السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيننا واياكم بزينة الايمان
وان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكرمنا واياكم بفضله ونسأله سبحانه وتعالى ان ينصر اخواننا في فلسطين وان ينتقم من اليهود المجرمين واسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا واياكم لنصرة هذا الدين
سبحان الله في هذه الاوقات في كبد الحياة فلابد ان لا يغيب على المرء ان فم امتحان غير ظاهر فهناك بلاءات نراها كل يوم زيت زيل هنا وفيضانات هناك وحروب
ظالمة على بلد مستضعفة كل هذه بلاك هذه البلاءات التي تراها اصعب ما فيها اصعب ما فيها ان الذي يشاهد البلاء هو المفتون او معظم من يشاهد البلاء هو المفتون اكثر ممن في البلاء نفسه
وهذا من اعجب العجب ان معظم من يفتن يفتتن بالبلاءات ليسوا هم اهل البلاء او ليس معظم اهل البلاء حتى يكون اللفظ اكثر دقة ولكن من يشهد البلاء. الذين يشهدون
وهذا ان اشار الى شيء فارى والله اعلم انه يخبرنا ان اهل ان اهل البلاء قد احاطهم الله بالرحمات احاطهم بلطف بخفي النعم هناك نعم حفية هذه النعم يدركها اهل البلاء لا من يشاهدون البلاء
وكل هذا فقط وحصريا عند اهل الايمان فلماذا؟ لانهم يفوضون الرحمن الكون ده له رب يا جماعة الكون ده له رب سبحانه وتعالى لملك الكون ده لما تستحضر ان هو له
لملك لخالق لي رب ولذلك ان الظالم الذي يسطو على مظلوم وخاصة ليس هناك اخبس من هؤلاء اليهود ومن هاودهم وشايعهم عندما يفوض المؤمن المزلوم قضيته الى الله سبحانه وتعالى
هذا رجل كأنه عندما قال حسبي الله ونعم الوكيل. وقال وافوض امري هذا رجل قد اخرج الامور من تدبيره الى تدبير صاحب الكون الى رب هذا الكون فبيقول له يا رب انا مش بتاعتي
عشان كده كل واحد له واحد كل واحد مننا المفترض يفوض امره الى الواحد عشان كده ما تحتقرش واحد بيفوض امره الى الواحد الاحد الفوضى الصمد هو ده اللي اهل البلاء ومن يشاهدون البلاء المفترض يخرجوا به
لا تدبر لك امرا واولو التدبير هلك سلم الامر تجدنا نحن اولى بك منك يدبر الامر بالغ امره غالب على امره. ذلكم الله سبحانه اعودك عافيته طويلا وادهشك لطفه كثيرا
فكيف تسيء الظن ده يسيء الظن به لك انت كنت فين وانت في الاحشاء وانت في بطن والدتك وانت لسة جنين مش عارف ماشي في قناة كلها ضلمة. ربنا بيحكي عن التكوين ده
في ظلمات ثلاث ودقة رهيبة المفترض اللي بيشتغل في حاجة دقيقة بيخلي النور مركز لا سبحانه يقدر عليك الانتقال من نطفة وبعدين تنتقل الى علق او بعد كده مضغة وبعد كده علقة وبعد كده كل ده في ظلمات ثلاث
سبحان الله اعرف تاريخك كويس. عارف ليه لما تعرف تاريخك ترتاح لو عرفت تاريخك هترتاح طب هرتاح ازاي هتبدأ تدرك كويس قوي ان حمل الهم والانغماس فيه لا ينبغي ان يستمر في قلب مؤمن
يستحضر تلك المعاني ان ربا كفاك بالامس ما كان حتما سيكفيك غدا ما سيكون حتما فيكفيك نحن قوم كما قال عمر اعزنا الله بالاسلام فمهما ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله
فعزنا زلنا لله سبحانه وتعالى المعنى ده مهم جدا جدا وانتم شايفين يا اخوانا في فلسطين واضح جدا تأويل قول الله قول الله سبحانه وتعالى وما رميت ان رميت ولكن الله رمى
اناب اليه واحتمى وناب عنه ورمى وما رميت ولكن الله رمى سبحانه وتعالى عشان كده مهم جدا ان احنا في البلاءات والفتن نكون مدركين هذه المعاني وكل هؤلاء الذين يظلمون الناس ويعذبون الناس ويعذبون المؤمنين
ويهجروهم رغما عنهم وكل هؤلاء وهم لا حول لهم ولا قوة من مزايا المسلمين هم الوحيدين اللي عندهم فلسفة تفهمهم معضلة الشر. لماذا خلق الله الشر ولماذا قدر الله هذا؟ ان شاء الله لعل اتكلم في بعض المعاني في المسألة دي اليوم وربما يقلها في المرة القادمة ان شاء الله
لكن مهم جدا ان احنا ندرك يا جماعة الخير عارف لو في مسلا حبل طوله الف كيلو متر حبل تخيل حبل طوله الف كيلو متر اول سنتي في الحبل ده بالنسبة لبقية الحبل كام في المية
انا بقول لك انا معي حبل الف كيلو الطول بتاعه في حتة كده طولها سنتي اول سنتي لا تزكر صح ولا حاجة ده مسال تقريبي فقط والموضوع ابعد من كده بكتير
انك مش هتفهم اللي بيحصل طول ما انت شايف الدنيا اكبر من كده انا كمسلم شايف ان البيه ان الرحلة هي الحبل اللي بيحصل في الدنيا هو السنتي ده فالموضوع مش هيخلص كله في السنتي
لسه في حاجة جاية طب ايه اللي جاي مثل لنفسك ايها المغرور يوم القيامة والسماء تمور قد كورت شمس النهار وادنيت حتى على رأس العباد تفور واذا الجبال تقلعت باصولها فرأيتها مثل السحاب تسير
واذا النجوم تساقطت وتناثرت وتبدلت بعد الضياء. فضول واذا العشاء تعطلت عن اهلها خلت الديار فما بها معمور واذا الوحوش لدى القيامة احشرت وتقول للاملاك اين نسير شوف عم الاسد والفيل يبقى تايه
ويبقى قدامه كان ممكن يفترسه ومجهول عنه فيقال سيروا تشهدون فضائح ياه سيروا تشهدون فضائح وعجائبا قد احضرت وامور واذا الجنين بامه متعلق يخشى الحساب وقلبه مذعور هذا بلا ذنب يخافه لهوله. كيف المقيم على الذنوب ظهوره
واذا الصحائف نشرت وتطايرت وتهتكت للعالمين سطور ياه وتهتكت للعالمين صهور واذا الجليل طوى السماء بيمينه قيس سجل كتابه المنشور واذا الجحيم تسعرت نيران ولها على اهل الذنوب زفير. واذا الجنان تزخرفت وتطيبت لفتى على طول البلاء
صبور اه والله المعاني دي يا جماعة ليه النصر بيتأخر وايه الحكمة من التأخر وايه التقديرات ديت والكلام ده احاول في السلسلة دي نجاوب على الاشكالات ديت لعل الله يلهمنا التوفيق والسداد والرشاد
شوفوا يا جماعة احيانا ابنك يقع على رجله هتتعور فانت تعيط تمسك السكينة بيعمل البرتقان كده فبتاع تعوره فانت تبكي به رحمة تبكي عليه رحمة سبحان الله الله ارحم بعباده من الام بولدها
اذا وجدك سبحانه وتعالى تبكي لهموم امتك لشيء يؤلمه لابد انه سيرحمنا رحمات عظيمة جدا شوفوا جمال حديس يقول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي وما ترددت في شيء انا فاعله ترددي في قبض عبدي المؤمن
يكره الموت واكره مساءته. ياه ويكره الموت هو كاره الموت ولكن ربنا قدر عليه ده عشان يتم الامر ويتم النعيم والله يكره مساءة هذا العبد سبحان الله يختص برحمته من يشاء
والله ذو الفضل العظيم اللسان اما بينزر في الخلق ويشوف التفاوت اللي بينهم الارزاق وفي الشكل وفي العقول وفي العلوم والقدرات والاعمال وفي القلوب وما فيها من ايمان وكفر ما فيها من قسوة
وغلظة ولين وشفقة ما فيها من حب وبغض ما فيها من خوف وامن من اضطراب وسكينة يخلي الانسان عنده يقين بقوله تعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار ياه يختار انت تيجي كده من وسط الناس كلها انا اختار لك
فالله يصطفي من شاء بما شاء ويجعل الفرق بين بعض الخلق وبعضهم كالفرق بين السماء والارض بل اكثر تفضيلا انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللاخرة اكبر اكبر درجات واكبر تفضيلا
الله اكبر شوفوا الفرق بين مؤمن ال ياسين القلب قلب مؤمن ال ياسين. كان في جوة القلب ده وهو مشفق على قومه اللي قتلوه قيل قتلوه وطئا بالاقدام وهو قاعد ينصحهم حتى بعد الموت يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين
شوفوا الفرق بين ده وبين حقد القوم والقسوة والكفر اللي هم فيه شوف الفرق بين مقام اللي كان جوة قلب قلب سيدنا موسى من الحب والشوق وهو يقول ربي ربي ارني انظر اليك. ياه! كان جواه ايه
جوة قلبه ايه كان جوة قلبه يختص برحمته ربنا اختصه اختصه انه يكون مليان حب وفوق ربي ارني انظر اليك وربنا سبحانه وتعالى يقول له وهو يقول لربنا سبحانه وتعالى وعجلت اليك ربي لترضى
انا انا كل شغلي كل شغل انا كل جري في الحياة انك ترضى يا رب فرق فيه فرق بين قلب ده وروح شوف قلب فرعون وهو قاعد يقول يا ايها الملك ما علمت لكم من اله غيري
سبحان الله عشان تعرف الفرق الفرق اعظم ما بين السماء والارض ربنا هو اللي بيختص من يشاء برحمته يختص من يشاء بالتوفيق في القرار الصحيح عشان كده بقول لهم ان احنا دلوقتي يا جماعة
في زلزال في غزة او في زلزال في قلوب كل من يشهد في غزو الزلزال ده دينك مستهدف عقيدتك مستهدفة الشيطان قاعد دلوقتي يفتت اللي جواك يجعلك تسيء الظن بربك فسيء الزن بدينك تسيء الزن بكل حاجة حواليك
فانت محتاج انك تستدعي اللياقة النفسية وترجع تاني زي ما هنتكلم بعد شوية انت محتاج انك تعيش مع اسمائه وصفاته عشان والله ما هتفهم المشهد لا على المستوى الشخصي ولا على المستوى الجماعي كامة
الا لما تدرك كويس قوي انك عارف مين الذي تعبده. اللي بسببه تم الصراع ده كله ربنا سبحانه وتعالى قدر قدر انه يظهر فضل النوع الانساني المؤمن لما امر الملائكة بالسجود
بالسجود لادم اللي ربنا خلقه بيده سبحانه وتعالى ونفخ فيه من روحه وعلمه الاسماء كلها وبعدين عرضهم على الملايكة. ليه؟ عشان يبين للملائكة يبين لهم علمه بوجود طائفة من النوع ده من النوع الخلق ده الخلقة دي نوع الانسان الجديد ده
قابلة لانواع من العلوم اعظم مما عند الملائكة عشان كده ربنا يعني في قوله اني اعلم ما لا تعلمون ان الله سبحانه وتعالى في احد التفاسير انه يعلم انه سيوجد في هذا الجنس انبياء واولياء وطالحين
رغم وجود من يفسد في الارض ويسفك الدماء بل عند التأمل لما تتأمل قوي ستجد ستجد ان الله خلق واوجد من يفسد في الارض ويسفك الدماء. عارفين ليه لتكميل عبودية
الطائفة الاولى اللي هي خلاصة الحق لان الملائكة تعبد الله بلا معارضة من احد. يعني ما فيش واحد من الملائكة مسلا قاعد اومال يمسك سيدنا مسلا يمسك ميكال عليه السلام
وتعالى انت بتعمل ايه انت بتسجد ليه آآ جبريل انت بتسبح ليه ما يمسكش الذاريات ذروة او يعني المرسلات او يمسكهم تعالوا انتم بتعملوا ايه؟ ولا النازعات ويمنعهم. لا يعبدون الله بلا معارضة من احد
وسط جو ايماني ومليء بالخير. ما فيش نوازع شر في نفوسهم ولا نفوس من معهم فيهم خير بلا منازعة طيب المؤمن بقى لا المؤمن يعبد الله وسط اكثرية في غاية الضلال
وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله مع نوازع الشر اللي من النفس الامارة بالسوء وساوس الشياطين مع وجود شهوات جبلت تلك البشرية عليها وعلى الميل اليه فالعبودية في الحالة دي احب الى الله
وليس عشان كده السابقون من الصحابة رضي الله عنهم كانوا كالشعرة البيضاء في الثور الاسود لاهل الارض كانوا بيحاربوهم لا معين له لا نصير لا وكيل الا الله سبحانه وتعالى. عشان كده سبق وصدقا لا يدرك
وربنا قربهم قرب لم يسبق خلاص فكتير مننا بيكره البلاء وبيكره الاعداء ومكر الاعداء وكيد الاعداء لكن هو قدر من اجلنا من اجل تكميل انواع العبودية من اجل ان في ناس هتتوكل رغم انقطاع الاسباب
ومن الرجاء رغم فقد الوسائل ومن يقين بالنصر بوعد الله رغم شدة الظلمات ومن حب وشوق يتضاعف مع المحنة دي معاني مستحيل توجد الا بتقدير هذا مع ان تفويض ورضا بالقدر
سبحانه وتعالى بقدر الله وافوض امري الى الله ياه ليه فوضت امرك الى الله لانه ان الله بصير بالعباد بصير بامري وبصير بمن يمنعني ومن يحجبني ومصير انحل مشكلتي عند مين
ان الله بصير بالعباد. فايه اللي حصل؟ فوقاه الله سيئات ما مكروا فمن من اجل ان نعبد الله وحده قدر وجود شياطين الانس والجن من اجل ان احنا نتوب فيتوب الله علينا ويغفر لنا ويفرح بنا قدر علينا ان احنا ممكن نقع في الزنب لو لم
تذنبوا لذهب الله بكم واتى بعباد يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم بالله عليك بالله عليك الحديس ده يخليك قدر حب الله في قلبك قد ايه بعد ما تسمعه وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس القدسي
من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب. يا ربي تشعر كده رئيس الجمهورية بيقول اللي هيجي ناحية الاخ فلان انا انا هعلن عليه الخط وانت عارف ان الرئيس ده قوي
تتعامل مع العبد ده ازاي عشان كده كل واحد يا جماعة بيأزي واحد من المؤمنين بيأزي مسلم من المسلمين ده واحد لا يرى الله زي بالزبط كده المسل مع الفارق ولله المثل الاعلى اللي انا زكرته من شوية
يطلع رئيس الدولة اللي انت قاعد فيها يقول الكلام ده وانت تروح تهين هذا العبد يبقى انت مش فارق معك من عاد لي وليا لكن شوف بقى الملمح الحديس ده من ناحية تانية
من ناحية كم الحب اللي يملأ قلبك عندما تستمتع بهذا الحديث وتعيشه بقلبك من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب انت عاوز ايه اكتر من ده ان الله يعادي ويحارب من ازاك وعاداك
شوفوا سبحان الله لما في تمام الحديس ويهتم العبد بمين؟ بالنوافل بعد الفرائض. يقول الله كنت سمعه الذي يسمع به ياه تدفع فيها قد ايه دي وبصره الذي يبصر به
ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. المعنى ان يكون العبد موفق عبد معان اما معانا في سمعها وبصرها وبطشها ومشيها بقوة لا يقدر عليها من نفسه سبحان الله
كنت سمعه الذي يسمع به قرب لا يدركه الانسان بالحس لا يمكن انك تعبر عنه لا يمكن ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذ بي لاعيذنه المحب يا جماعة طلبه مجاب وهو في حماية الولي والحراسة
سبحان الله واعمق من كده بقى اللي بدأت به اللقاء. وما ترددت في شيء انا فاعله ترددي في قبض عبدي المؤمن. ياه يا على الصفة الفعلية ديت الجميلة ان ربنا خص الله سبحانه وتعالى بها عباده المؤمنين. عشان يدلهم قد ايه المنزلة
على منزلتهم عنده. كيف مع غناهم سبحانه وتعالى وعدم انتفاعه بالعباد يكره ما يسوء المؤمن من امر فطري قدره عليه موقعية الابط اللي بدوده لا تستمر حياة الانسان وعشان كده كان ورغم كده ساعة حصول الموت يبشر المؤمن برضوان الله فتزول الكراهية
ويحب عند ذلك لقاء الله فمن احب لقاء الله احب الله لقاءه احب الله لقاءه ياه بان قوي الشرف للمؤمن والمنزلة شوفوا قد ايه ربنا بيغضب لغضب عبده المؤمن حتى ولو كان
اللي اغضب المؤمن ده راجل فاضل النبي بيقول لابي بكر لما زعل بلال وصهيب وسعد كده قال لهم كلمة كده قال له قالوا له ايه قال له يا ابا بكر
ان كنت اغضبتهم فقد اغضبت ربك. يا ربي يقول لابو بكر ابو بكر سامي اسنين ابو بكر اللي تصدق بماله كله اكثر من مرة ابو بكر اللي هو بعد الانبياء رقم واحد
بيقول له حتى لو انت ابو بكر لو اغضبت مؤمن يا ابا بكر تغضب ربك ياه ما تقدرش انت ما تقدرش تعيش مع كيف تعبد ربك؟ كيف ستطير في حياة وفي ملكي ملك يغضب عليك
كيف ستكون سائر ربما تعلوك ابتسامة مصنوعة مرسومة. ولكن قلبك مليء بالحشرات والضنك وانت تعلم هذا عشان كده المؤمن شأنه عظيم جدا يحبه الله حتى يكون سمعك وبصرك ويدك ورجلك ويتردد في قبض روحك
كراهة كراهة لما سابك يغضب لغضبك يفرح بتوبتك حين تتوب اليه يصلي عليك ويجعل الملائكة تصلي عليك وتستغفر له بل وتدعو لك هو هو الذي اصلي عليكم وملائكته للخروج ليخرجكم من الظلمات الى النور. وكان بالمؤمنين رحيما. تحيتهم يوم يلقونه. سلام
يوم ما هتقابله مش هتقول له انت خلقت الشر ليه مش هتلاقي الا سلام. ليه بس ده للمؤمن مش رايح شعوري الندي لا لا لا تحياتهم يوم يلقونه. سلام واعد لهم اجرا كريما. والله وبالله وتالله
كل الذي يحدث لاخواننا المزلومين في كل بقاع الارض وفي فلسطين اول ما بيلقوا الله سبحانه وتعالى مش بيقولوا ليه يا رب ست اليهود ويا رب دع بهدلونا والعرب مش ساعدونا لا لا لا يقولوا حاجة واحدة بس
يقولوا يوم يلقونهم سلام واعد لهم القرآن الكريم. اول ما يسمعوا يقولوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن. ويسمعه سلام سبحان الله ويقول الله سبحانه وتعالى عن مكانة المؤمن الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به
ويستغفرون للذين امنوا. شعورك ان فيه بقى بيقول لك دلوقتي في الحرب ديت في حاجة اسمها خلية ازمة وبيديروا الازمة وتلاقي وزير الدفاع ووزير مش عارف ايه والرئيس والناس قاعدة ومخدرات وكله كله
ويقول لك هي خلاص ادارة مركزية دلوقتي تخيل كده ان الملائكة حماة العرش بتزكرك انت ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما. فاغفر للذين تابوا شوف بقى انت عمال تتوب
ربنا بيقدر لك واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم وايه كمان ؟ لأ مكملين دعاء. ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم. اقول لك على حاجة انت لو طلبت من واحد بيحبك ادع لي ممكن مش يدعي لك الدعاء التلات اربع سطور دول. لولا ربنا يغفر لك ويعينك ويسددك ويسيبك ويمشي. وده بيحبك
شوفوا الملايكة بتدعي لك قد ايه وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم بدك تدعي لابوك وازواجهم وكمان زوجتك وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمته. وذلك هو الفوز العظيم
اشعار المؤمن بنعمة الله سبحانه وتعالى يا جماعة دي حاجة في نعمة ان الله سبحانه وتعالى موجود في حياتك في اسمائهم وصفاته وموجود مستحضر هذا الامر ان هي حقيقة مش مجرد كده ايه معلومة وخلاص لا ان القلب
تفت لده تدرك كويس اوي ان ربنا سخر لك ما في السماوات وما في الارض جميعا منا لكي تعبده اوجد الشياطين والكفار ودعا الفي قلوبهم ما يكره سبحانه وتعالى من الكفر والفسوق والعصيان ليه؟ عشان يحصل في قلبك انت الضد. ما يحبه سبحانه وتعالى من الصبر
رضا التوكل واليقين شوفو يدخلهم النار عشان تعرف عزيم نعمة الله عليك قال تالله ان كدت اترضين. ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين من الايات الجميلة المرعبة جميلة من وجه ومرعبة من وجه
وانا ادعي وارجو ان اكون موفقا في هذا الدعاء. وان كان من توفيق فمن الله وحده وان كان من خطأ فمني ومن الشيطان ان ما من اية من كتاب الله
الا ان نظرت اليها من وجه احببت الله وان نزرت اليها من وجه اخر رجوت الله وان نزرت اليها من وجه اخر خفت من الله كل اية فيها اركان العبودية الثلاث الحب والخوف والرجاء
والموفق من يستنشق العبير الثلاثي من كل اية شوفوا قول الله سبحانه وتعالى هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن في ناس بتطوف حوالين الكعبة وبيكونوا عاملين ازاي؟ سعادة فوق قوي
طيب دول بيطوفوا بين النار وبين حميم آن. كان ايه بعد الرد؟ بعد الاية دي يحفظهم لايام مفزعة بس ايه اللي بعدها فباي الاء ربكما تكذبا. فجعل الله النار من الالاء
اه والله والله العزيم لما بتشوف الزلم وبتشوف اليهود بيعملوا ايه والزالمين بيعملوا ايه اه تقول فعلا النار من الالاء انه ينتقم من هؤلاء بسبب المؤمن. وبسبب المسلمين بسبب من حاربهم لاجله
فبعد كل ده تفرط في حبه او ترضى بغير قربة او تقضي الليالي بعيدا عن انثى او تنفق الساعات في غير مرضاته الله يمنعنا ليعطينا يبتلينا ليعافينا ويمكن لنا ويكسرك
ليجبرك ويمتحنك ليمنحك يقدر علينا ما يؤلمنا احيانا. ليرزقنا في حشو هذا الالم ما هو الذ واحلى من كل لذة عشان كده الناس اللي كل شوية تكاتف انها بقى ايه طب هو فين الفوز وفين النصر وفين كزا وفين كزا مش هتعرف تفهم الموضوع ده الا
لما تكون شايف الصورة من فوق الله سبحانه وتعالى ذكر لينا مشهد ادم مشهد آآ موسى وفرعون آآ وهامان عليهما السلام. في سورة يونس ذكر الله سبحانه وتعالى ملمح جميل جدا
لما سيدنا موسى يقول وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة زينة واموالا في الحياة الدنيا. ربنا ليضلوا عن سبيلك. ربنا ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم. فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. ماذا كان الجواب
ماذا كان الجواب قال قد اجيبت دعوتكما يا الله خدت كم سنة قيل اربعين سنة طب انت حاسس بالمشكلة؟ حاسس حاسس بالازمة يعني انت حاسس انه ان انت وانت بتقرأ سورة يونس حاسس بمشكلة ولا ما بتاخدش بالك
ما تاخدش بالك. ليه؟ ده السنتي اللي في الحبل بتاع الف كيلو ما خدتش بالك. لكن الناس اللي كانوا عايشين زمان وقلبهم ضعيف. طب هو فين بقى اجيبت؟ طب هو فين بقى؟ ما هو ادينا
عشان كده بقول لك دعائك لاخواتك والله شاء الله كتير منكم اجيبت دعوتكما ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. ده دعاء مين دعاء الاب وابنه عليهما السلام
ابراهيم واسماعيل طيب ربنا استجاب سيدنا محمد جه بعد كم قرن هو كان عاوز حد يطلع في مكة جه النهاردة عشان كده ربنا فين الدعاء ومش فين الدعاء؟ لا ما ينفعش تسأل السؤال ده
بالطريقة دي للاسف للاسف احيانا بيكون ده مؤشر ضعف ايمان لو مستمر مع العبد. واحيانا يقرب والعياز بالله من دايرة النفاق لما يدخل في مساحة معينة. ايه هي المساحة النبي صلى الله عليه وسلم في الاحزاب
بيبشر الصحابة بيقول لهم فتحت كنوز كسرى فتحت اليمن من صنعاء بعدها بساعات دخل عليهم الكفار عشر تلاف واحد بينه وبين بينهم وبينه الخندق. لو عدوا الاربعة متر دول بالعرض اه هيبيدوا المدينة عن بكرة ابي
فبعض المنافقين قال ايه فين بقى اللي فتحت كنوز الكسرة العجيب المؤمنين عملوا ايه؟ لو كشفوهم فلما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله ياه
الصحابة يا جماعة ما كانوش كل شوية يسألوا هو آآ فين نصر ربنا؟ فين نصر ربنا خلاص يمكن ملمح وحيد يعني قتل واحد كالبرق كده وما قلش فين النصر وقال وفين بقى الادعية وفين وفين وفين بيقولوا يا رسول الله انت مستجاب الدعوة يعني اكتر مننا فلو تدعي لنا. ومع زلك قدر الله
ان هذا الصحابي يسأل النبي عشان احنا كلنا نتربى بعد كده مش عشان نقع تاني ونقول زي ما هو قال زي مسيء الصلاة كده وقدر الله ان يسيء في صلاته فالنبي يعلمه الصلاة الصحيحة. مش عشان احنا بقى نبني لنا المسيء في الصلاة. لا
الصحابة كانوا يعلمون لو شاء ربك ما فعلوه المؤمنين عارفين اليه يرجع الامر كله اللي عارف حكمة ربنا وصفات ربنا يا جماعة ما بيحسبهاش الحسابات المادية بتاعته مش حسابات لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا
لان حسابات الرب لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم. اخواتنا اللي ماتوا في غزة لو ما كانش فيه اي حاجة واي حرب كانوا هيموتوا في مضاجهم لاي سبب اخر
احنا قبل غزة في فيضانات ليبيا في زلزال في المغرب صح بس احنا كتير وزي ما ربنا قال في الانفال وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم انت عاوز دي لكن الخير كله
كان في ذات الشوكة الخير كان في ذات الشوكة عشان كده انت دي كانت ارادتك انت انت عاوز دي صح؟ وحاببها مش هتوردها بس ده انت حاببها ويريد الله امرا اخر انت مش هتستوعبه
ان يحق الحق بكلماته ويقطع جابر الكافر في ان يكون عما اقرأها كده سبحان الله بحبها يعني ربنا يلهمنا قبل ما ندخل قبرنا ان احنا نفهمها الفهم الذي يهمه حمده الله
وهو قول الله سبحانه وتعالى تريدون عرض الدنيا انتم عاوزين الوش عاوزين دنيا والله يريد الاخرة يريد الاخرة ديت كتير مننا بيفهمها كده والله يريد منك انك تريد الاخرة. لا شك ان دي صح
لكن المعنى اللي وراء اللي الواحد نفسه يعني يعيش معه شوية الله يريد الاخرة. انتم عايزين ايه بقى فلازم انت تبقى مريد ما يريد الله. ما يحبه الله سبحانه وتعالى
نوصل لكم الفكرة دي تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة اللهم يريد الاخرة طيب عمانا مش هتعرف عشان تفهم بقى نمشي خطوة خطوة اما عرفنا ان ربنا يريد الاخرة فعندما تسأل النصر اين النصر؟ اول كلمة تقولها ايه
فاحنا عاوزين نفهم اهو يلا عاوزين كده الناس نقول فهمت ولا مش فاهم اول ما اجي دلوقتي اسأل عن النصر اقول ايه احنا قلنا الله يريد الاخرة يبقى اول حاجة اسأل على النصر الاخروي في هذا البلاء
لو انت فعلا بقيت انسان خلاص فاهم المشهد كله. لو فهمت الفلسفة صح هتسأل السؤال صح. هتسأل السؤال الصح تعالوا كده نسأل السؤال الصح. هو فين النصر الاخروي في احداث فلسطين؟ احداث غزة. فين؟ هو في نصر حصل يا جماعة
في نصر اخروي حصل في نصر يرتضن بالاخرة حصل ولا ما حصلش تعال كده نحكي بعض الايه النصر اليس من النصر ان للشهيد عند الله ست خصال يا جماعة بصوا في واحد
في واحد بتقول له انا هقرصك قرصة وتاخد الفوز الكبير يوافق ولا ما يوافقش انا عاوز عاوز رد صح اه في واحد بيقول لك هقرصك قرصة وهديك الفوز الكبير الزي ليس بعده فوز
توافق ولا ما توافقش كلكم بتقولوا توافقوا. لا هي الاجابة الصح الاجابة الصح. هواتف لو انا واسق في اللي اتكلم هي دي الاجابة الصح هوافق لو انا واسق في كلامه
الشهيد واثق عشان كده شغال فهم اشتغلوا ماشي؟ انت شايف المشهد مختلف تماما تماما انا وانت مش انت بس يعني انا مش بوجه لحضرتك اما اقول انت يعني لعلي انا بتكلم مع نفسي يعني قدام مراية كده وبتكلم مع نفسي
فانا ببقى شايف الموضوع مش زي ما هم شايفينه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ان الشهيد يجد الموت ده زي ايه؟ زي القرصة فمجرد قرصة فوزي كريم صورة البروز يا جماعة صورة البرود لما قرأناها وعلقنا عليها لقيتوا فيها ربنا زكر عقوبة في الدنيا
في عقوبة لما بتقرأ الصفحة بتاعة سورة البرود بتلاقي فيه عقوبة ما بتلاقيش طب بتلاقي فيه فوز ونصر ولا ما بتلاقيش بتلاقي اه يعني بتلاقي صح؟ اه لا هو صلاح انت ما بتلاقيش
او انا ما بلاقيش او مين اللي هيلاقي اللي هيلاقي المريد للدار الاخرة هيقول لي اه تصدق انا لقيت الفوز الكبير لكن الذي يريد الدنيا هيقول لي اه هي مكتوبة الفوز الكبير هنا بس هو فين الناصر برضو
انا عاوز اتأكد بقى برضه معلش يعني هو فين النصر ايوة ففي فرق بين عينك تراه وان قلبك يرى وحالك يرى القرآن اكد على الفئة التي اجيدت عن بكرة ابيها في سورة البروج انهم قد فازوا الفوز الكبير بالمناسبة
هي ابيدت عن بكرة ابيها بحساباتك انت وحساباتي انا لكن خدت الفوز الكبير بحسابات العلي الكبير. سبحانه وتعالى عشان كده من الاسس السابتة عند المسلمين ان اغلب المزالم مؤجلة اغلب المظالم مؤجلة. مؤجلة امتى؟ بعد ما نعدي الصمت الاولاني
عارفين الحبل اللي انا قلت لكم المسال البسيط ده اعتبره مية الف كده كيلو متر خلاص؟ اه بعد اول سنتي اه تبدأ المزالم بقى لكن المزالم مش كلها هتخلص في الصمت الاولاني
في حاجات هتخلص وفي حاجات مش هتخلص الشهيد شوفوا ست خصال في اول واحدة دي جميلة قوي اللي هي يغفر له في اول دفع الدم اول اول قطرة دم ياه
ده كان عاصي وكان مقصر في شوية حاجات بس فاق في الاخر كده وبتاع اول قطرة اصلها كنت بعيد عن ربنا اول قطرة هنخلص ملفك ده انتهى خلاص خلاص يلا شيل شيت الاكسيل ده شيلت دي
اصله كان يا عم خلاص الراجل جاء بعربون المغفرة. هذا الرجل الشهيد سمي شهيد لانه اشهد الخلق على ان روحه ارخص ان تقدم في زات الله رخيصة جدا طالما هتتقدم بايه
لربنا سبحانه وتعالى فسمي شهيد انه اشهد العالم وقدر الله ما يشهد الناس على ان هذا الرجل هكذا ويرى مقعده في الجنة من الجنة ويجار من عذاب القبر ولله المثل الاعلى انت عارف لركبة داخل
الا اللي اسمه ايه ده كبار الصغار سكك تانية ده يأمل من الفزع الاكبر الناس كلها في القبر مرعوبة وده معدي يوم القيامة الفزع الاكبر والشمس بتمر والدنيا وده معدي
ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوت منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج باثنتين وسبعين من الحور العين ويشفع في سبعين من اقاربه يعني واضح ان البركة بتاعته مصنعة مع السيستم كله
الانتصارات الاخروية ولا مش انتصارات اليس من الانتصارات الاخوية حالة الاستنفار الايماني وحالة الارتقاء الايماني من المسلمين في كل مكان؟ هو ده مش نصر ولا ايه؟ هو ده مش من ضمن
فوز مصر الاخروي الذي اعني به هو النصر الذي يفيده الحاجة اللي تفيد في الاخرة حالة الاستنفار ديت مش مش فارقة اللي حصل من تألف قلوب المسلمين في شرق الارض ومغربها على قضية واحدة
هو ده مش نصر ان كل مسلم دلوقتي قاعد عمال يفتش ازاي اخدم ديني وازاي آآ انصر انصر ديني وان انا ما اكونش بعيد وان انا كفاية بقى شقاء عن ربنا. هو ده مش من الصلوات الاخوية
ان كتير دلوقتي في العالم بقى مهيأ ان يسمع عن الاسلام اكتر او يسمع عن منطقة المسلمين ده ويعرف المزالم ويبدأ يقرأ في كتبهم والكلام ده هو ده مش من ضمن الانتصارات
يا جماعة نحن مسلمون هدفنا ان تعلو الارض ان يعلو كلام الله على الارض ان الناس كلها نبقى كله شايف التوحيد وشايف السنة وشايف الخير ده كله فالحاجات دي كلها دي كلها انتصارات انت قاعد عمال تنتصر فيها. النموزج الغربي
والنموزج بقى اللي بيتكلم ان الانسان مصدر مركز الكون والانسانية والنسوية والفيلم كل ده فمش شفته وهو بيزهر على حقيقته شفت النفاق اللي على الكوكب ده كله؟ هو ده مش نصر
القدوات القدوات بتاعت الكورة وبتاعة مش عارف ايه والحاجات دي كلها راحت فين خلاص حتى ولو مؤقت اهي دي عبادة عبادة عالية جدا وعبادات القلوب مهمة جدا حالة الاستنفار اللي انت شايفها من شباب عمرك ما كنت تتوقع ان يعملوا كده
النهاردة في بتدخل النهاردة الجامعة ولا تدخل سنتر دروس ولا مول تلاقي الشباب قاعدين قدام المحل كده وتمسك الجالاكسي هي ديت مقاومة مقاطعة مش مقاطعة لا دي مقاطعة ياه طب انا هسيبها ازاي دي يا طنط؟ وتروح سايباها البنت رغم ان هي بشعرها
لا شك ان هذا عمل جميل يحبه الجبين سبحانه وتعالى. لعل الاعمال القلبية ديت هي التي تأتي بها بعد هذا هي دي كلها مش قدوات مش كلها ديت من الخيرات والبركات
التغير ده النفسية نفسية العيال النهاردة بقى كلهم كل العيال النهاردة اللي في الشارع اللي كان مقصر في الصلاة ومقصر في كزا كل شوية يقول لك ايه يا شيخ في اخبار عن فلسطين
ويمسك الموبايلات من بعضه ويبقى ماشي في الشارع العيال قاعدة عمال تتفرج على ايه القلش اللي شغال على الملثم خلاص والناس اللي قاعدة تسمي عبيدة ومش كل ده الحالة ديت
حالة عادية والذي يعتبر من الانتصار خلاص؟ لكن اللي قاعد يسأل يقول لك هو فين سين وفين صاد وفين كزا خلاص يا سيدي هو ابن سلول ساب الرسول صلى الله عليه وسلم في احد قعد بأبو عبيدة
خلاص هو وابو بكر الصديق كان ابن سلول آآ المجرم اللي سابنا حفيدي هاي يا عمي يعني قصدي على الذكر احد الهروب النفسي الجميل انك تشوف المقصر وتشوف اهل النفاق وتشوف اللي باعه والدنك مشغول بهم
طب طلع طاقتك دي فين الكلام على هؤلاء مش ورايا بقى الا ليل ونهار. بصحى وبنام واعمل الليل. هي تنفيذها حلوة. تنفيسة بتريحني وتنفيسة بتقول لي انت مش عليك دور. ليه؟ لانك انت لو قلت ان خلاص انا قلت على الناس دي مرة واتنين وتلاتة. ثم ماذا؟ يلا ايه دوري
هتفاجئ انك عندك ادوار كتيرة جدا انت خايف تواجه نفسك فيها فالحل لأه وجه مشاعرك كلها هنا وتبقى ليل نهار في الحتة دي سبحان الله اللي عاوز اقوله ان في انتصارات كتير ان ربنا سبحانه وتعالى يكشف لك حجم
اعداء الله وحجم اهل الباطل والكفار والمنافقين وتشوفهم والجبن الذي يعتريهم بسبب قزف الله سبحانه وتعالى للرعب في قلوب هؤلاء بسبب بعدهم عن الله سبحانه وتعالى طب اقول لك على حاجة
مش لاقي ناس كتير بتخجل ان هي تعمل المعصية اليومين دول مكسوف يعمل معصية رغم ان هو مبتلى بها طب ده مش من الانتصارات اليس ده من الانتصارات طب اقول لك من الانتصارات ايه
بالانتصارات ان مواقع التواصل كلها بقت فيها ايات واحاديس. واللي غير مسلمين بيقرؤوها ما هو كل واحد بيتكلم على القضية يقول لك ايه وربنا قال وربنا قال وربنا قال وربنا ازا كانوا هم بيقول لك التوراة قالت
فبقت فيه عرض للاسلام بقى فيه استنفار الناس بتعرف الايات كمية المعاني العزيمة اللي ربنا احياها في قلوب الناس زي الولاء للمسلمين والبراء من غير المسلمين. العزة والتواد والتراحم الحاجات دي كانت ممكن تيجي بسهولة
هل الحاجات دي كانت ممكن تبقى بسهولة عن ما يتخذ الله سبحانه وتعالى من هذه الامة شهداء. اليس دي من النصر شوفوا يا جماعة ابن رجب له كلمة جميلة قوي
يقول ربما اخذ الله من دنيا المؤمن ما يعمر به اخرته الكلام ده عاوز يتشرح شرح وتكون ممخمخ. يعني تبقى قدامك كوباية الشاي كده والمخبخ يقول ربما اخذ الله من دنيا المؤمن ما يعمر به اخرته
قول ايه بقى فما فرق الا ليجمع ولا اخذ الا ليرد ياه على الجملة ربنا مش هياخد الا ليرد ولا يفرق الا ليجمع سبحانه وتعالى سبحان الله احنا في مرحلة ان يتخذ منكم شهداء صح
ومرحلة وليمحص الله الذين امنوا. صح؟ اه ايه اللي جاي؟ يمحق الكافرين فالله سبحانه وتعالى اذا اراد ان يوكل امة من الناس ابتلاهم فان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم
فاللي بيحصل للمؤمنين ده لما غاب عن الله سبحانه وتعالى الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه وعلى مستوى الفرد فالله سبحانه وتعالى يقول انه قول النبي صلى الله عليه وسلم
ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله فيهم واحد في جسده او في ماله او في لدى واحد ليه منزلة عند ربنا عالية قوي بس عمله مش شركات ما يجبش
ابتلاه الله في جسده وفي ماله وفي ولده ثم صبره على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله اللي عاوز يخلص كل حاجة في الدنيا وعاوز في دنيته هو. بصوا يا جماعة اصل هي برضو بالمناسبة
ربنا سبحانه وتعالى وعد ان النصر هيتم في الدنيا للمؤمنين بس مش لحضرتك يعني هو هيحصل للمؤمنين انت ممكن تغادر الدنيا وما تشوفوش يعني مصعب رضي الله عنه مات وما شفش انتصارات فتح مكة
بس هي فتحت للمؤمنين فانا لننصر رسلنا اه ده هيتم هيتم وهيتم للذين امنوا مش الرسل بس كمان وهيتم في الحياة الدنيا اه بس هل انت؟ طب ممكن تشوف. على فكرة انت شفت انتصارات
فشوفت سبت العزة وشفت آآ الامريكان وهم بيطلعوا من بلاد كتير. فشوفت حاجات كتير انت شفتها بعينك. شفت الروس حصل لهم ايه؟ قبل كده من عشرين وتلاتين سنة. فانت شفت بعض المشاهد
انت شفت بعض المشاهد واحنا يا جماعة في وقت من الامة اخر مية سنة ديت اللي احنا فيها انت الامة لو واحد بيبص فوق كده على الامة الامة ديت يا جماعة
من ايام النبي صلى الله عليه وسلم انت داخل على الف وخمسميت سنة خلاص؟ نعم. يبقى فيه ميتين سنة في الالف في الالف وخمسمية سنة دول كان فيهم بعض المشاكل. والباقي كله انت اللي لادي اليد العليا
انت اليد اللي فوق وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك سم تكون خلافة على منهاج النبوة. هيرجع تاني الطهر وهيرجع تاني العفاف وهيرجع تاني النضافة وهيرجع تاني كل حاجة
كل ده فده هيتم في الدنيا بس انا بتكلم على دنيتك انت انت اللي ممكن ما تلحقش بس اللي عاوز كل حاجة في دنيته دي مشكلته ايه بقى عارفين ايه هي مشكلته
اللي عنده الدنيا واخدة مساحة اكتر من السنتي عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه واشار بالسبابة في اليم تحط صابعك كده فين
في المحيط وتطلع. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك انت مطلع قد ايه؟ فلينظر بما ترجع. رجعت قد ايه؟ عشان كده بقى قاعد اما بتسأل في النقطة ديت. هي ليه؟ ليه في شر في
النقطة دي حبيبي بص على المشهد كله اللي بيسأله سؤال الشر بالضغط ده وسؤال البلاءات بالضغط ده والقصة دي كلها احد الاشكالات الفلسفية اللي في الخلفية هي النقطة دي مش عارف يبص على المشهد كله عاوز يحل كل حاجة في الحصة الاولى. يا ريتها الحصة الاولى. ده اول دقيقة في الحصة الاولى. يا حبيبي في اتناشر حصة في اليوم
لأ انا عاوز كل حاجة تخلص في الحصة الاولى طب والحداشر هو مش حاضر عنده او مش عنده يقين ان في حداشر حصة جاية اللي عنده يقين ان فيه قبر وفيه اخرة وفيه تفاصيل كتيرة هيبقى مدرك كويس اوي ان السؤال الصح
هو النصر الدنيوي عبارة عن ايه؟ والنصر الاخروي عبارة عن ايه؟ وانا موعود بايه هنا وموعود بايه هناك واثق بحضراتكم الصحابة اشد الناس بلاء. صح ومع زلك بعض الانبياء يعني ومع زلك بعد البلاءات اللي اتبهدلوا فيها
اكبر دول في العالم فارس والروم هزموهم وكانوا تحت ايديهم في اقل من عشرين سنة عشان ديت دي ضريبة التمكين لكن في ناس بقى بتعبد ربنا على حرف بصوا يا جماعة المهزوز ايمانيا لن يستطيع ان يسبت في الفتن اللي موجودة سواء زلازل براكين ظلم المجرمين. واليهود
مش هتعرف تسبق ليه؟ كل عما يحصل بلاغات ايمان الايمان يضعف اكتر. ليه؟ ومن الناس من يعبد الله على حرف وهو واقف على تكة فان اصابه خير اطمئن اه يجي له الخير ويطمن وبتاع والكلام ده كله وايه لكن لو راح في حتة تانية
نسأل الله العفو والعافية عشان كده من اعجب حكم البلاء ان ربنا بيعد المؤمنين للتمكين في الارض الشافعي يتقال له ايهما اعظم البلاء ولا التمكين؟ قال اصلا لا يمكن حتى يكتب. اولا السؤال غلط اصلا
عشان كده يا جماعة من فوض امره الى الله لم يتعقب تدبيره. عشان لما بقى يعلق وده انه يعمل شف والذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح ربنا ربنا دون ان في ناس كده بيستجيب
والقروحات مبهدلاه. وهو شغال في الاستجابة عشان كده كل ليلة يقول ايه؟ فوضت امري اليك فوضت امري اليك فالمعاني دي تخلي الانسان دايما قلبه في حتة تانية خالص ودايما مستحضر
انه يسلم الاختيار لله واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضيه عشان كده دايما المسلم عند المصيبة اذا اصابته مصيبة بيعمل ايه؟ قالوا انا لله مش هقول له ليه قدر المصيبة
فالمؤمن بيقول انا لله هو مدرك عنده معاني تانية مختلفة ما بدخلوش شارع ليه؟ شارع الندية ده لا هو بعيد عن شارع الندية ده هو داخل في شارع العبودية. شارع العبودية انا لله ملكا واستحقاقا. فيفعل بنا ما شاء. وعندما نرجع اليه يعطي كل احد
ما يستحق وانا اليه راجعون فهو اكرم من يسأل وخير من يعطي سبحانه وتعالى ربنا قدر بحكمته امور هتخلق كتير منها هيخفى علينا امور كتير هتبقى ايه خافية واحنا مش هنلقطها
احنا من رحمة الله سبحانه وتعالى ان اللي بيحصل ده في الارض المباركة اللي ربنا نجى فيها الاصفياء اليها الاصفياء ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين ياه فشوفوا يا جماعة ربنا
يقدر عليك احيانا حاجات مؤزية وحاجات تشوفها في المسلمين والضغط وبتاع او حاجات خاصة بك عشان ايه بلجأ للدعاء. فابن القيم ابن تيمية بيقول لك فيفتح عليك في الدعاء فتوحات
اصلا اللي انت كنت طالبه فبيعلق بيقول ايه؟ يسوقهم بالحاجات الدنيوية الى المقاصد العلية الدينية انت كنت داخل وتقول له يا رب نجحني في الفيزيا واجيب مجموع كويس وقلقان الفيزياء الفيزيا الفيزيا الفيزيا
بنتي التحليل بتاعها يطلع كويس آآ ان البنت متزوجة تتم وان الوالد يوافق وقاعدة تقول يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب ومرة واحدة انفجرت شلالتي بكاء وحب. يا رب انت انعمت علي وانت وانت. فراحت في حتة تانية خالص
طب وهي قاعدة عمال تدعي تدعي في الركعة التانية وفي السجود التاني نسيت هي كان الموضوع اصله ايه؟ ده انا قايم اصلي ركعتين عشان هند تتجوز. نسيت هند وابو هند وكل حد يتعلق
وفقط كل النعم بقى بدأت تستحضرها واستحضار الحبك للمعاني ديت وحضور القضاء في قلبه وقدور التقدير في قلبه ده هيخليه يعرف يشتغل صح ان يخدم اخوانه المسلمين صح ايه اللي وسائله ممكن يعملها وهو مطمن وهو واثق في تقديرات الرب سبحانه وتعالى ايا كانت الوسيلة
فما اقدر عليه انا قد ربما لا يقدر عليه غيري. وما يقدر عليه غيري ربما اعجز عنه انا. فما فيش قوالب آآ كلنا هتنفعنا لأ ده بلاء اللي انت شايفه ده ده بلاء
اختبار اللي بيحصل في غزة ده اختبار. الله سائلك انت مش هيسأل ايه اللي جمبك اللي جمبك كل واحد وشلته انت كنت تقدر تعمل ايه وقلبك كان بيفكر في ايه وركن لمين وعمل ايه
وكمية التضرع اللي كانت جوة قلبك قد ايه معاني التوحيد دي مهم اوي شف آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ولو انفقت مسل احد زهبا في سبيل الله عارفين جبل احد
واحنا كده مجمعين بقى مش غويشة وعيطت لا طلعت جبل احد دهب ما قدره الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك. وان ما اخطأك لم يكن ليصيبك
ولو مت على غير هذا لدخلت النار النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا واضحة تماما لازم المعاني دي تكون جواك. جوة الاعماق طب الاطفال ومش الاطفال واتقتلوا ومش عارف ايه والشر والقصة دي. ربما ان شاء الله نتكلم فيها في اللقاء القادم
ونسأل الله السلامة. لكن هقول لكم حتة كده عقبال ما نتقابل هو ان الاطفال يموتوا من وجهة نزرك تشعر صح هو مين قال ان هو شر انت شايف ان هو شر صح
بس الامريكان شايفينه ان هو خير اليس كذلك مش الامريكان شايفانا خير عشان كده بيبيدوهم واليهود شايفين ان ده خير من وجهة نزرهم اه فهو شر من وجهة نظر مين
من وجهة نزرك انت ولا من وجهة نزر سين ولا من وجهة نزر صاد ده اللي نحاول نتكلم بقى فيه لان مفتاحا للسؤال ده هو شر من وجهة نزر مين وبمعيار مين
ده هيريحنا كتير ان شاء الله لو بمعيارك انت ففي غيرك بيقول لا ان هو خير مش شر وهنتوه مع بعض احنا عاوزين معيار كلنا نرجع له فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم
واسأل الله ان يحفظنا واياكم من كل شر وان يحفظ اخواننا في فلسطين وفي كل مكان. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يهيأ هذه الامة امر رشد يعز فيه اهل الطاعة
ويهدى فيه اهل المعصية واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله وحدي ولكم