سر بنا نحو العلا والمدينة انا امة العلم وسل ان شئت عنا الا نحو العلا والمجد انا امة العلم وسل ان شئت عنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. حلقة جديدة
من حلقات فعلا هذه الحلقات التي نتناول فيها الايات التي صدرها ربنا جل جلاله وتقدست اسماؤه بقوله فاعلم اعلموا آآ الم تعلم الم تعلموا او ختمها بقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون
بنحاول ان احنا يعني نعرف يعني او نتعرف على ما يريد الله عز وجل منا ان نعلمه ونتعرف على ما ينبغي علينا فعله اه بعد ان علمنا ما اراد الله عز وجل منا ان نعلمه
آآ الحقيقة انا عايز النهاردة اتكلم عن حاجة مرتبطة شوية بالحلقة اللي فاتت آآ وهي آآ يعني آآ خلينا نقول اه متعلقة بقصة التوازن. يعني ايه التوازن اه يمكن انا اشرت في الحلقة اللي فاتت ان بعضنا عنده مشكلة ان هو اه هو بيصنع لنفسه تصور عن الله سبحانه وتعالى واه بيفرض
التصور ده على نفسه وبيفرضه على الناس من حواليه. ونسأل الله العافية كمان يمكن يكون عايز يفرضه على ربنا فهو بيصنع لنفسه تصور ان ربنا لأ مش هيعاقبني وان ربنا يعني الكلام ده كله بيقوله لنا كده بس ويعني تخويف وخلاص. آآ وما فيش حاجة هتحصل آآ في النهاية كلنا
الجنة وكله عادي وما فيش مشكلة. آآ التصور ده اللي هو صنعه هو بيفرضه على نفسه. فبيبقى سلوكه انطلق من ده اه لان التصرفات هي انعكاس التصورات. يعني الافعال والتصرفات انعكاس الافكار والمعتقدات
وكمان بيحاولوا يفرضوا على الناس اللي حواليه بيبقى ده سلوكه مع اللي حواليه وبيحاول لو حد قال غير كده ممكن يتهمه بان هو مش عارف تشدد ولا كزا ولا كزا
النقطة الاسوأ ان هو بيريد ان هو يفرضه على الله ان يعني لأ خلاص بقى آآ يا رب طب انت ليه مسلا عاقبتني في الموقف الفلاني او حرمتني من كزا آآ يعني بيبقى مم
يعني ايه؟ عايز كمان يفرضه على ربنا دي صورة موجودة يعني للاسف الشديد وفي صورة تانية موجودة بقى يعني على الجانب العكسي آآ صورة واحد لأ بيصور لنا دايما ان ربنا في بينه وبين عباده ثأر شخصي
اه ان ربنا اه يعني الانتقام احب اليه من من العفو والغفران. والعذاب يعني ده احب اليه من الايه؟ من الثواب. اه بيدينا هو هو برضه صنع لنفسه تصور خاص عن الله لان هو برضه الامر مرتبط بانطباعه يعني انطباعه هو انطباعه وتصوراته ولزلك كل ما الانسان
يبعد عن الوحي يبعد عن العلم هيبقى لازم يحط تصور في دماغه والتصور ده للاسف في الغالب هيكون بقى هو وليد افكاره اه وليد بافكار سمعها من ناس حواليه فتبقى دي الصورة في الاخير. فده طبعا بما ان هو يميل الى الشدة ويميل الى العنف فهو يعني عايز رب كده. يعني عايز رب يكون
ما فيش شدة دي وفي العنف ده وفي الانتقام ده هو ما بيسامحش عايز ربنا ما بيسامحش هو فلزلك بيصنع نفسه برضه تصور عن الرب بيفرض التصور ده على نفسه
تمام؟ ولزلك هو مع الوقت ممكن يعتقد مسلا زي الخوارج او الحرورية ان هو لمرتكب كبيرة خلاص كفر كفر اكبر آآ مخرج من الملة وانه خالد مخلط في النار وانه كزا بيفرض على نفسه الامر ده. وكمان يروح يفرضه على ايه؟ على الناس اللي حواليه بيتعامل معهم بنفس الكلام ولزلك يبدأ مسلا وجد واحد ارتكب كبيرة خلاص ممكن يقتله
ردة عشان هو مرتد بيتعامل مع اللي حواليه كده انت هتخش النار انت هيحصل لك يتألى على الله. وللاسف الشديد بيفرض الامر ده ايه؟ على ربنا ان مسلا لو ربنا
آآ اكرم حد او غفر لحد او قابل حد آآ ليه ومش عارف ايه ما هو عامل آآ بيطلب من ربنا انه يهلك ده وما يمهلش ده وانه يفعل في ده برضه
افرض التصور ده على الله. آآ احنا قدام الصورتين دول قدام صورة يعني آآ آآ رجاء آآ وصل الى ارجاء خلاص وتأخير للاسف للعمل وتقصير في حق الله سبحانه وتعالى. وما بين خوف آآ وصل الى تقنيط وآآ وآآ وبث
وبث يأس ولا دي صورة صحيحة ولا دي صورة صحيحة يعني ربنا سبحانه وتعالى لما بيحدثنا عن نفسه اه بيحدثنا عن نفسه يعني حديث كامل جدا تام جدا متزن جدا. اه ولزلك اللي هو هيستقي اه مم
علمه بالله عز وجل ومعرفته بالله من غير الوحي آآ هيروح هنا هيروح هنا وللاسف الفكر ده فيه ناس تبنته جامعاته وغيرها واللواء فكر الارجاء ده والفكر ده في ناس تبنته يعني وده موجود في المجتمع وده موجود في المجتمع. لان كل واحد وكانه عايز رب على هواه. يعني
يريد رب على ايه؟ على هواه. الرب مسلا عند النصارى له شكل معين وله تصور معين عندهم ايه الرب عند غيرهم ليه شكل معين وتصور معين وللاسف حتى عند المسلمين كل واحد بيحط سوراته لايه لما ينبغي ان يكون عليه الرب. آآ لكن الله سبحانه وتعالى كفانا كل القصة دي
مرنة عن نفسي فلذلك ان الانسان آآ لازم يشوف بقى حديث الله عن نفسه. يعني احنا المرة اللي فاتت تحدثنا عن ايه؟ ان الله سبحانه وتعالى قال عن نفسه اعلموا ان الله شديد
خلاص بس المشهد ما يقفش هنا. يعني ده ضروري عشان احنا محتاجين ان الانسان يعرف الكلام ده عشان خاطر يكون هو يعني ده يؤثر في سلوكه. فيخشى الله سبحانه وتعالى وده يرفعه عن التقصير. لان ده واحد من المحركات البشرية اللي احنا ما ينفعش نغفلها
لها اصل ما حدش يقول ده ما بيحركنيش لا ده محرك بشري موجود قائم ان خلقنا اللي هو اعلم بنا منا لو الكلام ده ما يحركناش ما كنش اخبرنا به
آآ في بقى جانب تاني مهم جدا احنا برضو بننساه او بنهمله متصورين ان المحرك الاساسي هو هو الخوف والرهبة لأ بس فيه محركات تانية مهمة زي ما قلنا زي الشوق والمحبة وزي الايه الرجاء والرغبة. ولذلك سبحان الله لما يلاقي ربنا ايه؟ ربنا يقول ايه؟ آآ يعني احنا قلنا المرة اللي فاتت
الايات اللي فيها يعلموا ان الله شديد العقاب. في المائدة بقى ربنا يقول ايه؟ اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله ايه بقى غفور رحيم يعني بيقول للناس اللي هما متبنين التصور عن الرب ان هو كزا كزا كزا تصور الرجاء الذي افضى الى ارجاء يقول لهم ايه
يقول لهم اعلموا ان الله شديد العقاب ويقول للناس اللي هم تبنوا بقى تصور عن الرب اللي هو يعني هزا التصور يعني الفظ الشديد يقول لهم ايه؟ وان الله غفور رحيم
سبحان الله! ده ده احنا عايزين نتكلم عن ده النهاردة. اتكلمنا عن ده عايزين نتكلم عن ده بقى واعلموا ان الله غفور رحيم. احنا اتكلمنا قبل كده عن الغفور وقلنا ان المغفرة هي الستر
والوقاية من الاثار المترتبة على المخالفات او التقصير او الذنوب. تمام؟ فربنا بيقول ان هو هيغفر. تمام؟ والانسان طول ما هو حي ما ماتش خلاص فربنا يغفر له اي حاجة ان الله يغفر الذنوب جميعا. خلاص؟ وبعد الموت كمان ممكن ربنا يغفر له كل ما دون الشرك. ان الله يغفر
لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لايه؟ لمن يشاء. كل ما دون الشرك يغفره الله سبحانه وتعالى. ممكن ربنا يغفره ايه؟ بعد الموت. تمام؟ آآ فالمهم الشاهد ان ربنا بيقول
وغفور اه مش مش يغفر مرة ولا اتنين لأ غفور. يعني على على صيغة فعول. يعني يعني كثرة مغفرة. تمام ربنا بيخبرنا عن نفسه كده عشان خاطر ما ما نيأسش
ولا مطنط ولا نيأس حد ولا نقنط حد. خلاص؟ ولا نصنع تصور خاطئ عن الرب سبحانه وتعالى ولا اعتقاد خاطئ عن الرب سبحانه وتعالى. يكون موجود في داخل القلوب فيحول بين هذه القلوب وبين الاوبة الى علام الغيوب. تمام؟ طيب كمان بقى ربنا بيخبرنا عن انه ايه؟ واعلموا آآ اعلموا ان الله شديد العقاب
وان الله غفور رحيم. اه سبحان الله الرحمة الرحمة عند العرب كانت بتدور حوالين معنيين. معنى الاشفاق ومعنى الاحسان فلو واحد اشفق على واحد او ترفق به بس ما احسنش اليه ما يبقاش رحمه. ولو واحد احسن لواحد بس ما كنش فيه ما كتش مغلفة بشفقة ورفقة ما يبقاش ايه؟ ما يبقاش
رحمه. يعني النهاردة ممكن واحد مسلا امه آآ اشفقت عليه وكزا بس ما قدمتلوش اي حاجة. فهي ممكن ده جزء من الرحمة بس مش الرحمة الكاملة او ممكن واحد يكون مسلا آآ واحد من الناس آآ ادى له مسلا فلوس يسد بها دينه بس بفظاظة وبغلظة وبتعامل مش مش كويس وتبقى ضد فلوس تاني وتعمل وتودي
هو احسن ايه للاكل ما ايه بدون ترفق وبدون اي وجود شفقة في حق ربنا احنا ما ينفعش نقول اشفق لان اللواء يعني احنا بنتوقف عند اللي ربنا اخبر به عن نفسه ما بنزيدش ولا بننقص
فربنا اخبر عن نفسه انه بيترفق انه بيتحنن خلاص آآ وحنانا من لدن آآ من اسماء الله الرفيق فنقول بقى ان ان الرحمة في حق الله هي ايه يعني ايه ربنا رحمني؟ يعني ترفق بي او تحنن علي واحسن الي
باختصار الرحمة حنان مع احسان حنان مع احسان وحنان يعني احنا بنقول اهو حنان يعني فيه ترفق بالعبد آآ في تلطف به في اكرام له. واحسان مش عطاء. احسن العطاء. واكمل العطاء
احسن العطاء هو ايه؟ هو اكمله واجمله. تمام فالله سبحانه وتعالى بيخبرنا عن نفسه انه رحيم ورحيم به على بناء فعيل صيغة مبالغة. يعني ايه؟ يعني وصيغة المبالغة دي تفيد الزيادة في الكيف في الجودة. يعني ايه في الجودة؟ يعني الله سبحانه
تعالى ده في حق البشر فبيقول لنا عن نفسه بقى في ان هو رحيم يعني ايه؟ يعني لما هيرحمنا هتبقى رحمته ايه؟ هتبقى رحمته ايه آآ اكمل حنان واكمل احسان
اكمل حنان واكمل ايه؟ احسان ولزلك سبحان الله انت ترى يعني آآ يعني ان الانسان لم يعد يتفكر كده في في رحمة ربنا حاجة عظيمة جدا جدا جدا بل الرحمة على وجه التحديد على وجه التحديد. خلاص
اه يعني ربنا يعني كتير جدا كلمنا عنها. يعني في اعظم اه كلماته في اعظم سورة في القرآن الكريم اخبرنا انه رحمن رحيم آآ الاية اللي بيفصل بها بين السور بسم الله الرحمن الرحيم. اللي بتستعمل في في اوقات كتير وفي اماكن كتير. فربنا آآ يعني من احب اسمائه اليه آآ
واكرمها عليه الاسماء المتعلقة بالرحمة لان الرحمة احب الى الله من الايه؟ من من العذاب. خلاص؟ وقل ان رحمتي سبقت غضبي. تمام؟ وربنا يحب ان يرحم عباده. خلاص؟ ولذلك بقى
ربنا قال ايه؟ فانظر الى اثار رحمة الله اقعد كده بس ايه؟ انظر بقلبك مش بعين مش مش بس بعين الجارحة لا كمان بعين القلب. انظر الى اثار رحمة الله. بص كده في الكون حواليك وشف اثار رحمة الله سبحانه وتعالى
شوف ازاي ربنا عز وجل رحمك شوف ازاي رحم اللي حواليك سبحان الله رحمة ربنا كما اخبر الله مئة جزء انزل منها جزء واحد به يتراحم قلق. حتى ان الدابة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ترفع ايه؟ حافرها عن وليدها خشية ان تصيبه. تمام؟ فربنا بيخبرنا انه رحيم. بيقول اعلموا ان الله
سيد العقاب وان الله غفور رحيم. وان الله غفور رحيم. ربنا بيقول لنا انه رحيم. يعني اكمل رحمة وانه رحمن سبحانه وتعالى. رحمته ورحمته وسعت كل شيء. ورحمتي وسعت كل شيء. خلاص ورحمتي وسعت كل شيء. فالله سبحانه وتعالى رحيم. يخبرنا برحمته
اه وانت تأمل كده سبحان الله الحنان والاحسان. تأمل ترفق الله عز وجل بك. تأمل اكرام الله عز لك. رحمك بعين رحمك باذن رحمك بيد رحمك بحاجات كتير جدا جدا جدا انت فكرت فيها يعني زي ما يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وغير ظالم لهم
ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا لهم من اعمالهم. ولذلك يقول لن يدخل احد منكم الجنة عمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمد مدني الله بايه؟ برحمة منه وفضل
الانسان يعني رحمة الله عز وجل به عظيمة. وربنا رحيم يحب الرحمة ومش عايزين بقى هزا التصور الخاطئ عن الله سبحانه وتعالى اللي بينه وبين عباده ثأر وولادنا يطلعوا على الفكرة دي لدرجة ان وحد يتعجب
اما يسمع ان ربنا بيقول عن نفسه وهو وهو الايه؟ وهو الغفور الودود. هو ربنا بيقول كده عن نفسه هو غفور وودود. فليه؟ لان التصور اللي عنده عن ربنا دايما ان هو
مش هيقبلوا ان هو يعمل فيه وانه يعاقبه ربنا رحيم لازم الناس تعرف ربنا بصورة متزنة ولزلك الوحي هو اللي يدينا هذه الصورة المتزنة. فربنا بيخبرنا عن نفسه انه رحيم. تمام
فاحنا طب نعمل ايه؟ المفروض بقى نستفيد من الكلام ده ننظر الى اثار رحمة الله. نتفكر في رحمة الله من ايه؟ من حوالينا. علشان نقدر ربنا حق قدره. خلاص؟ عشان نحب حق الحب
ونرجوه حق الرجاء ونتوكل عليه حق التوكل. تمام؟ ونخاف برضو ان احنا نحرم من الرحمة دي. تمام؟ لان كل حاجة فيها شقاء وفيها تعب في حياتنا هي حاجة نزعت منها الروح
تمام احنا عرفنا ان الله سبحانه وتعالى رحيم. نشوف بقى ايه الاسباب الجارية للرحمة. يعني ربنا يقول ان رحمة الله قريب. قريب قريب قريبة جدا جدا بس من مين؟ من
سنين خلاص ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها السلميين الذين يتقون. يعني ان وغيرها من الصفات اللي ربنا ذكرها. فالشاهد ان اه اه يعني اقرب الناس من رحمة الله هم الناس المطيعين لله سبحانه وتعالى. ففي الرحمن دي رحمة ايه؟ يعني عامة وفي الرحيم دي رحمة ايه؟ يعني خاصة
لو صح التعبير ده توسع افقي وده توسع رأسي. المهم الشاهد ان احنا لما آآ علمنا ان الله عز وجل رحيم يبقى احنا بقى ايه يعني ينبغي ان احنا نستثمر ده في استجلاب رحمة الله عز وجل. وينبغي ان احنا برضو يعني نتخلق بهذا الخلق ان احنا نرحم غيرنا
ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. الراحمون يرحمهم الرحمن النهاردة كنت بكلم حضراتكم عن حاجة مهمة جدا وهي الاتزان اللي لازم يكون حاصل في معرفتنا بالله عز وجل او في حديثنا حتى عن ربنا
آآ لكي لا نقول على الله ما لا نعلم. والنقطة التانية كنت بكلم حضراتكم عن ان ربنا اخبرنا عن نفسه وطلب من ان احنا نعلم يعني ان احنا نفهم ان احنا
نستحضر دائما نتيقن نعمل بمقتضى الكلام ده نثبت على الكلام ده ان هو رحيم سبحانه وبحمده. ونستثمر الكلام ده بقى في ايه؟ في آآ في حياتنا ازاي ان احنا نفوز باكبر قدر من الايه؟ من رحمة الله عز وجل. اللهم ارحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته سر بنا نحو العلا انا امة العلم وسل ان شئت عنا الا نحو العلا والمجد انا امة العلم وسل ان شئت عنا