1
00:00:00.800 --> 00:00:42.300
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد. ما زلنا مع الايات البينات في سورة الحديد وكل كلام ربنا بين. وانتهينا الى ان الله سبحانه وتعالى انزل الحديد وجعل

2
00:00:42.300 --> 00:01:02.300
فيه بأس شديد. وهذا البأس الشديد يعني القوة في هذا المعدن. وان يجب ان تكون هذه قوة بايدي المسلمين والمسلمين فقط. ولا تكون بايدي غيرهم صحيح في سنة الحياة موجودة

3
00:01:02.300 --> 00:01:22.300
قوة الحديد والمأس الشديد في يد غير المسلمين. ولكن الاصل ان تكون في يد المسلم. هي مش ممنوعة مش ممنوع ان تكون بعيدة عن المسلمين. لكن الاصل ان المسلمين هم الذين يحسنون استخدام القوة

4
00:01:22.300 --> 00:01:52.300
قوة التي في الحديد. كلي القرنين استخدم القوة في منع فساد ها؟ يأجوج ومأجوج والقوة في يد المسلمين تمنع هدم دور العبادة وتهدم بيوت الفسق والضلال وتمنع. والصديق رضي الله عنه استخدم القوة

5
00:01:52.300 --> 00:02:21.700
الاسلامية التي كانت موجودة وورثها من بعد النبي صلى الله عليه وسلم بتغيير منكر المرتدين. وان كانوا يشهدوا ان لا اله الا الله لكنهم منحوا الزكاة. وتطاولوا على الدين وفرقوا بين الزكاة والصلاة ودي كانت بداية الهدم من الدين الذي بناه النبي صلى الله عليه وسلم في نفس العام

6
00:02:21.700 --> 00:02:46.950
الزي توفي فيه صلى الله عليه وسلم. واقسم الصديق انه من فرق بين الصلاة والزكاة لابد ان يقاتل تؤخذ منه اي يقدر من الزكاة. لولا القوة ما استطاع الصديق ان يفعل هزا اصلا. فالقوة الاصل ان تكون بيدي المسلمين. واسس عسمان بن عفان

7
00:02:46.950 --> 00:03:16.950
رضي الله عنه هذه القاعدة ان الله لا يزع بالسلطان ما لا يزع به الايه؟ بالقرآن. اي المواعظ والعلماء يعني السلطان المسلم الممكن يغير من المنكرات الفواحش والفساد اعظم من تغيير العلماء والشيوخ وكل هزا. ازا ما تمكن السلطان المسلم فعل

8
00:03:16.950 --> 00:03:35.000
العجيب احسن من الكلام لان كسير من الناس لا يؤسر فيهم الكلام اصلا. يخافوا كما حدد احنا نقول في الكلام البلدي يخافوا ولا ايه؟ يختشوا. ولا يعني يستحيوا. فلابد ان

9
00:03:35.000 --> 00:03:53.550
يكون في قوة والقوة لابد ان تكون بايدي المسلمين لانهم الذين يحسنون استخدامها. اما ما عدا المسلمين يسيء القوة يظلم ويفسد في الارض وهزا ما نراه. اللي انت شايفه كله على مستوى العالم فساد وافساد

10
00:03:53.600 --> 00:04:17.500
فساد في كل شيء في الكون يفسدون قوة. لان الاصل ان تكون القوة بيد اهل الرشد. اهل الهدى اهل الاهلي الاستقامة دي الاصل واعدوا لهم. يبقى في لهم وانتم. مش كده؟ الخطاب لكم واعدوا لهم. اعدوا قبلكم. لهم

11
00:04:17.500 --> 00:04:36.650
واعدوا لهم ما استطعتم. خطاب لكم من قوة ومن رباط الخيل وقلنا ان في كلام خاص بالاية ما لوش علاقة بالاية. ساعات بعض الناس المنتسبة للعلم والاسلام تفرح لاي نزرية او اي كلام او حاجة

12
00:04:36.650 --> 00:04:56.150
موجودة في مرجع اجنبي مثلا علمي ويقوموا يربطوها بالقرآن ويقول لك الحق بقى ده فيه كزا وكزا واكتشاف عزيم وتفاسير موجودة اعجاز علمي للقرآن والكلام ده كله. وقالوا الحق ده الحديد. نازل من السما. قال له اشمعنا نزل دلوقتي من السما يعني

13
00:04:56.500 --> 00:05:12.100
عشان غيرنا قال لا احنا اي حاجة نرجع لقرآننا غيرنا يقول اللي يقوله يعني غير المسلمين يقولوا اللي يقولوه الاصل عندنا القرآن. طب قل القرآن فيه كل حاجة ايوة فيه كل حاجة. ما فيش اجد مش موجود

14
00:05:12.100 --> 00:05:34.000
نزرية علمية حقيقة علمية اي شيء تصل اليه الدنيا موجود في القرآن ممكن يكون موجود في كلمة في حرف جر في اي اشارة موجودة لان كتاب القرآن لما خلاش حاجة اصلا. خده من كلمة انزلنا وانزلنا الحديد فيه بأس

15
00:05:34.000 --> 00:05:54.000
شديد نزريات عند الغرب قالوا ده نازل من السما. ونازل من الشمس خلاص والقرآن بيقول انزلنا النظرية بتقول نازل ونازل في نيازك. نيازك بتنزل من السماء وفيها حديد ونيكل وكزا طن حديد وكلام من ده. خلاص

16
00:05:54.000 --> 00:06:15.950
كلمة انزلنا هو نازل من السما يبقى تمشي كلمة انزلنا قاعدين في القرآن الحق اعجاز جديد. لا لا طبعا هو خد بس مجرد كلمة انزلنا والقرآن لما يقول انزلنا انزلنا بس انزلنا ديت تتفهم ازاي؟ لازم تتفهم ان انزلنا مع كل القرآن شف انزلنا في

17
00:06:15.950 --> 00:06:30.650
القرآن جت ازاي يعني؟ والمراد منها ايه؟ هي دي اول انزلنا؟ هي اول انزلنا كلمة انزلنا بس هي انزلنا الحديد. لما هتلاقي انزلنا برضك حاجات تانية رغب الاصفهاني بيقول انزلنا لها تلات معاني

18
00:06:30.800 --> 00:06:54.700
انزال الشيء نفسه انزال اسباب الشيء انزال الهداية بالشيء. انزال الشيء نفسه انزلنا ايه؟ القرآن  وانزل من السماء ماء انزل اسباب الشيء زي وانزلنا لكم وانزل لكم من السماء رزقا

19
00:06:55.200 --> 00:07:19.750
ما قالش ما بس قال ايه؟ سبب الرزق ده ايه؟ هي المية. يعني الرزق مسلا. اليس اللحمة رزق ولا مش رزق طب نازلة من السما لكن سببها نازل من السما ميه نزلت من السما نبات طلع الحيوان اكل النبات لو ما فيش خضرة وفيه نبات الحيوان ياكل. كان هيبقى فيه حيوان اصلا

20
00:07:19.950 --> 00:07:39.950
يبقى لأ يبقى سبب الشيء هو اللي ايه؟ نزل. او الهداية للشيء. برضو انزلنا تطلق عليها انزلنا الهداية للجيش ده اللغة ده لغة القرآن اللي نزل بها القرآن. يا اما الشيء اللي نزل او اسباب الشيء

21
00:07:39.950 --> 00:07:59.950
او الهداية للشيء. فمن الهداية للشيء انزلنا الحديد. انما الحديد اصله في الارض. دي معدن كائن في الارض موجود في الارض منز خلقت. فان الزريات اللي بيقولوا عليها دلوقتي مال النظريات دي وما الحديد زبر زبر

22
00:07:59.950 --> 00:08:14.850
الحديد اللي كان موجود ايام ذي القرن. كان موجود امتى موجود موجود في في الارض نفسها. ولا كان في حاجة اسمها دراسات علم الفضاء ولا الحاجات دي بس الحديد موجود. والحديد اللي موجود في ايد داود موجود

23
00:08:14.850 --> 00:08:30.750
في بقى كلام علمي سليم صح فيما يتعلق بوجود الحديد اه في الارض فكلمة انزلنا يا اخوانا عشان يعني نعرف مصدر الحديث مصدره معدن كائن في الارض. وانزل الله سبحانه وتعالى الهداية اليه

24
00:08:30.750 --> 00:08:49.550
الهداية ليه يعني نعرف الاسرار اللي فيه. فتلاقي كل الصناعات قائمة عليه وكل البناء قائم عليه اللي هو البأس الشديد. لما ربنا انزل الهداية الهمنا عرفنا المعدن دهو. الخامات ده هي اللي شكل التراب دي

25
00:08:49.550 --> 00:09:06.100
لما تاخدوها وتسيحوها وكزا كزا يطلع لكم فيها حاجات مفيدة جدا تعملوا منها كل اللي نفسكوا فيه. هو ده معنى. يبقى انزل اسباب الايه؟ الهداية الى ايه؟ الى ما في هزا المعدن من ايه؟ من اسرار

26
00:09:06.100 --> 00:09:22.800
من كم سنة كنتم تسمعوا عن الالمونيوم الالومنيوم كلنا نعرف حاجة عن الالوم اب من زمان من نهار ما اتولدنا نعرف الحديد والنحاس والذهب والايه؟ والفهومة دي من المعادن اللي بنعرفها. الحاجات التانية اه ممكن لكن الالوان دي حاجة

27
00:09:22.800 --> 00:09:43.250
قوي حتى كان جهاز العرايس زمان بعد الاخوة كبار السن هنا يعرفوا جهاز العرايس زمان كان عبارة عن ايه؟ نحاس هو بقى داوي هؤلاء. قال لك هنبيع النحاس هنبيع النحاس. صاروا يبيعوا النحاس ويشتروا به حاجات. وبعدين اصبح النحاس ما لوش الا استخدامات

28
00:09:43.250 --> 00:10:04.400
خاصة بقى سلوك كهرباء بتاع حاجات معينة كده واختفى بقى من المنزل وحل محله مين؟ وبعدين اختفى الاتنين وحل محلهم حاجات وهكزا. الشاهد يبقى انزل الله باب الهداية بالشيء وان نعرف ان الحديد فيه كل الايه؟ العظمة دي والبأس الشديد ده

29
00:10:05.400 --> 00:10:22.200
لكن الكلام العلمي الصح اللي هو يقال عن الحديث فعلا بالنسبة للارض يعني وقلنا ان كلمة انزلنا مش هي دي المقياس ولا نعول عليها مش معناها انه نازل من السماء. يبقى نزلت اسباب الهداية اليه. لان الله انزل من الانعام

30
00:10:22.200 --> 00:10:50.900
انزل لكم من الانعام ها ثمانية ازواق. كل الانعام في الارض تتوالد في الارض وانزل علينا برضو ايه؟ عليكم لباسا يواري وانزلنا عليكم لباسا ها سوءاتكم وريشة برضو انزل علينا اسباب الهداية نعرف ان في القطن

31
00:10:51.750 --> 00:11:17.750
الزهرة بتاع القطة دي فيها سياب طيبة جدا مريحة وصحية. الكلام اللي انتم عارفينه ده. انزل علينا اسباب بداية ان نعرف ان في صوف الغنم ملابس طيبة صح ولا مش صح؟ وشعر المعيز ما فيش ايه؟ ربنا هدانا للصوف وما هداناش لشعر الايه

32
00:11:17.750 --> 00:11:41.400
المعيز يلبس انما ممكن نعمل منه خيمة مسلا لكم فيها دب ومنافع. وجعل لهم برضه في الحاجات ديت آآ بيوت تستخفونها يوم ويوم ايه؟ اقامتكم. من جلود الانعام. علمنا بردو نعمل من جلد الانعام بيت اللي هو الخيمة. وخلينا الخيام

33
00:11:41.400 --> 00:12:01.400
والصوف دي وخيام الوبر دي غالية جدا. ومفخرة بقى العرب والدول البترول. تلاقيها عامل لك خيمة كده بكزا الف عشان ويقعد بقى في الصحرا ولكن لو من مسألة من صوف الابل من صوف الغنم ووبر الابل المهم دي مش موضوعنا. الشاهد كلمة انزلنا الحاجات دي كلها نازلة يعني نزلت اسباب الايه

34
00:12:01.400 --> 00:12:35.250
الهداية اليها لا لا لا وانزلنا الحديد لا لا لا وانزلنا الحديد فيه بأس شديد بصفة للحديث. مش صفة ما نزل. الحديد نفسه آآ ومنافع للناس منافع للناس منافع الناس بقى منافع. قال هنا ما قلش بقى المسلمين وبرضو البأس الشديد قال وسكت يعني وانزل

35
00:12:35.250 --> 00:12:53.000
ان الحديد فيه بأس شديد. وايه لمين؟ للناس ولا للمسلمين؟ ولا للكفرة؟ ما قالش برضو للناس. لكن احنا صنفنا الكلام كله عليه ان المفروض يكون في ايد مين؟ في ايد المسلمين. البعس الشديد ده بتاع المسلمين

36
00:12:53.350 --> 00:13:09.650
ولكن منافع للناس كل الناس تنتفع بقى. كل الناس تنتفع. في معيشهم. تعالوا نشوف البناء والصناعات والحاجات اللي ايه؟ قائمة عليها يعني. غني عن  من الكلام الطيب او اللي هو يستقيم مع تفسير الاية

37
00:13:09.750 --> 00:13:33.700
وجد علماء الكيمياء ان معدن الحديد هو اكثر المعادن ثباتا وقوة ومرونة وتحملا للضغط كلام طيب وهو ايضا اكثر المعادن كثافة فعلا كسافة تلاقي التريلة مسلا محملة حمل مش باين عليها بس ماشية لها ايه

38
00:13:34.000 --> 00:13:52.200
ها طب بتزيق والحمل مش هايش كده لكن لانه كسافة حديد حديد كتل تقيلة يبقى اكسر المعادن ايه كسافة طب ليه؟ لان ربنا سبحانه وتعالى يريد هزا. ليه؟ لان يحفز توازن الارض

39
00:13:52.250 --> 00:14:12.550
وجود المعدن ده في الارض بيحفز توازنها يحفز توازن الامر. يعد الحديد تقريبا سلس مكونات الارض ثلث مكونات الارض فعلا انت عمال تفكر كده وشف قضبان السكة الحديد عندنا وفي السودان وكل البلاد بالفاسك الحديد واوروبا

40
00:14:13.450 --> 00:14:36.400
القضبان دي كلها اتعملت منين مش كده هتكوتة الحديد حاجات ضخمة جدا وحاجات كتير جدا جت منين ها؟ العجل؟ واه القضبان والعجل جمع الحاجات دي وشوفها واعملها جبل كده او كوم كده على مستوى العالم تبقى شكلها ايه دي! حاجة رهيبة جدا

41
00:14:36.500 --> 00:14:52.200
فعلا معدن يحفظ توازنه. ثلث مكونات الارض. وليه كمان الحديد فيه مغناطيسية مش موجودة في النحاس ولا في الالمونيوم مش كده؟ هو المغناطيس بس بتاع الحديد في مغناطيسين جزب ويكزب كده يعني

42
00:14:52.300 --> 00:15:08.800
ليه؟ عشان الارض عشان يبقى موجود في الارض عشان يبقى فيه جازبية. عشان الحاجة تيجي على الارض ده كائن موجود يبقى لازم فيه جازبية يبقى موجود المغناطيسية بتاع الحديد عشان تحفز جازبية الارض. تخيل الارض خالية من الحديد. هتبقى زي مين

43
00:15:08.800 --> 00:15:25.600
ها زي القمر شفتم الرجالة بتوع القمر فوق تلاقيه ماشي كده ايه مش عارف رايح فين هو ماشي وخلاص لكن في جازبية سابتة مش قداك وسابت وبتمشي كده بتمشي انما لما تكونش فيه جاذبية تلاقي ماشية كده

44
00:15:25.850 --> 00:15:49.650
عاوز تروح هنا؟ ما فيش ما انتش من ضبط يبقى هزه الجازبية اللي في الحديد الكسافة دي عشان يحفز ايه؟ الارض حديد عنصر اساسي في الكائنات الحية نفسها. كل الحيوانات والبني ادمين اللي شايفهم دول الحديد عنصر اساسي. وعنصر اساسي في بناء النباتات اللي بتمتص مركباته من الارض. ها

45
00:15:50.000 --> 00:16:06.300
املاحه بتدخل في تركيب خلايا الدم بتاعنا خلايا الدم بتاعتنا فيها حديد ولزلك يقول لك انا عنده نقص في الايه؟ خش على الايه بقى تاكل ايه؟ خش على البتنجان عشان تجيب الايه؟ لا تفاح طب يا شيخ مصطفى

46
00:16:06.300 --> 00:16:27.350
خش على الحديد على البتنجان خش على البتنجان. ها عندنا في معدل من وزن الحديد في الجسم لو قل تبقى معرضة للخطر. قال بعضه ادي كلمة حوالي تلاتة جرام. ما يقلوش ابدا. لو قال له يبقى فيه مشكلة. فيه مشكلة عند الانسان. الشاهد

47
00:16:27.350 --> 00:16:48.250
الحاجات دي كلها كلام علمي صحيح يتناسب مع الاية. فيه بأس شديد فيه بأس. فيه منافع للناس فيه منافع للناس ها وليعلم الله اخر الاية مع منتصف الاية. وليعلم الله من ينصره ورسله ايه؟ بالغيب

48
00:16:48.500 --> 00:17:14.750
يبقى ايه علاقة بقى النصرة بنزول الايه؟ عرفت بقى وليعلم الله من ينصره ورسله بالغاية. يبقى يستخدموا الحديد اللي فيه بأس بأس شديد عشان ايه ينصروا الله الا هداهم لهزا الايه؟ لهزا المعنى. ومين في نيته ان يحمل السلاح لنصرة له؟ هي دي بقى. وليعلم الله

49
00:17:14.750 --> 00:17:39.300
ينصره ورسله ايه؟ بالغيب بعد ذلك قال رب العزة سبحانه ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم واجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب نوحا وابراهيم. وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب. سيدنا نوح هو اقدم الرسل. والنبوة

50
00:17:39.300 --> 00:17:59.900
كلها في زرية نوح وزرية ابراهيم عليهما الصلاة والسلام واجعلنا في ذريتهما النبوة والكتابة. ودي اكد ان ما فيش نبوة في ذرية ابليس قال ربنا سبحانه وتعالى حصر النبوة فين

51
00:18:00.300 --> 00:18:20.300
في زرارية نوح وابراهيم. ونوح وابراهيم اولاد من؟ اولاد ادم. هي النبوة هنا. النبوة مش في اي حتة تانية. نبوة يوجد في اي مكان اخر غير في ذرية ادم عليه الصلاة والسلام. منهم نوح وابراهيم ومن جاء ايه؟ اعلن. يعني ذرية ابليس ليس فيها ايه

52
00:18:20.300 --> 00:18:40.300
رسل وليس فيها النبوة. ذرية ابليس ما فيهمش انبياء اطلاقا. انما فيهم نذر نذر يعني جن بينذر جن بيخوف جن بينصح بينصح مين بينصح العالم بتاعهم كما قال تبارك وتعالى فلما قضي

53
00:18:40.300 --> 00:19:00.300
يتجمعوا وسمعوا القرآن العظيم فلما قضي ولوا الى قومهم ايه؟ منذرين. قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يدي يهدي الى الحق والى طريق ايه؟ مستقيم. يا

54
00:19:00.300 --> 00:19:19.300
ماذا؟ اجيبوا داعي الله نظر اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم يعني الجن فيهم ايه؟ نزر وفيهم جن صالح. والفاسد منهم مش اسمه شيطان او يوصف بانه شيطان

55
00:19:19.350 --> 00:19:39.350
وينذروا بعضهم وينذروا اقوامهم. لكن هم طبعا بالنسبة لنا ممكن ممكن يعني يوسوس لك بوسوسة طيبة ممكن. انما هو ما لوش علاقة بنا لانه ما فيش بيننا وبينه ايه؟ لغة تفاهم او تواصل. انه يراكم هو وايه؟ وقبيله من حيث

56
00:19:39.350 --> 00:20:12.650
لا ترونه. ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب. فمنهم اي من نوح وابراهيم فمنهم مهتدين. فمنهم مهتدين. وهنا منهم تدل على في التبعيض والقلة فمنهم مهتدين. طب عيد وقلة. وبعدين قال ما هو اصل عكس الكثير ايه؟ قليل. قال بعدها وكثير منهم

57
00:20:12.650 --> 00:20:35.550
هم فاسقون يبقى هنا منهم اي القلة نسأل الله ان يجعلنا من القلة. وكثير منهم فاسقون. فاسقون خارجون يبقى من ذرية الرسولين الكريمين ناس مهتدون زي الانبياء والصديقين والشهداء وزي الحواريين ها في كل مع كل نبي بقى

58
00:20:35.550 --> 00:21:01.300
منزلتهم جعلنا في زريتهما النبوة والايه؟ والكتاب ثم قفينا على اثارهم برسلنا. قفينا من القفا يعني تابع تابعناهم اتبعناهم جاء بعدهم ثم قفينا على اثارهم يعني جاء بعدهم برسلنا برسلنا

59
00:21:02.200 --> 00:21:22.200
وكفينا بعيسى ابن مريم. طب ما هو عيسى ابن مريم من ضمن ايه؟ رسلنا. يبقى عطف خاص على ايه عام؟ يبقى على اثرهم اي على اثار آآ نوح وابراهيم عليهما الصلاة والسلام برسلنا كل الرسل جم بعد كده بقى سواء اللي

60
00:21:22.200 --> 00:21:48.050
مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول برسلهم وقفينا برضو على اثرهم على اثرهم بعيسى ايه؟ بعيسى ابن مريم. طب ما هو واحد منهم. اشمعنى يعني تحديدا وهنا قال ايه؟ قفينا على اثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم وما قالش ايه؟ وقفينا على اثارهم

61
00:21:48.050 --> 00:22:08.050
عيسى ابن مريم واخد بالك؟ يعني كلمة قفين ايه؟ اتكررت مرتين. لكن ما جتش اثارهم الا ايه يعني ما جتش بالنسبة لعيسى كمان اثريه. وقفينا على اثارهم بعيسى ابن مريم لا. ادي عيسى ابن مريم على طول

62
00:22:08.050 --> 00:22:28.500
واتيناه الانجيل. طبعا فيها ملحز. ونسأل الله ان يكون صوابا. لان عيسى ابن مريم هيجي تاني مش كده فهيجي على فترة بينه وبين الرسل يبقى مش على اثره  مش كده

63
00:22:28.600 --> 00:22:49.250
مش على اساليب. وبعدين وكفينا على اثرهم برسلنا ومنهم مين؟ سيدنا النبي. محمد صلى الله عليه وسلم وبعدين ما قالش على اثرهم بعيسى. دي تؤكد ان العيسى عليه السلام له رجعة. طب ورجعة امتى؟ مش على اثرهم. ليه مش على اثرهم

64
00:22:49.250 --> 00:22:59.250
بيني وبينه وبينهم فترة. شف بقى من ايام النبي عليه الصلاة والسلام الى ان تقوم الى علامات الساعة الكبرى. لان النبي عليه الصلاة والسلام من امارات الساعة الكبرى. شف بقى من ايام

65
00:22:59.250 --> 00:23:19.450
الرسول عليه الصلاة والسلام ما فيش نبي وهيجي عيسى هو صحيح مش هيجي بنبوة جديدة بس هو دي تأكد ان اخر رسول يمشي على الارض كل الرسل مشوا قبله على الارض وهو اخر واحد ايه؟ يمشي على الارض. اخر رسول يمشي على الارض. فدي تأكد نزول ايه

66
00:23:19.650 --> 00:23:38.050
نزول عيسى عليه الصلاة والسلام. والقرآن لما اسقط ما جابش اثارهم بالنسبة لعيسى لانه ما جاش وراه. كان دايما ايه الرسل وراء بعضها وراء بعضها كده. حتى النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن عيسى ليس بيني وبينه نبي. ما فيش فاصل. بيني وبينه

67
00:23:38.650 --> 00:23:59.100
هو اولى الناس بعيسى ليس بيني وبينه نبي طيب برسلنا يبقى جه الرسول عليه الصلاة والسلام ضمن رسلنا. وسكت عن عيسى وما قلش باثرهم لان عيسى هيبقى ايه اه يبقى اخر رسول يمشي على الارض يحجحها واحدة وتاني حاجة يبقى في بينه وبينهم ايه

68
00:23:59.300 --> 00:24:19.550
باصل يبقى بينه وبينهم فاصل. في حين مسلا كان موجود هو ويحيى ابن زكريا عليهما الصلاة والسلام في وقت واحد كان موجودة واتولد وسيدنا زكريا موجود كمان وكانه موجود هو يعني تلات رسل في وقت واحد اهو. تلات رسل في وقت واحد

69
00:24:20.000 --> 00:24:40.050
لكن عنده هو بقى قال وقفين على اثرهم يبقى على اثار كل الرسل بمين؟ لتؤكد ايه نزوله لان هو اخر حاجة زكرت بقى. هو اخر حاجة زكرت في ايه؟ ما جابش على اثرهم بس قال وقفينا به. طب ما كانت تكفي ثم قفينا على اثرهم برسلنا

70
00:24:40.050 --> 00:24:59.000
لكن لا يبقى هي تأكيد هنا عشان السنة ومنها اخت القرآن كله بيكمل ايه؟ وبيشرح بعضه فيبقى هنا عشان نزول عيسى عليه الصلاة والسلام زكر عيسى نصا على انه هييجي بعدهم كلهم. واخر نبي يمشي على الايه؟ على الارض. عليه الصلاة والسلام

71
00:25:00.550 --> 00:25:25.000
واتيناه الانجيل. امسك دي بقى. واتيناه الايه؟ الانجيل. ايه اي انجيل؟ الانجيل يعني اللي ده؟ لا لا لا اتيناه الانجيل. امال ده ايه؟ مش هو تبع ايفيناه اجتمع اتيناه خالص ده لا مؤلف

72
00:25:25.200 --> 00:25:47.250
ده مكتوب ده مصنوع اتيناه ليه؟ كل ده ليه؟ عشان اصله قرآن والانجيل كله من مصدر ايه؟ وعلشان كده ولقد ارسلنا رسلنا بالبينات. ارجع تاني للاية اللي فوق. وانزلنا معهم الايه؟ الكتاب. ولقد ارسلنا رسلنا كلهم

73
00:25:47.250 --> 00:26:12.000
انزلنا معهم الايه؟ كتاب واحد هم كلهم معهم كتاب واحد لا معهم كتب. اومال كتاب واحد ليه؟ لان المصدر ايه؟ واحد. طيب المصدر اللي الكتاب اللي موجود دلوقتي فيه من صلب. صح ولا مش صح؟ صلب. والكتاب اللي عندنا فيه ان ايه؟ ما وصلوش. مش كده

74
00:26:12.000 --> 00:26:30.000
اي ايهما اصدق بقى؟ طالما هم كتابين ومن مكان واحد ازاي الكتاب يقول صلب وكتاب يقول ايه لم يصلب. نصدق مين فيهم؟ ها؟ ها اللي ما اتحرمش اللي ما اتحركش

75
00:26:30.200 --> 00:26:38.900
طبعا كل واحد يقول لك ايه؟ طب ما كل واحد يعتز بالكتاب. وارد. وارد. حد يقول لك كده يعني يقول لك طب ما كل واحد بيعتزل الكتاب. طب يعتزل بكتابه

76
00:26:39.350 --> 00:26:56.950
مين يقول انت صادق وانا وانا صادق ماشي؟ لا مش هو هو. اولا العقلي ممكن يتكلم؟ ممكن يتكلم. بمعنى ايه؟ بمعنى انت لما تيجي تشوف قوانين الناس البشر لما ييجوا يعملوا قوانين

77
00:26:58.050 --> 00:27:22.100
كل شوية كده يعجلوا الايه ليه  عشان بيبقى قانون يتعمل قبل كده مهبب بهبال فيقول لك تصلحه ونعمل واحد ايه؟ هو التاني هب منه يعني التاني اسوأ من الاولاني والاولاني اسوء من التاني. صنع البشر كله سوء في سوء

78
00:27:22.800 --> 00:27:34.900
بس هو بيتهيأ لهم ان هم التاني احسن بس على كل حال. ايه اللي يخليهم يعملوا قانون تاني؟ يبقى الاولاني فيه ايه؟ فيه خلل. خلل. ده كلام العقل. مش كده؟ وبيحاول يصحح

79
00:27:34.900 --> 00:27:47.900
خلل حتى لو ما تصححوش كله بيصحح بعضه طيب يبقى لو عندنا كتاب نازل بين السما وكافي شافي في كل حاجة لحد اليامة ما تقوم. هينزل الكتاب التاني لازمته ايه

80
00:27:49.200 --> 00:28:09.300
مش كده؟ ما هو طالما الكتاب ده قايم باللازم والناس اللي عاوزاه بتلاقيه. حل لهم مشاكلهم ومشيهم صح. ازا الكتاب ده حصل فيه ايه خلل حصل فيه اللعب اتاخدت منه حاجات اخفيت منه اشياء

81
00:28:09.450 --> 00:28:23.350
حرف فيه شيء يبقى الناس تيجي تقول الله هو ده الكتاب اللي من عند ربنا؟ يقولوا اه. بس كلام مش منطقي كلام ما يمشيش المشكلة. يقوم لازم ييجي بقى ايه

82
00:28:23.550 --> 00:28:39.950
جدا يبقى العاقل يقول ايه اللي جاب القرآن اصلا؟ ازا اللي قبل كده حصل فيهم ايه؟ خلل. لازم ينزل ايه؟ قرآن. وعلشان كده منه القرآن هو اخر كتاب الله ربه الله سبحانه وتعالى ما خلاش الناس تحافظ عليه

83
00:28:40.550 --> 00:28:59.450
لان هو كان مخلي كل العلماء اللي قبل كده يحافظوا على التوراة ويحافظوا على فما يحافزهمش. اشتروا اشتروا بايات الله ايه؟ عاوز ايه؟ انت عاوز ايه انت مسلا ملك اهون ولا سلطان؟ يعني نفسك مسلا ايه تعمل نفسك في ايه؟ ماشي. بس الكتاب ده عامل لنا مشكلة

84
00:28:59.900 --> 00:29:25.300
خلاص فتح مخك يفتح مخه يشيل النص اللي عنده المشكلة. مين بقى اللي بيشيل العلماء؟ والاحبار والرهبان والرجالة الكبار ويرضوا السلطان ادفع بس فتح مخك واحنا ويشيل النص والكلام ده حصل امام النبي مش عارفين واقعة الردم بتاع اليهودية اليهودي واليهوديين اللي زنوا

85
00:29:25.300 --> 00:29:39.000
مش كده؟ النص موجود. طب نعمل ايه نخفيه؟ بحيس ان احنا ما نزعلش حد برضو اللي نفسه يعمل الحاجات. طب فين الدليل؟ ما فيش دليل يا عم الكلام موجودة موجود خلاص لأ وممكن يقول لك ما جاش اصلا

86
00:29:39.300 --> 00:29:54.850
ما جاش مش موجود يا عم اهو الكتاب اهو اقرا وتقرا ما تلاقيهوش يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا. ها؟ سورة المائدة يبين لكم كثيرا مما كنتم ايه؟ تخفون من الكتاب

87
00:29:54.900 --> 00:30:17.000
وداروا طب بيداروا ليه؟ بيداروا علشان الكلام ده مزعل ناس. مزعل ناس ازاي؟ مزعل ناس عاوزة تتمتع بس النص محجمهم معي؟ فهي دي. علشان كده اتيناه الانجيل يبقى الانجيل اللي هو فين

88
00:30:17.400 --> 00:30:31.400
اللي نزل على عجز. طب هو فين؟ ما لناش دعوة بقى. ما هيش شغلتنا فيه ايه زيادة في ايه نقص ولا يلزم. طب ندرس والكلام ده كله برضه مش زات اهمية. اه. لكن نؤمن به. ان هو من عند الله سبحانه وتعالى. وصحيح

89
00:30:31.400 --> 00:30:55.300
وما يعارضش القرآن في حرف ما يعارضش القرآن في ايه؟ هبدا. هبدا. ليه؟ لان مصدر واحد. يبقى واتيناه الانجيل الانجيل اللي نزل من عند الله سبحانه وتعالى هو زي ما بقول لكم كده الانجيل اللي موجود حاليا فيه الصلب والقرآن اللي عندنا ما فيهوش ايه؟ ما فيهوش الصلب. والاصدق كلام ربنا سبحانه. ليه؟ لان كلام ربنا ده

90
00:30:55.300 --> 00:31:15.300
والتاني كان اللي متولي حفزه الاحبار والرهبان والعلماء. لكن ده ما حدش ده احنا ما لناش فضل فيه. ما لناش فضل في حفزه ولا نقدر نلعب فيه. انما هنقدر نعطله ممكن ممكن الناس تعطلوه ويركنوه على جنب بس يفضل ايه؟ بحاله

91
00:31:15.300 --> 00:31:43.600
واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين ايه؟ اتبعوه رأفة رأفة ورحمة ركز قرآن محكم محكم في قلوب الذين ايه؟ اتبعهم طيب في قلوب الذين عبدوا تبعه بيحطه ايه؟ عبده. رأفة ورحمة

92
00:31:43.750 --> 00:32:10.250
مش ممكن ابدا ابدا. يبقى قلوب مين؟ اللي اتبعهم بس بس عشان يعني ايه ما تنغرش وينضحك عليك. وتحس ان الدنيا يعني حلوة قوي ووردية. لا مش وردية. الدنيا  اه مش وردية يعني وانت محبوب وبتتحاب لا لا لا انت مش محبوب باي شكل من الاشكال. انت مبغوض

93
00:32:11.050 --> 00:32:36.700
ها انتم وهتشوفوا الاكل. يبقى الزين ايه؟ اتبعوه. بس رأفة يبقى الرحمة والرأفة فين؟ في قلوب الذين اتبعوا. واللي عبدوه لا يعرفوا لا رأفة ولا رحمة. يعرفوا الغل والقسوة والانتقام والتشفي. اكيد كلكم تقريبا بدون استسناء. كان عندهم ما اعرفش كان في كتاب التاريخ ولا كان في كتاب الحروب الايه

94
00:32:36.700 --> 00:33:00.100
ها؟ درستم الحاجات دي ولا ما درستوش؟ دي بقى الزين اتبعوها اللي جاي لك من اخر الدنيا يقطع رقبتك جاي مخصوش يقطع رقبتك ما فيش بينك وبينه حاجة. يعني انت مسلا ما بعتلوش بيع وضحكت عليه ما خدتش ارضه ما عملتوش فيه حاجة اصلا. وجاي ورافع لك الايه؟ السير

95
00:33:00.100 --> 00:33:17.050
لا وجاي يقول لك شف انا جاي لك اهو دي بقى اتبعوه ولا عبدوه؟ عبدوه. عبدوه. يبقى الرأفة والرحمة فين بقلوب لاتبعوه بس. وطالما اتبعوه يبقوا مسلمون. لان هو مسلم

96
00:33:17.650 --> 00:33:35.550
وطالما مسلمون يبقى زينا زيهم. فعلا يبقى في رجلهم رحمة ورحمة لذلك يقول رب العزة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم بطانة يعني سركم يبقى عندهم. ما هو اصل البطانة يعني في

97
00:33:35.550 --> 00:33:59.350
بينك وبين الفانلة الداخلية بتاعتك سر ها حد يدخل بينك وبين الفانلة الداخلية ويعرف ايه اللي بينك وبين الفانلة الداخلية مش كده؟ ما هي دي اسمها الايه البطانة دي البطانة. ما فيش بينك وبينها حد. فربنا بيقول لنا ما تتخزوش بطانة. ما يبقاش حد

98
00:33:59.350 --> 00:34:16.150
على اسراركم يعرف اللي جواكم. من دونكم من دونكم يعني من دون مين؟ من دون المسلمين. يعني ده سرك عند المسلم بس. وبعدين خلي بالك كمان مش اي مسلم اه برضه مش اي مسلم. يعني شف بقى سيدنا معاز

99
00:34:17.700 --> 00:34:41.600
طول ما كان لسه عايش وقل فلا ابايع الا فلان وفلان وفلان يعدهم كده لما بقى كترت الخيانة وكسر الكذب ها والدنيا اختلطت يقوم يعوزه يقول لا ابايع الا فلان وفلان او لعله حزيفة على ما اذكر حذيفة ربما يكون حزيفة فلا ابايع الا فلان وفلان

100
00:34:41.600 --> 00:35:04.250
تحدد قال انا عامل ناس محددة. يبقى لا تتخزوا بطانة منين؟ من دونكم. لا يألونكم ايه؟ خبالا. لان هم مش من الزين تبعوه لا يجرون نخبالا ليه احنا عملنا فيكم ايه؟ هو كده. خبالا يعني ضياعا واتلافا. في سورة البقرة ليس علينا في الاميين ايه

101
00:35:04.250 --> 00:35:24.250
ندبحكم نموتكم ناخد فلوسكم ناخد ارضكم اي شيء ربنا مش هيحاسبنا على كده. لان انتم اصلا مش مكتوب لكم الحياة انتم مكتوب عليكم الايه؟ الفناء. لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يأنونكم خبالا وادوا ما عنتم. ها؟ قد بدت

102
00:35:24.250 --> 00:35:42.450
من افواههم. يعني ما فيش رأفة ولا ايه؟ ولا رحمة. بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر. قد ان لكم الايات ان كنتم تعقلون. ها انتم اولائي تحبونه؟ لا ما شاء الله ولا يحبونكم

103
00:35:42.600 --> 00:36:01.750
وتؤمنون بالكتاب كله. واذا لقوكم قالوا امنا. واذا خلوا وعضوا عليكم الانامل من الغيث. قل موتوا بغيظكم انت امساسكم حسنة حسوكم ان تمسكم حسنات تسؤم وان تصبكم سيئة يفرحوا بها

104
00:36:02.050 --> 00:36:18.100
يفرحوا بها وقالت طائفة من اهل الكتاب يبقى اللي هم دول مش اللي اتبعوه. انما دول اللي عبدوه. وقالت طائفة من اهل الكتاب. ها؟ امنوا. بيقولوا لبعضيهم. امنوا. للذي انزل على الذين

105
00:36:18.100 --> 00:36:33.050
لامنوا باللي هو احنا وجه النهار يعني اوله. واكفروا اخره ليه؟ لعلهم يرجعون يحصل زعزعة عندهم في الدين بتاعهم يعني تؤمن وتكفر. تقول الله هم بيؤمنوا بكفروا ليه؟ اكيد في حاجة غلط

106
00:36:33.350 --> 00:36:43.350
اكيد في حاجة مش صح. هي ليه نطق؟ الناس دي كانت بتقرا كتاب قبلينا ده عندهم كان عندهم انجيل قبلينا عندهم توراة قبلينا. اكيد الناس دي شايفة حاجة احنا مش شايفينها. فيحصل عندك ايه

107
00:36:43.350 --> 00:36:57.100
زعزعة يحصل عندك زعزعة فتؤمن الصبح وتكفر في النهار. تؤمن الصبح يقوم يخليك انت ايه؟ اه. ولزلك هو ده الموجود. الموجود على الصفحات اللي انتم عارفينها بقى عاوز يزعزعكم بس. على

108
00:36:57.100 --> 00:37:17.100
انت متمسك قوي ومش راضي تسيب دينك يقول لك خلاص خليك زي الايه؟ زي الريشة كده. له هنا ولا هنا. لا على دين صح ولا على دين ايه؟ باطل. يزعزع. يعني ممكن ما يطمعش في انك تتنصر او تتهون. ممكن ما يطمعش في المصنع ده. ومش عاوزك. يعني

109
00:37:17.100 --> 00:37:38.650
اليهودية مسلا يهود ما يشرف ما يشرفهمش انك تبقوا يهود والله اوعى تكون فاكر يعني انك بتبقى يهودي هتبسط لا وما يقبلكش الا بشروط لازم ابوك او يهود وامك ايه؟ يهودية انت هتبقى ابوك مسلم وامك مسلمة وتقول انا جاي اتعود اهو بقى اخش معكم لا يمشي

110
00:37:38.650 --> 00:37:56.500
لو شف لك لعبة اجري لا لا ما يقبلكش ويسيبك كده يزعزعك ويسيبك انما ما يشرفوش انك تتهون. لانه ممكن تبقى دخيل عليه وممكن مش ممكن يأمنك لازم تكون النطفة بتاعتك اصلا

111
00:37:56.750 --> 00:38:15.550
نطفتك من يهودي ومن ايه؟ ومن يهودي عشان يهملك عنده ها؟ وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل. وبعدها قال ولا تؤمنوا. بيقولوا لبعضيهم. ولا تؤمنوا الا لمن تبع دينكم

112
00:38:15.900 --> 00:38:26.750
اه ما يفكرش يعني يقول لك انا جاي كزا هيفرح بك اوي هش يا باشا ده ما احنا بنفرح قوي ده احنا ساعات بنطبل ونزمر وهو لسه ما فكرش في الدين اصلا

113
00:38:26.750 --> 00:38:42.300
هو كده يعني بس ايه؟ قال لك اخش في وسطيهم كده بنبقى فرحانين قوي يا سلام واعلى الاسلام وبتاع لا طب طول بالك احنا عارفين هو رايح فين وجاي منين اصبر اه ماشي هنقبله مش هنرفضه مش هنرفضه بس طول بالك

114
00:38:42.300 --> 00:39:02.850
يعني ما تهشش وتبش او كده لما تشوف الدنيا ايه هيسبت ولا جاي لحاجة معينة عشان يلمها ويمشي. او حاجة يعرفها لأ فهنا ولا هم بيقولوا لبعض ولا تؤمنوا الا لمن تبع دينكم. هنا بقى واتيناه الانجيل

115
00:39:02.850 --> 00:39:18.350
جعلنا في قلوب الذين تبعوه رأفة ها ورحمة يبقى ادام ربنا اللي جعل في قلوب الزين ايه؟ اتبعهم. عبدوه او ما اتبعهوش يبقى عملوا حاجات تانية. من ضمن الحاجات اللي عملوها ابكي

116
00:39:18.350 --> 00:39:42.950
خداع الرهبانية. يبقى وجعلنا في قلوب الذين اتبعوك وشوف خلي بالك في قلوب بقلوب فعل اللي هم اتباع عيسى الصح كانوا جبال رواسخ ما كنش عندهم كتير من الرخص اللي عندنا وكانوا يسبتوا لسه الجمعة الماضية مش كنا بنتكلم عن الايه؟ قصة الراهب والايه؟ والغلام. مش كده

117
00:39:42.950 --> 00:39:59.250
ها والملك يعني مسلا لما يقول للغلام يقول للراهب ارجع عن دينك ارجع لدينك قول لا  طب ايه البديل؟ القتل عدينا احنا لأ ما عندناش كده. لو قال له ارجع لنا. قال رجعت

118
00:39:59.850 --> 00:40:17.450
الا من اكره وقلبه ايه؟ عندنا الرخصة دي. اكره قلبه مطمئن بالاحياء. تتعزب. عزاب شديد ما تقدرش تحمله. يقول لك ارجع لنا كل وامش من قدامه وجدينك فين؟ لا ما كنش الرخصة دي ما كانتش موجودة

119
00:40:17.800 --> 00:40:32.400
ارجع يعني يرجع او ما يرجعش يبقى المنشار تخيل بقى يجيب المنشار ويحطه في راسه كده والناس تنشر يفلقوه نصين! طيب ما هو طب الحل ايه؟ الحل يكفر؟ مستحيل يكفر. خلاص هو قام

120
00:40:32.400 --> 00:40:56.300
واضح يا اخوانا ده يبقى فيه منهم اتباع عيسى فعلا اتباع اتباع صح نعصح ولزلك بقى التانيين بقى الطرف التاني بقى ورهبانية ايه؟ ابتدعوها دي بقى مش موجودة اصلا طب هم جابوها ليه؟ جابوها عشان يتقربوا الى الله

121
00:40:56.800 --> 00:41:12.850
زي عندنا البدعة المبتدع بيبتدع ليه؟ عشان يتقرب الى الله ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله. احنا هنقول لكم بعض كلام اهل التفسير يعني نصا يعني. قال الطاهر ابتدعوها لانفسهم

122
00:41:12.900 --> 00:41:30.500
رهبانية ما شرعناها لهم صح ما كتبناها عليهم عليهم ولكنهم ابتغوا بها رضوان الله. ايوة. زي المبتدأ عندنا. المبتدع عندنا يقصد ايه من البدعة عاوز يتقرب الى الله. يعني حاسس مسلا ايه؟ ان بعد ما يخلص الازان

123
00:41:30.850 --> 00:41:49.300
حي على الصلاة حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. حاسس ان الازان كده ايه؟ اورديحي عاوز يعمل له حتة ايه؟ ملوخية بالارانب ولا اي حاجة. حاجة حلوة كده يعني. حاجات يا اخي بيحب النبي. ينزل مديح في مين؟ طب ليه

124
00:41:49.300 --> 00:42:01.650
لك يا اخي يعني حنقطم الازان كدهو انت ما عاوز تعمل ايه؟ حتة كده قل الصلاة على النبي فيها حاجة يقول له لأ الصلاة على النبي ما فيهاش حاجة. خلاص انت زعلان ليه

125
00:42:02.000 --> 00:42:24.300
يبقى عاوز ايه نفس الكلام ابتدعوا الرهبانية ليه؟ عاوزين يتقربوا الى الله. ها ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها ما كتبناها عليه مبينة لكلمة ابتدعوها. يبقى ابتدعوها ما كتبناها عليهم. ابتدعوها ما كتبناها عليهم. طب ما هي ابتدعوها دي كافية

126
00:42:24.300 --> 00:42:46.900
انما تأكيد ما ايه؟ ما كتبناها عليه  اه اللي هو ايه؟ الرهبانية. لا الذين اتبعوه عيسى خلاص في قلوبهم ايه؟ رأفة وراحة ورهبانية دول خارجة عن النص دول خرجوا عن النص

127
00:42:47.400 --> 00:43:06.900
خرجوا عن النص ورهبانية يعني جعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة. طب الكلام استقاموا ايه؟ ولم نجعل في قلوبهم ايه رهبانية مش كده؟ يبقى وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة

128
00:43:07.200 --> 00:43:34.650
ورهبانية يبقى لم نجعل في قلوبهم ايه؟ انما الرهبانية عملوا فيها ايه؟ ابتدعوا. هم اللي جابوها يعني مش اتباعه اتباعه. نعم نعم نعم نعم. ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله. ما كتبناها عليه الا ابتغاء

129
00:43:34.650 --> 00:43:53.050
يقول اهل العلم ده استسناء منقطع يعني ما كتبنا عليهم اصلا امال ايه اللي كتب عليهم هكزا يقولون ده اعتراض يعني مسلا ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعيته. ليه الكلام دي؟ استطراد يعني تفصيل

130
00:43:53.050 --> 00:44:12.750
في كلام وزي بنسميها في اللغة وما الاعتراضية؟ الاصل بقى رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم بدنا نقول لكم الاستفراد وايه؟ ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله ابتدعوها فما راعوها؟ حقا. اللي في النص ده

131
00:44:12.750 --> 00:44:38.450
تفصيل للكلام واعتراض او جمل معترضة الاصل فيها فمها ايه؟ يعني هم لما ابتدعوها ما رعوها ايه؟ حق رعايتها ما رعوها حق رعايتهم امال ايه اللي مكتوب عليهم مكتوب يعني ايه؟ ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله اي ما كتبنا عليهم الا ان يبتغوا باعمالهم

132
00:44:38.450 --> 00:45:00.200
رضوان الايه؟ وليس خصوص الرهبانية. لأ يعني مش مش الرهبانية لا. الاعمال الصالحة كلها يبتغن بها ايه؟ وجه الله فالا ابتغاء رضوان الله اي ليس ليست مما يشمله الامر من الله سبحانه وتعالى بالرضوان

133
00:45:00.300 --> 00:45:16.850
ان الرهبنية دي مش من الاوامر اللي فيها رضوان الله واضح ولا مش واضح؟ الرهبانية ليست من الاوامر اللي فيها ايه؟ رضوان الله. طبعا الرهبانية عبارة عن ايه؟ بقى اكزاب الدنيا

134
00:45:16.850 --> 00:45:34.650
هنا اهل التفسير تقريبا ما اتكلموش في مسألة زواج عيسى وعدم زواج عيسى قال لي اتجوز ما اتجوزش ايه والله ابن عاشور من مفسري المغرب العربي اتكلم في الجزئية دي بس ما عندوش دليل طبعا. بيقول واما ترك المسيح

135
00:45:34.650 --> 00:46:02.900
التزوج فلعله لعارض اخر امره الله به. لاجله وليس ترك التزوق من شئون النبوءة فقد كان لجميع الانبياء ازواج. قال تعالى وجعلنا لهم ازواجا وايه؟ وذرية مسألة عيسى تزوج قبل لا يتزوج لا يوجد نص عندنا لا في القرآن ولا في السنة ينفي او يسبت

136
00:46:03.150 --> 00:46:18.800
ينفي او ايه او يسبت ما عندناش نص. خلاص يبقى نسيب الامر يأيه نوكله الى الله سبحانه وتعالى واضح كده؟ طيب بعد ما ينزل هيحصل زواج او لا يحصل؟ الله اعلم

137
00:46:19.250 --> 00:46:33.200
الله اعلم لانه هيعيش في الارض اربعين سنة اربعين سنة ربما يتزوج فيبقى ما فيش برضو ايه؟ ها؟ رهبانية يعني لا قبل ما ينزل يصعد الى السماء ولا بعد ايه؟ ما ينزل

138
00:46:35.600 --> 00:46:55.600
فما رعوها حق رعايتها. يعني يا ريت هنا بقى هنا ابتدعوها يعني الزموا انفسهم بايه؟ بهزه الرهبانية. طيب طالما الزمت بنفسك نفسك بالشيء ده يبقى ايه؟ تطبقه بقى. فما رعوها ايه؟ حق رعايته. ودي فيها معناها او تدل على امرين. الامر الاول

139
00:46:55.600 --> 00:47:17.850
الابتداع والامر الساني ان الشيء اللي ابتدعوه اصلا ما ايه؟ لم يقوموا به حق القيام فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون فقبل بقى ما ما ننتقل لمسألة الاجر ديت هنتكلم بقى عن حكاية الرهبانية المسموح بها وغير مسموح بها

140
00:47:25.550 --> 00:47:44.400
اولا الرهبانية اصلها من الرهبة والخوف انهم كانوا يدعو لنا رغبا ورهبا وكانوا لنا ايه؟ خاشعين. اصلها من الرهبة ومن الخوف الا ان الرهبانية دي عبادة خاصة او مختصة بالنصارى هم اللي ابتدعوه

141
00:47:45.150 --> 00:47:59.550
مش موجود عند حد تاني  عبارة عن ايه؟ عبارة عن رفض النساء. ما فيش ما فيش امرأة تخش تدخل في حياتها. واتخاذ الصوامع ويعتزل الناس خلاص كده هو كده اصبح ايه

142
00:47:59.600 --> 00:48:27.500
ليه كده؟ قال لك بيجاهد نفسه يتبدل الى الله سبحانه وتعالى مجاهدة للنفس يتوهم ان هو كده بيتقرب الى الله سبحانه وتعالى وترك امور الدنيا كلها طيب لكن عندنا في الاسلام رهبانية بس مشروعة مش ممنوعة. وفي عندنا برضو رهبانية الناس بتفهمها هنا برضه لكنها ايه

143
00:48:27.500 --> 00:48:41.100
ممنوعة ومرفوضة يعني مسلا معروف عندنا الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا رهبانية فين؟ في الاسلام. والحديس صحيح. كما صححه الالباني في السلسلة الصحيحة لكن في رهبانية عندنا مشروع

144
00:48:41.300 --> 00:48:55.550
ابو سعيد الخدري يقول جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اوصني اوصني والوصية غالبا بتبقى فيها خلاصة الكلمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بتقوى الله

145
00:48:56.100 --> 00:49:23.850
فانها جماع كل خير. تقوى الله. نسأل الله ان يرزقنا التقوى وعليك بالجهاد وعليك بالجهاد في سبيل الله فانها رهبانية المسلمين. الجهاد في سبيل الله ايه؟ ها؟ رهبانية المسلمين. وعليك بذكر الله وتلاوة كتابه فانه نور لك في الارض. وذكر لك في السماء

146
00:49:23.850 --> 00:49:43.800
نور لك في الارض وزكر لك. كل ما تزكر الله وتتلو كتابك يبقى لك ايه؟ اسم في السما مسموع يبقى هنا عندنا رهبانية ليه؟ رهبانية. دول نوعها ايه بقى؟ ها؟ مبتدعة ولا مشروعة؟ مشروعة. مشروعة. هي عبارة عن ايه؟ عن الجهاد في سبيل الله

147
00:49:44.350 --> 00:50:09.300
فعلا لان ازا كان الراهب في من سبق اعتزل الدنيا. فالمجاهد عندنا باع الدنيا اصلا واعتزلها كلها واعتزل اهلها وخرج وقتل في سبيل الله يعني لو كان اعتزلوا الدنيا ولم يقتل. مش كده؟ نزل الدنيا وقعد في الصومعة. لكن عندنا اعتزل الدنيا وايه؟ وقتل في سبيل الله. يبقى رهبانية

148
00:50:09.300 --> 00:50:26.500
بمشروع افضل العمل عندنا زي الرسول صلى الله عليه وسلم قال كده لكن الرهبانية الممنوع ايه بقى؟ اعتزال اهلك واعتزال نسائك. والتفريط في الحقوق ولا جاهدت ولا عملت. طب افرض بيقول مجاهد نفسي لأ لا يصح

149
00:50:26.600 --> 00:50:52.150
يبقى المسموح عندنا هو الايه؟ رهبانية الاسلام عندنا هي الايه؟ هي الجهاد في سبيل الله فما عندنا من رهبانية مسموح بها هي الجهاد في سبيل الله بنص الحديس الصحيح عن سيد الخلق صلوات الله وسلامه عليه. اما هناك رهبانية يظن بعض الناس

150
00:50:52.150 --> 00:51:09.200
ان هي يعني ايه زي بالزبط كده يريدون بها رضوان الله وهم ابتدعوها ليه؟ ابتغاء ايه؟ رضوانه. عندنا برضو ممكن الشيطان يدخل على احدنا ويهيأ له ان ابتغاء مرضات الله ورضوان الله اعمل كزا

151
00:51:09.350 --> 00:51:27.700
هكزا كعسمان ابن مزعون مسلا وهو صحابي جليل تدخل امرأته وهي خولة بنت حكيم على عائشة رضي الله عنها عادي خالص داخلة كده يعني تستفتيها في مسألة في امر ما على وهي بذة

152
00:51:27.950 --> 00:51:54.700
لذة الهيئة يعني هيئتها ايه سيئة جدا سيئة جدا ثيابها شكلها لذة الهيئة فسألتها عائشة ما شأنك؟ يعني اليه كده فقالت زوجي يقوم الليل ويصوم النهار زوجي يقوم الليل وايه؟ ويصوم النهار. ما شاء الله

153
00:51:56.050 --> 00:52:16.800
طبعا يبقى الراجل ايه مترهبن بقى رغبة صايم بالنهار والليل قائم مش فاضل ايه ومش فاضي بقى للنساء بقى ويزنوا ان هزا ايه يرضي الله يزن ان هذا يرضي الله

154
00:52:17.850 --> 00:52:27.850
لكن السيدة عائشة لم تترك المسألة تمر هكزا فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم زكرت زلك له يا رسول الله خولة بنت حكيم دخلت علي النهاردة وفيها كزا كزا

155
00:52:28.750 --> 00:52:46.100
بقول لها انت عاملة كده ليه؟ قالت زوجي يصوم النهار ويقوم الايه فلقي النبي عثمان فقال يا عثمان ان الرهبانية لم تكتب علينا ما هو الحديس اللي فات الرهبانية امتي الايه

156
00:52:46.550 --> 00:53:06.350
الجهاد الرهبانية المسلمين الجهاد هنا قال ان الرهبانية لم ايه؟ يبقى الرهبانية بمفهومك يمين يا عثمان واضح؟ يعني يا عثمان ابن مزعون الرهبانية بمفهومك انت لا. لم تكتب علينا بالشكل ده. امال مكتوب علينا الرهبانية اللي هي الايه

157
00:53:06.450 --> 00:53:28.050
الجهاد يا عثمان ان الرهبانية لم تكتب علينا اما لك فيا اسوة حسنة؟ انا مش عاجبك يعني ولا ايه ها املك فيا اسوة حسنة فوالله اني لاخشاكم لله واحفظكم لحدوده

158
00:53:29.100 --> 00:53:49.400
انت بتخاف من ربنا اكتر مني ولا ايه؟ واضح الكلام؟ ها؟ يبقى كده يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام حسم الايه؟ المسألة. يبقى في تخيلك امتى اوعى تكون فاهم ان شيء هيرضي الله على غير منهج رسول الله. برضو الحديس التلاتة الشباب او الناس اللي راحوا يسألوا ايه؟ فده نوع من الرهبنة

159
00:53:49.400 --> 00:54:08.050
كان نوع من الايه؟ رفض. قال ومن رغب فمن رغب عن ايه؟ عن سنتي فليس مني واضح وده نوع من التشدد الرهبنة دي تشدد اصلي اترك اهلي واترك نسائي طب وبعدين

160
00:54:08.350 --> 00:54:22.350
الكل هيأمر بنا ان شاء الله. ولزلك في دول هتختفي من الوجود في اوروبا والبلاد دي اصلا لان ما عندهمش اسرة. وما عندهمش تناسل. اه يعني يناموا مع بعض ويعاشروا بعض بس بايه ما فيش داعي للانجاب ده

161
00:54:23.050 --> 00:54:33.050
فالزرية عمالة ايه؟ يعني كده في احصائيات بتقول ان في ان شاء الله على عشرين عشرين مش عارف عشرين دي هيحصل فيها ايه ولا ايه؟ عشرين عشرين دي في دول

162
00:54:33.050 --> 00:54:51.350
هتختفي من اوروبا؟ ايوة ممكن وارد. طب ما بتخلفوش. بيمارسوا حياتهم بس ما بيخلفوش. اللي نفسه فيه بيعمله بس ما فيش خلفة. وزي برضو عندنا كده عندنا بردو ايه؟ يعني ايه اللي يدعي الخلفة والقرف ده يعني والهموم والاحمال دي ما نحب بعض كده وخلاص

163
00:54:51.600 --> 00:55:14.100
وبعدين في ترقي كمان في نحب بعض بالريموت ما تجيش ناحيتها اه انا هي تحبك وانت تحبها بس كده وخلاص. الله! الاولاد هيجوا منين؟ وليه لازمتهم الاولاد يعني فهنا ده نوع من التشدد اني فاهم ان سيدنا عسمان فاهم ان قيام الليل وصيام النهار كده يبقى ايه؟ بيبتغي ايه

164
00:55:14.100 --> 00:55:34.300
رضوان الله وسب مين؟ سب زوجته. لدرجة ان بان عليها اثار ايه اهماله فهيت بزت الهيئة ما فيش خالص فيقتل الرسول عليه الصلاة والسلام يصحح ولقى الرهبانية نرجع للحديس الاول ورهبانية المسلمين الجهاد في سبيل الله

165
00:55:34.700 --> 00:55:54.700
اما انك تسيبه وتعطل الدنيا كلها وتعطل اهلك وتعطل كزا لأ. ولزلك الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تشددوا لانها رهبانية نوع من تشدد زي التلاتة الايه؟ اللي سألوا عن نوع من تشدد لا تشددوا على انفسكم. فانما هلك من قبلكم بتشديدهم على انفسهم

166
00:55:54.700 --> 00:56:14.000
وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات. وده حديس النبي في البخاري ازا رواه البخاري في التاريخ وصححه الالباني كان اوروبا. لا تشددوا يبقى اعتبره الرسول صلى الله عليه وسلم الرهبانية بتاعتهم ايه؟ واللي يقلد اللي فينا يقلد

167
00:56:14.000 --> 00:56:27.600
ويعمل حاجة زي كده برضه نوع من الايه؟ من التشكيك يعني عثمان ابن مزعون متجوز بس ما بيئتيهاش سايبها بالشهور مسلا الشباب التانيين او الناس التانيين كان مش ناوي ايه؟ اتجوز اصلا

168
00:56:28.050 --> 00:56:44.800
مش يعتزل لأ يتجوز خالص. فقال لا تشددوا على انفسكم فانما هلك من قبلكم بتشديدهم في العبادة في كل شيء بتشديدهم على انفسهم ولن يشدد دين احد الا ايه؟ غلبة

169
00:56:44.950 --> 00:57:07.100
بس انت اعمل اللي الرسول عمله ومسموح لك باقل لان هو قال كده. قال فما امرتكم بامر فاتوا منه مش هتقدروا تعملوا اللي هو عامله. فاقول لكم ائتوا. لكم وما نهيتكم عن شيء فايه؟ فادعوه كله. انما الاوامر بس اعمل انت اللي وصلك من الرسول. هتزود ليه بقى؟ يبقى غلط. هلك

170
00:57:07.100 --> 00:57:24.200
الموتة ايه؟ المتنطعون فانما هلك من قبلكم بتشديدهم على انفسهم وستجدون الرسول بيقول لها انتم هتشوفوهم بعينيكم. وستجدون بقاياهم. فين يا رسول الله؟ قال في الصوامع والديارات. الدين. ديارات جمع الايه؟ جمع دين

171
00:57:24.900 --> 00:57:45.750
فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم امنوا منهم الايمان الصحيح. يبقى وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة وايه؟ ورحمة تمام كده امشي بقى احزف بقى مش احزف من النص لأ احزف من دول خالص ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها ايه

172
00:57:45.850 --> 00:58:04.600
ارجع بقى للي ما زلنا اتبعوه. فاتينا الذين امنوا ايه؟ منهم هذين الذين امنوا منهما اللي في قلوبهم ايه؟ رأفة ورحمة المتصفون بالايمان الصح منهم مسلا بحير الراهب على سبيل المسال

173
00:58:05.100 --> 00:58:22.350
ومنهم الراهب اللي هو زكرنا خبره في قصة الراهب والملك والايه والغلاء راهب ده ياخد اجره وياخد اجره. امن امن. ده التباع عيسى التباعيس. فاتينا الذين امنوا منهم امنوا الايمان الصحيح. الايمان

174
00:58:22.350 --> 00:58:38.100
اللي فيه عيسى عبد الله وايه؟ ورسوله. مش ابن الله ولا سالس سلاس. هو ده الايمان الايه؟ ايمان لم يخالطه شرك ولم تسليس ولا غير زلك وكثير منهم ايه؟ فاسقون

175
00:58:38.700 --> 00:58:59.000
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتيكم كيف لين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم الله غفور رحيم. قال الانوسي عليه رحمة الله الكيف للحز الزي فيه الكفاية كانه تكفل بامره

176
00:58:59.300 --> 00:59:23.900
كيف لي حظه فيه كفاية فما بالك لما يبقوا ايه ها؟ كفلان كفلان كما قال رب العزة اتنا في الدنيا ايه؟ حسنة وفي الاخرة حسنة في سورة القصص لما نزل يقول لما نزل قوله تعالى في سورة القصص على اهل الكتاب اللي اللي امنوا بالرسول اللي امنوا بالرسول وفيه اهل كتاب امنوا بالرسول

177
00:59:23.900 --> 00:59:39.250
على سبيل المسال منهم ايه؟ ها عبدالله بن سلام وحاتم ابن ايه بن عدي حاتم بن عدي او عادية عفوا عديه ابن حاتم اقلب علي ابن حاتم اقوي كعب الاحبار

178
00:59:39.850 --> 00:59:56.700
امنوا فدول بقى فيهم ايه؟ لما نزلت اولئك يؤتون اجرهم ايه؟ مرتين. لان امن بالرسول السابق وامن بمين؟ بالنبي فاللي حصل بقى فخر اهل الكتاب او مؤمن اهل الكتاب اتأخروا يعني

179
00:59:56.800 --> 01:00:14.050
هنأخز نأخز اجرنا ايه؟ مرتين. افتخروا على مين على المسلمين لان المسلمين امنوا اه اللي جالهم رسول واحد. اه. فاخر مؤمنوا اهل الكتاب على اصحاب رسول الله. فاشتد ذلك على اصحابه فانزل الله. يا ايها الذين امنوا

180
01:00:14.800 --> 01:00:39.350
ها ان تتقوا الله يجعل لكم ايه؟ فرقانا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم ايه؟ كفلين من رحمته. ويجعل لكم نورا تمشون بها. وقيل الخطاب لاهل الكتاب نفسهم. يعني يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله. يعني يا ايها الذين امنوا

181
01:00:39.350 --> 01:00:56.450
من اهل الكتاب اتقوا الله اسبتوا على الايمان وامنوا برسوله مين محمد صلى الله عليه وسلم. قيل برضو والاية تحتمل هزا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. يا ايها الذين امنوا من اهل الكتاب اتقوا الله واثبتوا على

182
01:00:56.450 --> 01:01:13.750
الايمان وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم. يعني يا من امنتم بموسى ويا من امنتم بعيسى امنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم هنا بقى الاية قالت ايه؟ يؤتيكم ها؟ كفلين من رحمته

183
01:01:13.850 --> 01:01:30.000
ويجعل لكم ايه؟ يبقى في شرط علق على الايمان والتقوى اتينا بالايمان والتقوى خلي النص بقى كأنه بيخصنا. اتينا بالايمان والتقوى يبقى ناخد الايه؟ الشرط. يؤتكم كفلين من رحمته. والله العزيم يا اخوان

184
01:01:30.000 --> 01:01:45.800
قلنا احنا الله سبحانه وتعالى اكرمنا كرما ما بعده كرم. عن ابي بردة عن ابيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران ثلاثة لهم ايه؟ اجران. رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلى الله عليه

185
01:01:45.800 --> 01:02:05.900
يبقى له ايه؟ اجران والعبد المملوك الذي ادى حق الله حق مواليه ورجل كانت عنده امة اما فادبها فاحسن تأديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران بردو شيء طيب

186
01:02:06.150 --> 01:02:18.800
طب ما تقول احنا فين بقى في دول؟ ده جه راجل بيقول لك من اهل الكتاب. لسه تعال شف يؤتكم كفلين من رحمته ازا برسول الله يقول فيما رواه ابو موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

187
01:02:19.050 --> 01:02:43.400
مثل المسلمين واليهود والنصارى. ده مسل مضروب اهو بقى ومسألة الاجر والايه؟ والعطاء اللي ربنا اعطاه لمين؟ للمسلمين مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قومك يعملون له عملا يوما الى الليل. قال لهم تعالوا اشتغلوا من الصبح للمغرب

188
01:02:44.100 --> 01:03:03.400
على اجر معلوم. وهديكم كزا في اليوم فعملوا الى نصف النهار القوم الاولانيين عملوا الى ايه؟ نصف النهار لحد الضهر. فقالوا لا حاجة لنا الى اجرك. مش عاوزين ايه يعني هنبطل ايه

189
01:03:03.550 --> 01:03:27.800
عم بطل شغل الذي شردت لنا وما عملنا باطل. يلا خلاص تقبله ما تقبلوش ها؟ فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستأجر اجيرين بعده بعد القوم دول

190
01:03:28.400 --> 01:03:53.550
فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا يبقى المجموعة الاولانية اشتغلت لحد فين؟ لحد الضهر. اكملا بقية يومكما هذا. ولكما الذي شرطت لهم هديهم الايه اللي كانوا ياخدوها ايه؟ ولكم الذي شردت لهم من الاجر فعملوا حتى كان حين صلاة العصر

191
01:03:54.000 --> 01:04:15.400
اللي هم النصارى بقى قعدوا يشتغلوا لحد الايه؟ العصر. لحد العصر قال لك ما عملنا باطل خلاص ولك الاجر مش عاوزين اجرة واللي تقبل العمل او ما تقبلوش ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه. مش عاوزين. فقال لهما

192
01:04:15.800 --> 01:04:34.250
اكمل بقية عملكما ما بقي من النهار. يعني خلاص ده انتم وصلتم لفين؟ العصر. العصر ما بقي لكم من النهار شيء يسير فابيا واستأجر قومه نسأل الله ان يجعلني منهم. امين. استأجر قوما ان يعملوا له

193
01:04:34.250 --> 01:05:01.900
بقية يومهم من العصر الايه المغرب بقى فعملوا بقية يومهم. حتى غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين خدوا اجرة دول واجرة يؤتيكم ايه؟ كفلين كفلين من رحمته فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور

194
01:05:02.150 --> 01:05:19.850
الوحي لنازل نور الانجيل التوراة فيها نور. والانجيل فيه ايه؟ اقبلوا النور واشتغلوا به يعني اشتغلوا بالانجيل كان بالتوراة اشتغلوا به لحد اخر النهار لا لحدوا الضهر وقالوا مش ماشي هنشتغل تاني

195
01:05:19.950 --> 01:05:34.550
فبيشتغلوا بالانجيل لحد العصر برضه مش شغالين جت بقى امة الاسلام عملت بقرآن بقية الايه بقيت لحد الايام ما تقوم لان فعلا احنا عمر الامة دي يعني من بينهم من الصبح حتى صلاة العصر

196
01:05:35.050 --> 01:05:49.900
طب من العصر حتى غروب الشمس. الامم اللي قبلها من الصباح حتى العصر اقل مدة هي مدة هزه الامة. وبفضل الله اعزم الاجور اجور هزه الايه؟ اخزنا اجور من قبلنا

197
01:05:50.200 --> 01:06:10.200
ويجعل لكم نورا. يبقى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله. ده بالنسبة لنا احنا لو الخطاب لنا اتقوا الله اسبتوا على الدماء. وامنوا يؤتكم كفلي ده الكفل والله يكفي ولله الحمد. هيعطيكم ايه؟ كفلين من رحمة. ويجعل لكم ايه؟ نورا تمشون به

198
01:06:10.400 --> 01:06:31.150
تمشون به. اي والله. تمشون به في الدنيا قبل الاخرة. اومن كان ميتا فاحييناه ها لعلنا له ايه؟ النور معنا احنا بس. والله العزيم النور مع المسلمين فقط ما سواهم ليس معه اي نور عايشين في ظلام

199
01:06:31.450 --> 01:06:48.650
في ظلام او من كان واهل الاسلام هم اهل الحياة هم اللي هم اللي عايشين. وما سواهم ميت. او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها

200
01:06:48.800 --> 01:07:01.750
يبقى ويجعل لكم نورا تمشون به في الدنيا بنمشي به. وفي الاخرة هتمشي به يعني في اول السورة هناك ها اتمم لنا ايه؟ نورهم يسعى بين ايديهم وايه؟ بشراكم اليوم

201
01:07:02.700 --> 01:07:17.100
تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم لا الا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل الله وان الفضل ايه لان اهل الكتاب قالوا لنا ايه؟ عاوزين تخشوا الجنة تبقوا زينا

202
01:07:17.650 --> 01:07:31.250
كان هم برضو ما هو كان الفضل في ايديهم مش كده اه قال وقالوا لن يدخل الجنة الا من ايه؟ بس تعالوا معنا وانتم هتخشوا الجنة ما شاء الله لان لا يعلم اهل الكتاب ها الا يقدرون

203
01:07:31.250 --> 01:07:53.400
كن على شيء من فضل الله وان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. نسأل الله العزيم من فضله العزيم   رجل معه مال يكفي للحج فقط وعنده ولد او بنت يريد الزواج

204
01:07:53.800 --> 01:08:13.250
هل يحج؟ اولا او يزوج ابنه او ابنته؟ لا يحج اولا يحج اولا اه صحيح زواج الاولاد اهم من اطعامهم وشرابهم لكن هزه منفعة متعدية منفعة متعدية من الاب او الام الى الولد

205
01:08:13.900 --> 01:08:36.400
مع متعديا فقبل ما تتعدى المنفعة ينتفع هو اولا فلربما يموت ويلقى الله باسلام باسلام ناقص ركن من اركانه فازا ملك ملك الزاد والراحلة او ملك فرصة للحج او ملك كلفة الحج فليحج اولا

206
01:08:36.700 --> 01:08:58.800
والجهاز سيأتي واقسم بالله سيتجهز الولد او تتجهز البنت ازا قدم الحج على الجهاز اما ازا قدم الجهاز على الحج فلا اقسم ابدا بضمان انه يحج بالامس القريب كانت حالة مماسلة

207
01:09:00.050 --> 01:09:18.100
زوجه وزوجته قدموا في الحج فطلعت الاسماء في القرآن فوجئوا هم كانوا بيقدموا كده يعني الله اعلم. ففوجئوا ان الاسماء طلعت لدرجة ان هو قدم طلب لرفض مش عارف ما فيش مصاريف. المهم جمعوا

208
01:09:18.150 --> 01:09:36.850
اه حتة دهب انباعت استلفوا قرشين من هنا قرشين من هنا. كان عندهم حتة ارض هنا بتباع المتر فيها بخمس تلاف ونص بس طبعا العقارات بطيئة والحج له مواعيد فهل حتة لسه يعني عبال ما ييجي فلان وييجي لعلان وكده يعني

209
01:09:37.600 --> 01:09:57.100
لأ المهم جمعوا فلوس الحج وخرجوا وراحوا حجوا. خد تقريبا كل واحد بخمسة وتلاتين الف رجعوا من الحج اللي كانت بتجيب خمس تلاف ونص جابت ست الاف ست الاف كلمة هو نفس المتر هو نفس المتر لكن جاب ست الاف جاب تكلفة الحاج وايه

210
01:09:57.300 --> 01:10:16.550
وزيادة. واشتروا عقارات من الباقي وصدق رسولنا صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الايه؟ الذنوب والفقر فمن ملك حجا وعنده ولد عايز يجهز بنت عاوز يرجئ كل ده ويطلع يحج بيت الله

211
01:10:16.800 --> 01:10:34.450
عندما يعود سيتجهز الولد. هتقول لي منين؟ لا تسأل كيف لا تسأل كيف ازا كان عندك يقين وسقة في ان الله سبحانه وتعالى يرزق من يشاء بغير حساب. اما ما عندكش يقين ولا سقة بقى

212
01:10:34.800 --> 01:10:52.000
هي هتقول انا زروفي على قدي وامكانياتي وبتحسبها بالورقة والقلم فانت مش ما انتش نافع في اي حاجة اصلا اه لكن يكون عندك يقين في الله سبحانه وتعالى وتصديق لكلام رسوله انهما ينفيان الفقر والايه

213
01:10:52.000 --> 01:11:17.000
والزنوب زي برضو ما ربنا وعدنا على الزواج بالغنى وان يكونوا فقراء يغنهم الله. التمسوا الغنى في الزواج نسأل الله لنا ولكم الهداية والرشاد وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

214
01:11:17.000 --> 01:11:25.846