1
00:00:00.250 --> 00:00:23.400
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد. الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا الحمد لله الذي انزل لنا القرآن ليخرجنا من الظلمات الى النور

2
00:00:23.550 --> 00:00:46.200
الحمد لله عدد كل شيء. والحمدلله ملئ كل شيء. والحمدلله على ما احصى كتابه. والحمدلله عدد ما احصى كتابه واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم. ما ترك خيرا الا ودلنا عليه

3
00:00:46.200 --> 00:01:06.200
وما ترك شرا الا وحذرنا منه. جاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله

4
00:01:06.200 --> 00:01:26.200
اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله من رحمة الله عز وجل بعباده انه لم يتركهم سدى. ولكن انزل اليهم الكتب وارسل اليهم الرسل. ليكونوا على بينة من

5
00:01:26.200 --> 00:01:56.200
ليخرجهم من الظلمات الى النور. يعيش الناس في هذه الحياة بنظريات وافكار وحسابات مختلفة مختلفة. تمليها عليهم حياتهم الدنيا والتقاليد والعادات تملي على الناس طريقة في التفكير. تجعل الو هم يحسبون الاشياء بطريقة معينة. فينزل الوحي ليغير لهم هذه الطريقة. ويبين لهم سبل

6
00:01:56.200 --> 00:02:14.800
يشاد ويخرجهم من الظلمات الى النور. ويعرفهم كتاب الله عز وجل يعرفهم ما الذي يريده الله عز وجل ما هو الذي يرضي ربنا سبحانه وتعالى؟ وكيف نسير على سنة نبينا صلى الله عليه وسلم

7
00:02:15.000 --> 00:02:35.000
اذا تأمل الانسان في كتاب الله عز وجل ابصر مراد الله عز وجل واضحا. ولم يغتر بكثير من الافكار والكلام والتقاليد والعادات التي لا ترضي ربنا سبحانه وتعالى. كثير من ايات القرآن تغير نظرتنا عن الاشياء

8
00:02:35.000 --> 00:02:55.000
الانسان بعيدا عن كتاب الله عز وجل. وعن سنة النبي صلى الله عليه وسلم قد يحسب الاشياء بطريقة مختلفة. فاذا نزل الوحي ظهر الحق وزهق الباطل. من هذه الايات ومن هذه السور التي تغير طريقة تفكير الانسان. وتغير

9
00:02:55.000 --> 00:03:15.000
غير حسابات الانسان تماما. سورة العنكبوت. هذه السورة التي اخبرتنا بكثير من الاشياء. وان انسان قد يحسب الاشياء بطريقة معينة. ويكون واهما في هذه الطريقة. اخبرت هذه السورة عن اوهام

10
00:03:15.000 --> 00:03:34.300
يعيشها كثير من الناس عن وهم يظن المؤمن مثلا انه قد يؤمن ولا يبتلى وقد يفعل العاصي المعصية ولا يحاسب. وقد يظلم الظالم ولا يعاقبه الله عز وجل. كثير من هذه الاوهام

11
00:03:34.300 --> 00:03:54.300
قد يظنها البعض نظرا لان الله عز وجل قد يمهل الظالم. يترك الظالم فترة طويلة لا يعاقبه كل الظالم في هذه اللحظات انه قد فلت من عقاب الله عز وجل. ام حسب الذين يعملون السيئات ان

12
00:03:54.300 --> 00:04:14.300
هل يظن الذين يعملون السيئات والمعاصي ان يسبقوا عقاب الله عز وجل؟ لا والله لن يحدث حتى لو ماتوا في الدنيا ولم ينالوا عقابهم فان عقاب الله عز وجل لهم بالمرصاد. اذا هذه السورة العظيمة

13
00:04:14.300 --> 00:04:35.400
تبين لنا ان كثيرا من الحسابات الخاطئة والافكار الواهمة ينزل الوحي ليغيرها ويبين لنا الحقيقة  من هذه الحسابات كما قلت ان يظنوا اهل ان يظن اهل المعاصي انهم سيفلتون من عقاب الله عز وجل

14
00:04:35.400 --> 00:04:55.400
يبقى الذين يعملون السيئات ان يسبقونا ساء ما يحكمون. لن يسبقوا عقاب الله عز وجل ابدا. ثم تقديرا لهذه الحقيقة انه لن يستطيع احد ان يفلت من عقاب الله عز وجل اذا نزل به ذكر الله

15
00:04:55.400 --> 00:05:15.400
فهو عز وجل لنا اهلاك قوم نوح ومن كذبوا ابراهيم عليه السلام وقوم لوط ومن كذبوا شعيبا ثم قال الله عز وجل بعد هذه القصص قال الله عز وجل لنا وقارون وفرعون وهامان اي

16
00:05:15.400 --> 00:05:35.400
ايضا هؤلاء ساروا على نهج السابقين من الكفر والبعد عن طاعة الله عز وجل. وقارون وفرعون وهامان. ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين. نفس الحقيقة التي

17
00:05:35.400 --> 00:05:55.400
ذكرت في اول السورة يكررها الله عز وجل في منتصف السورة. ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا ساء ما يحكمون ثم قال الله عز وجل وقارون وفرعون وهامان. ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا

18
00:05:55.400 --> 00:06:15.400
مسابقين لن يسبقوا عقاب الله عز وجل. ثم يذكر الله عز وجل ان الذي يحارب الله عز وجل بالمعاصي ويبارز الله عز وجل بمحاربته لاوليائه. ماذا يفعل الله به؟ فكلا اخذنا بذنبه

19
00:06:15.400 --> 00:06:39.200
منهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمه الله عز وجل لم يظلمهم شيئا. الله عز وجل بين لهم وارسل لهم الرسل وامهلهم

20
00:06:39.200 --> 00:06:59.200
لهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون ولكنهم اصروا على المعاصي والكفر فعاقبهم الله عز وجل. فقال الله عز وجل فكلا اخذنا بذنبه. العجيب كان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يجعل عقوبة واحدة لكل من عصاه. كان ممكن

21
00:06:59.200 --> 00:07:19.200
ربنا سبحانه وتعالى يجعل مثلا الحاصد الحجارة التي تلقى من السماء او الريح التي تقذف الحجارة في الوجوه قد ممكن ربنا سبحانه الله تعالى يجعل كان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يجعل عقوبة واحدة. ان كل اللي يكفر يغرقه الله. او كل اللي يكفر يرسل عليه الصحيح. او كل اللي يكفر يخسف به الارض

22
00:07:19.200 --> 00:07:39.200
لكن العجيب ان الله عز وجل نوع العقوبات وكأن الله عز وجل يخبرنا اين تذهبون؟ الكون محيطك بكم. الكون يطيعه سبحانه وتعالى. ان شاء سبحانه ارسل عقوبة من السماء. وان شاء جعلها من الرياح

23
00:07:39.200 --> 00:07:59.200
وانشاء جعلها بصوت بصيحة وان شاء خسف الارض. وان شاء اغرقكم في الماء. اين تذهبون منهم من ارسلنا عليه حاصبا. ريح عظيمة تقذف بالحجارة في الوجوه. ممكن واحد يقول طيب خلاص اختبئ في الجبال

24
00:07:59.200 --> 00:08:19.200
كما فعل ذلك قوم ثمود اتخذوا من الجبال بيوتا امنين. ظنوا انهم يأمنون من انهم يأمنون من مراد الله عز وجل بهم. ومن عقوبة الله عز وجل لهم. فاختبأوا فتأتي الصيحة. واحد معتقد انه

25
00:08:19.200 --> 00:08:39.200
لو سد ودانه هيهرب من الصيحة. ولن يستطيع احد ان يقف امام عذاب الله. ولكن مجازا. طب هو هرب من الحاصل. ماذا سيفعل مع الصيحة. فلو هرب من الصيحة خسفنا به الارض. فيهرب من الارض الى الماء. فمنهم من خسفنا به الارض ومنهم من خسفنا

26
00:08:39.200 --> 00:08:59.200
في الارض ومنهم من اغرقنا فاين تذهبون؟ والله من ورائهم محيط. الكون كونه سبحانه وتعالى والملك ملكه ان اراد ان ينزل عقابا من السماء فعل او من الرياح فعل او بصوت فعل او بخسف للارض فعل او باغراق في الماء

27
00:08:59.200 --> 00:09:19.200
قال سبحانه وتعالى فنحن لسنا بمأمن ولسنا بعيدا عن عقاب الله عز وجل. الله عز وجل ان اراد ان يعاقب الظالم والعاصي والكافر والمنافق والفاسق فعل. ولكنه يمهلهم حتى يعودوا. وان اصروا وماتوا على ذلك

28
00:09:19.200 --> 00:09:39.200
الله عز وجل. فيقول الله عز وجل فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا. ومنهم من اخذته الصيحة. ومنهم من خسفنا به الارض. ومنهم من اغرقنا. وما كان الله ليظلمهم

29
00:09:39.200 --> 00:09:59.200
ولكن كانوا انفسهم يظلمون. في كل موقف يتذكر فيه الانسان موت طاغية او ظالم يتذكر مدى ضعف الانسان. وان الانسان مهما تجبر وطغى فاين يذهب بعيدا عن قدرة الله عز وجل؟ يقول الله

30
00:09:59.200 --> 00:10:19.200
سبحانه وتعالى يبين لنا ان الله يحيط بالاشياء يحيط بالاسباب قادر سبحانه وتعالى ان يعطل اي شيء ان يوقف اي شيء. قال ربنا سبحانه وتعالى ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام. من ايات ربنا انه عمل لكم سفن

31
00:10:19.200 --> 00:10:36.300
تجري هذه السفن في البحر كالجبال الراسيات طب الانسان معتقد انه لما يصنع سفينة قوية وتسير على لماء معتقد كده انه زبط نفسه. اخد بكل الاسباب. الاسباب. فيقول الله عز وجل ان

32
00:10:36.300 --> 00:10:56.300
يسكن الريح. الله عز وجل قادر ان يوقف كل الاسباب. قادر ان يوقف حركة الارض قادر ان يوقف حركة الشمس. قادر ان يوقف قلبك وحركة دمك. وحركة اعضائك. ان يشأ يسكن الريح

33
00:10:56.300 --> 00:11:14.900
لو ان الله اوقف الاسباب فيظللن رواكب. من يحرك السفن؟ ان اراد الله ايقافها فيظللن اكد على ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. او ممكن ربنا يعمل حاجة تانية

34
00:11:15.200 --> 00:11:35.200
ممكن يزود حركة الرياح. يزود السرعة او يوبقهن بما كسبوا. الايباق ان الرياح تأتي سريعة جدا. فتتيه ته السفن تسير يمينا ويسارا لا تعلم اين تتجه. الرياح هي اللي تقود السفينة. مش السفينة هي اللي بتقود نفسها. او يوبقهن بما كسبوا ويعفو عن

35
00:11:35.200 --> 00:11:55.200
كثير. الله عز وجل قادر ان يفعل اي شيء. قادر ان يوقف اي شيء. احيانا الانسان بيعتقد ان طالما حياته ماشية ومزبط الاسباب بتاعته اخذ الاحتياطات التامة بالرغم انه يعصي وبالرغم انه يظلم الناس لكن حياته ماشية معتقد ان هي عدت معه. معتقد انه خلاص فلت من العقاب

36
00:11:55.200 --> 00:12:15.200
بيقول لك طب ما انا حياتي ماشية اهو. ما حصليش حاجة. الله قادر على ان يوقف هذه الحياة في لحظات. الانسان قد يتحول من انسان صحيح قوي يبطش الى انسان مريض ينام على الفراش لا يستطيع حتى ان يشير بيده ولكن يشير بعينه

37
00:12:15.200 --> 00:12:35.200
الله عز وجل قادر على هذه النقلات. لا تغتر ولا يغتر الانسان ابدا. ولا يغتر الا جاهل بالاسباب. وظنوا انهم مانع حصونهم من الله. اعتقدوا ان معهم اسباب هتمنعهم اليهود. اعتقدوا ان معهم من الاسباب ما يمنعهم من عقاب الله

38
00:12:35.200 --> 00:12:55.200
فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. وقذف في قلوبهم الرعب. الله قادر ان يغير حياة اي شخص. الله عز وجل قادر ان يقلب حياة اي شخص. لا يغتر الانسان بطول الامل. لا يغتر الانسان بالامهال. ثم يخبرنا الله عز وجل ان الانسان

39
00:12:55.200 --> 00:13:15.200
لماذا يغتر الانسان؟ ايه اللي يخلي انسان يظلم ويطغى ويتجبر ويعصي ثم بالرغم من ذلك لا يخاف من الله الاغترار بالاسباب. ان معه الاسباب التي تمنعه. معه من الاموال. معه من البنين. معه من السلطة. معه من

40
00:13:15.200 --> 00:13:29.650
جنود ما يمنعه من عقاب الله عز وجل. ثم يبين الله لنا مقدار هذه الاسباب. هل هذه الاسباب فعلا قد تمنع زول العقاب لو واحد ظالم وطاغي ومعه كل الاموال

41
00:13:29.950 --> 00:13:49.950
مع كل الاسباب يعلم كل الاطباء هل هذه الاسباب قد تمنع نزول العقاب؟ يبين الله عز وجل مقدار بل يبين حقيقة هذه الاسباب فيقول مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذته

42
00:13:49.950 --> 00:14:09.950
بيت مشهد مضحك. العنكبوت تخيل ولله المثل الاعلى تخيل معي. العنكبوت خافت من اسد. فجرأت العنكبوت بعيدا ثم اجتهدت كمثل العنكبوت اتخذت. شف اللفظة اتخذت تعبت وقعدت تعمل في البيت وتنسج في الخيوط

43
00:14:09.950 --> 00:14:29.950
محكمة اتقان بيتها. ثم تفاجأ ان قليلا من الرياح يهدم هذا البيت. ان صوتا عاليا يهدي هذا البيت ان نفخة واحدة يهدم هذا البيت. هذا الوهم الذي يعيشه الطغاة. هذا الوهم الذي يظنه العصاة

44
00:14:29.950 --> 00:14:49.950
انه قد اخذ من الاسباب ما يمنعه من عقاب الله عز وجل. ولكن عقاب الله اذا نزل لا يمنعه مانعا هذا البيت لا يكن من برد ولا يصون من حر ولا يمنع من هدم هذا البيت الضعيف لا يفعل شيء. مثل

45
00:14:49.950 --> 00:15:09.950
الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. منظر واقعي تشاهده امامك. اذا اردت ان شهد الحقيقة للذي يغتر بالاسباب بعيدا عن الله هو مشهد هذا العنكبوت الذي تظن العنكبوت انها اتخذت

46
00:15:09.950 --> 00:15:29.950
كل الاسباب ولن يستطيع احد ان يصل اليها. مشهد مضحك. مشهد مزري. مشهد عجيب. الانسان شوف لله عز وجل. اللي بيعمل المعاصي ويغلق على نفسه وينزل الاستار بعيدا عن الناس. مشهد مضحك. الله مطلع

47
00:15:29.950 --> 00:15:49.950
عليه. الله يعلم سرائره. الله مطلع على قلبه. اين تذهب؟ بعيدا عن الله عز وجل. انت مراقب انت محاط بقدرة الله. اين ستذهب؟ العاصي الفاجر الظالم اين سيذهب؟ هو محاط بقدرة الله. الله عز وجل قال

48
00:15:49.950 --> 00:16:09.950
قادر ان يوقف وصول الدم الى العضو الذي يعصي به. الى اليد التي يبطش بها وقدمه التي يسير بها الى الله معاصي الله قادر ان يصيبه بالشلل. اذا لماذا نحارب الله عز وجل بالمعاصي؟ لماذا نغتر بالامهال والستر؟ لماذا

49
00:16:09.950 --> 00:16:29.950
سر بالامهال والستر. الله عز وجل قد يمهل العاصي حتى يعود. الله عز وجل قد يستر العاصي حتى يعود. لماذا اضطر الناس بإمهال الله عز وجل لهم وبستر الله عليهم. الله عز وجل فعل ذلك حتى نعود لحتى نستمر في

50
00:16:29.950 --> 00:16:49.950
بعيدا عن طاعة الله عز وجل. مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت. هذه الحقيقة مهما بدا للناس غير ذلك مهما فعل اهل الباطل مهما اتخذوا من اسباب من قوة نووية واسباب وغير ذلك وحاربوا المسلمين الله

51
00:16:49.950 --> 00:17:09.950
عز وجل قادر ان يهلكه. نعم لابد ان نعد العدة. نعم لن ينصرنا الله عز وجل بدون بذل واخذ للاسباب. ولكن انا تكلموا عن اغترارهم بقوتهم. لطالما اغتر اهل الباطل بقوتهم. اغتر فرعون بقوته واغتر صاحب الجنتين

52
00:17:09.950 --> 00:17:29.950
بماله واغتر قارون بما معه. فاين هم الان؟ اين هم الان؟ هل تحس منهم من احد؟ او تسمع لهم ركز حينما يمر علينا عاشوراء وفي ذكرى وفاة كل طاغية نتذكر ان الله عز وجل قادر على ان يهلك الانسان

53
00:17:29.950 --> 00:17:49.950
وضعيف خلقه الله من علق. مهما اتخذ من اسباب سيظل ضعيفا امام قدرة الله عز وجل. مثل الذين اتخذوا ومن دون الله اولياء. كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. ثم يقرر الله عز وجل لنا هذه الحقيقة

54
00:17:49.950 --> 00:18:10.900
انا البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. كثير من الناس لا يعلم مدى ضعفه. لا يعلم مدى عجزه. احيانا تشاهد  احد الطغاة او الظلمة او الملحدين الذين لا يؤمنون بالله. وهو يطغى ويظلم ويتجبر. ثم انظر اليه على فراش المرض

55
00:18:10.900 --> 00:18:30.900
وهو يرقب ابرا صغيرا لا يكاد يراها بعينيه يخشى منها. وهو يخاف ويجر الى الله. كان مشركون يطغون ويتجبرون في الارض. فاذا دخلوا في منتصف البحر وهاجت الريح وكادت السفن ان تنقلب علموا حقيقة

56
00:18:30.900 --> 00:18:50.900
قفة ضعفهم. هل لابد ان نصل الى هذه المرحلة حتى نعلم مدى ضعفنا؟ نعم الانسان ضعيف. الانسان عاجز مهما بلغ من قوة هو عاجز سيظل يحتاج الى الله عز وجل في كل قطرة دم تصل اليه في كل نفس

57
00:18:50.900 --> 00:19:10.900
يدخل الى رئتي في كل دقة قلب يحتاج الى الله. في كل خطوة انت تسير بها. الله عز وجل قادر ان يجعلك على ظهرك ان يشأ يسكن الريح فيظلن رواكب. الله عز وجل قادر ان يجعلك تنام على ظهرك لا تتحرك. بقدرته

58
00:19:10.900 --> 00:19:30.900
سبحانه وتعالى فليغتر احد ابدا بقدرة الله. في كل خطوة تخطو بها هي نعمة. في كل لحظة تبصر بها هي نعمة في كل كلمة تسمعها هي نعمة. الله قادر ان يغير هذه الاشياء. فلتجعل هذه في طاعته ولا تستعملها ابدا في معصيته

59
00:19:30.900 --> 00:19:50.900
قادر على ان يأخذها منك كما اعطاها لك. وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء. الله يعلم حقيقة امرهم. المشكلة فينا احنا احنا اللي مش عارفين الحقيقة. ان الله يعلم ما يدعون من دون

60
00:19:50.900 --> 00:20:10.900
كونيه من شيء. الله عز وجل يعلم حقيقة الاموال. حقيقة الاسباب ان الله قادر على ان يذهبها. الاشكالية فينا احنا احنا اللي بنغتر بهذه الاشياء لما رأى الضعفاء قارون وما معه من سلطة ومن اسباب ومن مال قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون. قارون

61
00:20:10.900 --> 00:20:30.900
اكفروا بنعمة الله قارون لا يطيع موسى عليه السلام. كيف تتمنوا موقفه؟ قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي تتمنى ان تكون في موقف جاحد تتمنى ان تكون في موقف معاند ظالم؟ نعم كثير من الناس

62
00:20:30.900 --> 00:20:50.900
يغتر بالاسباب. يقول لكم ايه يعني؟ ما حياته ماشية كويس اهو. ومعه فلوس وعايش حياته زي الفل. يا ليت لنا مثلما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. قال الذين اوتوا العلم. الناس اللي فاهمة فاهمة مراد الله تقرأ كتاب الله ويلكم. بتقولوا ايه؟ ثواب الله

63
00:20:50.900 --> 00:21:10.900
خير لمن امن عايزين تبقوا زي قارون الله عز وجل قادر ان يغير كل هذا وبالفعل قد حصل. فخسفنا به وبداره الاخرين ارض وبعد كده ايه اللي حصل؟ فاصبح الذين تمنوا مكانه بالامس امبارح كان عايز يبقى زيه. النهاردة يقول لك الحمد لله ان ما بقتش زيه

64
00:21:10.900 --> 00:21:23.400
اصبح الذين تمنوا مكانه بالامس امبارح عايز يبقى زي قارون. النهاردة قارون ربنا خلاص بيقول لك لا يا عم انا مش عايز ابقى زي قارون ولا حاجة اصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون

65
00:21:23.450 --> 00:21:43.450
لولا امنا الله علينا لخسف بنا. فالحمد لله ان ربنا نجانا. كان زمانا دلوقتي مخسوف بنا الارض. هل لابد ان نرى هذا الخسف باعيننا حتى نوقن بقدرة الله. المؤمن يصدق كلام الله. المؤمن يبصر يقينا غرق فرعون. ويبصر يقينا الخسف

66
00:21:43.450 --> 00:22:03.450
قارون ويبصر يقينا الصيحة والحاصب الذي التي هذه لانواع العذاب التي نزلت على السابقين. يبصر يقينا هذا العذاب فيخاف من عقاب الله عز وجل. ويلتزم بمراد الله عز وجل. ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو

67
00:22:03.450 --> 00:22:23.450
عزيز الحكيم. ثم يقول الله عز وجل وتلك الامثال نضربها للناس. ربنا سبحانه وتعالى بيقرب لك الموضوع ناس ممكن ما تستوعبش. فربنا جاب لهم مسل بسيط. مسل العنكبوت اللي في بيتك. اللي يقعد العنكبوت سنة عشان يعمله. وانت مخبطة توقعه. هذا المثل

68
00:22:23.450 --> 00:22:43.450
انت تراه بعينك تراه في بيتك تراه في حياتك جعله الله لك مثالا لاهلاك الظالمين. عايزك وانت بتهد بيت عنكبوت وانت بتشيله كده بخبطة بايدك بالمقشة كده بلحزة تتذكر هلاك الظالمين. وان اهلاك الظالمين عند الله عز وجل اهون من ذلك

69
00:22:43.450 --> 00:23:03.450
لا يزنون عند الله جناح بعوضة. ولا تغتر ابدا بقدرة احد من البشر. ابحث عن الحق والتزم مراد الله عز وجل. ولا تخش ففي الله لومة لائم. ولكن مع حياتنا والاغراق في الاسباب قد الانسان قد يتأثر بطغيان الاسباب

70
00:23:03.450 --> 00:23:23.450
قد يتأثر بطغيان المال قد يتأثر بهؤلاء كيف يحافظ الانسان على هذه النظرة الحقيقية للاسباب؟ كيف يحافظ الانسان كان على تحقيق مراد الله عز وجل هذا ما سنعرفه بعد اجهزة الاستراحة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده

71
00:23:23.450 --> 00:23:46.100
الصلاة والسلام على من لا نبي بعده. محمد صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل في كتابه الكريم وتلك الامثال نضربها للناس. لكن للاسف كثير من الناس لا يعتبر. فقال الله عز وجل في ختام الاية وما يعقلها الا العالمون

72
00:23:46.300 --> 00:24:01.100
اهل العلم بمراد الله هم اللي بيستفيدوا من هذه الامثلة كثير من الناس يمر على هذه الامثلة مرور الكرام. كان احد السلف اذا مر بمثل في القرآن ولا يفهم معناه ظل يبكي

73
00:24:01.100 --> 00:24:21.100
ويقول قال ربنا وتلك الانفال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون ويبكي على نفسه انه ليس من اهل العلم بمراد الله وما يعقلها الا العالمون. فلنخرج اليوم من هذه الخطبة بهذا المثل. مثل العنكبوت. وهن

74
00:24:21.100 --> 00:24:41.100
اسباب الوهم الذي يعيش فيه الطغاة. وان الامهال والستر ليس دليلا على الرضا. مش معنى ان ربنا بيمهل مش معنى ان ربنا بيستر ان ربنا راضي عن اللي بيحصل ابدا. ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلو بعضكم ببعض. قد يمهل الله

75
00:24:41.100 --> 00:25:01.100
عز وجل للظالم ليزداد في الظلم. قد يمهل الله عز وجل في الظالم ابتلاء للاخرين. قد يمهل الله عز وجل للظالم لحكم كثيرة لا نعلمها. ولكن ستظل المعاصي هي التي لا يرضاها الله. وسيظل الظلم لا يرضاه الله عز

76
00:25:01.100 --> 00:25:21.100
وقال ربنا في الحديث القدسي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بين عبادي محرما. فيقول الله عز وجل وتلك الامثال للناس وما يعقلها الا العالمون. كيف نصل الى اليقين في قدرة الله؟ كيف يصل الانسان الى حالة من رؤية

77
00:25:21.100 --> 00:25:41.100
الاسباب على حقيقتها. يقول الله عز وجل عن طريق شيئين. الشيء الاول التفكر في خلق الله. فقال الله عز وجل وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون. خلق الله. انظر الى خلق الله. ماذا فعل

78
00:25:41.100 --> 00:26:01.100
الذين من دونه حتى تغتر بهم. خلق الله السماوات والارض بالحق. الا في ذلك لاية بس مش لاي حد. ان في ذلك لاية للمؤمنين. الانسان اذا اغتر باموال احد او بسلطة احد فلينظر

79
00:26:01.100 --> 00:26:21.100
قدرة الله. انظر الى السماوات باتساعها والى الارض بجبالها. والى البحار بحيتانها. من الذي سير الشمس والقمر ومن الذي ذلل لنا الارض وجعلها لنا ذلول؟ انه الله سبحانه وتعالى. من الذي فعل كل هذه الاشياء؟ من الذي لو اراد

80
00:26:21.100 --> 00:26:41.100
قد اوقف كل هذه الاشياء وهلك الناس جميعا. من الذي يفعل ذلك؟ انه الله سبحانه وتعالى. لا اله الا هو. سبحانه وتعالى. لا يفتح افعلوا ذلك الا هو. يونج الليل في النهار ويولج النهار في الليل. وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى. ذلك

81
00:26:41.100 --> 00:27:01.100
الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه بيعملوا ايه؟ ما يملكون من قطمير ما بيعملوش حاجة انت تدعوهم لا يسمعوا دعائكم. ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير يا ايها

82
00:27:01.100 --> 00:27:21.100
الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد سبحانه وتعالى. اذا انظر الى خلق الله المبهر. انظر الى قدرة الله الخارقة في الكون سبحانه وتعالى. يفعل ما يشاء لا يقف امامه شيء سبحانه وتعالى. فقال الله خلق الله السماوات والارض

83
00:27:21.100 --> 00:27:41.100
بالحق ان في ذلك لاية للمؤمنين. الشيء التاني اللي لو انت عملته تحافظ على اليقين في قدرة الله ولا تغتر بما مع الظالمين من اموال واسباب اتل ما اوحي اليك من الكتاب. معك وحي. معك قرآن تعود اليه كلما طغت عليك الاسباب ونزلت الغشاوة

84
00:27:41.100 --> 00:28:01.100
بصرك ارجع الى القرآن اقرأ القرآن وتأمل قدرة الله عز وجل كيف خسف بهذا وارسل الصيحة على هذا اغرق هذا انظر الى قدرة الله. انظر وانت موقن. اتلوا اقرأ واتبع. اتل ما اوحي اليك من الكتاب. ولا

85
00:28:01.100 --> 00:28:21.100
اكتفي بقراءة القرآن بل اتبعه بالعمل الصالح. واقم الصلاة. ثم الدليل على انك استفدت من القرآن والصلاة. ايه الدليل انك انت انت استفدت من القرآن والصلاة؟ ان الصلاة اي الحقيقية. مش اي صلاة. ان الصلاة التي يريدها الله تنهى عن الفحشاء

86
00:28:21.100 --> 00:28:41.100
والمنكر. الصلاة هي رحلة الانسان في القرب من الله. الصلاة رحلة من عالم الشهادة الى عالم الغيب انت تقترب من الله عز وجل. السجود اقرب اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. انت تنتقل من حالة الى حالة. لذلك

87
00:28:41.100 --> 00:29:01.100
حينما تصلي انت تقترب من الله وتبتعد عن الفحشاء والمنكر. ان الصلاة تنهى وكأن الصلاة تجعل افعل في قلبك واعظ يسير معك اينما ذهبت. حتى كفرت وحيدا حتى لو كنت في بيت لوحدك لا يراك احد. ان الصلاة

88
00:29:01.100 --> 00:29:21.100
الحقيقية والذكر لله عز وجل للقرآن يخرج في هذه اللحظات التي تهم النفس فيها بالمعصية فتقول لك الصلاة اتق الله ده تتذكر ايات القرآن وتقول لك اتق الله ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. هذا مقياس يقيس

89
00:29:21.100 --> 00:29:41.150
به الانسان نفسه هل قرأ القرآن حقا؟ هل صلى الصلاة التي يريدها الله؟ عايز تقيم نفسك النهاردة بعد صلاة الجمعة انظر الى ماذا فعلت الصلاة فيك؟ هل حافظت على العصر في جماعة؟ هل ابتعدت عن المعاصي؟ هل تغيرت؟ انت تستمع الى القرآن

90
00:29:41.150 --> 00:30:01.150
صل اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. واحد يقول ماشي انا باجي اصلي ايماني بيزيد. طب ما بين الصلوات اعمل ايه ؟ فيقول الله عز وجل لك حافظ على القرآن والذكر بين الصلوات. ولذكر الله اكبر

91
00:30:01.150 --> 00:30:21.150
اي اكبر في انه ينهاك عن الفحشاء والمنكر. لان اللي بيمنعك عن الفحشاء والمنكر في الصلاة هو الذكر. هو القرآن. الصلاة حركات ليست هي التي تمنعك عن الفحشاء والمنكر. لكن قراءة القرآن في الصلاة التسبيح التكبير التحميد التهليل هذه

92
00:30:21.150 --> 00:30:41.150
الاذكار وقراءة القرآن في الصلاة هو الذي يمنعك. اذا اصطحب هذه الاذكار بعد الصلاة. بعد ما بتصلي اول حاجة بتعملها بتقول اذكار. طب ما انت لسة مصلي. انك تصطحب هذه الاذكار معك. فتخرج من المسجد وانت تذكر الله عز وجل. فلا تغتر. تعرض

93
00:30:41.150 --> 00:31:01.150
وعليك المعصية يعرض عليك المال الحرام تنصرف عنه. لماذا؟ لانك تذكر الله. وحينما تذكر الله يذكرك الله وذكر الله لك اعظم من ذكرك له سبحانه وتعالى. اذا ذكرك الله فحفظك الله. اذا ذكرك الله

94
00:31:01.150 --> 00:31:21.150
يكرمك الله اذا ذكرك الله في الملأ الاعلى احبتك الملائكة واحبك جبريل واحبك الناس والقى الله ولك الحب في الارض والقى الله لك القبول في الارض سبحانه وتعالى. اذا انت تحافظ على ذكر الله بعد الصلاة. اذا

95
00:31:21.150 --> 00:31:41.150
حتى لا نغتر بالاسباب. حتى لا نغتر بالمال الحرام. حتى نسير على مراد الله. حتى لو سرت ضد العالم كله وانت تبحث عن مراد الله سبحانه وتعالى لابد من شيئين. لابد ان تتدبر في خلق الله ولابد ان تقرأ القرآن وتقيم الصلاة

96
00:31:41.150 --> 00:32:01.150
اذا لم تفعل ذلك اذا سوف تغتر بخيوط العنكبوت. وقريبا ستبحث عن بيت من العنكبوت تحتمي فيه بعيدا عن عقاب وبالله عز وجل اتعجب من الذي يجهز نفسه للمعصية. تخيل واحد عايز يطلع رحلة حرام. شف وهو بيزبط

97
00:32:01.150 --> 00:32:21.150
العربية بتاعته. هو بيزبط الزيت بتاعها وبيزبط الفرامل وبيزبط العجل. وبيزبط كل حاجة عشان ما يحصلوش حاجة في الطريق. هل يظن ذلك الشخص الذي يريد ان يسافر الحرام انه احتاط بعيدا عن قدرة الله. هو معتقد ان المصيبة لازم تيجي من الفرامل او من ان العجل. لا يعلم ان الله قد يسلط عليه

98
00:32:21.150 --> 00:32:41.150
النوم وهو يقود فيهلك. لا يعلم ان الله قادر على ان يأتيه من حيث لا يحتسب. فاتاهم الله من حيث لم لم يحتسبوا ذلك نوع الله العقوبات. هتروح فين؟ هتستخبى من الصيحة او من الحاصد او من الخسف او من الاغراق هتروح فين؟ والله من ورائهم

99
00:32:41.150 --> 00:33:01.150
اذا احبتي في الله لابد ان نتدبر في خلق الله. وان نقرأ القرآن وان نقيم الصلاة. ان الصلاة اي الحقيقية تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون. الله يعلم ما نصنع. الله يراقبنا. فلنراقب انفسنا

100
00:33:01.150 --> 00:33:21.150
احذر من عقاب الله عز وجل ان ينزل علينا. فلنعد الى بيوتنا ونقرأ هذه الايات من سورة العنكبوت. ونتدبرها مرة اخرى ونبحث عن مراد الله الله عز وجل ولنتغير بهذه الايات. ولنتدبر في هذا المثل كما قال ربنا وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها

101
00:33:21.150 --> 00:33:41.150
الا العالمون. فلتكن اليوم من العالمين بمثال من امثلة القرآن. فلترجع اليوم فرحا انك تعلمت مثالا من القرآن وتدبر ما فيه وتعلم ما فيه وعلم غيرك من كتاب الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا لنصرة دينه. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا

102
00:33:41.150 --> 00:34:01.150
ولا تستبدلنا. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اجرنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اصرف عنا الفتن اصرف عنا المعاصي. اللهم احفظنا بما تحفظ به عبادك الصالحين. اللهم احفظ قلوبنا والسنتنا واسماعنا. واعضائنا

103
00:34:01.150 --> 00:34:21.150
بما تحفظ به عبادك الصالحين. اللهم انا نسألك العزيمة على الرشد والثبات في الامر. اللهم هيء لنا من الاسباب ما ترضى به يا رب العالمين وفقنا لفعل كل ما تحبه وترضاه. اللهم اقمنا على مرادك منا بفضلك وجودك ورحمتك يا ارحم الراحمين

104
00:34:21.150 --> 00:34:41.150
اللهم اجعل مصر بلدا امنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. اللهم الف بين قلوبنا واجمع شملنا على اتقى برجل منا يا رب العالمين اللهم قيد لهذا البلد امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويذل فيه اهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف

105
00:34:41.150 --> 00:35:01.150
وينهى فيه عن المنكر. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي في هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة

106
00:35:01.150 --> 00:35:09.880