1
00:00:01.350 --> 00:00:23.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيننا واياكم بزينة الايمان

2
00:00:24.000 --> 00:00:47.900
وان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكرمنا واياكم بفضله ونسأله سبحانه وتعالى ان ينصر اخواننا في فلسطين وان ينتقم من اليهود المجرمين واسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا واياكم لنصرة هذا الدين

3
00:00:50.150 --> 00:01:14.800
سبحان الله في هذه الاوقات في كبد الحياة فلابد ان لا يغيب على المرء ان فم امتحان غير ظاهر فهناك بلاءات نراها كل يوم زيت زيل هنا وفيضانات هناك وحروب

4
00:01:16.300 --> 00:01:44.700
ظالمة على بلد مستضعفة كل هذه بلاك هذه البلاءات التي تراها اصعب ما فيها اصعب ما فيها ان الذي يشاهد البلاء هو المفتون او معظم من يشاهد البلاء هو المفتون اكثر ممن في البلاء نفسه

5
00:01:46.000 --> 00:02:10.150
وهذا من اعجب العجب ان معظم من يفتن يفتتن بالبلاءات ليسوا هم اهل البلاء او ليس معظم اهل البلاء حتى يكون اللفظ اكثر دقة ولكن من يشهد البلاء. الذين يشهدون

6
00:02:10.650 --> 00:02:42.200
وهذا ان اشار الى شيء فارى والله اعلم انه يخبرنا ان اهل ان اهل البلاء قد احاطهم الله بالرحمات احاطهم بلطف بخفي النعم هناك نعم حفية هذه النعم يدركها اهل البلاء لا من يشاهدون البلاء

7
00:02:43.450 --> 00:03:06.700
وكل هذا فقط وحصريا عند اهل الايمان فلماذا؟ لانهم يفوضون الرحمن الكون ده له رب يا جماعة الكون ده له رب سبحانه وتعالى لملك الكون ده لما تستحضر ان هو له

8
00:03:07.550 --> 00:03:37.700
لملك لخالق لي رب ولذلك ان الظالم الذي يسطو على مظلوم وخاصة ليس هناك اخبس من هؤلاء اليهود ومن هاودهم وشايعهم عندما يفوض المؤمن المزلوم قضيته الى الله سبحانه وتعالى

9
00:03:38.550 --> 00:03:59.850
هذا رجل كأنه عندما قال حسبي الله ونعم الوكيل. وقال وافوض امري هذا رجل قد اخرج الامور من تدبيره الى تدبير صاحب الكون الى رب هذا الكون فبيقول له يا رب انا مش بتاعتي

10
00:04:01.200 --> 00:04:24.900
عشان كده كل واحد له واحد كل واحد مننا المفترض يفوض امره الى الواحد عشان كده ما تحتقرش واحد بيفوض امره الى الواحد الاحد الفوضى الصمد هو ده اللي اهل البلاء ومن يشاهدون البلاء المفترض يخرجوا به

11
00:04:25.550 --> 00:04:50.750
لا تدبر لك امرا واولو التدبير هلك سلم الامر تجدنا نحن اولى بك منك يدبر الامر بالغ امره غالب على امره. ذلكم الله سبحانه اعودك عافيته طويلا وادهشك لطفه كثيرا

12
00:04:51.000 --> 00:05:12.300
فكيف تسيء الظن ده يسيء الظن به لك انت كنت فين وانت في الاحشاء وانت في بطن والدتك وانت لسة جنين مش عارف ماشي في قناة كلها ضلمة. ربنا بيحكي عن التكوين ده

13
00:05:13.700 --> 00:05:41.550
في ظلمات ثلاث ودقة رهيبة المفترض اللي بيشتغل في حاجة دقيقة بيخلي النور مركز لا سبحانه يقدر عليك الانتقال من نطفة وبعدين تنتقل الى علق او بعد كده مضغة وبعد كده علقة وبعد كده كل ده في ظلمات ثلاث

14
00:05:41.750 --> 00:06:10.000
سبحان الله اعرف تاريخك كويس. عارف ليه لما تعرف تاريخك ترتاح لو عرفت تاريخك هترتاح طب هرتاح ازاي هتبدأ تدرك كويس قوي ان حمل الهم والانغماس فيه لا ينبغي ان يستمر في قلب مؤمن

15
00:06:11.500 --> 00:06:34.250
يستحضر تلك المعاني ان ربا كفاك بالامس ما كان حتما سيكفيك غدا ما سيكون حتما فيكفيك نحن قوم كما قال عمر اعزنا الله بالاسلام فمهما ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله

16
00:06:34.650 --> 00:07:01.950
فعزنا زلنا لله سبحانه وتعالى المعنى ده مهم جدا جدا وانتم شايفين يا اخوانا في فلسطين واضح جدا تأويل قول الله قول الله سبحانه وتعالى وما رميت ان رميت ولكن الله رمى

17
00:07:02.100 --> 00:07:29.700
اناب اليه واحتمى وناب عنه ورمى وما رميت ولكن الله رمى سبحانه وتعالى عشان كده مهم جدا ان احنا في البلاءات والفتن نكون مدركين هذه المعاني وكل هؤلاء الذين يظلمون الناس ويعذبون الناس ويعذبون المؤمنين

18
00:07:30.300 --> 00:07:58.950
ويهجروهم رغما عنهم وكل هؤلاء وهم لا حول لهم ولا قوة من مزايا المسلمين هم الوحيدين اللي عندهم فلسفة تفهمهم معضلة الشر. لماذا خلق الله الشر ولماذا قدر الله هذا؟ ان شاء الله لعل اتكلم في بعض المعاني في المسألة دي اليوم وربما يقلها في المرة القادمة ان شاء الله

19
00:07:59.300 --> 00:08:19.000
لكن مهم جدا ان احنا ندرك يا جماعة الخير عارف لو في مسلا حبل طوله الف كيلو متر حبل تخيل حبل طوله الف كيلو متر اول سنتي في الحبل ده بالنسبة لبقية الحبل كام في المية

20
00:08:20.650 --> 00:08:40.050
انا بقول لك انا معي حبل الف كيلو الطول بتاعه في حتة كده طولها سنتي اول سنتي لا تزكر صح ولا حاجة ده مسال تقريبي فقط والموضوع ابعد من كده بكتير

21
00:08:40.400 --> 00:08:56.200
انك مش هتفهم اللي بيحصل طول ما انت شايف الدنيا اكبر من كده انا كمسلم شايف ان البيه ان الرحلة هي الحبل اللي بيحصل في الدنيا هو السنتي ده فالموضوع مش هيخلص كله في السنتي

22
00:08:56.500 --> 00:09:20.700
لسه في حاجة جاية طب ايه اللي جاي مثل لنفسك ايها المغرور يوم القيامة والسماء تمور قد كورت شمس النهار وادنيت حتى على رأس العباد تفور واذا الجبال تقلعت باصولها فرأيتها مثل السحاب تسير

23
00:09:21.400 --> 00:09:49.100
واذا النجوم تساقطت وتناثرت وتبدلت بعد الضياء. فضول واذا العشاء تعطلت عن اهلها خلت الديار فما بها معمور واذا الوحوش لدى القيامة احشرت وتقول للاملاك اين نسير شوف عم الاسد والفيل يبقى تايه

24
00:09:49.550 --> 00:10:27.900
ويبقى قدامه كان ممكن يفترسه ومجهول عنه فيقال سيروا تشهدون فضائح ياه سيروا تشهدون فضائح وعجائبا قد احضرت وامور واذا الجنين بامه متعلق يخشى الحساب وقلبه مذعور هذا بلا ذنب يخافه لهوله. كيف المقيم على الذنوب ظهوره

25
00:10:29.500 --> 00:11:06.250
واذا الصحائف نشرت وتطايرت وتهتكت للعالمين سطور ياه وتهتكت للعالمين صهور واذا الجليل طوى السماء بيمينه قيس سجل كتابه المنشور واذا الجحيم تسعرت نيران ولها على اهل الذنوب زفير. واذا الجنان تزخرفت وتطيبت لفتى على طول البلاء

26
00:11:06.250 --> 00:11:27.650
صبور اه والله المعاني دي يا جماعة ليه النصر بيتأخر وايه الحكمة من التأخر وايه التقديرات ديت والكلام ده احاول في السلسلة دي نجاوب على الاشكالات ديت لعل الله يلهمنا التوفيق والسداد والرشاد

27
00:11:29.300 --> 00:11:50.200
شوفوا يا جماعة احيانا ابنك يقع على رجله هتتعور فانت تعيط تمسك السكينة بيعمل البرتقان كده فبتاع تعوره فانت تبكي به رحمة تبكي عليه رحمة سبحان الله الله ارحم بعباده من الام بولدها

28
00:11:52.700 --> 00:12:16.100
اذا وجدك سبحانه وتعالى تبكي لهموم امتك لشيء يؤلمه لابد انه سيرحمنا رحمات عظيمة جدا شوفوا جمال حديس يقول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي وما ترددت في شيء انا فاعله ترددي في قبض عبدي المؤمن

29
00:12:18.550 --> 00:12:44.950
يكره الموت واكره مساءته. ياه ويكره الموت هو كاره الموت ولكن ربنا قدر عليه ده عشان يتم الامر ويتم النعيم والله يكره مساءة هذا العبد سبحان الله يختص برحمته من يشاء

30
00:12:45.800 --> 00:13:03.900
والله ذو الفضل العظيم اللسان اما بينزر في الخلق ويشوف التفاوت اللي بينهم الارزاق وفي الشكل وفي العقول وفي العلوم والقدرات والاعمال وفي القلوب وما فيها من ايمان وكفر ما فيها من قسوة

31
00:13:04.050 --> 00:13:29.500
وغلظة ولين وشفقة ما فيها من حب وبغض ما فيها من خوف وامن من اضطراب وسكينة يخلي الانسان عنده يقين بقوله تعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار ياه يختار انت تيجي كده من وسط الناس كلها انا اختار لك

32
00:13:30.700 --> 00:13:57.200
فالله يصطفي من شاء بما شاء ويجعل الفرق بين بعض الخلق وبعضهم كالفرق بين السماء والارض بل اكثر تفضيلا انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللاخرة اكبر اكبر درجات واكبر تفضيلا

33
00:13:59.750 --> 00:14:27.750
الله اكبر شوفوا الفرق بين مؤمن ال ياسين القلب قلب مؤمن ال ياسين. كان في جوة القلب ده وهو مشفق على قومه اللي قتلوه قيل قتلوه وطئا بالاقدام وهو قاعد ينصحهم حتى بعد الموت يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين

34
00:14:30.500 --> 00:14:50.300
شوفوا الفرق بين ده وبين حقد القوم والقسوة والكفر اللي هم فيه شوف الفرق بين مقام اللي كان جوة قلب قلب سيدنا موسى من الحب والشوق وهو يقول ربي ربي ارني انظر اليك. ياه! كان جواه ايه

35
00:14:50.750 --> 00:15:12.850
جوة قلبه ايه كان جوة قلبه يختص برحمته ربنا اختصه اختصه انه يكون مليان حب وفوق ربي ارني انظر اليك وربنا سبحانه وتعالى يقول له وهو يقول لربنا سبحانه وتعالى وعجلت اليك ربي لترضى

36
00:15:13.400 --> 00:15:32.050
انا انا كل شغلي كل شغل انا كل جري في الحياة انك ترضى يا رب فرق فيه فرق بين قلب ده وروح شوف قلب فرعون وهو قاعد يقول يا ايها الملك ما علمت لكم من اله غيري

37
00:15:35.250 --> 00:15:56.400
سبحان الله عشان تعرف الفرق الفرق اعظم ما بين السماء والارض ربنا هو اللي بيختص من يشاء برحمته يختص من يشاء بالتوفيق في القرار الصحيح عشان كده بقول لهم ان احنا دلوقتي يا جماعة

38
00:15:56.600 --> 00:16:18.650
في زلزال في غزة او في زلزال في قلوب كل من يشهد في غزو الزلزال ده دينك مستهدف عقيدتك مستهدفة الشيطان قاعد دلوقتي يفتت اللي جواك يجعلك تسيء الظن بربك فسيء الزن بدينك تسيء الزن بكل حاجة حواليك

39
00:16:19.250 --> 00:16:38.000
فانت محتاج انك تستدعي اللياقة النفسية وترجع تاني زي ما هنتكلم بعد شوية انت محتاج انك تعيش مع اسمائه وصفاته عشان والله ما هتفهم المشهد لا على المستوى الشخصي ولا على المستوى الجماعي كامة

40
00:16:38.250 --> 00:16:59.650
الا لما تدرك كويس قوي انك عارف مين الذي تعبده. اللي بسببه تم الصراع ده كله ربنا سبحانه وتعالى قدر قدر انه يظهر فضل النوع الانساني المؤمن لما امر الملائكة بالسجود

41
00:17:02.000 --> 00:17:22.750
بالسجود لادم اللي ربنا خلقه بيده سبحانه وتعالى ونفخ فيه من روحه وعلمه الاسماء كلها وبعدين عرضهم على الملايكة. ليه؟ عشان يبين للملائكة يبين لهم علمه بوجود طائفة من النوع ده من النوع الخلق ده الخلقة دي نوع الانسان الجديد ده

42
00:17:22.900 --> 00:17:42.350
قابلة لانواع من العلوم اعظم مما عند الملائكة عشان كده ربنا يعني في قوله اني اعلم ما لا تعلمون ان الله سبحانه وتعالى في احد التفاسير انه يعلم انه سيوجد في هذا الجنس انبياء واولياء وطالحين

43
00:17:42.850 --> 00:18:03.500
رغم وجود من يفسد في الارض ويسفك الدماء بل عند التأمل لما تتأمل قوي ستجد ستجد ان الله خلق واوجد من يفسد في الارض ويسفك الدماء. عارفين ليه لتكميل عبودية

44
00:18:03.650 --> 00:18:17.900
الطائفة الاولى اللي هي خلاصة الحق لان الملائكة تعبد الله بلا معارضة من احد. يعني ما فيش واحد من الملائكة مسلا قاعد اومال يمسك سيدنا مسلا يمسك ميكال عليه السلام

45
00:18:17.900 --> 00:18:36.500
وتعالى انت بتعمل ايه انت بتسجد ليه آآ جبريل انت بتسبح ليه ما يمسكش الذاريات ذروة او يعني المرسلات او يمسكهم تعالوا انتم بتعملوا ايه؟ ولا النازعات ويمنعهم. لا يعبدون الله بلا معارضة من احد

46
00:18:37.200 --> 00:18:58.300
وسط جو ايماني ومليء بالخير. ما فيش نوازع شر في نفوسهم ولا نفوس من معهم فيهم خير بلا منازعة طيب المؤمن بقى لا المؤمن يعبد الله وسط اكثرية في غاية الضلال

47
00:18:58.950 --> 00:19:23.150
وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله مع نوازع الشر اللي من النفس الامارة بالسوء وساوس الشياطين مع وجود شهوات جبلت تلك البشرية عليها وعلى الميل اليه فالعبودية في الحالة دي احب الى الله

48
00:19:23.550 --> 00:19:40.700
وليس عشان كده السابقون من الصحابة رضي الله عنهم كانوا كالشعرة البيضاء في الثور الاسود لاهل الارض كانوا بيحاربوهم لا معين له لا نصير لا وكيل الا الله سبحانه وتعالى. عشان كده سبق وصدقا لا يدرك

49
00:19:41.400 --> 00:20:07.900
وربنا قربهم قرب لم يسبق خلاص فكتير مننا بيكره البلاء وبيكره الاعداء ومكر الاعداء وكيد الاعداء لكن هو قدر من اجلنا من اجل تكميل انواع العبودية من اجل ان في ناس هتتوكل رغم انقطاع الاسباب

50
00:20:08.750 --> 00:20:34.950
ومن الرجاء رغم فقد الوسائل ومن يقين بالنصر بوعد الله رغم شدة الظلمات ومن حب وشوق يتضاعف مع المحنة دي معاني مستحيل توجد الا بتقدير هذا مع ان تفويض ورضا بالقدر

51
00:20:35.000 --> 00:20:57.700
سبحانه وتعالى بقدر الله وافوض امري الى الله ياه ليه فوضت امرك الى الله لانه ان الله بصير بالعباد بصير بامري وبصير بمن يمنعني ومن يحجبني ومصير انحل مشكلتي عند مين

52
00:20:58.650 --> 00:21:28.150
ان الله بصير بالعباد. فايه اللي حصل؟ فوقاه الله سيئات ما مكروا فمن من اجل ان نعبد الله وحده قدر وجود شياطين الانس والجن من اجل ان احنا نتوب فيتوب الله علينا ويغفر لنا ويفرح بنا قدر علينا ان احنا ممكن نقع في الزنب لو لم

53
00:21:28.150 --> 00:21:55.000
تذنبوا لذهب الله بكم واتى بعباد يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم بالله عليك بالله عليك الحديس ده يخليك قدر حب الله في قلبك قد ايه بعد ما تسمعه وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس القدسي

54
00:21:55.700 --> 00:22:16.750
من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب. يا ربي تشعر كده رئيس الجمهورية بيقول اللي هيجي ناحية الاخ فلان انا انا هعلن عليه الخط وانت عارف ان الرئيس ده قوي

55
00:22:18.500 --> 00:22:41.200
تتعامل مع العبد ده ازاي عشان كده كل واحد يا جماعة بيأزي واحد من المؤمنين بيأزي مسلم من المسلمين ده واحد لا يرى الله زي بالزبط كده المسل مع الفارق ولله المثل الاعلى اللي انا زكرته من شوية

56
00:22:41.700 --> 00:22:59.000
يطلع رئيس الدولة اللي انت قاعد فيها يقول الكلام ده وانت تروح تهين هذا العبد يبقى انت مش فارق معك من عاد لي وليا لكن شوف بقى الملمح الحديس ده من ناحية تانية

57
00:22:59.100 --> 00:23:20.500
من ناحية كم الحب اللي يملأ قلبك عندما تستمتع بهذا الحديث وتعيشه بقلبك من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب انت عاوز ايه اكتر من ده ان الله يعادي ويحارب من ازاك وعاداك

58
00:23:24.450 --> 00:23:42.150
شوفوا سبحان الله لما في تمام الحديس ويهتم العبد بمين؟ بالنوافل بعد الفرائض. يقول الله كنت سمعه الذي يسمع به ياه تدفع فيها قد ايه دي وبصره الذي يبصر به

59
00:23:42.500 --> 00:24:01.500
ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. المعنى ان يكون العبد موفق عبد معان اما معانا في سمعها وبصرها وبطشها ومشيها بقوة لا يقدر عليها من نفسه سبحان الله

60
00:24:01.800 --> 00:24:27.800
كنت سمعه الذي يسمع به قرب لا يدركه الانسان بالحس لا يمكن انك تعبر عنه لا يمكن ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذ بي لاعيذنه المحب يا جماعة طلبه مجاب وهو في حماية الولي والحراسة

61
00:24:28.350 --> 00:24:52.350
سبحان الله واعمق من كده بقى اللي بدأت به اللقاء. وما ترددت في شيء انا فاعله ترددي في قبض عبدي المؤمن. ياه يا على الصفة الفعلية ديت الجميلة ان ربنا خص الله سبحانه وتعالى بها عباده المؤمنين. عشان يدلهم قد ايه المنزلة

62
00:24:52.650 --> 00:25:19.850
على منزلتهم عنده. كيف مع غناهم سبحانه وتعالى وعدم انتفاعه بالعباد يكره ما يسوء المؤمن من امر فطري قدره عليه موقعية الابط اللي بدوده لا تستمر حياة الانسان وعشان كده كان ورغم كده ساعة حصول الموت يبشر المؤمن برضوان الله فتزول الكراهية

63
00:25:21.400 --> 00:25:44.700
ويحب عند ذلك لقاء الله فمن احب لقاء الله احب الله لقاءه احب الله لقاءه ياه بان قوي الشرف للمؤمن والمنزلة شوفوا قد ايه ربنا بيغضب لغضب عبده المؤمن حتى ولو كان

64
00:25:45.250 --> 00:25:59.850
اللي اغضب المؤمن ده راجل فاضل النبي بيقول لابي بكر لما زعل بلال وصهيب وسعد كده قال لهم كلمة كده قال له قالوا له ايه قال له يا ابا بكر

65
00:26:00.150 --> 00:26:17.850
ان كنت اغضبتهم فقد اغضبت ربك. يا ربي يقول لابو بكر ابو بكر سامي اسنين ابو بكر اللي تصدق بماله كله اكثر من مرة ابو بكر اللي هو بعد الانبياء رقم واحد

66
00:26:18.750 --> 00:26:40.550
بيقول له حتى لو انت ابو بكر لو اغضبت مؤمن يا ابا بكر تغضب ربك ياه ما تقدرش انت ما تقدرش تعيش مع كيف تعبد ربك؟ كيف ستطير في حياة وفي ملكي ملك يغضب عليك

67
00:26:41.150 --> 00:27:06.450
كيف ستكون سائر ربما تعلوك ابتسامة مصنوعة مرسومة. ولكن قلبك مليء بالحشرات والضنك وانت تعلم هذا عشان كده المؤمن شأنه عظيم جدا يحبه الله حتى يكون سمعك وبصرك ويدك ورجلك ويتردد في قبض روحك

68
00:27:06.850 --> 00:27:41.950
كراهة كراهة لما سابك يغضب لغضبك يفرح بتوبتك حين تتوب اليه يصلي عليك ويجعل الملائكة تصلي عليك وتستغفر له بل وتدعو لك هو هو الذي اصلي عليكم وملائكته للخروج ليخرجكم من الظلمات الى النور. وكان بالمؤمنين رحيما. تحيتهم يوم يلقونه. سلام

69
00:27:43.300 --> 00:28:02.900
يوم ما هتقابله مش هتقول له انت خلقت الشر ليه مش هتلاقي الا سلام. ليه بس ده للمؤمن مش رايح شعوري الندي لا لا لا تحياتهم يوم يلقونه. سلام واعد لهم اجرا كريما. والله وبالله وتالله

70
00:28:03.150 --> 00:28:22.000
كل الذي يحدث لاخواننا المزلومين في كل بقاع الارض وفي فلسطين اول ما بيلقوا الله سبحانه وتعالى مش بيقولوا ليه يا رب ست اليهود ويا رب دع بهدلونا والعرب مش ساعدونا لا لا لا يقولوا حاجة واحدة بس

71
00:28:22.600 --> 00:28:53.750
يقولوا يوم يلقونهم سلام واعد لهم القرآن الكريم. اول ما يسمعوا يقولوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن. ويسمعه سلام سبحان الله ويقول الله سبحانه وتعالى عن مكانة المؤمن الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به

72
00:28:53.950 --> 00:29:09.100
ويستغفرون للذين امنوا. شعورك ان فيه بقى بيقول لك دلوقتي في الحرب ديت في حاجة اسمها خلية ازمة وبيديروا الازمة وتلاقي وزير الدفاع ووزير مش عارف ايه والرئيس والناس قاعدة ومخدرات وكله كله

73
00:29:09.100 --> 00:29:34.900
ويقول لك هي خلاص ادارة مركزية دلوقتي تخيل كده ان الملائكة حماة العرش بتزكرك انت ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما. فاغفر للذين تابوا شوف بقى انت عمال تتوب

74
00:29:35.300 --> 00:29:58.600
ربنا بيقدر لك واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم  وايه كمان ؟ لأ مكملين دعاء. ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم. اقول لك على حاجة انت لو طلبت من واحد بيحبك ادع لي ممكن مش يدعي لك الدعاء التلات اربع سطور دول. لولا ربنا يغفر لك ويعينك ويسددك ويسيبك ويمشي. وده بيحبك

75
00:29:59.500 --> 00:30:19.700
شوفوا الملايكة بتدعي لك قد ايه وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم بدك تدعي لابوك وازواجهم وكمان زوجتك وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمته. وذلك هو الفوز العظيم

76
00:30:20.800 --> 00:30:40.750
اشعار المؤمن بنعمة الله سبحانه وتعالى يا جماعة دي حاجة في نعمة ان الله سبحانه وتعالى موجود في حياتك في اسمائهم وصفاته وموجود مستحضر هذا الامر ان هي حقيقة مش مجرد كده ايه معلومة وخلاص لا ان القلب

77
00:30:40.750 --> 00:31:07.250
تفت لده تدرك كويس اوي ان ربنا سخر لك ما في السماوات وما في الارض جميعا منا لكي تعبده اوجد الشياطين والكفار ودعا الفي قلوبهم ما يكره سبحانه وتعالى من الكفر والفسوق والعصيان ليه؟ عشان يحصل في قلبك انت الضد. ما يحبه سبحانه وتعالى من الصبر

78
00:31:07.250 --> 00:31:31.250
رضا التوكل واليقين شوفو يدخلهم النار عشان تعرف عزيم نعمة الله عليك قال تالله ان كدت اترضين. ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين من الايات الجميلة المرعبة جميلة من وجه ومرعبة من وجه

79
00:31:31.400 --> 00:31:46.400
وانا ادعي وارجو ان اكون موفقا في هذا الدعاء. وان كان من توفيق فمن الله وحده وان كان من خطأ فمني ومن الشيطان ان ما من اية من كتاب الله

80
00:31:46.450 --> 00:32:06.350
الا ان نظرت اليها من وجه احببت الله وان نزرت اليها من وجه اخر رجوت الله وان نزرت اليها من وجه اخر خفت من الله كل اية فيها اركان العبودية الثلاث الحب والخوف والرجاء

81
00:32:06.900 --> 00:32:37.450
والموفق من يستنشق العبير الثلاثي من كل اية شوفوا قول الله سبحانه وتعالى هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن في ناس بتطوف حوالين الكعبة وبيكونوا عاملين ازاي؟ سعادة فوق قوي

82
00:32:38.350 --> 00:32:58.400
طيب دول بيطوفوا بين النار وبين حميم آن. كان ايه بعد الرد؟ بعد الاية دي يحفظهم لايام مفزعة بس ايه اللي بعدها فباي الاء ربكما تكذبا. فجعل الله النار من الالاء

83
00:32:59.400 --> 00:33:22.300
اه والله والله العزيم لما بتشوف الزلم وبتشوف اليهود بيعملوا ايه والزالمين بيعملوا ايه اه تقول فعلا النار من الالاء انه ينتقم من هؤلاء بسبب المؤمن. وبسبب المسلمين بسبب من حاربهم لاجله

84
00:33:23.450 --> 00:33:51.100
فبعد كل ده تفرط في حبه او ترضى بغير قربة او تقضي الليالي بعيدا عن انثى او تنفق الساعات في غير مرضاته الله يمنعنا ليعطينا يبتلينا ليعافينا ويمكن لنا ويكسرك

85
00:33:51.300 --> 00:34:21.450
ليجبرك ويمتحنك ليمنحك يقدر علينا ما يؤلمنا احيانا. ليرزقنا في حشو هذا الالم ما هو الذ واحلى من كل لذة عشان كده الناس اللي كل شوية تكاتف انها بقى ايه طب هو فين الفوز وفين النصر وفين كزا وفين كزا مش هتعرف تفهم الموضوع ده الا

86
00:34:21.450 --> 00:34:37.900
لما تكون شايف الصورة من فوق الله سبحانه وتعالى ذكر لينا مشهد ادم مشهد آآ موسى وفرعون آآ وهامان عليهما السلام. في سورة يونس ذكر الله سبحانه وتعالى ملمح جميل جدا

87
00:34:37.950 --> 00:35:01.950
لما سيدنا موسى يقول وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة زينة واموالا في الحياة الدنيا. ربنا ليضلوا عن سبيلك. ربنا ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم. فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. ماذا كان الجواب

88
00:35:02.650 --> 00:35:30.150
ماذا كان الجواب قال قد اجيبت دعوتكما يا الله خدت كم سنة قيل اربعين سنة طب انت حاسس بالمشكلة؟ حاسس حاسس بالازمة يعني انت حاسس انه ان انت وانت بتقرأ سورة يونس حاسس بمشكلة ولا ما بتاخدش بالك

89
00:35:30.350 --> 00:35:44.100
ما تاخدش بالك. ليه؟ ده السنتي اللي في الحبل بتاع الف كيلو ما خدتش بالك. لكن الناس اللي كانوا عايشين زمان وقلبهم ضعيف. طب هو فين بقى اجيبت؟ طب هو فين بقى؟ ما هو ادينا

90
00:35:44.100 --> 00:36:09.750
عشان كده بقول لك دعائك لاخواتك والله شاء الله كتير منكم اجيبت دعوتكما ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. ده دعاء مين دعاء الاب وابنه عليهما السلام

91
00:36:10.050 --> 00:36:26.550
ابراهيم واسماعيل طيب ربنا استجاب سيدنا محمد جه بعد كم قرن هو كان عاوز حد يطلع في مكة جه النهاردة عشان كده ربنا فين الدعاء ومش فين الدعاء؟ لا ما ينفعش تسأل السؤال ده

92
00:36:26.700 --> 00:36:50.800
بالطريقة دي للاسف للاسف احيانا بيكون ده مؤشر ضعف ايمان لو مستمر مع العبد. واحيانا يقرب والعياز بالله من دايرة النفاق لما يدخل في مساحة معينة. ايه هي المساحة النبي صلى الله عليه وسلم في الاحزاب

93
00:36:52.400 --> 00:37:12.900
بيبشر الصحابة بيقول لهم فتحت كنوز كسرى فتحت اليمن من صنعاء بعدها بساعات دخل عليهم الكفار عشر تلاف واحد بينه وبين بينهم وبينه الخندق. لو عدوا الاربعة متر دول بالعرض اه هيبيدوا المدينة عن بكرة ابي

94
00:37:12.900 --> 00:37:35.550
فبعض المنافقين قال ايه فين بقى اللي فتحت كنوز الكسرة العجيب المؤمنين عملوا ايه؟ لو كشفوهم فلما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله ياه

95
00:37:36.350 --> 00:38:02.250
الصحابة يا جماعة ما كانوش كل شوية يسألوا هو آآ فين نصر ربنا؟ فين نصر ربنا خلاص يمكن ملمح وحيد يعني قتل واحد كالبرق كده وما قلش فين النصر وقال وفين بقى الادعية وفين وفين وفين بيقولوا يا رسول الله انت مستجاب الدعوة يعني اكتر مننا فلو تدعي لنا. ومع زلك قدر الله

96
00:38:02.250 --> 00:38:19.850
ان هذا الصحابي يسأل النبي عشان احنا كلنا نتربى بعد كده مش عشان نقع تاني ونقول زي ما هو قال زي مسيء الصلاة كده وقدر الله ان يسيء في صلاته فالنبي يعلمه الصلاة الصحيحة. مش عشان احنا بقى نبني لنا المسيء في الصلاة. لا

97
00:38:23.200 --> 00:38:46.350
الصحابة كانوا يعلمون لو شاء ربك ما فعلوه المؤمنين عارفين اليه يرجع الامر كله اللي عارف حكمة ربنا وصفات ربنا يا جماعة ما بيحسبهاش الحسابات المادية بتاعته  مش حسابات لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا

98
00:38:46.650 --> 00:39:02.500
لان حسابات الرب لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم. اخواتنا اللي ماتوا في غزة لو ما كانش فيه اي حاجة واي حرب كانوا هيموتوا في مضاجهم لاي سبب اخر

99
00:39:04.700 --> 00:39:23.500
احنا قبل غزة في فيضانات ليبيا في زلزال في المغرب صح بس احنا كتير وزي ما ربنا قال في الانفال وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم انت عاوز دي لكن الخير كله

100
00:39:23.700 --> 00:39:41.200
كان في ذات الشوكة الخير كان في ذات الشوكة عشان كده انت دي كانت ارادتك انت انت عاوز دي صح؟ وحاببها مش هتوردها بس ده انت حاببها ويريد الله امرا اخر انت مش هتستوعبه

101
00:39:41.400 --> 00:39:59.950
ان يحق الحق بكلماته ويقطع جابر الكافر في ان يكون عما اقرأها كده سبحان الله بحبها يعني ربنا يلهمنا قبل ما ندخل قبرنا ان احنا نفهمها الفهم الذي يهمه حمده الله

102
00:40:00.650 --> 00:40:21.150
وهو قول الله سبحانه وتعالى تريدون عرض الدنيا انتم عاوزين الوش عاوزين دنيا والله يريد الاخرة يريد الاخرة ديت كتير مننا بيفهمها كده والله يريد منك انك تريد الاخرة. لا شك ان دي صح

103
00:40:21.300 --> 00:40:36.300
لكن المعنى اللي وراء اللي الواحد نفسه يعني يعيش معه شوية الله يريد الاخرة. انتم عايزين ايه بقى فلازم انت تبقى مريد ما يريد الله. ما يحبه الله سبحانه وتعالى

104
00:40:39.550 --> 00:41:02.100
نوصل لكم الفكرة دي تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة اللهم يريد الاخرة طيب عمانا مش هتعرف عشان تفهم بقى نمشي خطوة خطوة اما عرفنا ان ربنا يريد الاخرة فعندما تسأل النصر اين النصر؟ اول كلمة تقولها ايه

105
00:41:03.300 --> 00:41:19.100
فاحنا عاوزين نفهم اهو يلا عاوزين كده الناس نقول فهمت ولا مش فاهم اول ما اجي دلوقتي اسأل عن النصر اقول ايه احنا قلنا الله يريد الاخرة يبقى اول حاجة اسأل على النصر الاخروي في هذا البلاء

106
00:41:19.750 --> 00:41:39.100
لو انت فعلا بقيت انسان خلاص فاهم المشهد كله. لو فهمت الفلسفة صح هتسأل السؤال صح. هتسأل السؤال الصح تعالوا كده نسأل السؤال الصح. هو فين النصر الاخروي في احداث فلسطين؟ احداث غزة. فين؟ هو في نصر حصل يا جماعة

107
00:41:39.150 --> 00:42:03.600
في نصر اخروي حصل في نصر يرتضن بالاخرة حصل ولا ما حصلش تعال كده نحكي بعض الايه النصر اليس من النصر ان للشهيد عند الله ست خصال يا جماعة بصوا في واحد

108
00:42:03.650 --> 00:42:20.100
في واحد بتقول له انا هقرصك قرصة وتاخد الفوز الكبير يوافق ولا ما يوافقش انا عاوز عاوز رد صح اه في واحد بيقول لك هقرصك قرصة وهديك الفوز الكبير الزي ليس بعده فوز

109
00:42:20.300 --> 00:42:37.650
توافق ولا ما توافقش كلكم بتقولوا توافقوا. لا هي الاجابة الصح الاجابة الصح. هواتف لو انا واسق في اللي اتكلم هي دي الاجابة الصح هوافق لو انا واسق في كلامه

110
00:42:38.950 --> 00:42:59.150
الشهيد واثق عشان كده شغال فهم اشتغلوا ماشي؟ انت شايف المشهد مختلف تماما تماما انا وانت مش انت بس يعني انا مش بوجه لحضرتك اما اقول انت يعني لعلي انا بتكلم مع نفسي يعني قدام مراية كده وبتكلم مع نفسي

111
00:42:59.900 --> 00:43:19.500
فانا ببقى شايف الموضوع مش زي ما هم شايفينه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ان الشهيد يجد الموت ده زي ايه؟ زي القرصة فمجرد قرصة فوزي كريم صورة البروز يا جماعة صورة البرود لما قرأناها وعلقنا عليها لقيتوا فيها ربنا زكر عقوبة في الدنيا

112
00:43:21.400 --> 00:43:39.050
في عقوبة لما بتقرأ الصفحة بتاعة سورة البرود بتلاقي فيه عقوبة ما بتلاقيش طب بتلاقي فيه فوز ونصر ولا ما بتلاقيش بتلاقي اه يعني بتلاقي صح؟ اه لا هو صلاح انت ما بتلاقيش

113
00:43:39.350 --> 00:43:56.700
او انا ما بلاقيش او مين اللي هيلاقي اللي هيلاقي المريد للدار الاخرة هيقول لي اه تصدق انا لقيت الفوز الكبير لكن الذي يريد الدنيا هيقول لي اه هي مكتوبة الفوز الكبير هنا بس هو فين الناصر برضو

114
00:43:57.550 --> 00:44:22.750
انا عاوز اتأكد بقى برضه معلش يعني هو فين النصر ايوة ففي فرق بين عينك تراه وان قلبك يرى وحالك يرى القرآن اكد على الفئة التي اجيدت عن بكرة ابيها في سورة البروج انهم قد فازوا الفوز الكبير بالمناسبة

115
00:44:23.200 --> 00:44:54.500
هي ابيدت عن بكرة ابيها بحساباتك انت وحساباتي انا لكن خدت الفوز الكبير بحسابات العلي الكبير. سبحانه وتعالى عشان كده من الاسس السابتة عند المسلمين ان اغلب المزالم مؤجلة اغلب المظالم مؤجلة. مؤجلة امتى؟ بعد ما نعدي الصمت الاولاني

116
00:44:55.250 --> 00:45:08.050
عارفين الحبل اللي انا قلت لكم المسال البسيط ده اعتبره مية الف كده كيلو متر خلاص؟ اه بعد اول سنتي اه تبدأ المزالم بقى لكن المزالم مش كلها هتخلص في الصمت الاولاني

117
00:45:08.800 --> 00:45:31.550
في حاجات هتخلص وفي حاجات مش هتخلص الشهيد شوفوا ست خصال في اول واحدة دي جميلة قوي اللي هي يغفر له في اول دفع الدم اول اول قطرة دم ياه

118
00:45:32.350 --> 00:45:47.800
ده كان عاصي وكان مقصر في شوية حاجات بس فاق في الاخر كده وبتاع اول قطرة اصلها كنت بعيد عن ربنا اول قطرة هنخلص ملفك ده انتهى خلاص خلاص يلا شيل شيت الاكسيل ده شيلت دي

119
00:45:48.100 --> 00:46:04.650
اصله كان يا عم خلاص الراجل جاء بعربون المغفرة. هذا الرجل الشهيد سمي شهيد لانه اشهد الخلق على ان روحه ارخص ان تقدم في زات الله رخيصة جدا طالما هتتقدم بايه

120
00:46:05.000 --> 00:46:24.600
لربنا سبحانه وتعالى فسمي شهيد انه اشهد العالم وقدر الله ما يشهد الناس على ان هذا الرجل هكذا ويرى مقعده في الجنة من الجنة ويجار من عذاب القبر ولله المثل الاعلى انت عارف لركبة داخل

121
00:46:24.750 --> 00:46:44.000
الا اللي اسمه ايه ده كبار الصغار سكك تانية ده يأمل من الفزع الاكبر الناس كلها في القبر مرعوبة وده معدي يوم القيامة الفزع الاكبر والشمس بتمر والدنيا وده معدي

122
00:46:45.450 --> 00:47:04.600
ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوت منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج باثنتين وسبعين من الحور العين ويشفع في سبعين من اقاربه يعني واضح ان البركة بتاعته مصنعة مع السيستم كله

123
00:47:07.100 --> 00:47:21.100
الانتصارات الاخروية ولا مش انتصارات اليس من الانتصارات الاخوية حالة الاستنفار الايماني وحالة الارتقاء الايماني من المسلمين في كل مكان؟ هو ده مش نصر ولا ايه؟ هو ده مش من ضمن

124
00:47:21.100 --> 00:47:38.750
فوز مصر الاخروي الذي اعني به هو النصر الذي يفيده الحاجة اللي تفيد في الاخرة حالة الاستنفار ديت مش مش فارقة اللي حصل من تألف قلوب المسلمين في شرق الارض ومغربها على قضية واحدة

125
00:47:40.000 --> 00:47:56.200
هو ده مش نصر ان كل مسلم دلوقتي قاعد عمال يفتش ازاي اخدم ديني وازاي آآ انصر انصر ديني وان انا ما اكونش بعيد وان انا كفاية بقى شقاء عن ربنا. هو ده مش من الصلوات الاخوية

126
00:47:57.600 --> 00:48:09.200
ان كتير دلوقتي في العالم بقى مهيأ ان يسمع عن الاسلام اكتر او يسمع عن منطقة المسلمين ده ويعرف المزالم ويبدأ يقرأ في كتبهم والكلام ده هو ده مش من ضمن الانتصارات

127
00:48:10.000 --> 00:48:31.700
يا جماعة نحن مسلمون هدفنا ان تعلو الارض ان يعلو كلام الله على الارض ان الناس كلها نبقى كله شايف التوحيد وشايف السنة وشايف الخير ده كله فالحاجات دي كلها دي كلها انتصارات انت قاعد عمال تنتصر فيها. النموزج الغربي

128
00:48:33.550 --> 00:48:47.750
والنموزج بقى اللي بيتكلم ان الانسان مصدر مركز الكون والانسانية والنسوية والفيلم كل ده فمش شفته وهو بيزهر على حقيقته شفت النفاق اللي على الكوكب ده كله؟ هو ده مش نصر

129
00:48:49.600 --> 00:49:13.150
القدوات القدوات بتاعت الكورة وبتاعة مش عارف ايه والحاجات دي كلها راحت فين خلاص حتى ولو مؤقت اهي دي عبادة عبادة عالية جدا وعبادات القلوب مهمة جدا حالة الاستنفار اللي انت شايفها من شباب عمرك ما كنت تتوقع ان يعملوا كده

130
00:49:14.500 --> 00:49:31.350
النهاردة في بتدخل النهاردة الجامعة ولا تدخل سنتر دروس ولا مول تلاقي الشباب قاعدين قدام المحل كده وتمسك الجالاكسي هي ديت مقاومة مقاطعة مش مقاطعة لا دي مقاطعة ياه طب انا هسيبها ازاي دي يا طنط؟ وتروح سايباها البنت رغم ان هي بشعرها

131
00:49:32.300 --> 00:49:48.150
لا شك ان هذا عمل جميل يحبه الجبين سبحانه وتعالى. لعل الاعمال القلبية ديت هي التي تأتي بها بعد هذا هي دي كلها مش قدوات مش كلها ديت من الخيرات والبركات

132
00:49:49.900 --> 00:50:02.550
التغير ده النفسية نفسية العيال النهاردة بقى كلهم كل العيال النهاردة اللي في الشارع اللي كان مقصر في الصلاة ومقصر في كزا كل شوية يقول لك ايه يا شيخ في اخبار عن فلسطين

133
00:50:02.650 --> 00:50:17.100
ويمسك الموبايلات من بعضه ويبقى ماشي في الشارع العيال قاعدة عمال تتفرج على ايه القلش اللي شغال على الملثم خلاص والناس اللي قاعدة تسمي عبيدة ومش كل ده الحالة ديت

134
00:50:17.150 --> 00:50:36.950
حالة عادية والذي يعتبر من الانتصار خلاص؟ لكن اللي قاعد يسأل يقول لك هو فين سين وفين صاد وفين كزا خلاص يا سيدي هو ابن سلول ساب الرسول صلى الله عليه وسلم في احد قعد بأبو عبيدة

135
00:50:37.000 --> 00:50:58.550
خلاص هو وابو بكر الصديق كان ابن سلول آآ المجرم اللي سابنا حفيدي هاي يا عمي يعني قصدي على الذكر احد الهروب النفسي الجميل انك تشوف المقصر وتشوف اهل النفاق وتشوف اللي باعه والدنك مشغول بهم

136
00:50:59.100 --> 00:51:18.550
طب طلع طاقتك دي فين الكلام على هؤلاء مش ورايا بقى الا ليل ونهار. بصحى وبنام واعمل الليل. هي تنفيذها حلوة. تنفيسة بتريحني وتنفيسة بتقول لي انت مش عليك دور. ليه؟ لانك انت لو قلت ان خلاص انا قلت على الناس دي مرة واتنين وتلاتة. ثم ماذا؟ يلا ايه دوري

137
00:51:18.600 --> 00:51:41.950
هتفاجئ انك عندك ادوار كتيرة جدا انت خايف تواجه نفسك فيها فالحل لأه وجه مشاعرك كلها هنا وتبقى ليل نهار في الحتة دي سبحان الله  اللي عاوز اقوله ان في انتصارات كتير ان ربنا سبحانه وتعالى يكشف لك حجم

138
00:51:42.400 --> 00:51:59.150
اعداء الله وحجم اهل الباطل والكفار والمنافقين وتشوفهم والجبن الذي يعتريهم بسبب قزف الله سبحانه وتعالى للرعب في قلوب هؤلاء بسبب بعدهم عن الله سبحانه وتعالى طب اقول لك على حاجة

139
00:51:59.350 --> 00:52:16.250
مش لاقي ناس كتير بتخجل ان هي تعمل المعصية اليومين دول مكسوف يعمل معصية رغم ان هو مبتلى بها طب ده مش من الانتصارات اليس ده من الانتصارات طب اقول لك من الانتصارات ايه

140
00:52:16.550 --> 00:52:31.150
بالانتصارات ان مواقع التواصل كلها بقت فيها ايات واحاديس. واللي غير مسلمين بيقرؤوها ما هو كل واحد بيتكلم على القضية يقول لك ايه وربنا قال وربنا قال وربنا قال وربنا ازا كانوا هم بيقول لك التوراة قالت

141
00:52:31.300 --> 00:52:50.450
فبقت فيه عرض للاسلام بقى فيه استنفار الناس بتعرف الايات كمية المعاني العزيمة اللي ربنا احياها في قلوب الناس زي الولاء للمسلمين والبراء من غير المسلمين. العزة والتواد والتراحم الحاجات دي كانت ممكن تيجي بسهولة

142
00:52:52.750 --> 00:53:06.100
هل الحاجات دي كانت ممكن تبقى بسهولة عن ما يتخذ الله سبحانه وتعالى من هذه الامة شهداء. اليس دي من النصر شوفوا يا جماعة ابن رجب له كلمة جميلة قوي

143
00:53:06.850 --> 00:53:36.750
يقول ربما اخذ الله من دنيا المؤمن ما يعمر به اخرته الكلام ده عاوز يتشرح شرح وتكون ممخمخ. يعني تبقى قدامك كوباية الشاي كده والمخبخ يقول ربما اخذ الله من دنيا المؤمن ما يعمر به اخرته

144
00:53:37.350 --> 00:54:01.100
قول ايه بقى فما فرق الا ليجمع ولا اخذ الا ليرد ياه على الجملة ربنا مش هياخد الا ليرد ولا يفرق الا ليجمع سبحانه وتعالى سبحان الله احنا في مرحلة ان يتخذ منكم شهداء صح

145
00:54:01.300 --> 00:54:19.650
ومرحلة وليمحص الله الذين امنوا. صح؟ اه ايه اللي جاي؟ يمحق الكافرين فالله سبحانه وتعالى اذا اراد ان يوكل امة من الناس ابتلاهم فان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم

146
00:54:20.000 --> 00:54:36.400
فاللي بيحصل للمؤمنين ده لما غاب عن الله سبحانه وتعالى الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه وعلى مستوى الفرد فالله سبحانه وتعالى يقول انه قول النبي صلى الله عليه وسلم

147
00:54:37.100 --> 00:54:56.300
ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله فيهم واحد في جسده او في ماله او في لدى واحد ليه منزلة عند ربنا عالية قوي بس عمله مش شركات ما يجبش

148
00:54:56.400 --> 00:55:18.950
ابتلاه الله في جسده وفي ماله وفي ولده ثم صبره على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله اللي عاوز يخلص كل حاجة في الدنيا وعاوز في دنيته هو. بصوا يا جماعة اصل هي برضو بالمناسبة

149
00:55:19.000 --> 00:55:36.100
ربنا سبحانه وتعالى وعد ان النصر هيتم في الدنيا للمؤمنين بس مش لحضرتك يعني هو هيحصل للمؤمنين انت ممكن تغادر الدنيا وما تشوفوش يعني مصعب رضي الله عنه مات وما شفش انتصارات فتح مكة

150
00:55:36.300 --> 00:55:51.500
بس هي فتحت للمؤمنين فانا لننصر رسلنا اه ده هيتم هيتم وهيتم للذين امنوا مش الرسل بس كمان وهيتم في الحياة الدنيا اه بس هل انت؟ طب ممكن تشوف. على فكرة انت شفت انتصارات

151
00:55:51.600 --> 00:56:06.800
فشوفت سبت العزة وشفت آآ الامريكان وهم بيطلعوا من بلاد كتير. فشوفت حاجات كتير انت شفتها بعينك. شفت الروس حصل لهم ايه؟ قبل كده من عشرين وتلاتين سنة. فانت شفت بعض المشاهد

152
00:56:07.800 --> 00:56:19.800
انت شفت بعض المشاهد واحنا يا جماعة في وقت من الامة اخر مية سنة ديت اللي احنا فيها انت الامة لو واحد بيبص فوق كده على الامة الامة ديت يا جماعة

153
00:56:20.050 --> 00:56:33.150
من ايام النبي صلى الله عليه وسلم انت داخل على الف وخمسميت سنة خلاص؟ نعم. يبقى فيه ميتين سنة في الالف في الالف وخمسمية سنة دول كان فيهم بعض المشاكل. والباقي كله انت اللي لادي اليد العليا

154
00:56:33.450 --> 00:56:44.150
انت اليد اللي فوق وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك سم تكون خلافة على منهاج النبوة. هيرجع تاني الطهر وهيرجع تاني العفاف وهيرجع تاني النضافة وهيرجع تاني كل حاجة

155
00:56:44.550 --> 00:56:57.250
كل ده فده هيتم في الدنيا بس انا بتكلم على دنيتك انت انت اللي ممكن ما تلحقش بس اللي عاوز كل حاجة في دنيته دي مشكلته ايه بقى عارفين ايه هي مشكلته

156
00:56:57.700 --> 00:57:15.850
اللي عنده الدنيا واخدة مساحة اكتر من السنتي عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه واشار بالسبابة في اليم تحط صابعك كده فين

157
00:57:16.100 --> 00:57:26.100
في المحيط وتطلع. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك انت مطلع قد ايه؟ فلينظر بما ترجع. رجعت قد ايه؟ عشان كده بقى قاعد اما بتسأل في النقطة ديت. هي ليه؟ ليه في شر في

158
00:57:26.100 --> 00:57:51.750
النقطة دي حبيبي بص على المشهد كله اللي بيسأله سؤال الشر بالضغط ده وسؤال البلاءات بالضغط ده والقصة دي كلها احد الاشكالات الفلسفية اللي في الخلفية هي النقطة دي مش عارف يبص على المشهد كله عاوز يحل كل حاجة في الحصة الاولى. يا ريتها الحصة الاولى. ده اول دقيقة في الحصة الاولى. يا حبيبي في اتناشر حصة في اليوم

159
00:57:52.650 --> 00:58:09.600
لأ انا عاوز كل حاجة تخلص في الحصة الاولى طب والحداشر هو مش حاضر عنده او مش عنده يقين ان في حداشر حصة جاية اللي عنده يقين ان فيه قبر وفيه اخرة وفيه تفاصيل كتيرة هيبقى مدرك كويس اوي ان السؤال الصح

160
00:58:10.350 --> 00:58:28.500
هو النصر الدنيوي عبارة عن ايه؟ والنصر الاخروي عبارة عن ايه؟ وانا موعود بايه هنا وموعود بايه هناك واثق بحضراتكم الصحابة اشد الناس بلاء. صح ومع زلك بعض الانبياء يعني ومع زلك بعد البلاءات اللي اتبهدلوا فيها

161
00:58:28.600 --> 00:58:53.850
اكبر دول في العالم فارس والروم هزموهم وكانوا تحت ايديهم في اقل من عشرين سنة عشان ديت دي ضريبة التمكين لكن في ناس بقى بتعبد ربنا على حرف بصوا يا جماعة المهزوز ايمانيا لن يستطيع ان يسبت في الفتن اللي موجودة سواء زلازل براكين ظلم المجرمين. واليهود

162
00:58:53.850 --> 00:59:13.000
مش هتعرف تسبق ليه؟ كل عما يحصل بلاغات ايمان الايمان يضعف اكتر. ليه؟ ومن الناس من يعبد الله على حرف وهو واقف على تكة فان اصابه خير اطمئن اه يجي له الخير ويطمن وبتاع والكلام ده كله وايه لكن لو راح في حتة تانية

163
00:59:13.250 --> 00:59:30.600
نسأل الله العفو والعافية عشان كده من اعجب حكم البلاء ان ربنا بيعد المؤمنين للتمكين في الارض الشافعي يتقال له ايهما اعظم البلاء ولا التمكين؟ قال اصلا لا يمكن حتى يكتب. اولا السؤال غلط اصلا

164
00:59:32.800 --> 00:59:51.650
عشان كده يا جماعة من فوض امره الى الله لم يتعقب تدبيره. عشان لما بقى يعلق وده انه يعمل شف والذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح ربنا ربنا دون ان في ناس كده بيستجيب

165
00:59:52.100 --> 01:00:14.300
والقروحات مبهدلاه. وهو شغال في الاستجابة عشان كده كل ليلة يقول ايه؟ فوضت امري اليك فوضت امري اليك فالمعاني دي تخلي الانسان دايما قلبه في حتة تانية خالص ودايما مستحضر

166
01:00:15.050 --> 01:00:29.400
انه يسلم الاختيار لله واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضيه عشان كده دايما المسلم عند المصيبة اذا اصابته مصيبة بيعمل ايه؟ قالوا انا لله مش هقول له ليه قدر المصيبة

167
01:00:29.850 --> 01:00:49.800
فالمؤمن بيقول انا لله هو مدرك عنده معاني تانية مختلفة ما بدخلوش شارع ليه؟ شارع الندية ده لا هو بعيد عن شارع الندية ده هو داخل في شارع العبودية. شارع العبودية انا لله ملكا واستحقاقا. فيفعل بنا ما شاء. وعندما نرجع اليه يعطي كل احد

168
01:00:50.050 --> 01:01:13.950
ما يستحق وانا اليه راجعون فهو اكرم من يسأل وخير من يعطي سبحانه وتعالى ربنا قدر بحكمته امور هتخلق كتير منها هيخفى علينا امور كتير هتبقى ايه خافية واحنا مش هنلقطها

169
01:01:14.750 --> 01:01:36.500
احنا من رحمة الله سبحانه وتعالى ان اللي بيحصل ده في الارض المباركة اللي ربنا نجى فيها الاصفياء اليها الاصفياء ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين ياه فشوفوا يا جماعة ربنا

170
01:01:37.100 --> 01:01:51.750
يقدر عليك احيانا حاجات مؤزية وحاجات تشوفها في المسلمين والضغط وبتاع او حاجات خاصة بك عشان ايه بلجأ للدعاء. فابن القيم ابن تيمية بيقول لك فيفتح عليك في الدعاء فتوحات

171
01:01:51.850 --> 01:02:09.650
اصلا اللي انت كنت طالبه فبيعلق بيقول ايه؟ يسوقهم بالحاجات الدنيوية الى المقاصد العلية الدينية انت كنت داخل وتقول له يا رب نجحني في الفيزيا واجيب مجموع كويس وقلقان الفيزياء الفيزيا الفيزيا الفيزيا

172
01:02:09.700 --> 01:02:25.600
بنتي التحليل بتاعها يطلع كويس آآ ان البنت متزوجة تتم وان الوالد يوافق وقاعدة تقول يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب ومرة واحدة انفجرت شلالتي بكاء وحب. يا رب انت انعمت علي وانت وانت. فراحت في حتة تانية خالص

173
01:02:26.350 --> 01:02:36.350
طب وهي قاعدة عمال تدعي تدعي في الركعة التانية وفي السجود التاني نسيت هي كان الموضوع اصله ايه؟ ده انا قايم اصلي ركعتين عشان هند تتجوز. نسيت هند وابو هند وكل حد يتعلق

174
01:02:36.350 --> 01:03:02.550
وفقط كل النعم بقى بدأت تستحضرها واستحضار الحبك للمعاني ديت وحضور القضاء في قلبه وقدور التقدير في قلبه ده هيخليه يعرف يشتغل صح ان يخدم اخوانه المسلمين صح ايه اللي وسائله ممكن يعملها وهو مطمن وهو واثق في تقديرات الرب سبحانه وتعالى ايا كانت الوسيلة

175
01:03:02.650 --> 01:03:16.800
فما اقدر عليه انا قد ربما لا يقدر عليه غيري. وما يقدر عليه غيري ربما اعجز عنه انا. فما فيش قوالب آآ كلنا هتنفعنا لأ ده بلاء اللي انت شايفه ده ده بلاء

176
01:03:16.900 --> 01:03:33.800
اختبار اللي بيحصل في غزة ده اختبار. الله سائلك انت مش هيسأل ايه اللي جمبك اللي جمبك كل واحد وشلته انت كنت تقدر تعمل ايه وقلبك كان بيفكر في ايه وركن لمين وعمل ايه

177
01:03:33.900 --> 01:03:50.850
وكمية التضرع اللي كانت جوة قلبك قد ايه معاني التوحيد دي مهم اوي شف آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ولو انفقت مسل احد زهبا في سبيل الله عارفين جبل احد

178
01:03:50.950 --> 01:04:09.600
واحنا كده مجمعين بقى مش غويشة وعيطت لا طلعت جبل احد دهب ما قدره الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك. وان ما اخطأك لم يكن ليصيبك

179
01:04:09.700 --> 01:04:32.300
ولو مت على غير هذا لدخلت النار النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا واضحة تماما لازم المعاني دي تكون جواك. جوة الاعماق طب الاطفال ومش الاطفال واتقتلوا ومش عارف ايه والشر والقصة دي. ربما ان شاء الله نتكلم فيها في اللقاء القادم

180
01:04:32.600 --> 01:04:48.050
ونسأل الله السلامة. لكن هقول لكم حتة كده عقبال ما نتقابل هو ان الاطفال يموتوا من وجهة نزرك تشعر صح هو مين قال ان هو شر انت شايف ان هو شر صح

181
01:04:48.100 --> 01:05:04.650
بس الامريكان شايفينه ان هو خير اليس كذلك مش الامريكان شايفانا خير عشان كده بيبيدوهم واليهود شايفين ان ده خير من وجهة نزرهم اه فهو شر من وجهة نظر مين

182
01:05:04.700 --> 01:05:16.200
من وجهة نزرك انت ولا من وجهة نزر سين ولا من وجهة نزر صاد ده اللي نحاول نتكلم بقى فيه لان مفتاحا للسؤال ده هو شر من وجهة نزر مين وبمعيار مين

183
01:05:16.300 --> 01:05:30.450
ده هيريحنا كتير ان شاء الله لو بمعيارك انت ففي غيرك بيقول لا ان هو خير مش شر وهنتوه مع بعض احنا عاوزين معيار كلنا نرجع له فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم

184
01:05:30.750 --> 01:05:44.500
واسأل الله ان يحفظنا واياكم من كل شر وان يحفظ اخواننا في فلسطين وفي كل مكان. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يهيأ هذه الامة امر رشد يعز فيه اهل الطاعة

185
01:05:44.800 --> 01:05:53.200
ويهدى فيه اهل المعصية واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله وحدي ولكم