00.450
وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم يا ربنا غنمنا خيرات مواسم الخيرات وبلغنا بركاتها واعنا فيها على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ايها الكرام نستقبل قريبا ليالي مباركات وموسما عظيما من اجل مواسم الطاعات

3
00:01:01.550 --> 00:01:33.450
نستقبل العشرة الاواخر من رمضان وهي خير الليالي واجلها واعظمها وابركها واذا كان جل شهر رمظان واكثره قد ذهب فان الذي بقي منه هو الذهب فهي ليالي عظيمة جليلة الشأن رفيعة القدر

4
00:01:34.200 --> 00:02:05.550
عظيمة خيراتها كثيرة بركاتها ولهذا نتذاكر في مجلسنا هذا شيئا مما يتعلق بهذه العشر العظيمة المباركة رجاء ان يكون ذلك معونة لنا على حسن استغلالها والافادة منها وادراك خيراتها وبركاته

5
00:02:07.400 --> 00:02:38.200
فان مما يعين المسلم على العناية بهذه المواسم العظيمة المباركة ان يستحضر بين يديها وعند قرب مجيئها فظائلها وخيراتها وبركاته فان في ذلك اكبر معونة الله على اغتنامها وحسن الافادة منها

6
00:02:40.300 --> 00:03:04.100
وقد كان نبينا وقدوتنا واسوتنا صلوات الله وسلامه عليه يتحرى في هذه الليالي العشر المباركات من العبادة ما لا يتحراه في غيرها يتحرى من العبادة ما لا يتحراه في غيرها

7
00:03:04.600 --> 00:03:25.700
وقد جاء في الصحيح عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر اجتهد في العبادة ما لا يجتهد في غيره فكان عليه الصلاة والسلام

8
00:03:26.550 --> 00:03:55.900
يعتني بهذه العشر عناية عظيمة يحيي فيها الليل كله العشرون الاول من رمظان يمزج بين صلاة الليل واخذ قسط من الراحة في الليل والنوم لكن اذا دخلت العشر احيا الليل كله

9
00:03:57.100 --> 00:04:28.500
واجتهد في الليل كله ولهذا جاء في الصحيحين عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله وجد

10
00:04:29.600 --> 00:05:00.800
وشد المأزر ذكرته عليه الصلاة والسلام في هذه الليالي العشر العظيمة المباركات بهذه الاوصاف الاول انه عليه الصلاة والسلام يحيي الليل اي كله فلا للعشر يحييها كاملات يحيي ليالي لياليها كاملات

11
00:05:01.100 --> 00:05:39.000
يحيي الليل كله بمعنى انه يستغرق الليل كله عبادة صلاة وقراءة قرآن وذكر لله عز وجل ودعاة ودعاء ومناجاة ونحو ذلك يحيي الليل كله ويوقظ اهله وهذه الصفة الثانية يوقظهم حثا لهم

12
00:05:40.100 --> 00:06:14.200
وترغيبا وحظا على اغتنام هذه العشر العظيمة المباركة وهذا من نصح المرء لاهله ولده وزوجه ان يستحثهم في هذه العشر العظيمة المباركة على اغتنامها واغتنام خيراتها وبركاته والصفة الثالثة قالت جدة

13
00:06:15.850 --> 00:06:53.200
اي ضاعف جهده عليه الصلاة والسلام في العبادة والقيام واحياء الليل ذكرا لله عز وجل قراءة للقرآن وقياما لليل ودعاء ومناجاة والصفة الرابعة قالت وشد مئزره قيل شد مئزره اي من جده

14
00:06:54.700 --> 00:07:30.300
ومثابرته ومداومته وملازمته العبادة في الليل كله وقيل كناية عن ترك الجماع واتيان الاهل ولا يمنع ان يكون المراد الامرين معا وحاصل القول ان هذه العشر الاواخر من رمظان عشر معظمة

15
00:07:30.600 --> 00:07:59.650
ينبغي ان يعظمها المؤمن وان يعظم شأنها في قلبه وان يكون لها مكانة عظيمة جدا في نفسه بحيث يحمله هذا التعظيم لها على اغتنامها وعدم تضييعها وهذا الاجتهاد في العشر

16
00:08:01.700 --> 00:08:44.650
الاواخر من رمضان هو اجتهاد لتحري ليلة عظيمة في العشر امر النبي عليه الصلاة والسلام بطلبها وحث على التماسها ورغب في تحريها ولا يكون طلبوا هذه الليلة العظيمة الا باحياء العشر كاملات على ما يأتي البيان باذن الله

17
00:08:47.350 --> 00:09:11.450
قد جاء في سنن ابن ماجة من حديث انس عن نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه قال ان هذا الشهر يعني رمظان قد حضركم وفيه ليلة هي خير من الف شهر

18
00:09:14.000 --> 00:09:39.550
من حرمها فقد حرم الخير كله من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها الا محروم وهو حديث حسن ولا يحرم خيرها الا محروم ولهذا يتعوذ بالله المسلم من ان يكون من هؤلاء المحرومين

19
00:09:41.300 --> 00:10:11.150
الذين تمر عليهم هذه الليلة الشريفة العظيمة المباركة ولا تعنيه شيء ولا يظهر عليه ولا يرى من نفسه اهتماما وعناية بها فهذا حرمان لا يحرم خيرها الا محروم كما اخبر بذلك

20
00:10:11.500 --> 00:10:32.550
نبينا عليه الصلاة والسلام نعوذ بالله من الحرمان ونسأل الله المعونة على الطاعة وما ننال به بلوغ الرضوان وقد جاء عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

21
00:10:33.900 --> 00:10:59.100
في ليلة القدر وتحريها قال تطلب في الحول كله تطلب في الحول كله يعني في السنة كاملة كل ليلة يتحراها المرء فسئل ابي ابن كعب عن قول عبد الله بن مسعود هذا

22
00:11:00.600 --> 00:11:26.050
قال اما انه قد علم انها في رمضان ولكن اراد الا يتكل الناس اراد الا يتكل الناس ان ينشطوا في العبادة السنة كلها فيحصل خيرا عظيمة لكن هنا لفتة اشار اليها بعض العلماء

23
00:11:26.600 --> 00:11:47.800
استفاد جملة من كلام ابن مسعود رضي الله عنه لو كان فعلا قد طلب منا ان نتحرى ليلة القدر في السنة كلها وقيل هي موجودة ليلة من ليالي السنة هذا فظلها

24
00:11:49.100 --> 00:12:11.200
وهذه بركاتها خير من الف شهر انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر. تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر. سلام هي حتى مطلع الفجر

25
00:12:11.200 --> 00:12:38.450
هذه فضائل عظيمة هذه الليلة وفي سورة الدخان قال انا انزلناه في ليلة مباركة. ليلة عظيمة عظيم بركتها خيرها والله عز وجل فخم امرها واعلى شأنها. انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر. هذا للتفخيم والتعلية

26
00:12:38.800 --> 00:13:02.750
لسان هذه الليلة وبيان رفعة شأنها وعظيم مكانتها ثم وصفها بانها جل وعلا خير من الف شهر اي ان العبادة فيها خير من العبادة في الف شهر ليس فيها ليلة القدر

27
00:13:03.900 --> 00:13:39.350
بهذا فسر السلف الاية العبادة فيها خير من العبادة في الف شهر ليس فيها ليلة القدر الف شهر بحساب السنوات الف شهر بحساب السنوات يزيد على اثنين وثمانين سنة يزيد على ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث اعمار امتي ما بين

28
00:13:39.950 --> 00:14:06.100
الستين والسبعين يزيد على اثنين ثمانين سنة انظر الى الرجل المسن العابد لله عز وجل وقد جاوز الثمانين خيركم من طال عمره وحسن عمله كيف يغبط على هذا العمر المديد

29
00:14:07.400 --> 00:14:27.650
محافظا فيه على طاعة الله سبحانه وتعالى لتدرك ان هذا فضل عظيم ليلة واحدة خير من الف شهر العبادة فيها خير من العبادة في الف شهر ليست فيها ليلة القدر

30
00:14:30.150 --> 00:14:52.350
عودا على سابق لو كان طلب من العباد ان يتحروا ليلة القدر وهذا شأنها وهذا فظلها في السنة كلها وفي العام اجمعه لكان حريا بهم حريا بهم ان يجتهدوا في ليالي السنة كلها

31
00:14:53.600 --> 00:15:16.600
من اجل ان يدركوا هذا الفضل العظيم والخير الكبير لكن رحمنا الله رحمنا الله سبحانه وتعالى ولطف بنا لضعفنا وامرنا ان نتحرى هذه الليلة في عشر ليالي السنة كم يوم

32
00:15:17.000 --> 00:15:41.300
كم ليلة نعم ثلاث مئة وستين فامرنا ان نتحراها في عشر ليالي من الثلاث مئة وستين لو كان مطلوب منا ان نتحراها في الثلاث مئة والستين كلها لكان حريا بالعبد ان يجاهد نفسه في احياء ليالي السنة كلها حتى يدرك هذا

33
00:15:41.450 --> 00:16:05.250
الخير العظيم والفظل العميم لكن لطف الله بنا ورحمنا فقال عليه الصلاة والسلام تحروا والحديث في الصحيحين ليلة القدر في العشر الاواخر تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان

34
00:16:07.000 --> 00:16:32.150
فلماذا نفرط والامر هذا لماذا نفرط عشر ليالي لماذا نفرط في هذه العشر الليالي وهذا خيرها وهذا فضلها وهذه بركاتها ابن مسعود دعا الى همة عالية لاستغلال العام كله تحروها في العام في الحول كله

35
00:16:34.150 --> 00:17:00.400
حتى لا يتكل الناس لكن النبي عليه الصلاة والسلام صح عنه في تحريها ان تتحرى في العشر الاواخر تتحرى في العشر الاواخر من رمضان وقد جاء في صحيح مسلم ان

36
00:17:00.450 --> 00:17:34.950
النبي عليه الصلاة والسلام قال اني اعتكفت العشر الاول من رمظان تحريا لهذه الليلة تحريا لهذه الليلة ثماني ثماني اعتكفت العشر الاوسط اي تحريا لهذه الليلة ثم انه اتاني اتي

37
00:17:38.000 --> 00:18:05.700
فقال هي في العشر الاواخر من رمظان واني معتكف العشر الاواخر فاعتكف واعتكف الناس معه وهذا ايضا يؤخذ يؤخذ هذا الحديث يؤخذ منه فائدة مهمة في هذا الباب وهي ان

38
00:18:06.900 --> 00:18:36.900
الاعتكاف من اعظم مقاصده ان تفرغ نفسك تماما للعبادة والطاعة والتقرب لله عز وجل لتدرك ليلة القدر على اتم ما يكون من حالك في التعبد والتقرب لله سبحانه وتعالى وهذا من اعظم مقاصد

39
00:18:37.300 --> 00:19:18.000
الاعتكاف الذي هو خلوة بين العبد بين ربه وتفرغا من القواطع والشواغل والملهيات وغير ذلك في صفو القلب ويستجمع الفؤاد وتتظافر الهمة على العبادة لله سبحانه وتعالى ومن يجتمعون في الاعتكاف على المزاح والضحك واللهو ومشاهدة الجوالات

40
00:19:18.750 --> 00:19:43.050
ويظيع الليل عليهم حتى ان المصلين ينزعجون من المعتكفين من اصواتهم العالية ظاحكا هذا ليس اعتكاف وليس هذا شأن من يعظم هذه الليالي ويتحرى خيرها وبركتها حتى انه بلغنا ان بعض المعتكفين

41
00:19:43.600 --> 00:20:04.600
في داخل المسجد يلعب ببعض الالعاب الموجودة في الجوال بعض الالعاب الموجودة في الجوال يشغلها ويلعب في تلك الالعاب او يتنقل في الجوال من واد الى اخر ومن مهلكة الى مهلكة

42
00:20:05.350 --> 00:20:31.900
اي اعتكاف هذا؟ الاعتكاف هو جمعية القلب وتفرغ النفس وصفاء الفؤاد وحسن الاقبال على الله عز وجل تحريا هذه الليلة العظيمة المباركة ليلة القدر التي هي خير من الف شهر

43
00:20:33.750 --> 00:21:01.700
ولهذا انصح واؤكد ان سورة القدر نقرأها في هذه الايام ونراجع تفسيرها لابن كثير وابن سعدي وكلام اهل العلم ونقرأ ونقرأ ونتدبر لان هذا الادراك هذه الفضائل والخيرات العظيمة يحفز المرء حفزا عظيما على

44
00:21:01.750 --> 00:21:25.850
اغتنام خيرات هذه الليلة وبركاتها العظيمة فان الله عز وجل في هذه الايات وفي هذه السورة عظم امر هذه الليلة وفخم شأنها واخبر جل وعلا انها خير من الف شهر

45
00:21:25.950 --> 00:21:50.850
وان الملائكة تتنزل في تلك الليلة تنزلا كثيرا والملائكة تتنزل مع تنزل الرحمة وتنزل الخيرات والبركات فالملائكة تتنزل باعداد كبيرة جدا في تلك الليلة مع تنزل الخيرات والبركات وانواع العطايا

46
00:21:51.000 --> 00:22:16.350
والهبات في تلك الليلة وهي ليلة السلام سالمة من كل شر وسوء صافية نقية حتى مطلع الفجر الى طلوع الفجر وهذا يؤكد ان التحري لليلة القدر يكون من اول الليل الى طلوع الفجر

47
00:22:16.450 --> 00:22:41.500
ويحرص الا يفوت شيئا من وقف هذه الليلة الثمين فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يحيي الليل كله في العشر لا ينام لا ينام في في الاوائل والوسط من رمضان ينام ويصلي

48
00:22:41.800 --> 00:23:11.500
لكن في العشر الاواخر يحيي الليل كله لا ينام فتحريا لخيرات هذه الليلة بركاتها العظيمة ذكرت ان النبي عليه الصلاة والسلام دعا الى التماسها في العشر الاواخر من رمضان التمسوا

49
00:23:11.550 --> 00:23:32.800
وفي رواية تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان وجاء عنه ان تحريها في الاوتار من العشر في الاوتار من العشر لكن هل هذا التحري لها في الاوتار من العشر

50
00:23:33.300 --> 00:24:04.850
بحسب الماضي بحسب الماظي من بالشهر او بحسب المتبقي يحتمل هذا وهذا قلت شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله امره بتحريها في الاوتار يحتمل هذا وهذا ان تتحرى باعتبار الماضي اذا كان باعتبار الماضي

51
00:24:05.550 --> 00:24:35.950
فالاوتار هي واحد وعشرين ثلاث وعشرين وخمسة وعشرين الى اخره واذا كان باعتبار المتبقي اذا كان الشهر ناقصا تسع وعشرين يوم فالاوتار باعتبار الماضي وباعتبار المتبقي هي هي واحدة لكن لو كان الشهر

52
00:24:36.750 --> 00:25:03.850
ثلاثين فتحريها في الاوتار باعتبار المتبقي يكون اثنين وعشرين اربعة وعشرين ستة وعشرين الى اخره قد جاء في بعض الاحاديث قال تحروها سبع تبقى لخمس تبقى فهذا التحري في الاوتار باعتبار المتبقي

53
00:25:05.300 --> 00:25:30.350
عندما تنظر لهذه الاقوال وهذه الاحتمالات التي في احاديث التحري تخرج بخلاصة هي حقيقة التي ينبغي ان تستجمع الهمة عليها وهي ان التحري اكملوا في العشر كلها تحري في العشر كلها

54
00:25:32.100 --> 00:25:52.350
وانصح واؤكد ان ما يمر احيانا في رمضانات كثيرة يأتي اقوال تدرج بين الناس ان تواطأت الرؤيا ان مثلا اربعة وعشرين او خمسة وعشرين هذه السنة تواطأت الرؤية على كذا

55
00:25:53.900 --> 00:26:12.900
فمثل هذا انا انصح الا تقف عنده ولا تهتم له كثيرا واجتهد في العشر كلها كل ما تأتي ليلة من ليالي العشر قل هذه ليلة القدر اذا كان ابن مسعود يقول اطلبوها في الحول كله

56
00:26:14.200 --> 00:26:43.550
فلنقل نحن بضعفنا اطلبوها في العشر كلها وهذا الذي قاله النبي عليه الصلاة والسلام قال تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان ولهذا لا تقف عند آآ شيء من هذه الامور و اجتهد في العشر حتى ليلة ثلاثين اذا كان الشهر تاما ليلة ثلاثين وكثير من الناس

57
00:26:43.800 --> 00:27:04.650
يعني ربما يضعف قل هي الليلة ولعلها هي ليلة القدر واجتهد حتى تصبح حتى يطلع الفجر وهذه هي العزائم التي معها الغنائم والربح العظيم باذن الله سبحانه وتعالى وتكون مطمئن لنفسك

58
00:27:04.850 --> 00:27:21.450
انك فعلا اجتهدت في هذه العشر متحريا لكن لو ان انسانا اجتهد في ليلة ظن انها ليلة القدر وقيل فيها من الامارات كذا والعلامات وتواطؤ الرؤى الى اخره وضعف في الليالي الاخرى

59
00:27:21.700 --> 00:27:40.600
قد تكون هي في الليالي الاخرى وليست في الليلة التي ظن انها ليلة القدر والاشياء التي تقال كلها ظنون ليس فيها جسد كلها ظنون فينبغي علينا ان ان نوظف هذا الحديث

60
00:27:40.850 --> 00:28:07.450
توظيفا جيدا في العشر كلها تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان ننتقل بعد هذا لحديث عن الاعمال الاعمال في هذه العشر العظيمة المباركة اعظم ما يكون في في ذلك

61
00:28:07.800 --> 00:28:33.750
قيام الليل لان النبي عليه الصلاة والسلام خص ليلة القدر بخصوصها ان قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه خصها بهذا من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه هذا فضل عظيم جدا

62
00:28:35.350 --> 00:28:59.900
فاعظم ما يكون في في هذا الباب ان ان ان يحرص المرء على القيام وان يكون قيامه مع الجماعة في المساجد واذا كان في المدينة يغنم فضل المسجد النبوي فان الصلاة فيه بالف

63
00:29:00.450 --> 00:29:23.600
وان كان في مكة يغنم ايضا الصلاة فانها بمئة الف صلاة  يصلي مع الامام يصلي مع الامام الصلاة التي تكون في اول الليل والصلاة التي تكون في اخر الليل تهجد

64
00:29:24.450 --> 00:29:52.700
يصلي مع الامام حتى ينصرف وينظر في هذا الباب الى حديثين الصحيحين الاول قول نبينا عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا خشيتم الصبح فاوتروا بواحدة والحديث الاخر قوله عليه الصلاة والسلام من قام مع الامام

65
00:29:52.800 --> 00:30:13.650
حتى ينصرف كتب له قيام ليلة يعني ليلة كاملة فاذا صليت مع الامام الصلاة كلها تراويح والتهجد الى ان يوتر ظمنت باذن الله سبحانه سبحانه وتعالى انك احييت الليلة كاملة

66
00:30:15.850 --> 00:30:46.350
فتحرص على هذا القيام وبين ذلك ما بين التراويح والتهجد وبعد المغرب الى العشاء تحرص على عمارة هذا الوقت بالقرآن الكريم لانه لان ليلة القدر فيها انزل ولرمضان عموما ولليلة القدر خصوصا خصوصية في القرآن

67
00:30:46.650 --> 00:31:14.850
قراءة وتلاوة وتدبرا فتحرص على ان تقرأ وتقرأ كثيرا بالتدبر والتأمل لمعاني القرآن هداياته العظيمة وتكون قراءتك للقرآن بتدبر للقرآن عملا بقول الله جل وعلا كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته

68
00:31:15.850 --> 00:31:47.000
وليتذكر اولو الالباب ثم عليك بالدعاء وكثرة الالحاح على الله سبحانه وتعالى فان الدعاء في ليلة القدر من احرى ليالي اجابة الدعاء فتتحرى الدعاء وتكثر من الدعاء في هذه الليلة العظيمة المباركة

69
00:31:50.650 --> 00:32:19.100
وقد جاء في الحديث الصحيح ان عائشة رضي الله عنها قالت اذا علمت ليلة القدر اي ليلة هي فماذا اقول اي ماذا ادعو قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني

70
00:32:20.500 --> 00:32:41.600
اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني قولها رضي الله عنها فماذا اقول؟ هذا يفيد انه متقرر عندهم انها ليلة دعاء وليلة الحاح على الله عز وجل بالسؤال هذا متقرب

71
00:32:41.950 --> 00:33:14.900
لكنها ارادت ان يرشدها عليه الصلاة والسلام الى شيئا تتحراه من الدعاء يتناسب مع الوقت تناسب مع هذه الليلة وشأنها العظيم وهذا الدعاء قطعا مناسب غاية المناسبة لهذه الليلة مناسب غاية المناسبة لهذه الليلة العظيمة المباركة

72
00:33:16.000 --> 00:33:35.100
يكفي للجزم بذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها قولي وارشدها الى هذا الدعاء والعلما رحمهم الله ذكروا في الحكمة من تعيين هذا الدعاء لان يقال في هذه الليلة اقوال

73
00:33:35.950 --> 00:34:06.850
اظهرها امران الاول ان المسلم في هذه العشر الليالي العشر المباركات مطلوب منه ان يجتهد في العبادة تأسيا بالنبي عليه الصلاة والسلام احيا ليلة اي اه شد مئزره ايقظ اهله جد

74
00:34:07.150 --> 00:34:35.250
مطلوب منه ان يجتهد في العبادة ويضاعف الجهد ويحيي الليل كله ثم مع هذا الاحياء والاجتهاد لا ينظر الى نفسه انه ماذا نعم انه كمل وتمم وجاء بالامور وافية وتامة

75
00:34:35.950 --> 00:34:57.200
لا اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني هذا جهدي يا رب جهد المقل وانا مقصر في حقك وجنبك العظيم فاعف عني اطلب منك العفو وهذا هو شأن المؤمنين الكمل

76
00:34:57.350 --> 00:35:21.000
يجتهدون في تكميل العبادة وتتميمها مع رؤية ماذا نعم التقصير اقرأ في سورة المؤمنون في ذكر الله لاوصاف المؤمنين الكمل قال والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون

77
00:35:21.650 --> 00:35:40.300
والمعنى كما صح في الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام ان يقدمون ما يقدمون من طاعات وعبادات وقلوبهم خائفة الا تقبل والله يقول انما يتقبل الله من المتقين اي المتقين له في العمل

78
00:35:40.600 --> 00:36:03.350
فهل اتقينا الله؟ هل وفينا؟ نعم استكثرنا من الاعمال واجتهدنا في الاستكثار لكن هل وفينا؟ هل كملنا هل حققنا الاخلاص والصدق مع الله؟ هل هل فيأتي الانسان ويطلب العفو اللهم انك

79
00:36:03.550 --> 00:36:23.150
عفو تحب العفو فاعفو عني فكأن لسان حالك مع هذا الدعاء تقول يا رب هذا جهدي جهد مقل وجهد عبد مقصر ومفرط فاعف عني تجاوز عني يا يا الله متوسلا اليه سبحانه وتعالى بانه العفو

80
00:36:24.250 --> 00:36:52.900
والمعنى الاخر وهو ايضا قوي في مناسبة هذا الدعاء لهذه الليلة ان الله سبحانه وتعالى قال في شأن ليلة القدر في سورة الدخان فيها يفرق كل امر حكيم والمعنى فيها يقدر

81
00:36:53.000 --> 00:37:11.550
ما هو كائن الى ليلة القدر الاخرى يعني يكتب في ليلة القدر ما هو كائن الى ليلة القدر الاخرى في السنة القادمة في رمظان القادم يكتب ما هو كائن الى تلك الليلة

82
00:37:13.400 --> 00:37:34.900
وهذا يسميه العلماء التقدير السنوي لان التقدير انواع تقدير انواع هناك تقدير عمري يختص بعمر كل انسان وهو الذي جاء في الحديث ثم يرسل الي الملك فيؤمر بكتب اربع كلمات الى اخره

83
00:37:36.350 --> 00:38:05.350
والتقدير السنوي هو هذا وموضعه ليلة القدر فليلة القدر يكتب فيها ما هو كائن الى ليلة القدر الاخرى تستشعر هذا الذي سيكتب في هذه الليلة الى ليلة القدر الاخرى فتسأل الله جل وعلا في تلك الليلة العفو

84
00:38:05.850 --> 00:38:27.900
فان عفا عنك سبحانه وتعالى ودخلت في العفو والرحمة فشأنك في السنة كلها ماذا فشأنك في السنة كلها ماذا؟ اذا فزت بعفو الله سبحانه وتعالى في تلك الليلة المباركة ولهذا سبحان الله هذا الدعاء

85
00:38:28.450 --> 00:38:45.700
هذا الدعاء اذا صدق العبد مع الله سبحانه وتعالى ملحا في تلك الليلة بهذا الدعاء اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني له شر عظيم على العبد في السنة كاملة

86
00:38:47.550 --> 00:39:11.600
فلا تفوت هذا الدعاء لا تفوت هذا الدعاء احرص عليه حرصا شديدا فان الاثر الذي لهذا الدعاء يبقى للسنة كاملة واثر عظيم جدا فيحرص المرء على هذا الدعاء وايضا يحرص على الادعية الجوامع

87
00:39:12.650 --> 00:39:37.200
الادعية الجوامع الكوامل ادعية النبي عليه الصلاة والسلام وقد اوتي جوامع الكلم ويحرص على الذكر وخاصة الكلمات الاربع التي هي احب الكلام الى الله سبحانه وتعالى سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

88
00:39:38.050 --> 00:40:05.800
وايضا لا حول ولا قوة الا بالله استكثر منها ويستكثر من قراءة القرآن فيجاهد نفسه على اغتنام العشرة كلها عمارة لها بالخير والطاعة والعبادة والدعاء والمناجاة وهذه معاشر الكرام ذكرى لنفسي

89
00:40:06.600 --> 00:40:33.750
ولاخواني واحبتي في الله بين يدي هذا هذه العشر المباركات نسأل الله عز وجل ان يغنمنا خيراتها بركاتها انه تبارك وتعالى سميع قريب مجيب واسأل الله عز وجل ان يجزي خير الجزاء من كان سببا

90
00:40:34.100 --> 00:40:54.600
في هذا الحديث عن هذا الموضوع المهم وهو الرئاسة وشؤون التدريس في المسجد اه النبوي فجزاهم الله خيرا واثابهم على هذا هذه اللفتة الطيبة ونسأل الله عز وجل لنا اجمعين

91
00:40:54.800 --> 00:41:24.800
ان يغنمنا خيرات هذه العشر وبركاته وان يعيننا فيها وفي كل وقت وحين على ذكره وشكره وحسن عبادته وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا

92
00:41:25.000 --> 00:41:44.000
وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات

93
00:41:44.250 --> 00:42:03.000
والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين