في قوله تبارك وتعالى وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا الاية التي تليها آآ بداية معنى الرهق دكتور فاطمة والرهق يقولون غشيان المحارم. يعني يفعل المحارم
يفعل المحارم والظلال الرهق والظلال والمحارم ارتكاب المحارم. المآثم يأثم يعني يجعله اه ارتكاب. هم. المحرم المحرمات. نعم. المحرمات الرهق. الرهق. وتأتي بمعنى الذلة ايضا تأتي يعني ليس مجرد التعب مثلا كما لا في كما يفهم البعض. لا ليس مجرد تعب
من معاني الله اذا معناها هنا اعمق يعني. نعم. نعم المحرمات والزلة شيء آآ فظيع. صح. هم المعنى اذا ان الانس باستعاذتهم زادوهم كبرا وكفرا وظلالا. نعم ايش المسألة والعرب يقولون كان اذا امسى مساء في بعض مسايرهم
في وادي قفر واضطروا الى المبيت في القفر يعني لا زرع فيه ولا صحراء ليس فيه اخاف اخاف على نفسه فكانوا يقولون اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه. يقصد الجن
كانوا يرون ان الجن منتشرون في الارض. اها. هكذا. طيب. وهو في خلا يعني يخاف يخشى. يعني الجن وكان يقول اعوذ بسيد هذا الوادي من الجن. من من سفهاء قومه. الجن ايضا. الجن اه. اه يعني بيلجأ لسيد الجن من حتى يعصمه من سفهاء الجن. حتى يمنعوهم. هم. حتى يمنعهم
قل الاية هم هم هكذا وهو انه كان رجال رجال من الانس يعوذون برجال من الجن انا متصور ان هم يحضروا عفاريت ويحضروا جن والتحضير ارقام وجداول ويتصلوا بالجن العالم الاخر ويستحضروهم. ليس ليست معنى هذه الاية. مم
امور اخرى هم يعوذون بمعنى بهم ويلتجئون اليهم قل اعوذ برب الفلق. ايوة ايوة. يلجأ اليك. يلجأ اليه. فهم كانوا يلتجئون يعودون بهم يحتمون به طيب كيف زادوهم رهق الجن الان
فهو هو لأ هو اول شيء من الزاد هو من الذي زاد؟ هل هل الجن زادوا رهقا ام الانس زادوا رهقا فيه التباس ليست هنالك قرينة سياقية هو هو هذا يعني يعني كانوا يستعيذون في في بعض مسايرهم اذا خشوا على انفسهم من الجن. هم
فاذا الجن اذا سمعوا ذاك استكبروا وقالوا سدنا الجن والانس الجن الجن. هم هذا من الرهق النوم. استكبروا واتوا يبقى يبقى الجن هم الذين زادوا رهقا واحتواء الاخر ان الجن زادوا الانس راهقا بقوا يستعيذون بهم هذا ظلال
مم صحيح. باغوائهم هذا واستعادتهم به. هم زادوا اثما هم. فاذا هي احتمالين والاحتمالان قائمان. ولذلك لم يذكر ظمير احد من الذي زاد والواو فاعل. نعم. بس يعود على. على من؟ مم. على الانس ام الجن؟ عليهما معا. طبعا
لان الانس ازدادوا رهقا بغشيان محارم استعادتهم بالجن وما الى ذلك. نعم وغواية وظلالا. هم واولئك ازدادوا كبرا وعنة وقالوا سيدنا هذا الله اكبر فكلاهما ولذلك لم يذكر يعني يعود على من؟ عائد الضمير. ليشمل كليهما. الانس والجن
الجن ازدادوا رهقا وعتوا وتجبرا والانس الزاد ضلالا وغواية كلاهما صحيح وزادوهم رهقا. هذا من من قبيل التوسع في المعنى؟ طبعا هو توسعنا. مم. ان يطلقها هكزا. هو هو يريد يريدهم معا. مم
اذا الان وكلاهما كلاهما زاد الثاني رهقا. كلاهما. مم صحيح. يعني كون الانس يستعيذون بالجن هذا طبعا. ضلال. وضلال. ويقول ويرهقونهم وما الى ذلك. هم استغل بين كثير من آآ من آآ من المسلمين على ان الانس يحضر الجن والجن يطلب منه طلبات ان يسجد له وان يتوضأ بالله
ان يصنع كذا وكذا وكذا. هم ادرى بها يعني يقال انه الجن يطلب طلبات والانس يطلب طلبات. مم. مصلحة متبادلة. ربنا بعضنا ببعض. مو هذا مم. وبلغنا هو عن الجن ربنا استمتاع بعضنا ببعض وبلغنا اجرنا الذي اجلت لنا
بعضهم ببعض. مم. منفعة متبادلة. منفعة متبادلة. كلها غواية. مم. الانس يزداد غواية وضلال وذاك يزداد رواية وضلال. ولذلك هو لم يقل فارهقوهم فزادوهم. يعني هو الرهق موجود؟ الرهق موجود يعني من الاصل الاستعاذة هو صار لها. يزيد كل ما يستعيذ به في حد ذاتها
رهق طبعا ظلم الله اكبر ظلال مم مأثم فكل ما يستعين راح يزداد ظلال على ظلال وبعدين يمكن مطالب اخرى كما ذكرت فزادوهم. فزادوهم رهاقا