1
00:00:00.500 --> 00:00:44.550
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين    الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:44.950 --> 00:01:06.150
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير الامر كله بيديه ومنتهى الامور كلها اليه

3
00:01:06.850 --> 00:01:38.900
سبحانه وتعالى يعز ويذل ويكرم ويهين ويبتلي ويعافي يرد غائبا ويفك عانيا. يغني ويقني يضحك ويبكي لا اله الا الله فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله

4
00:01:39.500 --> 00:02:03.750
ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فصلوات ربي وسلامه عليه ادى الرسالة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته

5
00:02:04.300 --> 00:02:28.400
نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده اللهم امين وبعد ايها الاخوة فان اسباب السلامة والامان والسعادة والفلاح تلتمس دائما من كتاب الله عز وجل

6
00:02:29.150 --> 00:02:52.250
وتلتمس دائما من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالذي ينشد السعادة والفلاح والامن والامان في الدنيا والاخرة فعليه بكتاب الله وعليه بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:52.500 --> 00:03:21.050
فقد ذكرت اسباب ذلك في الوحيين الكريمين الكتاب والسنة من اسباب السعادة والفلاح الايمان واقامة الصلاة وايتاء الزكاة كما صدر ذلك في اوائل سورة البقرة اذ له قال قال في كتابه الكريم الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة

8
00:03:21.200 --> 00:03:47.800
ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون اي الفائزون بالمطلوب والناجون من المرهوب واعظم مطلوب هو ان يرضى الله عنا وان يورثنا جنته

9
00:03:48.450 --> 00:04:16.100
واعظم مرغوب ان يسخط الله علينا وان يدخلنا النار فالمفضح الفائز بالمطلوب والناجي من المرغوب عليه ان يؤمن بالله ويؤمن بما اخبر من امور الغيب وان يقيم الصلاة وان يؤتي الزكاة وان يؤمن بالقرآن وما انزل على رسل الله الكرام

10
00:04:16.200 --> 00:04:47.350
وكذا فعليه ان يكون من الامرين بالمعروف الناهين عن المنكر فان الله سبحانه وتعالى ذكر خيرية هذه الامة بذلك. قال تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. فهم يأمرون بالمعروف

11
00:04:47.350 --> 00:05:15.550
خروف ينهون عن المنكر مع ايمانهم بالله فمن اسباب الفلاح والنجاة والسعادة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ان ذلك كما اخبر الله من عزم الامور قال لقمان لولده يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف. وانه عن المنكر واصبر على ما اصابك

12
00:05:15.750 --> 00:05:38.250
ان ذلك من عزم الامور ومن ذلك التحاكم الى كتاب الله وسنة رسوله فذاك من اعظم اسباب الفلاح. قال الله تعالى في كتابه الكريم انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله

13
00:05:38.400 --> 00:06:00.150
ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون فالتحاكم الى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعظم اسباب الفلاح مع ما ذكر من سائر الامور

14
00:06:00.200 --> 00:06:26.300
فقد قال صلى الله عليه وسلم قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه وايضا الذي يسعى لتطهير نفسه

15
00:06:26.700 --> 00:06:59.800
وتهذيب نفسه ولا يتركها ملوثة بالزنوب والمعاصي. ولا يتركها فريسة للشيطان يقودها الشيطان كيف يشاء  الذي يسعى لتطهير نفسه من ذلك مفلح. قال تعالى قد افلح من زكاها وقد من دساها اي من املها وتركها بوسخها وذنوبها ولوثها. وقال تعالى قد

16
00:06:59.800 --> 00:07:26.050
افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى هو من اسباب الفلاح اتباع رسول الله. ومناصرته ومؤازرته. ومن ثم مناصرة سنته سنته ومؤازرة دينه ومناصرة دينه. فذاك من اعظم اسباب الفلاح

17
00:07:26.650 --> 00:07:56.200
فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك وهم المفلحون فتبين مما سبق ان الايمان بالله وتوابع ذلك من الايمان بالغيب وتوابع زلك من اقامة الصلاة وايتاء الزكاة. والامر بالمعروف

18
00:07:56.250 --> 00:08:21.250
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتحاكم الى شرع الله سبحانه. والقناعة بما كان الله مع الاسلام والعفاف من اعظم اسباب السلامة والامان وجمعت مطالع سورة المؤمنين شتات كثير من ذلك

19
00:08:21.350 --> 00:08:52.500
ازن له قال في مطالع هذه السورة المباركة في عشر ايات بينات محكمات لا لسنا بمنسوخات قد افلح المؤمنون اخبر الله عن فلاحهم اولئك المصدقون بوحدانية الله اولئك المصدقون بوحدانية الله. بالهيته بربوبيته. باسمائه بصفاته

20
00:08:52.500 --> 00:09:19.000
قد افلح المؤمنون ذكرت صفاتهم لعلنا ان نكون من اهلها الذين هم في صلاتهم خاشعون. فليسوا بعابثين في الصلاة ليسوا بعابثين في الصلاة يتحركون وينشغلون عما يقولون انما هم متدبرون للايات التي تتلى

21
00:09:19.500 --> 00:09:53.200
يستغفرون الله ويدعونه وهم موقنون بذلك. يسألون الله المغفرة راهبين. ويدعونه بما يريد دون راغبين فاذا دعوا فقلوبهم حاضرة. واذا استغفروا فقلوبهم حاضرة يطلبون من الله المغفرة حق المغفرة خشعت جوارحهم وخشعت قلوبهم وتدبروا الكتاب العزيز

22
00:09:53.850 --> 00:10:20.350
ذلك من اعظم اسباب الفلاح بعد الايمان بالله الخسوف في الصلاة الذين هم في صلاتهم خاشعون ولذلك اسباب بينها النبي صلى الله عليه وسلم فمن هذه الاسباب ما ذكره النبي اذ قال

23
00:10:20.750 --> 00:10:51.300
لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبثان فاذا اقبلت على صلاتك فاقبل انت هادئ البال لست بمشغول بجوع ولست بمشغول ببول او غائط انما وانت مستريح حتى تستطيع ان تتدبر صلاتك. وان تتأمل صلاتك. فالرسول ذكر المصلين فقال

24
00:10:51.300 --> 00:11:19.550
منهم من ينصرف من الصلاة ما كتب له الا نصفها منهم من ينصرف منها ما كتب له الا ثلثها منهم من ينصرف منها ما كتب له الا ربعها. منهم من ينصرف منها ما كتب له الا عشرها

25
00:11:19.800 --> 00:11:44.550
فجدير بك اذا اقبلت على صلاتك ان تقبل عليها وانت هادئ البال فارغ القلب من الشواغل في مكان ليس فيه تشويش ليس فيه عبس ليس فيه تصاوير تسحب فؤادك وتسحب عقلك. فان الرسول عليه الصلاة

26
00:11:44.550 --> 00:12:12.350
والسلام صلى ذات يوم فقال لعائشة بعد ان انقضت صلاته. يا عائشة اميطي عني قرامك هذا فلا زالت تصاويره تعرض لي في صلاتي وصلى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم في خميصة لا اعلام. اي في ثوب فيه

27
00:12:12.350 --> 00:12:36.250
فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه واتوني بانباز نية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي فاذا اقبلت على صلاتك فاختر المكان الطيب الذي ليس فيه تشويش وليس فيه تصاوير

28
00:12:36.300 --> 00:13:02.850
وليس فيه عبس واختر ثوبا لا يشغلك عن صلاتك لا يشغلك عن صلاتك. لا تجلس تصلي في مكان. زوجتك تتكلم والولد يراجعها  وتلك البنت تصيح وهذا الغلام يرفع صوته كل ذلك يحدث تشويشا عليك

29
00:13:03.250 --> 00:13:32.050
ويصرف قلبك عن الخشوع لا تصلي على نقوش ورسومات تسحب عقلك عن تدبر اي الكتاب العزيز انما انظر الى الاماكن الطيبة والى الاوقات الطيبة والى حالتك الطيبة. واذا اردت ان تتنفل فتنفل في مسل تلك الاوقات والاماكن

30
00:13:32.250 --> 00:13:53.200
هذا من اسباب الخشوع في الصلاة والموفق لذلك من سأل الله ان يرزقه ذلك فكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك قلبا خاشعا او من تعوذاته

31
00:13:53.200 --> 00:14:11.150
اعوذ بك من قلب لا يخشع وعين لا تدمع ونفس لا تشبع هو دعاء لا يسمع ولذا فان الله سبحانه قال في شأن صلاة الليل اذ انت بعيد عن الشواغل

32
00:14:11.350 --> 00:14:38.100
ان ناشئة الليل اي الصلاة التي تنشأها في اوقات الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. اي اشد يتوافق اللسان مع العقل مع القلب على تلك الصلاة وتدبرها فقال صلى الله عليه وسلم فيما قال

33
00:14:38.450 --> 00:15:10.900
اذا قام احدكم من الليل يصلي فاستعجم عليه القرآن فليضطجع فانه لا يدري لعله يذهب ويستغفر فيسب نفسه كذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحرص حتى تكون من المفلحين احرص على الخشوع في الصلاة والتمس الاسباب لذلك

34
00:15:11.500 --> 00:15:34.100
ثم قال تعالى والذين هم عن اللغو معرضون واللغو كل ما لا فائدة فيه من الاقوال والاعمال ويتنزل اكثر على الاقوال فكل ما لا فائدة فيه من الاقوال اتركه واهجره

35
00:15:34.200 --> 00:15:57.800
وما اكثر الكلام الذي لا فائدة فيه ولقد قال تعالى لا خير في كثير من نجواهم اي ان اكثر كلام الناس واكثر مناجاة الناس بعضهم لبعض لا خير فيها لا خير في كثير من نجواهم

36
00:15:58.000 --> 00:16:19.600
الا من امر بصدقة اي الا مناجاة من امر صاحبه بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس او اصلاح بين الناس. ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله. فسوف نؤتيه اجرا عظيما

37
00:16:19.900 --> 00:16:49.300
فانظر الى كلامك تجد اكثره هراء اكثره لغو. لا فائدة فيه ولا طائل تحته ويا ليت امره يقف على ذلك انما يلوث صحائفك يوم تلقى النار يوم تلقى الله وقد يكون سببا في كب اناس على مناخرهم في النار. لما في الحديث فقد

38
00:16:49.300 --> 00:17:12.650
وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب

39
00:17:12.900 --> 00:17:36.950
ولقد ناشدنا رسولنا الصمت عما لا فائدة فيه اذ نادانا قائلا وحسنا قائلا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت فاما ان تقول خيرا او تمتنع عن الكلام فهو خير لك

40
00:17:37.200 --> 00:18:03.100
يقول الامام العالم النووي رحمه الله اذا استوى عندك الوجهان في الكلام فلم تدري افي الكلام خير ام شر لازم كالامساك لان النبي قال فليقل خيرا او ليصمت وقال من صمت نجا

41
00:18:03.450 --> 00:18:30.050
من صمت نجا فاما ان تتأكد ان الكلام الذي تتكلم به فيه خير او تسكت امتثالا لحديث رسولك عليه الصلاة والسلام فكثرة الكلام مذهبة للوقار. موقعة في الزلل. موقعة في الخطأ. فالرجل كثير

42
00:18:30.050 --> 00:18:56.450
كلام لا يلتفت اليه الناس ولا يوقرونه ولا يحترمونه فضلا عن كونه بعيد عن مجلس رسول الله عليه الصلاة والسلام اذ النبي قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة

43
00:18:57.150 --> 00:19:26.550
احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة. الثرسرون الى اخر الحديث قال الامام الترمذي والثرثار كثير الكلام فكثير الكلام مجلسه بعيد عن مجلس رسول الله. صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

44
00:19:27.000 --> 00:19:50.350
فقلل الكلام سنة رسولك قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكلم كلاما لو عاد لو عده العاد لاحصاه. اي ان كلمات الرسول كانت قليلة

45
00:19:50.500 --> 00:20:16.100
محصورة لو تتبعها شخص لاستطاع ان يعدها هذا هو هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام في قلة الكلام وكثرته ولقد قال تعالى وفي هذا ذكرى لمن كان له قلب قال ما يلفظ من قول

46
00:20:16.150 --> 00:20:46.100
الا لديه رقيب عتيد وقال وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستتر وقال وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. وقال بلى ورسلنا لديهم يكتبون فكل كلمة تكتب

47
00:20:46.500 --> 00:21:09.300
حتى اللغو يكتب كل كلمة تكتب فان سرك ان تلقى الله بصحيفة طيبة ملئ الذكرا وملئت خيرا فاكسر بدلا من الكلام الذي لا فائدة فيه. اكثر من ذكر الله تبارك وتعالى

48
00:21:09.650 --> 00:21:34.800
اكثر من حمده  قد تذهب قد تندم اذا تكلمت بكلمة ولكن لا تندم اذا قلت الحمد لله لا تندم اذا نهيت عن المنكر لا تندم اذا هللت وكبرت وسبحت تحرص على ما ينفعك

49
00:21:35.300 --> 00:22:00.000
ويتأكد المنع من الكلام اذا لم تكن فيه فائدة بان الله قال لمريم عليها السلام فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا لان اذا تكلمت لن يستمع منها

50
00:22:00.050 --> 00:22:25.200
لن يجتمع منها اذا قالت اتاني ملك وصنع معي كذا وكذا سيسمونها بالجنون والاستخفاف بهم فقال تعالى ما قد سمعتم فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا

51
00:22:25.350 --> 00:22:55.350
ولما حاول الخليل خليل الرحمن ابراهيم ان يجادل في قوم لوط. ويطلب لهم المهلة وقد قضي الامر. قال تعالى يا ابراهيم اعرض عن هذا. اعرض عن هذا. هذا الكلام الذي ستقول لا فائدة فيه. انه قد جاء امر ربك وانهم اتهم عذاب غير مردود

52
00:22:55.350 --> 00:23:24.700
وقال تعالى في شأن اهل الكهف وعددهم. فلا تماري فيهم الا مراءا ظاهرا ولا تستفتي فيهم منهم احدا فهكذا الزم الزم جانب الصمت الا ما دعت اليه الحاجة كن وقورا لا تكن ثرثارا لا تكن كثير الكلام

53
00:23:24.750 --> 00:23:49.300
لا تتحدث عن نفسك كانه ليس في الدنيا الا انت. انت عبد. من عباد الله. وكلنا عبيد لله. فتواضع لله. لا تجعل كل المجالس ثناءات على نفسك وما تحل لنفسك وتعظيما لها ونفخا فيها. كل ذلك يضرك ولا ينفعك

54
00:23:49.400 --> 00:24:13.300
بل تواضع لربك فكن خاشعا وكن قليل الكلام الا ما دعت اليه الحاجة والزمت به ضرورة قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون

55
00:24:13.400 --> 00:24:36.250
كما قال واذا مروا باللغو مروا كراما كما قال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنهم فقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. قال تعالى والذين هم للزكاة فاعلون

56
00:24:36.600 --> 00:25:04.150
فيها قولان احدهما يؤدون الزكاة التي فرضت عليهم فهذا يأتيها كبيرة ونكد نكد في الدنيا الخراب يتأتى بسبب منع الزكاة الخراب يتأتى بسبب منع الزكاة. والعذاب يحل بسبب منع الزكاة

57
00:25:04.300 --> 00:25:33.550
ان ملائكة كل يوم على جنبتي الشمس ملكان يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعطي ممسكا تلفا لقد قال تعالى في كتابه الكريم وليحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم

58
00:25:34.050 --> 00:25:55.350
سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير لقد قال رسولنا الامين عليه افضل صلاة واتم تسليما من اتاه الله مالا فلم يؤدي زكاته

59
00:25:55.400 --> 00:26:16.050
صفحت له صفائح من نار يوم القيامة. يكوى بها وجهه وجبينه. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة  ثم ينظر بعد ذلك مقعده من الجنة او مقعده من النار لقد قال عليه الصلاة والسلام

60
00:26:17.000 --> 00:26:35.950
من اتاه الله مالا فلم يؤدي زكاته مسل له ما له شجاع اقرع اي تصور له ما له في صورة حية عظيمة هائلة تساقط شعر رأسها من شدة السم الذي بها

61
00:26:36.200 --> 00:27:07.000
له زبيبتان ناتئتان اي على جنبتي الرأس منتفختان لشدة السم يطارده وهو يفر منه يقول له انا مالك انا كنزك انا مالك انا كنزك فلا ينكف عن مطاردته حتى يناوله يده فيقدمها كما يقدم الفحل

62
00:27:07.100 --> 00:27:32.650
ويلتف حول رقبته ويدخل فمه يشرشر جانب الفم الى قفاه. والشدق الاخر الى قفاه. هكذا يفعل بمانع الزكاة والعياذ بالله فاياك ان تتخلف عن ادائها. ان كنت من اصحاب الذهب والفضة

63
00:27:32.900 --> 00:28:03.200
من اصحاب الاموال من اصحاب الابل البقر الغنم الزروع. ادفع زكاة ما لك طيبة بذلك نفسك والا فالعذاب اليم وموجع في الدنيا قبل الاخرة. في الدنيا قبل الاخرة ايها الاخوة والوجه الثاني الذي ذكره العلماء في تفسير قوله تعالى

64
00:28:04.300 --> 00:28:26.500
والذين هم للزكاة فاعلون اي لتزكية النفس فاعلون اذا اذنبوا استغفروا اذا ظلموا رد المزالم الى اهلها اذا ظلموا عفوا والذين هم للزكاة فاعلون لقد زكوا انفسهم بصلاة في الليل

65
00:28:26.600 --> 00:28:51.400
بصدقة نافلة بترتيب لسان بذكر باستغفار من ذنب وقعوا فيه. برد مظلمة الى اهلها بكل سبل تزكية النفس. سائلين الله اما سأله نبيهم اذ كان يقول عليه الصلاة والسلام اللهم ات نفسي تقواها زكها

66
00:28:51.400 --> 00:29:19.300
وانت خير من زكاها انت وليها ومولاها قال تعالى والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون حافظوا الفروج من الزنا حفظوا الخروج من نظر الناس اليها. حافظوا الفروج من فعل قوم لوط. حفظوا الفروج من الاستمناء القبيح

67
00:29:19.550 --> 00:29:45.800
الذي يفعله من قلت مراقبته وقل دينه. حافظوا الفروج من ذلك كلهم حافظوا الفروج ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى والذين هم لفروجهم حافظون فلم يقترفوا الزنا ولم يقعوا في الفحش من فعل قوم لوط ولم يقعوا في الاستمناء القبيح

68
00:29:45.800 --> 00:30:14.600
ولم يتكشفوا ولم يكشفوا العورات ان السبل الموصلة الى هذه الفاحشة الممقوتة. فاحشة الزنا قد سدت كلها من كل السبل ابتداء من من النظر المحرم. لقد قال تعالى في شأن النظر الذي هو بريد الزنا. ورسالة

69
00:30:14.600 --> 00:30:38.500
الزنا قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. ذلك ازكى لهم. ان الله وخبير بما يصنعون فلا تطلق بصرك الى الفتيات اللواتي استحوذ عليهن الشيطان. فطفقن يمشين في الطرقات

70
00:30:38.600 --> 00:31:01.150
مشيا قريبا من مشي الشياطين والعياذ بالله المترجلات. اصبحت الفتاة تخرج وقد استحوذ عليهن الشيطان. في مناظر مختلفة في مناظر لا تفعلها الزوجة مع زوجها في غرفة النوم ويمشين في الطرقات كاسيات عاريات

71
00:31:01.200 --> 00:31:30.600
مجسمات مظهرات للكامن بلا نكير. واصبح المستنكر واصبحت المستنكرة والمهجورة لن ترتدي زي نساء النبي وزي المؤمنات فجدير بكل شاب ان يحافظ على نفسه ان يحافظ على عينيه من النظر واطلاقه. الى هؤلاء الفتيات

72
00:31:30.850 --> 00:31:50.850
يدير بكل شاب ان يحافظ على نفسه من النظر الى كاميرات الهواتف المحمولة التي تجلب السوء يجلب النكد جدير بكل شاب مسلم ان يحافظ على نفسه من المسلسلات القبيحة التي

73
00:31:50.850 --> 00:32:22.450
على الفضائيات المدمرة للاخلاق. صباح مساء وليل نهار. جدير بكل شاب مسلم  يستطيع الزواج ان يبادر به حفاظا على نفسه حفاظا على دينه. لقد قبل الكليم ان يتزوج وان يؤجر نفسه ثماني سنوات. مقابل الزواج تعففا. ولقد تزوج النبي بخديجة

74
00:32:22.800 --> 00:32:45.350
تجبره بزمن طويل وكانت قبله متزوجة برجلين واحدا بعد الاخر. من اجل عفة فرجه عليه الصلاة والسلام فجدير بكل شاب ان يسعى للتعفف والاحصان. وان يزوجه ابوه ان كان ابوه من الموسرين

75
00:32:45.350 --> 00:33:15.100
حتى لا يقع في الفاحشة المدمرة. التي رأى النبي اهلها في مثل التنور عراة يأتيهم لهب فيحرق فروجهم. فسأل النبي من هؤلاء؟ قيل هؤلاء الزناة والزواني جدير بكل اب غيور على عرضه. وعلى محارمه ان يمنع ابنته من المشي بهذه المناظر المخزية

76
00:33:15.100 --> 00:33:49.750
من مناظر التبرج فكيف تسلم ابنتك للنار؟ ان كنت تحبها كيف تسلمها للنار؟ فنبيك يقول صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما. نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوس كاسنمة البخت المائلة. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. فكيف ترضى لابنتك

77
00:33:49.750 --> 00:34:17.850
ان يشوه وجهها الحسن بنار جهنم او يشوه جسمها بنار جهنم. انه نوع من انواع الدياثة ان يترك الرجل ابنته تمشي بهذه الصورة من صور التهتك والتفسخ والانحلال والانحطاط. ان يترك ابنته تمشي بالملابس الضيقة. التي تجسم كل

78
00:34:17.850 --> 00:34:46.250
المفاتن انها غيرة هدمت في قلوب الاباء وفي قلوب اخوة هذه البنت الذين تركوها تمشي بهذه الطريقة من الصياعة والانحطاط والانحلال الخلقي فجدير بنا ان نتناهى عن هذا المنكر المدمر للاخلاق فكأننا لسنا في بلاد مسلمة

79
00:34:46.300 --> 00:35:09.150
كأننا مع هذه المناظر وقصرتها. ومع ما يبث في الفضائيات الواقعة كاننا لسنا في بلاد مسلمة فاز دين بنا ان نسعى جاهدين للمحافظة على انفسنا والمحافظة على بناتنا واذا تقدم لابنتك الكفر

80
00:35:09.250 --> 00:35:36.600
الصالح فبادر بتزويجه. خير لك من المسئولية والتبعة امام الله. وخير لابنتك من الوقوع في الرذيلة. ومن تلقف الشباب الساقط  فالبنت التي تمشي متبرجة تنادي على الفساق هلم اتبعوني هكذا تناديهم بلسان حالها

81
00:35:37.350 --> 00:35:59.950
فعليك بالمحافظة على دينك وعرضك وبناتك لقد سدت كل السبل الموصلة للفاحشة فلا مصافحة لامرأة اجنبية لان يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه خير له من ان يمس امرأة لا تحل له

82
00:36:00.200 --> 00:36:25.800
لا خلوة باجنبية فان الشيطان ثالثهما ولو كان اخو الزوج فالهم الموت لا تبرج ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى لا خضوع بالقول فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا

83
00:36:25.800 --> 00:36:46.250
لا سفر بلا محرم لا نظر الى محرم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وكذا قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن لا تكشف ولا ضرب بالرجل لا ضرب بالرجل على الارض ولا يضربن بارجلهن

84
00:36:46.350 --> 00:37:10.150
ليعلم ما يخفين من زينتهن فكل السبل الموصلة الى هذه الفاحشة منعت قال تعالى والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك

85
00:37:10.200 --> 00:37:33.400
فاولئك هم العادون باستدل الامام العالم الشافعي رحمه الله على تحريم الاستمناء لان الله ذكر الزوجة وملك اليمين. وقال بعد ذلك فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون والذين هم لاماناتهم

86
00:37:33.500 --> 00:38:00.900
وهذه امرؤون للامانات بكل صنوفها للامانات المادية اذا استؤمنوا ادوا الامانات الى الهة المرأة مستأمنة على فرجها. وعلى اسرار زوجها وعلى اموال زوجها المستشار مؤتمن يستشيرك شخص ادي اليه الامانة

87
00:38:01.200 --> 00:38:23.000
الامانات عامة العالم مستأمن على الفتيا الطبيب مستأمن على المريض. لا يغشه لا يضر لا يرسل الى طبيب اشعة وهو لا يحتاج. من اجل دراهم السحت التي اعطيه اياها طبيب الاشعة

88
00:38:23.000 --> 00:38:51.350
فقد تواطأ اطباء في هذا الزمان مع اطباء تحاليل واطباء اشعة على ان يرسلوا اليهم اقواما لا يحتاجون كثيرا الى الاشعة ولا الى التحاليل مقابل دراهم معدودة على كل مريض فهذا سحت فليعلم فاعلوه ذلك ان الله لن يبارك لهم. وانه سيحاسبهم

89
00:38:51.350 --> 00:39:14.600
فقد جعلهم محلا للامانات فعليهم ان يؤدوا الامانات الى اهلها المدرس مستأمن الدكتور في الجامعة الذي يناقش ويختبر الناس شفويا ويعطي هذا امتيازا لكونه ابن صديق هذا خائن للامانة غشاش

90
00:39:14.800 --> 00:39:43.550
ضيع صالحين ومتقنين ومجتهدين مقابل صدقات. فشهد شهادة زور لطالب لا يستحق واعطاه الامتياز وهو لا يستحق ان ينجح. وضيع ابناء الفلاحين والعمال لفقرهم ولعدم واتهم كلها امانات كل منا مستأمن. قال تعالى والذين هم لاماناتهم

91
00:39:43.700 --> 00:40:05.250
وعهدهم راعون وكذا كل العهود. سنسأل عنها. عهود مع الكفار. سنسأل عنها سنسأل حتى عن العهد مع الكافر لماذا لم نف به وقد قال ربنا يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود

92
00:40:05.500 --> 00:40:27.650
سنسأل عن عقود الزواج. ان اخف ما استحللتم به الفروج ان احق العهود بالوفاء ان احق الشروط بالوفاء ان حق الشروط بالوفاء ما استحللتم به الخروج فان خضعت فتاة عند العقد

93
00:40:27.750 --> 00:40:53.200
وشردت لها شرطا لم تفي به فانت بك شعبة من نفاق. وستسأل عن ذلك يوم القيامة والعهود مع الله عليك بالوفاء بها والتي منها النزور فان الله قال ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لناصدقن ولنكونن

94
00:40:53.200 --> 00:41:15.050
من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا هم معرضون. فماذا كان فاعقبهم نفاقا في قلوبهم  الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون والذين هم لاماناتهم

95
00:41:15.150 --> 00:41:37.900
وعاديهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون جعلنا الله واياكم من اهل الفردوس وجعلنا واياكم من المفلحين فاغفروا ربكم انه كان غفارا

96
00:41:38.200 --> 00:42:03.800
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قد سمعتم انفا بارك الله فيكم وافلحت وجوهكم سمعتم ان من اسباب الفلاح مع الايمان بالله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ففي مقابل ذلك

97
00:42:04.250 --> 00:42:34.950
ال الشقاق والنفاق والكفر والعناد يتبعون الشيطان فيأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف وسنة الله جارية في الخلق سنة الله جارية ان يكون هناك ائمة للهدى يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ويكون هناك ائمة ضلالة

98
00:42:35.050 --> 00:43:05.600
يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف والصراع بين هؤلاء واولئك ماض الى يوم القيامة. والجهاد ماض الى يوم القيامة بين ائمة الهدى وائمة الضلال فلا ينبغي ونحن اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ان نلقي بالرايات وان نعلن عن الاستسلام

99
00:43:05.600 --> 00:43:34.250
لاهل الباطل ورواد الباطل واتباع الباطل لا يليق بنا ابدا كمسلمين ان نترك رايات الحق لاهل الباطل يفعلون ما يشاؤون فثم اعلام فاسد يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف ويصف اهل الاستقامة بكل وصف مشين

100
00:43:34.350 --> 00:44:08.550
ويتهمهم بكل اتهام افاك. فلا يترك هؤلاء ولا نترك الساحة لهم يتقدمون برايات الباطل على رايات الحق وسمى غرون من الاعلاميين الفاسدين يقذفون بالشبهات ويقذفون المتعارضات من وجهة نظرهم حتى يشككوا الناس في دينهم. وحتى يصرفوا الناس عن كتاب ربهم. وسنة نبيهم

101
00:44:08.600 --> 00:44:32.950
فاسيروا اهل الباطل في قصف الشبهات من ناحية وفي تزيين الشهوات من اية اخرى وفي تضليل العباد من ناحية ثالثة هؤلاء اتباع الشيطان الذي وقفوا على كل طريق يوصل الى مرضات الله. يصرفون الناس عنه

102
00:44:33.100 --> 00:45:01.150
جاءت ابنتك تستتر تنتقب وتغطي وجهها. وجدت افاكين يخرجون بمظاهرات لنزع الحجاب. من اتباع ابليس  افاقون من اتباع ابليس يطالبون بمظاهرات لنزل الحجاب تأتي تدعو الناس الى كتاب الله وسنة رسول الله. توصف بالرجعية. وتوصف بالتخلف

103
00:45:01.450 --> 00:45:25.600
فمن الجدير بنا ان نثبت ولا نولي الادبار. ولا نولي الادبار. بل نقبل حاملين راية التوحيد راية الكتاب العزيز راية السنة المباركة متقدمين غير متخاذلين ولا مخاذلين في كل طريق يقرب

104
00:45:25.600 --> 00:45:55.600
الله نتقدم برايتنا لا اله الا الله محمد رسول الله رضينا بالله ربا دينا وبمحمد رسولا. في كل صوب وغضب. وفي كل طريق واتجاه. يقرب من الله علينا ان نغبر الاقدام فيه. قدر جهدنا وقدر استطاعتنا. ولا نترك المبطلين

105
00:45:55.600 --> 00:46:15.600
قدمونا برايات الباطل ابدا علينا. فلا ينبغي ان نولي الادبار ولا ان نترك رايات الحق اذا كانت الفتاة النصرانية المتبرجة تدق الصليب على يدها وتعلن عن هويتها وانت من اهل

106
00:46:15.600 --> 00:46:40.650
وانت على الحق يا متبع كتاب الله وسنة رسول الله فكيف تترك الحق وتستحي وتتوارى وتنخلص؟ علينا ايها الاخوة ان نقيم امر الله فينا وفي من حولنا قدر استطاعتنا. فما المانع ان تمنع ابنتك وانت مسئول عنها ان هذا التبرج

107
00:46:40.700 --> 00:47:10.050
بل لزاما عليك ان تمنعها كلكم راع وكلكم مسئول عن رايته. ويا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهاليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. ان الجهاد في سبيل الله لا يقف امره ابدا

108
00:47:10.050 --> 00:47:35.600
على القتال في ساحات الوطن. وانما يتعدى الى جهاد ايضا بالمال وجهاد بالكلمة وامر بالمعروف ونهي عن المنكر واستقامة على امر الله فلا تضع رايات الجهاد بل استمروا حاملا لها. ولن يترك الله عملك

109
00:47:35.800 --> 00:48:00.900
بل سيحفظك الله اذا حافظت على حدوده احفظ الله يحفظك ان تنصروا الله ينصركم بل ويثبت اقدامكم بلغ ما انزل اليك من ربك الى قوله والله يعصمك من الناس. ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين. انهم لهم

110
00:48:00.900 --> 00:48:31.750
وان جندنا لهم الغالبون ايها الاخوة ما الفرق بين بني ادم وبين البهائم اذا كانت همة بني ادم ان يأكلوا وينتفخوا ويجامعوا ويناموا ما الفارق بينهم اذا وبين البهائم اننا كمسلمين بل كبشر كرمنا الله عز وجل. فاذا اردنا ان نحافظ على الكرامة فلنحمل راية الايمان

111
00:48:31.750 --> 00:49:02.600
وراية التوحيد ولندعو الى سبيل ربنا بالحكمة والموعظة الحسنة ايها الاخوة انتم اتباع محمد وقد قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فاذا كنتم من اتباع محمد فادعوا الى طريقه على بصيرة ونزهوا ربكم عن الشرك

112
00:49:03.250 --> 00:49:22.650
وسبحان الله وما انا من المشركين انتم ايها الاخوة لا زلتم في شهر رجب وهو من الاشهر الحرم. فلا تظلموا انفسكم بعصيان ولا تظلموا اخوانكم ببقص حق او بتعد على عرض

113
00:49:22.700 --> 00:49:47.000
او على مال طريق الدعاة الى الله من الانبياء والمرسلين اسلكوا طريق المفلحين سعادتكم دائما في كتاب ربكم وسنة نبيكم فالتمسوها من الوحيين الكريمين ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم

114
00:49:47.150 --> 00:50:06.700
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل واجعلنا للمتقين اماما. اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. وثبتنا على

115
00:50:06.700 --> 00:50:30.150
الايمان والاسلام والاحسان حتى نلقاك. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين اللهم البسنا لباس التقوى وزودنا بزادها. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد

116
00:50:30.200 --> 00:50:54.600
صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. واشفي مرضانا ومرضى المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين. واقضي الدين عن عن المدينين اللهم امين اللهم امين. اكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير. فان صلاتكم

117
00:50:54.600 --> 00:51:01.950
تصل اليه فرد مصليا مسلما واقم الصلاة