الخامسة قصة ابراهيم وهي شيء عجيب غريب كل اللي فاتت بس هذي فيها تفصيل واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى. وما بيسأل ليستدل على قدرة الله على بعث الموت فهو مؤمن موقن مطمئن القلب بان الله لا يعجزه شيء في السماوات ولا في الارض
وانه اذا اراد شيئا انما يقول له كن فيكون. لا يفسده شيء. ولا يفوته شيء. ولا يفوته شيء. لكن يريد ان يجمع كيفية البحث يريد ان يرى بعينه كيفية البعض. وعارف البعث كائن لا محال. عارف ان ابراهيم ان البعث واللي قال بلى. لما قال له قال بلى انا مؤمن ايمانا يقيني
بانك قادر على كل شيء وانك تحيي العظام بعيني كيف تجمعها زيادة في المعلومات. يعني كيفية الاحياء والشرطية وش يقول قال له خذ اربعة من الطير اي يوتيوب بس طبعا يشير الى انه ينبغي ان تكون الوانها مختلفة. واجناسها مختلفة
عشان لما تقوم بعد ما تخلط وتعجن يرجح كل واحد للونه الاساسي وشعره الاساسي وشكله الاساسي وجنسه الاساسي وفصله الاساسي بدون اي تغيير قال خذ اربعة من الطير فصرهن اليك. هذا من الاعجاز العربي
كلمة سرهن اليك وقرأ عند اكثر القراء فصرهن اليك. وقرأت فصرهن بكثرة صاد فصرهن اليك. والمعنى واحد المعنى واحفرهن واقرهن بمعنى واحد وكلمة الصور او الصور يدل على نوع من من الامالة
مثل ما تقول فلان اسور يعني كده يميل بعينه فلان احور ايضا الحول بيعني عينه بها ميل في العين في النفس في اسور واحوج متقاربة وتدور ايضا على معنى فيه معنى التقطيع. في معنى التقطيع يعني كلمة
سرهن تشمل الضم وتشمل الامالة وتشمل التقطيع طبعا لما يقول صرهن اليك تجمع هذه المعاني معناها ضمن الطيور الاربعة اليك عشان تتأكد من من حالتها اذا كانت بعيدة في الجو ولا بعيدة عنك في الارض ما يمكن قبل ان تتمكن من من يعني ضبطها ضبطا كاملا في
شكلها فريشها وشكلها والاحمر والاصفر اللي فيه. وكوفة جناح والشكل ده يقرفهم منك تماما. ضمهم اليك حتى تتأكد من هيئته التي ثم قطعهن قطع العرب يقول اه واحد واحد ذو شعر مذكور في تفسير اه فصرهن اليك. يعني للدلالة على ان
بمعنى الامالة بمعنى الامالة بمعنى الامالة يأتي بمعنى الامالة معنى مال يقولون ان الشام يقتل اهله. كانت في حمى تيجي في دمشق في الشام اللي يجيه هيموت او يمرض واحد مرة يقول لمرته خلني اكرهها قال لها دمشق خذيها لا تفتك. فليلة تمر بعود نعشها ليلة القدر. يقول لي ما تروح دمشق عشان
تريحني منها ويشيلها علينا. ولو ماتت اكلت كذا ان لم ارعك بجارة بعيدة ما هو القط طيبة النفاق وهذا يقول يقول يقولون ان الشاب واحد عربي سكن الشام في الاسلام في اوائل المسلمين. يقولون ان الشام يقتل اهله
يقول الله فمن لي اذا لم اته بخلودي؟ يعني انا اذا رحت من دمشق ولا سكنت اخلد ليوم القيامة ما اموت يقولون ان الشام يقتل اهله. فمن لي اذا لم اته تعرب ابائي
تعرب ابائي ابائي كانوا ساكنين في البادية ما اجو الشام ولا شافوها هل خلدوا وقعدوا على الدنيا الى يوم القيامة؟ تعرب ابائي فهلا تراهم عن الموت ان لم يذهبوا وجدودي ابائي وجدودي ماتوا كلهم كانوا في البرية في البرية في البادية ليسوا في الشام ولا شافوا مدينة كبيرة. هل
عن الموت وحماهم عن الموت وسواهم عن الموت انهم هذه معنى صلاة تأتي ويقول يعني ان ان انا على على على امرأة على امرأة وانا قالت لي لا ترى تراك محسود وتراك عيونها عدائي عليك وعلى كذا وكذا
هكذا يقول اني لما جيت مدت لي الاسباب مدت لي الاسباب يعني هي في عريش ومدت فيها الحبال عشان فكذا كذا كذا وهي ان يقطع الحبال. يصولها يعني يقطع الحبال. فجاء بكلمة بمعنى بمعنى قطع
تتقطع وتشد دي عشان ترقيني فوق الحبال اللي حطتها لي الاسباب اللي حبال. الاسباب الحبال فظاهر ربنا يقول نصرهم يعني هات اربعة من الطفل وقطعهم قطع قطع لا تخلي كأنك تعجنهم برشهم وعظمهم
لا تترك ذرة من ذرات الطير الا وهي معجونة كانك دخلتها في مفرمة او ماكينة طعن وطعنتها تماما خلتها قطعة عجين. لا يمكن تفصل فيها ذرة عن ذرة ولا قطعة عن قطعة. مغيبة تماما مخلوط
ها قل لي اعمل الطير هذا اعجن. واعجن الطير هذا. حتى اذا اعدل لهم عجينة واحدة اعجن الاربعة الطيور بعد ما عجنت كل واحد لحاله اعجنهم مع بعض. وخليهم كأنهم كتلة واحدة ما تستطيع يميز مهما
كان الانسان يميز هذي حقت الطير الفلاني وهذي حق ما يستطيع يميزها ما لها تمييز يعني لبعضها احمر ولا ما لها تمييز وبعدين انت قطعتهم وعجنتهم وجعلتهم كأنهم قطعة واحدة. قطعة واحدة معجونة قطعة عجين. اه خذ ربع هذي وحطها على اقرب جبل عاليمين
على اعلى الجبل وخذ قطعة الربع الثاني وحطه على اقرب جبل قدام. وخذ قطعة ثالثة وحطها على اقرب جبل عن يساره. وخذ القطعة الرابعة بقية الطول على اخر جبل ورا
وبعد ما تحطوهم وتفارقهم قل لهم تعالوا باذن ربكم قياما الي ثم ادعهن يأتينك سعيا ما يغد ولا ذرة واحدة من الوقت كطرفة عين وهم كلهم طايرين جايين لك مثل ما جايين لك مرة
ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم