السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. النهاردة الاية اللي هنتكلم عنها النهاردة يا جماعة بتتكلم عن لعبة جميلة جدا جدا جدا. اخترعها الناس زمان وما كانتش الجزيرة العربية في الشرك بس. ده كانت في الفرس والروم وفي الدنيا كلها. لعبة كده اسمها الازلام. الاية اللي هناخدها النهاردة وان تستقسموا
والاسباب انا دلوقتي عايز اعرف ادخل ابني المدرسة دي ولا المدرسة دي اعرف منين ؟ انا عايز اعرف اتجوز دي ولا اتجوز دي ولا ما اتجوزش اصلا. اسافر ولا ما اسافرش اشتغل
الشغلانة دي ولا ما اشتغلهاش. اصاحب ده ولا ما اصاحبوش؟ اعمل ايه؟ اشتري البيعة دي ولا ما اشتريهاش؟ انا عايز اعرف مش قادر اخد قرار طيب اعمل ايه؟ اعمل ايه؟ بس انقدح زهنهم عن فكرة اسمها الاستقسام بالازلام. ايه الاستقسام بالازلام؟ الاستقسام يعني
انا عايز اعرف القسمة والنصيب فين ؟ الاستقسام. انا عايز اعرف اسميتي فين ؟ الخير فين يا رب؟ فين الخير؟ الصح ايه والخير ايه والقسمة عشان حياتي تبقى مية مية بقى لان قضية الاختيارات قضية خطيرة جدا. فانا لازم اختار صحفي حياتي فقال لك بس احنا هنجيب كيس نفس فكرة القمار بالزبط
احنا هنلعب قمار بمستقبلنا. اوعى تلعب قمار بمستقبلك هو ده هدف الاية بتاعة النهاردة. اوعي تكوني بتلعبي قمار بمستقبلك. اوعى تكون المشركين استقسموا بالازلام عشان يعرفوا الخير فين. انا الوقتي هاكلمكم يا جماعة على ان فينا ناس ما حصلتش الاستقسام بالازلام
فينا ناس اللي هو سايب حياته سبهللة ده. اللي هو يعني ده ده واحد عايز يعرف الاختيارات الصح. فعمل ايه؟ فبدأ مش عايز يدفع التمن. فقال لك انا هجيب كيس
واحط فيه تلات سهام. سهم زي كوتشينة كده هاجيب ورقة كوتشينة واكتب عليها آآ امرني ربي. يعني او الموضوع ده جميل وصح الكوتشينة وهكتب عليها نهاني ربي. هو كل حاجة لازم يلبسوها توب الدين. اللي عايز يكسل لازم يسبت ان الدين هو الكسل. والشديد عايز يسبت ان الدين
هو الشدة واللي طلق مراته عايز يسبت ان مراته دي بسم الله انسانة ما يتعشي معها. وقابيل لما جه يقتل هبيل فطوعت له نفسه اوهمته ان قتله طاعة. يتقرب بها الى الله والى نوال الجنة. هو كل واحد كده عايز يدين مشاكله. عايز يدين مصايب
عايز يدين عيوب عايز يسبت ان انا مش معيوب. انا بسم الله بافعل كزا. انا بسم الله باهجر اخواني. انا بسم الله باشد على خلق الله ابدا عايز تعمل اللي انت عايز تعمله اعمله ابعد عن امران ربي ونهاني ربي به. يعني بلاش لعب في دين الله زي ما ربنا قال هذا حلال وهذا حرام
على الله الكذب. قاعدين ندخل الدين عشان نثبت ان احنا صح. ونستنصر بالله لاسبات ان احنا مش احنا اللي بننصر ربنا. احنا عايزين الدين يبقى سلاح لنا في اسبات حاجتنا اللي حصل ان البشوات قال لك انا هجيب ورقة كوتشينة اكتب عليها امرني ربي ورقة كوتشينة اكتب عليها نهاني ربي
الكوتشينة سبها بيضة واخلط التلات ورقات ببعض. انا الوقتي مسافر اسافر ولا لأ امد ايدك يا مولانا جوة ورقة ورق الكوتشينة واسحب ورقة نهاني ربي. السفرية دي وحشة. اوعى تطلعها. طيب بلاش ورا الكوتشينة خليها تلت سهام. سهم مكتوب عليه امران ربي. سهم مكتوب عليه نهاني ربي. سهم مكتوب عليه
مش مكتوب عليه حاجة اخلط السهام ببعض مد ايدك طلع امرني ربي بس ده جوازة مية مية. ده بقى ربنا اللي بيقول لك جوازة ايه الجنان ده! ايه ده الناس دي كانت بتلعب قمار بمستقبلها وبتلعب قمار بحياتها. وبتلعب قمار باخطر قضية بيتوقف عليها سعادتك دنيا واخرة. فيه اختيارات
يتوقف وممكن تدفع طب انا ان عمرك كله يضيع لما عملوا برنامج في التليفزيون البريطاني يعني قناة من القنوات البريطانية ايه غلطة عمرك ففي واحد قال غلطة عمري اني اتجوزت
فلانة واحدة قالت غلطة عمري اني اتجوزت فلان. غلطة عمري اني شغلت الشغلانة الفلانية. يعني احيانا في اختيارات بتدمر لك حياتك لانك اخترتها غلط. امال ربنا ادانا عبادة الاستخارة وادانا عبادة الاستشارة ليه ؟ ونزل سورة من المية واربعتاشر سورة اسمها الشورى. عشان كده ايه البديل عن الاستقسام بالازلام عندنا؟ الاستشارة
والاستخارة. الاتنين ان انا بستشير لحد ما يترجح عندي ان غالبا دي تنفع زوجة كويسة. وبعد كده باستخير يا رب لو هي كويسة وبارك فيها. لو هي مش كويسة اصرف قلبها عني واصرف قلبي عنها. وخل فيك دار بيني وبينها واقدر لي الخير حيث كان. ووجهني للخير يا رب
يبقى الاستشارة والاستخارة ده بديل الاستقسام بالازلام. البشوات كانوا بيقوموا مقلبين السهام. وشادت سهم وعلى حسب السهم يتجوز او ما يتجوزش. على حسب السهم يسافر او ما يسافرش على حسب السهم يودي ابنه في المكان ده ولا المكان ده على حسب جنان يا جماعة. جنان احنا عندنا ناس بقى الاستقسام بالازلام عندها ابشع واشد من هزا
ان هو اللي يستقسم بالازلام ده مصيبته ايه؟ مصيبته انه مش عايز يدفع تمن اختياره. مش عايز يدفع التمن مش عايز يدفع تمن النجاح. مش عايز يدفع تمن الصح تمن الصح انه
كان هيشاور اهل الحكمة وهيشاور العقلاء وهيروح لناس استشاريين حتى لو خدوا منه فلوس مقابل الاستشارات ما هو كان بيروح لبتاع الاستقسام بالاسلام الكائن اللي قاعد عند الاوسام كان بيدي له ميت درهم. ويقول له آآ اتجوز فلانة ولا ما تجوزهاش ؟ يوم التاني خليط له السهام ومطلقها ما تتجوزهاش
آآ يادي الهنا والله العزيم ما كانش حد تعب يا جماعة. فكان بيدفع يا عم الميت درهم لكم تدي له لحد استشاري يعني شاطر في طب يا عم وكان يقول لك الصح ايه ؟ فهو مش عايز يدفع التمن. فيه ناس بقى دلوقتي يا جماعة هو مش قصة بقى انه عايز طريقة سهلة يعرف بها الصح من الغلط من غير ما يدفع تمنه
هو هرب من قضية الاختيار اصلا باسم الله. فتيجي تقول له هو انت يا ابني ما بتختارش زوجة ليه؟ يقول لك انا سايبها لله طب هو انت هتدخل ابنك مدرسة كزا ولا كزا ؟ والله انا مش عارف. طب ما تتصل بحد فاهم في في التعليم ويفهمك الفرق بين المدرسة دي والمدرسة دي ويقول لك
انت لو وديت ابنك مدرسة برة الازهر ممكن توديه دينيا في داهية. لو وديته في الازهر فيه بعض مشاكل او عيوب ولكن ممكن تجبرها هيدلك يعني. لا لا لأ انا سايبها
طب وانت بتشتري الهدوم دي ولا دي! انا سايبها لله. طب هو انت حضرتك هتشتغل الشغلانة دي ولا دي! انا سايبها لله. طب انت اما هتتجوز هتسكن في الشقة اللي جنب بيئة الايمان وصحبة الدين ولا هتسكن في الشقة اللي على طرف البلد؟ انا سايبها لله. طب انت هتدخل كلية طب سنان ولا كلية صيدلة؟ انا
ايه بقى ايه يا ابني الجنان اللي انت دي اسمها السبهللة بقى عشان كده سورة المائدة يعني الاية اللي قبلها واذا حللتم فاصطادوا. دي الدروشة. دي حرب الدروشة. دي حرب واحد بتدروش
يعني واحد متدروش يعني واحد خارج من الحرم قاعد يعبد ويطوف فهو عايز الحياة كلها طواف وسعي. بين الصفا والمروة ودعاء. لا يا حبيبي ازا حللتم وانت واقف على الخط
الحرم اول ما خلعت لبس الاحرام ووقفت على خط الحرم يا باشا انت رجعت انسان فاصطاده استقبل الحياة. وادفع تمن الحياة وادفع تمن النجاح. وادفع تمن المغانم اللي انت عايزها في الحياة. يلا شخصية ان انسان بيدفع تمن النجاح في
انت انسان قناص بتدور على الفرص بطل دروشة. طيب الحاجة التانية اللي بعدها في الاية اللي بعدها بطل بقى سبهللة. وان تستقسموا بالازلام. انا سايبها لله انت سايبة لله. انت انسان اللي سايبها لله ده رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما خد بكل الاسباب واختار معاد للخروج للهجرة في الدنيا حر وخرج من غير
صيف ولا اكل ولا حاجة. وخلى اسماء بنت ابو بكر تودي له الاكل. وخلى عبد الله ابن اريقة يدله على الطريق. وخرج عكس اتجاه المدينة اتجه للجنوب. واختبأ في الغار تلات تيام ولقى المشركين فوق راس الغار قال ساعتها انا سايبها لله. ان الله معنا. هو ده اللي سايبها لله في الدين
انما اللي رامي الدنيا ولا عايز يفكر ولا عايز يستشير ولا عايز يخطط ولا عايز يستخير ولا عايز يعمل اي حاجة ولا عايز يتصل باستشاري اسري يسأله عن المشكلة اللي بينه وبين مراته ايه وكل شوية يمشي في الشارع اقابل واحد يا عيني من بتوع السبهللة يا عيني يقول لي انا بيني وبين مراتي مشكلة آآ آآ اقول له اه
طب والسبب ايه؟ يقول لي حد عمل لي سحر وانا عديت عليه يخرب بيتك يخرب بيت شيطانك! استغفر الله العظيم واتوب اليه! انا مش باقول يخرب بيتك عشان انا باكرهك! انا باقول لك انت بتخرب بيتك! يا ابني هو اللي صوتك في الكلية ليه
اصل حد عامل لها سحر. هو طلق مراته ليه ؟ اصل فيه عين. فيه عين. يا جماعة هو اشمعنى العين؟ هو ليه اترفدت من شغلها؟ او ليه ما بنروحش شغل اصل هو فيه حد يحاسبه. هو يا جماعة في ايه يا جماعة؟ ده ده والمصحف عامل زي اللي كانوا بيستقسموا بالازلام بالزبط. هو بيعلقها على التلات ورقات كوتشينة
وبيلعب قمار بمستقبله دي بيلعبوا قمار بمستقبلهم. كل حاجة هي عين يا هي سحر يا ابني ما انت يمكن فيك طبع مراتك مش طايقة تعيش معك به. ما انت يمكن عندك مشكلة جوزك مش
طايق يعيش معك. ما انت يمكن يا ابني زي بنتك سقطت في الكلية لان ما فيش حد بيساعدها. ولا حد بيوجهها. ما انت يمكن فشلت في شغلك لانك ما عندكش تخطيط. ما انت
كان مشروعك فشل ولا محلك فشل لانك ما بتاخدش قواعد النجاح. يا جماعة ادفعوا تمن النجاح. يا جماعة ادفعوا تمن الاختيارات اللي بتزقكم لقدام. عشان كده من الحاجات الخطيرة هنا في الاية
كل المحرمات اللي في الاية قبل ان تستقسموا بالازلام اكل وشرب. اكل اكل وشرب. كل المحرمات. فربنا بيقول حرمت عليكم الميتة. ده بتتاكل. الدم ايه ليك لحم الخنزير بيتاكل ماؤه الا لغير الله بيه ما برضه دي بتتاكل. المنخنقة والموقوذة والمتردية كلها حاجات بتتاكل. النطيحة بتتاكل. ما اكل السبع الا ما
الما ذبح على النصب بيتاكل وانت استقسمه بالازناب. طب يا رب بقى ايه علاقة تستقسمه بالازمان بالاكل تستقسمه بالازان دي مش متاكل. ده ده طريقة من طرق الاختيار وفي معرفة اختيارات الحياة ومعرفة الخير من الشر. فين؟ ايه اللي جاب دي مع دي؟ يا جماعة يعني آآ ان لو جيتوا تشوفوا الحاجات اللي قبلها
هتلاقوا معنى عجيب جدا. المنخدقة دي ايه؟ واحد خارج يصطاد لقى مسلا تور وحشي راسه اتزنقت في حتة اتخنق مات. فبقى الفين كيلو لحمة جايين من غير تعب ولا بهدلة ولا مطاردة ولا مخاطرة ولا عارفين اللي بيحط فلوسه في بنك ربوي وياخد انا عايز اخد فلوس من غير مخاطرة يا جماعة
ده مش الشريعة الاسلامية. يا اخوانا الشريعة الاسلامية ما تخطط وتشوف مشروع وبدل العشرة في المية اللي بيرميهم لك اخر كل سنة تكسب سبع تلاف في المية وتبقى مليونير. يا اخوانا شغل فلوسك بدل ما ترميها في بنك شغلها. هتشغل ميت اسرة. وهتفتح ميت بيت. وهتخلي خمسين شاب يتجوزوا. وهتخلي خمسين بنت
انقذوا من العنوسة ويتجوزوا. وهتشغل الدنيا وانت هتكسب اضعاف لا لا لا لا انا مش عايز اخاطر. انا مش عايز ما حدش عايز يدفع التمن وده مش الاسلام ودي مش الشريعة الاسلامية الهروب من الثمن. والهروب من دفع الثمن. المنخلقة صيدة جاية لك من غير تعب. طب الموقوفة برضو تور وحش وخد خبطة
او غزال وخد خبطة وبقى صيدة. بس ده ميتة. طب المتردية برضه حاجة صدا وقامت واقعة ولقيتها ميتة قدامك كده الفين كيلو لحمة برضو بيضاء بس دي حرام لانها ميتة ما كل دي ميتة. طب النطيحة ما برضو كائن نطح كائن وانت بتصطاد ولقيته قدامك ميت. ما دي صيدة وما اكل السمع الا ما زكيتم
لحقت نسر بيصطاد حاجة وانت لحقت تاخدها وتدبحها حلال ما لحقتش ميتة. كل دي ميتة. اه وما عشان كده الاية دي ما فيش فيها زيادة عن الايات بتاعة محرمات المطاعم التانية بس الاية دي متفصلة لك. اصل الاية دي نازلة قبل موت النبي بواحد وتمانين يوم. فدي موسوعة المحرمات من الاطعمة. دي الاية النهائية
هي خلاص اللي هتفضل ليوم الدين. فربنا قام جايبها بالتفصيل بقى. وما ذبح على النصب. القرابين عجل واتدبح للاوسان. قربان بس هم اللي بياكلوه هو ادبح الاوزان بس هم اللي بياكلوه. بياكلوه فلقيت معزوم على ريش ضاني بقى وريش آآ بتلو خرفان وبتاع. فبتقول ايه يا جماعة ده اتدبحت للاوزان
انا مسلم انا ما لي! لا اله الا الله! وخد كل يا عم! لأ يا باشا! دي نجاسة معنوية بشعة! دي نجاسة خطيرة! ما تقربش منها ليه! وانا ما لي وانا مسلم
هم كفرة بقى يروحوا في داهية. لا لا لا لا لا. يبقى ازا كل الاطعمة اللي قبلها اه اه او كثير من الاطعمة اللي قبلها هي حاجات سهلة استسهال بس دي حرام
مش عشان الحرام جا لك سهل تاخده. ده حرام اتق الله. اتق الله. اتق الله في اللقمة اللي هتدخل في بوقك وبق ابنك. اتق الله في نقطة الدم اللي هيتغزى بها كبدك وكلتك. اتق الله. وكل حلال عشان ربنا يبارك لك في صحتك وفي صحة عيالك. وفي الدنيا كلها. فده استسهال. انا
فجاءت وان تستقسموا بالازلام نفس القصة استسهال. انا عايز اعرف الخير من الشر. طيب رح استشير وشوف الاستشاريين. وشاور اهل الخبرة وابحث ودور وافهم الموضوع وابعاده وبعد كده لما يترجح عندك امر الله اكبر. اللهم اني استخيرك. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير
في ديني ومعاشي يا عم انت بتعمل ايه بس يا مولانا تعالى بس يا مولانا هنا هات يا عم تلات ورقات الكوتشينة وخلص خلاص انت حر. هي قصة السبهللة. سورة المائدة
حارب السبهللة وبتحارب الدروشة عشان كده الاية دي من ايات التربية العقلية. يعني ايه من قواعد التربية العقلية؟ قواعد النجاح في الحياة انك تدفع تمن النجاح عشان قبلها واذا حللتم فاصطادوا
ادفع ادفع تمن انك انت ما تبقاش انسان سبهللة في حياتك. وبعدها آآ طب اية الصيد بقى يسألونك ماذا احل لهم؟ ما هم بدأوا بقى يسألوا عرفوا ان الاسلام بيقول ان كل حاجة فيها حرام وحلال. ما هو الاية اللي بتاعتنا حرمت. واول اية في المائدة احلت لكم فربنا قال احلت لان الشراء اصلها الحلال. وبعد كده حرمت
عليكم البايتة لان فيه حاجة اسمها حرام. ففهموا ان الحياة كلها هي احياء التي حرمت. فبدأت يسألونك ماذا احل لهم بقى خلاص احنا فهمنا ان كل حاجة في الحياة الاسلام
بيقول ده حلال ولا حرام؟ فبدأنا نفهم. فقل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح. تعلمونهن مما علمكم الله. يبقى انت الاول اتعلمت. طريقة تدريب الجوارح وبعد كده خدتها وقعدت اتعلمها وبعد كده سافرت بها المكان الصيد وبعد كده زكرت اسم الله ساعتها كل ادفع تمن ادفع تمن الصيدة ادفع
تمن اللقمة. طيب بعدها واحد عايز يتجوز واحدة آآ اوروبية والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب. واحد عايز يتجوز واحدة يهودية او نصرانية يقينا الواحد مش هيتجوز واحدة مسلمة جماله شاددها جمالها آآ شده اوي. آآ اذا اتيتموهن اجورهن. خد بالك ازا اتيت فيه تمن
السورة كلها بتقول لك عشان كده السورة بتتكلم عن تيه بني اسرائيل. السورة الوحيدة اللي ذكر فيها التيه. آآ انها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون. امتى ربنا لما قالوا انا ها هنا قاعدون. لأ ادفع عايزين ايه ؟ آآ عايزين بقل ثاء وفم وعدس. اهبطوا مصرا. انزلوا اشتغلوا في اي بلد عشان تاكلوا. لا لا
لا لا لا مش هندفع تمن الدنيا. طب عايزين الجهاد في سبيل الله عايزين بقى اكل فلسطين السمنة والعسل. ادخلوا جاهدوا في سبيل الله لا لا لا لا انا ها هنا قاعدون مش هندفع
لا عايزين يدفعوا تمن دنيا ولا عايزين يدفعوا تمن دين. في الاخر ربنا ضرب عليهم التيه. التيه ده انه كان شغالين طول اليوم ولا يتقدموا. هتدفعوا التمن ولا هتاخدوا دنيا ولا تاخدوا دين. وهو ده اللي بيحصل للانسان اللي عايشها سبهللة
يا ويله يا ويله اللي المربي بتاعه الايام والليالي. والله العزيم يا جماعة يا ويله اللي هيربيه الايام والليالي اصعب مربي الايام والليالي يا ويله اللي مش هيتربى على ايد الحكماء والعلماء واهل الرشاد ويدفع تمن نجاحه. اللي قاعد مأنتخ حزب الكنبة في الحياة ده
كل حاجة تيجي له يقول لك انا سايبها لله. ده هيشبع اخد على دماغه. في الاخر مراته يا اما هتسيبه. يا اما هتكرهه ويبقى فيه انفصال شعوري وطلاق نفسي جوة البيت. في الاخر ولاده هيطلعوا مش عارفينه ومتنكرين له وحاسين ان هو يابا اللي انت عملته فينا ده. يا بخت من كان ابو راجل. يا ريت. لو هو
اه يعني واحد شغال في الدنيا بخت من كان شيخ وراجل. في الاخر طلبته هيقولوا له انت عملت لنا منهج ولا علمتنا ولا عملت لنا معهد نتربى فيه. في الاخر
كل الدنيا هتقلب عليه في الاخر استغفر الله العزيم. هيضطر يسرق عشان يجيب فلوس. هيضطر ينصب عشان هيجيب منين؟ ما هو كان عايشها يقول لك انا انت مش سايبها لله. انت واحد مش عايز
تدفع تمن اي حاجة في حياتك فان تستقسموا بالازلام تستقسموا تطلبوا معرفة القسمة والنصيب والخير فين ؟ بالازلام بتجيبوا ورق الكوتشينة ولا آآ هي نفس الة القمار نفس قلة لعب الكبار. ده واحد بيلعب قمار بحياته وبيلعب قمار آآ بمستقبله. عشان كده ربنا بعدها قال ذلكم فسق. ذلك ذلك ذلكم اسم اشارة للبعيد
يعني ده بعيد اوي عن ربنا وبعيد اوي عن الدين. وبعيد اوي عن نموزج المسلم اللي ربنا يريده في هزه السورة العظيمة. فسق من المفاجآت ان كلمة فاسق القرآن هو اللي جابها. كلمة لم يكن العرب يستعملونها اصلا. عارفين زي يوم الجمعة ما كانش اسمه يوم الجمعة اصلا. قبل الاسلام. اللي سماه الجمعة ربنا. في سورة الجمعة
اصلا ده يوم اجتماع المسلمين على الدين والدين هو اللي هيجمعكم. وعلى خطيب الجمعة يبقى علماء الدين هم اللي بيجمعوا الامة وهم دول سر وحدة الامة. يبقى عايزين تجتمعوا يبقى لازم
علماء الدين والمسجد وبيئة الايمان هم اللي هيجمعوكوا يا امة محمد. ولو سبتم الدين وافتكرتم ان الاجتماع في اي طريق تاني هتفشلوا فرقوا فكلمة الفاسق دي آآ من آآ الحاجات الجديدة اللي جه فيها القرآن يعني ايه فسق؟ كلمة فسق كلمة مرعبة. الفسق هو الخروج
عشان كده ربنا قال على ابليس ايه؟ ها فسق عن امر ربه اي خرج على نظام الحكم في الكون وتمرد على الله. بس تمرد في السما. عشان كده النبي سمى الفار
ليه؟ لان هي كائن عايش جوة البيت ومتمرد على نظام البيت وبيخرج يفسد فيه. عارفين انتم في في المحاكم يقول لك طب ده خرج على الحاكم خرج على نظام الدولة تمرد على نظام اهي دي كلمة فسق بقى. فاسق يعني تمرد على نظام الله في الارض. واخدين بالكم انتم من المعنى الجبار
ما لكم فسق ده انسان متمرد على دين الله وعلى قواعد الاسلام نستفيد ايه بقى عشان آآ نخلص المقطع آآ بتاعنا المقطع ده مهم جدا يا جماعة آآ الفايدة الاولانية ما تلعبش قمار بمستقبلك. ما تلعبش قمار في اخطر اختيارات حياتك. ادفع تمن الاختيار اختيار
نيتك استشارة واستخارة. اختيار مراتك استشارة واستخارة. اختيار سكنك اختيار شغلك. اختيار سغرك في الدين. هتشتغل على اي سهر من الدعوة اختيار مدرسة ولادك زمان وانا صغير كان بيتهيألي ان الاختيارات العزمى في الحياة مش من ضمنها مدرسة الولاد. اما شفت الفرق بين اللي دخلوا ازهر واهلهم
مش داخل ازهر وراميينهم لأ دخلوا ازهر واهليهم بيربوهم وبين اللي دخلوا تعليم برة الازهر عرفت فعلا ان اختيار مدرسة الاولاد ده من مصر مصير ولادك اختيار اصحابك وصحبتك كل دي ما تلعبش قمار بمستقبلك وتبقى اسوأ من اللي بيستقسموا بالازلام لانك عايشها سبهللة باسم انك سايبها
لله اه ادفع تمن النجاح ادفع تمن اختياراتك ادفع تمن سعادتك. ادفع البيت اللي انت عايز تعيش فيه ابنيه. ما حدش هيبنه لك المشروع اللي انت عايز تعمله آآ ابنيه ورب اللي هيبنوه معك. ما حدش هيجي لك من برة يبني معك. ادفع التمن. دي آآ آآ يعني نقطة خطيرة جدا
الاختيارات قضية خطيرة ممكن اختيار واع جبريل قال للنبي في السما لما جاب له خمرة ولبن فالنبي اختار اللبن قال له لو اخترت الخمر لغوت امتك من بعد ممكن اختيار تدفع تمنه عمرك كله ضاع. ممكن اختيار تدفع تمنه اخرتك مش بس دنيتك. ممكن اختيار تدفع تمنه سنتين تلاتة ضاعوا من حياتك
خليك دليفري بالمصطلح بتاع تحليل لنقاط قوة الشخصية. لما كنت بعمل المصطلح ده بعمل الاختبار ده فالمدرب الكوتش بتاعي قال لي انت ديليفريتين فقلت له يعني ايه؟ قال لي متحفظ. قلت له فعلا انا ما بحطش رجلي في اي طريق الا اما ادرسه الاول واستخير. باحطش ايدي في ايد اي حد والذين عاقدت ايمانكم
اللي ايدك هتحطها في ايده الاول بادرسه انا باختار صاحبي بعقلي وباعيش معه بقلبي. يعني انما الاول باختاره بعقلي لازم الاول وده ينفع يبقى شريك نجاح ولا ما ينفعشي يبقى الاختيارات قضية غلط جوازة غلط ممكن تبهدلك شغلانة غلط ممكن تعطلك ممكن تضيع لك دينك
اتخز دايما القرارات العقلانية. آآ آآ وبلاش شغل الدروشة وبلاش شغل السبهللة. انا شايف ان سورة المائدة بتحارب الدروشة بكلمة حللتم فاصطادوا خرجت من العبادة يلا استقبل الحياة وخليك قناص. وادفع تمن النجاح فيها. آآ آآ وبتحارب السبهللة
مش بس الدروشة اللي هي انا سايبها لله. امرني ربي ونهاني ربي يا حبيبي. كاتب لي على ورقة مران يا رضا ده انت بتفتري على ربنا وبتلعب قمار بمستقبلك! لأ يا حبيبي
في حاجة اسمها الاستشارة والاستخارة للحياة. آآ في النهاية بختم باسر جميل اوي اوي اوي. آآ جميل بصراحة وآآ ويا ريت كلنا نستفيد منه آآ بعض السلف من اهل العلم والعبادة وكده راحوا رحلة في بستان في منطقة خلوية وجناين كده مع بعض. فهم قاعدين بقى يلعبوا مع بعض كده فواحد منهم
واخد جنبي كده وايه وعايز بقى يمسك المصحف بقى وعايز ايه يقعد بقى يايه يحولها بقى جلسة جدية. فجا له واحد من اخوانه قال له كلمة جميلة قوي. قال له
انما التعقل في البستان كاللعب في المسجد. قال له ساعة الحياة الاجتماعية خليك فريش. خليك جميل. قل كلمة حلوة لاخوانك دي عبادة الاخوة العملية. وقت عبادة الحب في الله. آآ ووقت عبادة الترفيه عن النفس والاستجمام عشان تقدر ترجع للطاعة تاني بقوة نفسية
نفسي قال له اللي بياخدها جد وقت الحياة الاجتماعية زي اللي داخل يلعب وياكل ويشرب وقت العبادة ووقت الصلاة والقيام فقال له انما التعقل في البستان كان لاعب في المسجد. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك