اسمعوا هذا النداء ان الذي ناداكم ورب السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم هديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. بسم بسم الله الرحمن الرحيم. ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبون
وتؤمنون بالكتاب كله. وتؤمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانام من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور الكرام مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم ومعا نرحب بضيفنا الكريم
صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك واحسن الله. كيف حالكم؟ خير حال. ادام الله عليك الله يكرمنا ويبارك فيك وينفع واياكم باذن الله تعالى اللهم امين. وصلا بما سبق توقفنا في الحلقة المضطرمة عند آآ قوله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا امنوا. نعم
وعرفت امنوا الثانية بفعل الامر. هل حبذا لو ذكرتنا ولي وقفة لانه فضيلة الدكتور في نجدد الايمان؟ هل الايمان يتجدد ويخلق ويا دوب جميل. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد
الله جل وعلا يزكي اهل الايمان بانهم يؤمنون بالكتب المنزلة من عنده جل وعلا على جميع الانبياء والرسل على سبيل الاجماع والتفصيل. تمام. الذي نعرفه ولا نعرفه تمام. جيد الله في الكتاب كله. اه. يأمر هنا اهل الايمان بقوله
يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل الكتاب الذي انزل على الرسول هو القرآن. القرآن. والذي انزل من قبل. الكتب. الكتاب ايضا تدل على الكتب. اسمه جنس. تمام. مم. اي جنس الكتب المنزلة من
بالله على جميع الانبياء والمرسلين. نعم. اذا نحن مأمورون بنص الاية. نعم. يا ايها الذين امنوا امنوا وقلنا امنوا مع انه اثبت لهم عقل الايمان ليظل الايمان متجددا في قلوبهم
راسخا في ضمائرهم. عاملا في واقع حياتهم. لان الايمان؟ نعم. يزيد بالطاعة وينقص في المعاصي والزلة فشتان شتان بين ايمان رجل يجلس الان ليشاهد مثل هذه اللقاءات التي تذكره بالله وبرسول الله. نعم. وبين رجل اخر في
في نفس اللحظات يجلس في مجلس معصية او في مجلس خمر. يا رب سلم. او في حالة فاحشة. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الايمان ليخلق في جوف احدكم
كما يخلق الثوب اي كما يملأ الثوب. الله! فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم والله جل جلاله يقول هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين. ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم. فالايمان يزيد بتنزل السكينة والادلة على ذلك. نعم. كثيرة جدا بفضل الله جل وعلا
فالله يأمر اهل الايمان ان يؤمنوا بكل الكتب السابقة وتؤمنون بالكتاب كله. نعم. طب هنا اثبت هل يجوز مفهوم المخالفة انهم لا يؤمنون بكل الكتب غير المسلمين. نعم. بل لا يؤمنون الا بالكتاب المنزل على رسولهم الذي يؤمنون به فقط. نعم
بنص الايات التي ذكرناها. هم. آآ الله جل وعلا يقول وامن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امنا. بالله وملائكته ايه كاديه وكتبه ورسله. اه نفرق. لا نفرق بين احد من رسله. وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. يعني هنا ربنا
نشرت هل وتؤمنون بالكتاب كله يعني اي القرآن الكريم وهنالك من يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض داخل القرآن نفسه. لأ ليس المراد هنا هذا المعنى ليس تماما. اه. وانما تؤمنون بالكتاب كله
فالكتاب هنا باتفاق جماهير اهل التفسير. اه. جزاه الله عنا خيرا انه اسم جنس للكتب المنزلة من عند الله فاهل الايمان لا يفرقون في اصل الايمان بين هذه الكتب. طب يعني له سؤال له شقان. نعم. ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم. الله صور اننا وهذه حقيقة
ان المؤمنون يحبون غيرهم من من ممن ليس من اهل الايمان. وفي نفس الوقت نفى حبهم للمؤمنين ولا يحبونكم. نعم ما دليل الحب؟ عدم حبهم لنا هنا في هذه الايام؟ الحب عمل قلبي
صحيح ولا يستطيع احد ان يتعرف عليه من باطن القلب الا بقراء ودلائل تظهره او تخفيه. صحيح وقد ذكر الحق تبارك وتعالى هنا لاهل الايمان بعض القرائن وبعض الدلائل. نعم. على انهم لا يحبون لكم الخير. ما هو واذا يقولون قالوا امنا. ما هم بيقولوا امنا هم لما يشوفونا. احسنت. طيب. يبقى بيحبونا
ظهر الله القرائن هذه بقوله تعالى في الاية التي تلي هذه الاية الكريمة انت امسسكم حسنة تسوءهم. اه الله! ظاهر. ظاهر. الله اكبر. انت امساسكم حسنة. هم فوقهم. وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها. يفرح بها. مم
يا الله. لكنه جل جلاله لرحمته ومزيد لطفه وفضله وكرمه باهل الايمان حدد لهم العلاج فقال جل جلاله وسنعود اليه وان تصبروا لا يضركم كيدهم شيئا. هم يكيدوا لنا؟ الله اكبر
ان الله ما يعملون محيط هذا حكم من يعلم السر واخفى. نعم. سنأتي على هذه. انا عاوز اقف عند لفتة القرآن الجميلة واللطيفة البديعة في قوله تعالى حسنة مجرد المس
يا الله! للحسنة لاهل الايمان تسوء غيرهم يا لطيف سلم المس واللمس باليد. اللمسة الخفيفة كده. طفيف شيء طفيف يعني ولو فرج على الاقل كزوقهم. وايه الحسنة؟ مصر خير كويس
نعم فضل. رزق. فضل. مم تسوقهم. تسوقهم وان تصبكم سيئة يفرحوا بها هنا ما بيقدروش يضاروا في قلوبهم يا مولانا بقى. لا لا يستطيع. ربنا بقى يخرج اضغانهم. احسنت لا حول ولا قوة الا بالله. الله اكبر. الله الحكيم الخبير يجلي ما في القلوب لاهل الايمان. هم. حتى يكونوا على بصيرة
حسب الذين في قلوبهم مرض. مم. الا يخرج الله اضغانهم شف القرآن بيقول للنبي ايه؟ نعم. ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم. هم. ممكن نوريهم لك وتعرفهم. لكن احنا هنديك علامة. علامة
ايوة. في لحن القول. في لحن القول. مم. باينين برضو يظهروا. يظهرون. يظهرون. يتكلمون. مم. وانت تتابع. نعم وتقرأ كلمات. واضح. هم. على عبر مواقع التواصل. نعم. صحيح. هذا يؤلمه ان يسمع صوت الاذان
وهذا يؤلمه ان يرى الناس يذهبون لحج بيت الله الحرام. ويجاهرون ويقولون هذا بالمناسبة. بلا ادنى حرج ولا خجل ولا حياء. نعم. ولا حول ولا قوة الا بالله فالمؤمن هل استطيع ان اثم هؤلاء بالنفاق
اما نفاق العمل نعم. نعم اما الاعتقاد فلا. لا وارجو من اولادنا ان يتأدبوا بهذا الادب النبوي. وان كان يهاجم الاذان او صوت الاذان او شعائر الحج او رمي الجمرات والطواف. جميل. وتقبيد
قد يكون جاهلا يرفع عنه الجهل يعذر بجهلك قد يكون جاهلا فيرفع عنه الجهل فضيلتك ممن يؤمنون بالعذر بالجهل؟ نعم. نعم نعم. يعني وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم
قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون. مم. ان هؤلاء ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون. الصحابة رضوان الله عليهم قالوا للنبي مثل ما قال
اسرائيل لموسى. الصحابة. الله اكبر. نعم. قالوا بعضهم قالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط مروا على مجموعة من المشركين. مم. يعكفون على شجرة علقوا عليها سيوفهم
فقالوا وكانوا هذه نقطة في غاية الدقة. نعم. بوركت. وكانوا حديث عهد باسلام. احسنت ضروري. فقالوا يا رسول الله اجعل لنا كما لهم ذات. قال الله اكبر الله اكبر. انها
او انها السنن اتقولون ما قاله بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة لا حول ولا قوة الا بالله. فقد يكون الانسان جاهلا يرفع عنه جهله. هم. ونحن نعتبر رفع الجهل
اصلا من الاصول المهمة التي يجب ان نحققها قبل اسقاط الحكم بالتكفير على معين على معين ننتبه لان كلمات التوحيد دقيقة. جدا. بعينه. احسنت. مم. نحن نحكم بالكفر على كل من كفره الله
هو رسوله. لان الكفر حكم شرعي لا علاقة لعالم به اساسا. اطلاقا ولا اجتهاد. والاجتهاد اللهم الا اذا اجتمع اهل الفضل واهل الحل والعقد ليحكموا على معين بعد اقامة الحجة عليه
على معين معين ده يرفع عنه الجهل يرفع عنه التأويل يرفع عنه الاكراه الله اكبر ويستتاب ويستتاب يعني كثيرة. يعني كان من اجمل ما قرأته شيخ الاسلام ابن تيمية يقول اني من اعظم
ومن الناس نهيا ان ينسب معين الى تكفير او تفسيق او تبديع حتى تقام عليه الحجة يكون جاحدها كافرا تارة وفاسقا تارة ومنكرا تارة اخرى ابن تيمية شو العدل؟ ده التهمة انه يكفر الناس اساسا. انظر الى العدل. صحيح. لانهم لم يقرأوا. قرأ له ربما يكون قد قرأ
آآ كلاما مختزل. مختزلا احسنت دون سوابقه ولواحقه. مم. والامثلة لكن لا يتسع الوقت. طيب. هنا واذا لاقوكم قالوا امنا. نعم. واذا خلعوا عض عليكم الانام لامنا الغيب. نعم. كيف ترى في هذه الاية سورة ودلالة واضحة لمن هم غير المسلمين وكيف نتعامل معهم
انا استشعر في الايات وكأنني ارى هذا المشهد امام عيني وهذا من بلاغة القرآن وجماله ومفرداته والفاظه عضوا عليكم الانامل من الغيظ من الحقد والبغض. كانوا عملوا كده يعني؟ نعم. ياه! نعم
الانسان اذا بلغ به الغيظ مبلغا بحيث لا يستطيع ان ينفذ ما في صدره من حقد وغيظ على من اغتاظ عليه يعض انامله. وربما يأكلها وهو لا يدري وشدة حقده لانهم لم يقدروا على المسلمين المؤمنين. لم يقدروا على اهل الايمان. اه ده قيدهم ولم يقدروا عليه. اه. عشان كده في
غيظ في غيظ وفي الم شديد. يا الله! ولذلك رب العزة قال والموت بغيظكم دعاء بس هنا حضرتك معلش يعني الا هذه يعني مفهومنا ان الله سبحانه وتعالى اذا في القرآن اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. بلى
كيف وقل موتوا بغيظكم؟ هم لم يموتوا بغيظهم ولا شيء المراد صح ولا خطأ؟ اه المراد شف انظر الى جمال القرآن يا دكتور محمد قل موتوا بغيظكم اي سيظل حقدكم وغيظكم ملازما لكم حتى تلقوا ربكم به. الله! وكانها دعاء يعني عليهم
وكأنه دعاء بالهلاك اه. ان يظلوا في هذا الغيظ والحقد. هم. الدكتور محمد. نعم آآ اخطر مرض اخطر مرض يعاقب به صاحبه في الدنيا قبل الاخرة قبل اي مرض هو الحقد
يا رب سلم. لان الحقود حقده يأكله ويحرقه وكلما رأى من يحقد عليه في مزيد من النعم ازداد احتراقا يا رب سلم. الحقد مم والحسد مرض خطير فلو علم الحقود الحسود
ان نار الحقد والحسد ستأكله ابتداء والله لا فوض الامر للملك ولا ترك الحكم لصاحب الحكم والامر جل جلاله. ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله. نعم. فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب
والحكمة واتينهم ملكا عظيما. فمنهم من امن بي ومنهم من صد عنه. وكفى بجهنم سعيرا. واصبر على كيد الحسود فان ايوة. قاتله. تأكل نفسها ان لم تجد ما تأكله. هو ده يأكله. يأكله. حقده. لا يستطيع ان يتخلص منه يا مولانا يعني
لا يستطيع فعلا. نعم. يستطيع بما لم يستطيعوا يتغلبوا ويلحقوا بركبون ان يبقوا في هذا الوحل وهل هناك من يحب ان يبقى في الوحل؟ كثير خصوصا الادارة او الطهارة والنقاء والعفاف. كثير
يا رب. كما قال آآ قوم لوط مم. على نبينا عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. اخرجوهم من قريتكم. انهم اناس يتطهرون. يا الله! هم قوم عاشقون نجس رفضوا الطهارة. اخرجوا الطهارة. اخرجوا الطهارة
سلم يا رب المعصية في الخلوة يا دكتور محمد خطيرة جدا المعصية في الغلوة خطيرة كذلك لان المجاهر بالمعصية جريء على الله الله اكبر لكن اتقوا ذنوب الخلوات لانها قد تفرغه على ان يجهر بها في الجلوات
يا رب سلم. ولذلك النبي قال هذا الحديث. كل امتي معافى جميل هذا دليل رائع. بوركت. كل امتي معافى الا المجاهرين. نعم وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا
فيبيت يستره ربه. نعم. فيصبح يهتك ستر الله عليه فيقول عملت كذا وعملت كذا. يجاهر بالذنب. سترك الله واستر على نفسك. خذ الدليل الاخر. نعم قال عليه الصلاة والسلام لاعلمن اقواما من امتي
يأتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء. ما شاء الله. شف عظمة. جدا. فيجعلها الله هباء منثورا. يا رب سلم لم؟ قالوا يا رسول الله جلهم لنا. قال اما انهم من اخوانكم
ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون. ولكنهم قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يا لطيف سلم يا رب حرمات في الخلوة يجرؤ صاحبها على انتهاك الحرمات في الجلوة. هم هم فيهم هذه الصفة وبالتالي يعضوا الانامل من الغير على
على المؤمنين. مم. قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور. آآ النداء هنا الامر هنا للنبي عليه الصلاة والسلام. اه النداء للنبي ولاهل يعني يقولون لهم هكذا؟ لأ. هذا هو اه. آآ يعني كأن الله عز وجل اراد ان يطمئن اهل الايمان
وان يبشرهم بانهم سيبقون بحقدهم وغظهم لن ينالكم انتم يا اهل الايمان من هذا الحقد والغيظ شيئا بهذين الشرطين من المذكورين في الاية التالية. هم. وان تصبروا وتتقوا جميل. اذا نأتي عليها ان تصيبكم حسنة تسوءهم
طيب نقف عندها كيف تسوءهم الحسنة وما الضرر الواقع عليهم نتيجة هذه الحسنة؟ اذا وقعت على المؤمنين؟ المبغض لك حتى ولو كان اخا لك ابنا لامك وابيك لا يحب لك ان تكون فيها حسنة
لا حول ولا قوة الا بالله. لا احب لك هذا طبع جيب لي يا مولانا سوء نفس وسوء ادب عندما لم يتذوق طعم الايمان. اما المؤمن لا يحسد بمعنى ان يتمنى زوال النعمة عن اخيه
والحسد نوعان محرم مذموم وحسد محمود. مم. احسنت. هو نحن نغبطك ولا نقصدك. نعم الحسد ما هو الحسد تمني زوال النعمة؟ تمني زوال النعمة. والغبطة. اه. ان تدعو الله لاخيك ان يديم عليه النعمة وان يرزقك مثلها
انا كنت هقول لحضرتك لو طب لو عجبتني انا عايز زيها ادعو الله ان يرزقك مثلها. هذه لكن لا اتمنى زوالا. لا تتمنى زوالها. النبي قال لا حسنة والحسدون بمعنى الغبط. رجل اتاه الله مالا مم. فهو انفقه اناء الليل والنهار. ورجل اتاه الله القرآن فهو يقوم
به اناء الليل والنهار. هذا هو الذي يغبط. هم. ولا يحسب بمفهوم زوال النعمة. ولا يحسب بمفهوم زوال النعمة. هم. وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها ما السيئة هنا الهزيمة الامراض
الاوبئة. الله. الفقر. الضنك. الخلافات فيما بينكم كل هذه يفرح بها غير المؤمن بل ويفرح بها المسلم الذي يبغض اخاه المسلم لا يحب له الخير جميل. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول المسلم اخو المسلم
لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ماذا يصنع المؤمنون حيال صفات المنافقين هذه اذا؟ نقاتلهم نحاربهم نقول لهم موتوا بغيضكم حدد الحكيم
العليم الخبير العلاج في كلمتين اثنتين. الله عليك. وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. الله اكبر. الصبر والتقوى. الصبر والتقوى الصبر على ماذا؟ على ماذا؟ احسنت الصبر على كيدهم. نحن نحبهم وعلى مكرهم
جاء التحذير. نعم. وجاء التوضيح حتى لا نقع في محبة تخالف المحبة الشرعية تمام. ثم الصبر على الاوامر والنواهي والحدود اذا يكون مفعول به طوال الوقت يا مولانا لا نكون فاعلين ابدا
نصبر والدوائر تتربص بنا من كل جانب لا شك ولا ريب ان غير المسلمين ينقسمون الى اقسام وكل قسم له احكامه. نعم. فالاول المحاربون تمام. وهؤلاء يحاربون. اقاتلوا الذين يقاتلونكم. تمام. ولا تعتدوا. ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. هذا لا خلاف. تمام. والقسم
تاني معاهد تمام هؤلاء لا نقاتلهم الا اذا هم الينا اه نعم القسم مم. مستأمنون ده غير المعهدون. غير المعاهدون والحكم فيهم المستأمن. اه. يؤمن حتى يصل الى مأمنه وان احد من المشركين استجارك فاجره. هم. كلام الله ثم ابلغه مأمنة. ذلك بانهم قوم لا يعلمون. تمام. يبقى محارب
محارب ذمي او معاهد او او مستأمن لا يحارب. تمام. حتى تنتهي مدة العهد دول يدخلوا في اي ويعلم في اي في اي فئة في هواك حسب بحسب وضع هؤلاء هل هم في العهد النبوي الله يفتح عليك. الله يفتح عليك. او من المعهدين. مم. او من
ويحدد هذا بعد سيدنا رسول الله القائم على اه. مش في ايام الناس يعني ليس في اول ناس لهم احكام خاصة. نعم. يعني ما شاء الله يعني ربنا يبارك فيك. الناس اي عامة الناس
يجوز للمسلم اي مسلم ان يعطيه امانا الله اكبر. ويجب على ولي الامر ان يحترم امانه ولو كان فقيرا من افقر الخلق. هل من دليل؟ نعم روى البخاري ومسلم. نعم
انه صلى الله عليه وسلم قال المسلمون تتكافئ دماؤهم يعني ويسعى بذمتهم اي بعهدهم ادناهم على اعلاهم يعني ايه ؟ الله اكبر يعني ايه ؟ شايف الدليل؟ جدا من اي حد واقول لولي الامر انا امنت فلان؟ لا يجوز له ان ينقض امانك
اما العهد فالراجح عند جمهور اهل العلم انه لولي الامر. لولي الامر. او للسلطان او للحاكم. هم. لكن انت امنت فلانا واجرته وادخلته في امانك وجوارك. هم. لا يجوز لولي الامر ان ينقض جوارك وامانك. عاوز دليل عملي؟ مم. اخت سيدنا علي بن ابي طالب
بيذكرنا برة بنتعلم منكم سيدي الفاضل. الحديث في الصحيحين. نعم. جاءت ام هانئ. مم. للنبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. تقول يا رسول الله زعم ابن امي علي
اخوها. يا الله. زعم ابن امي علي. هم. انه قاتل رجلا من المشركين قد اجرته. ادخلته في جواره اماني يقال له فلان ابن هبيرة. نعم. فماذا قال الصادق قال قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ
صدق كولي امر احسنت. يا الله! قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ. ما كل هذا الجمال يعني غياب هذه المفاهيم الجميلة الضخمة يعني اثر كثيرا على صورة هذا الدين عند الاخرين. نعم. بل حتى عند بعض اولادنا وشبابنا من المحبين المتحمسين لهذا الدين. نعم
على اهل العلم والفضل ان يطرحوا مثل هذه القضايا الحساسة بحب على يديكم طبعا باذن الله تعالى سيدي الكريم يعني للاسف انسحب بصوت الوقت من تحت اقدام ونكمل في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. وصية فضيلتك لنا ماذا تقول لنا في هذه البداية
وصيتي لنفسي ولامتي الصبر جواد لا يكفى يا الله جميل. وجند لا يهزم الله وحصن لا يهدم. الله! بديع فيا ايها الصابرون لا تستعينوا بالصبر ولا تتصوروا انه مجرد كلمة
او مجرد دمعة وانما اعلموا انكم محبوبون لله والله يحب الصابرين واعلموا انكم في معية الله ان الله مع الصابرين واعلموا ان كرامتكم عند الله لا منتهى لحدها اذ يدخل الملائكة عليكم وانتم في جنات النعيم
لتسلم عليكم ملائكة الرحمن والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم. صبرتم فنعم الدار. نعم ثم قال جل جلاله انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. ما لوش حساب
ثم التقوى هذا هو الدواء الثاني يا امتي الحبيبة والتقوى ليست مجرد كلمة ترددها الالسنة من التقوى دين بل التقوى غاية كل غاية غاية كل غاية. بل هي الغاية من خلق الخلق
حتى خلق السماوات والارض وخلق الجنة والنار. وانزال الكتب وارسال الرسل. الم تقرأ معي يا دكتور محمد قول الله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يبقى الغاية من اجل الخلق هي الايه؟ هم
والغاية من العبادة هي التقوى الله اكبر. يا ايها الناس اعبدوا ربكم. هم. الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون اللهم اجعلنا من الصابرين المتقين يا رب العالمين. بارك الله فيك. لا فض فيك يا مولانا. الله يبارك فيك
اسعدتنا حفظك يا رب ورعاك امين يا رب. الله يبارك فيك. امين يا رب. اكرمك الله. مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان
وحتى يضمنا لقاء جديد شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء الذين في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولا سبحانك اللهم انصحتنا ومنحتنا
شرف يا ايها شرف عظيم للورى فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء. يا ايها نادى بها امن امنوا من كان اهل الخوف او اهل الرجاء فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد