السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين انه الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد طيب الله اوقاتكم
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم بكل خير واسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم بما يحب ويرضى سبحان الله وانتم في الصلاة وقرأ الامام باواخر التوبة واواخر هود
في اواخر التوبة يقول الله سبحانه وتعالى واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون الله اكبر واما الذين في قلوبهم مرض
فزادتهم فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يتذكرون هذه الاية ولهذا الموضع يربي الانسان على ان الشيء
نفسه يحدس لواحد واحد يرتقي في دنيا عالية قوي وواحد ينخفض نسأل الله السلامة. واحد يرتفع ويجد ان صدره قد حدس له انشراح ويشعر بالاتساع والفسحة والسرور في القلب بل ويستبشر
فهي تنزل من ايات الله حكم من احكام الله الشرعية ينزل في الوحي من الوحي على القلب ايه اللي يحصل هو نفس الحكم ونفس كل حاجة واحد بتلاقيه مستبشر يعني تشعر وانت تسمع الايات
كانه يريد ان يخرج كانه يريد كانه سيضحك في الصلاة من الفرحة والسرور يريد ان يحلق في فضاء المسجد بسبب الفسحة والسرور والنشاط والفرحة وهو يعانق هذه المعاني ويتلطفها كأن
حبيب اليه عادا منذ سعي من سفره وابقى مبسوط قوي في واحد تاني مخنوق الاية كأنها كانه اتسلسل كأنه بتضغط عليه لتحت انه نسأل الله السلامة بيدفن كأنه طائر بيغلق عليه القفص
بباب اخر غير الباب الاساسي طب وايه هو ايه اللي حصل ما هو نفس الحدس. ليه ده هنا وده هناك الموضوع ما لوش علاقة خالص بالحكم الشرعي امال ليه علاقة بايه
ان المستقبل مختلف المرسل واحد والمستقبل مختلف كسرة الاسئلة ليه قدر علي كزا ليه البلاء ده ليه مش عارف ايه والكلام ده كله انت مش اللحزة اللي نفس فيه اشخاص
قدر عليهم مسل هذا البلاء وهم في نفس الزروف بتاعتك وقلبهم مليان رضا وسكينة بل يتدينون ويتقربون الى الله الا تظهر دموعه الا تظهر دموعهم امام الناس حتى لا يساء الظن في اقدار الله على هذا الانسان المبتلى
وتولى عنهم وقال يا اسفا من الرقي اليعقوبي انه لا يريد ان يظهر هذا الاسى والالم امام الناس لان البعض لا يحتمل دموعك. لا يحتمل انكسارك وربما تساءل لماذا ربه قدر عليه هذا
فحماية لقلبك ولى وجهه عنك في ناس كده حماية لقلبك انت مش له هو هو لا يريد ان يحزنك هو لا يريد بعض الاولاد اللي عندهم حس عالي في البر
بيعملوا كده بيعملوا العمق ده لا يظهر لابيه وامه اي خلل في حياته. ولا اي خدش تقول له ليه بتعمل كده يقول انا لا اريد ان امي ترى احزاني البعض من باب شفقة عليه
والبعض لا يريد ان هذه الام ترى ان هذه الاقدار المؤلمة بسبب استقامتك فيساء ظنها في خالقه وانا اتقرب الى الله الا تقع امي في هزا ان ابي وامي انا اتقرب الى الله
ان ما مش يبقى عندهم قاعدة ان اللي انا ابتليت لاني انا اقتربت من الله عشان المعنى ده لا يتسرب اليهم رغم ان في جزء منه حق لكن هم بيبصوا بينزروا له نظرة مختلفة
ففي ناس كده في ناس عندهم المعنى ده البلاء واحد والاستجابة المختلفة الاستجابة مختلفة. الحكم واحد الشرعي ولزلك سبحان الله من الايات بقى اللي تقول لك طب انا اعمل ايه
بتلاقيها في اواخر هود في الركعة التانية وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين طيب الناس اللي مش مدركة الكلام ده وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون. انا واسق اوي. في ربي
وانتظروا انا منتظرون. يا سلام على عبادة الانتزار بموعود الله وقوع وموعود الله لغاية هنا الاية اتأهلت للختان الجميل ختان اللي متمسل جدا في قصة هود عليه السلام شف ربنا بيقول ايه
اي بلاء هذه الاية ترياق له اي بلاء متأخرة في الجواز واولادك تاعبينك زوجك مش عارف عمل ايه باباكي عمل ايه؟ الوزيفة الشغل النزام المؤسسة اللي مش عارف ايه اي حاجة تعباك
تعباك هذه الاية من الترياق لك ايه بقى الترياق ولله غيب السماوات والارض. انا خايف من بكرة انا مرعوبة من بكرة انا خايفة من مستقبلي انا تعبانة وهموت وخايفة على اولادي
ونفسي اه مروة تتزوج قبل ما اموت وافرح بها لاني خايفة على مستقبلها لان لو انا موجود هساعدها لو انا مش موجود مين هيساعدها انا خايف على ولادي انا خايفة على الزوج لو مات الاب
من سيرزق هؤلاء الاولاد فتنسى الرب فربنا يقول ايه بقى؟ مش كل دي امور غيبية؟ اه ولله غيب. حصريا مين اللي يعرف الغيب ولله غيب غيب لي السماوات والارض يا سلام على الجمال
واليه يرجع الامر كله. ما هو ممكن يكون له الغيب بس الامر والترتيبات تكون مع حد تاني مش الامر كله لا لا اليه حصريا واليه يرجع كل القرارات راجعة وان الى ربك المنتهى
واليه يرجع الامر كله طب بما ان ان هو له الغيب السماوات والارض وان الامر كله راجع له طب انا اعمل ايه؟ باعبده وتوكل عليه. سيب الملف ده فوض امرك لي
فوض الامر بس كده بس كده بس انا من جوة ما حدش حاسس بي وما حدش واخد باله انا حاسة بايه جوايا نار وما حدش واخد باله وهو بيفكر وازاي والله هيعمل ومش عارف ايه والكلام ده كله. قال لك وما ربك بغافل
بس ان الاية بتطلع كل دودة عندك فالعمق ده مهم جدا جدا جدا ان الانسان يعيشه ان الاية دي سبحان الله كأنه ده عشان كده يا جماعة اللي يقرأ القرآن هو يستمع القرآن لابد ان يقرأ القرآن ويستمع القرآن
استماع كلام حي يبقى واحد مش بتقرأ كلام يعني اقولها لك ازاي بس انت مش بنقرأ كلام وبنسمع الكلام كان بتاع زمان وخلاص. لأ كلام انت محتاجه الان الان عارف اما تروح للدكتور
فبيكتب لك روشتة صح ويقول لك انت محتاج واحد اتنين تلاتة اربعة المشكلة انك تبص للروشتة دي ان ده كلام طبيب اللي كان بيعالج جد جدتي الله يرحمه. هو نفس الخط ونفس كل حاجة
فانت ايه بتبقى ايه مش مقتنع بالروشتة عاوز روشتة جديدة بادوية جديدة ما تتعاملش مع القرآن كده ما تعملش معه ان فيه روشتة قديمة ان ده كلام آآ الزمان الايه؟ زمان بتاع زمان
انا النهاردة عاوز ايه حاجة تتناسب مع عصري عشان كده لازم تبقى عندك يقين ان القرآن يسليك ويربيك يهزبك ويطورك ويعالجك ان القرآن يصلح كل زمان ومكان لا يصلح لا يصلح
مش يصلح بس يصلح كل زماننا ومكان المعنى ده لو عشناه يبقى مختلف تماما ما زال كلامنا على تسلية القرآن وآآ بلسم الوحي وسكينة النصوص بعطور التهدئة وصلاح البال ربنا يهديكم ويصلح بالنا وبالكم
مروا علينا دكتور مصطفى محمود الله عليه وعلى جميع اخواته المسلمين كان بيحب التشريح جدا جدا لدرجة ان هو كان في السنة الجامعية الاولى في كلية الطب اشترى نصف الجثة
وجاب آآ اه فورمالين وحطوا ايه؟ وضع تحت السرير بتاعي ما كنش عارف ان المادة دي اللي بيحفز بيها الجسس دي من التعفن المادة دي لها رائحة شديدة جدا والرائحة ديت
ممكن تعمل تلف في الرئة بعد تلات سنين تضررت الرئة بتاعتي جدا عزلوه في غرفة صغيرة لمدة تلات سنين ايضا طبعا التلات سنين دول ما عرفش يروح الجامعة وتخرج كل اصدقاؤه
وهو فين؟ حبيس الغرفة كل الناس اللي كانوا حواليه بما كان بما هو بما كان يعني زاته نفسه بما فيهم يعني نفسه كان شايف ان هو انسان يعني غير موفق وانه منحوس وفاته التخرج. وممنوع من عمل اي شيء
سوى انه محبوس في الاوضة فبدأ يقرأ فقرأ في الفترة ديت ما يزيد على اربعة الاف كتاب بعد ما انقضت انقضت المحنة دي وزالت الغمة دي عليه اكتشف ان السنوات دي كان اجمل ما حدث لها
لانها هي التي صنعته بامر الله صنعه الله بها كم من بلاء يرتب لك لتصنع كم من بلاء لكي تتمكن من شيء يريده الله لك لن تتمكن الا بتقدير هذا البلاء عليك
فالله يسوق لنا الالطاف على طبق من ابتلاء لولا العزلة دي ظاهرا كان مصطفى محمود طبيب عادي وكان عادي جدا يموت واحنا مش عارفين الواحد مش هاقول لكم مصطفى محمود ما حدش عارفه
لكن اراد الله ان يصنع صاحب برنامج العلم والايمان على عينه يعني انت بتنصحنا ان احنا نسمعه والكلام ده كله انا مش في الدايرة دي دلوقتي ولا في عكسها انا اتكلم عن ايه
مظاهر الطاف الله لهذا الرجل فلولا السجن ما صار يوسف عزيز مصر هو سبحان الله اراد الله سبحانه وتعالى ليوسف ان يتدرب طب هيتدرب ازاي انت عشان تتدرب للملك لازم تتبهدل وتعيش عيشة
تعيش تشوف كل شرائح المجتمع فهتشوف البيوت اللي ممكن يكون فيها حسد مع اسرة في غاية الرقي والاحترام. ممكن الحسد والغل يعمل ايه عشان اما تيجي في الاخر تنزل تعليمات ومبادئ وقيم تبقى مدرك ان القيم غياب قيمة زي ديت في الاسرة ممكن تدمر الدنيا
فانت هتعيش في بيئة زي كده وهتعيش ان الحقد والحسد ممكن يوصل لفين وهتقابل تجار عادي جدا مش فارق معهم ان يبيعوا الانسان الحر عشان تطلع على المجتمع اكتر واعمق
وهتمر على سوق النخاسة السوق اللي بيبيع فيه العبيد عشان تشوف الناس المقهورة عايشة ازاي وبعدين مرة واحدة تدخل بيوت اهل الترف عشان تدرك ان البيوت دي بتدار ازاي والمجتمع ده عايش ازاي
فمن اقصى الشمال لاقصى اليمين وتقابل المجتمعات والفروق دي كلها بعدين تشوف قد ايه ان ممكن النسوة يبهدلوا الدنيا ومكر النساء ونسوة المدينة واهل الطرف ممكن يعملوا ايه؟ ان غيرة الراجل لما تضعى
او عدم استشعاره بالمسؤولية ممكن تروح فين وبعدين يدخل السجن ليه ان تدخل تشوف ما هو ده من ادوات الملك اللي انت في يوم من الايام هتديرها ادخل شوف السجون دي فيها زلم فيه ناس جوة مزلومة ولا لأ؟ شكلها عامل ازاي من جوة
هل هي انسانية تحترم الانسان تحترم تليق فعلا؟ وهل هي بتساعد على تقليل الاجرام ولا بتزوده ويدخل مش هيتسجن مع الناس صالحة لأ تقعد مع ناس واحد بيسقي الخمر والتاني هيتصدم
تقعد مع اهل الاجرام وازاي هتدعوهم للتوحيد وازاي وازاي وازاي فلولا السجن ما سار يوسف عزيز مصر ولولا امتحان الذبح لصار ابراهيم خليل الله عليه السلام ولولا امتحان الانجاب دون زوج
ما كانت مريم يترنم بزكرها في كل محراب من محاريب الدنيا وتقرأ قصتها في المصاحف اقرأ تقرأ قصتها في المصاحف ليل نهار فسبحان من يبتليك ليرقيه كم من بلاء يرقيك
وانت تراه ونغص العرش الغلام اتقتل مع الكهف واحنا بنقرأ النهاردة سورة الكهف شفناه وهو بيتأكد صح انت شفت القتل ولم ترى قوة اللطف لان الله يبتلي بالصغيرة لينجي من الكبير
واحنا بنقرأ سيرة النبي تجد قلبك يعتصر الما عليك وهو في الطائف والدماء تسيل وهو لا يستطيع ان يركع ويسجد في مكة امام البيت الحرام الا وسلوا الجزور يوضع عليه بقايا الذبح
تترمي عليه وانت قاعد تقرأ سيرته يعتصر قلبك الما عليه وانت شايفه على مشارف مكة سايبها والدموع في عينيه ليلة الهجرة. وحصار مكة قبل كده ولكن لولا الهجرة ما كان ليكون للاسلام دولة نحن الان
يعني من المنجزات بتاعتها. من الانجازات بتاعتها. من توفيق الله له فلولا دموع الفراق اللي كانت في مكة ما كانت عزة الفتح فهناك معنى نفيس. ان الله اراد لمكة ان تفتح
من قبل المدينة لمازا المدينة حتى يكون الذي اعاد دين ابراهيم ليس لاحد من اهل مكة شيء عادت مكة كما كانت كما تركها ابراهيم لما جاء النبي من المدينة لكن لو بقي في مكة
لقالوا ان اهل مكة رجعوا تاني بقيادة محمد لتعظيم البيت لكن لا اعاد الله الا يشارك احدا في الذكر في فتح مكة محمدا صلى الله عليه وسلم وقدر عليه هذه الهجرة. اخرج لتدخل منفردا
فلا يشاركك احد في هذا العطاء صلى الله عليه وسلم المعاني دي يا جماعة بتخلينا ان احنا نقبل حاجات كتير جدا في حياتنا لان قلنا كتير وبنتكلم كتير في حضور المعنى
عما بيغيب عنك المعنى ما بتتحملش طول ما المعنى غايب عنك ما تتحملش. كان في واحد في يوم من الايام استاز جامعة لا بالساعة النسائية وكان الطلاب قاعدين يتندروا عليه في المجالس ويتريقوا عليه ويجيبوا سيرته
لدرجة في يوم من الايام واحد يعني ايه شرب كنز سقة كده وراح واقف وقال له ايه؟ لما تلبس ساعة نسائية فانكسر هزا الاستاز الجامعي وقال له هذه ساعة ابنتي المتوفاة
نساعد بنتي فاراد ان يسلي نفسه ويسلي لوعة الخط بهذا الامر فالمعنى ده ايه اللي يحصل للطلاب بعد ما يعرفوا المعنى ده ان الامور مش بالزاهر دايما لكل انسان وجع لو كشفه للاخرين لبكوا عليه
هم بيتجالدوا وبيحاولوا يتصدروا فالمزاهر بلاش تخدعك كل الناس عندها بلاءات كل الناس عندها اشكالات لكن ربما بعضهم يحسن الشكوى لخالقه وانت لم تتدرب بعد على تلك العبادة ربما بعضهم يستطيع ان يسلي نفسه بالرضا
ودموع الخلوات في الاسحار وانت لم تتدرب بعد عليها فكل الناس في المعركة الطاحنة بتاعة الكبد فبلاش تخدعك المظاهر الابتسامات اللي انت قاعد تشوفها دي وراها غاصات كتيرة بيخفيها الناس عن الناس
وراء الضحكات اللي انت قاعد عمال تشوفها دي في دموع لدرجة لو شفت الدموع دي في يوم من الايام هتقول كيف يضحك هذا الذي كاد ان يجه يعني كسرة ما بك
الراجل ده خلاص هيموت اهو بسبب بكائه هو يحسن ان يسلي نفسه بالوحي فناس كتير من اللي انت بتشوفهم عاملين زي جبل التلج. انت شايف التلت لكن في تلتين تحت هو عنده همومه
لكن يسلي نفسه ان غمسة في الجنة واحدة ستنسيني كل هذه الهموم فيقول لربه يا رب اعلم ان غمسة لا تساوي غزة الابرة التي يضعها الطبيب والممرضة في جسدي لا يساوي الوقت الوقت
تنسيني كل الام الدنيا اللهم ادخلني هذا المكان الذي فيه هذا الانغماص فهو الجزئين المدفونين في الاعماق ده هو بيخفيه عشان يسليه المعنى الذي يعيش فيه فكل انسان فيه وجع مهما امكره
بكل قلب فيه غصة مهما اخفاها الاشياء مش زي مش دايما زي ما انت شايفها الهادي اللي انت شايفه ده وبتحسده على اتزانه ده جواه ربما في قلبه نار لا يعلمها الا القهار الجبار
طيب ليه ما بيخرجهاش؟ لان نور الوحي يطفئها ويهدئها واستحضار ذكرى الدار يخفف كل ما في القلوب من اسرار فمش معنى ان هو ما بيطلعش دخان وما بيحترقش لانه مش جوة نار. لا لا
كانوا بيحكوا قصة كده والله اعلم هي رمزية ولا حقيقية بس مما يحدث ان في واحد راح لدكتور وبيشكي له وجع في جسمه وانطفاء في روحه. احيانا الانسان كده روحه تطفي
وبالمناسبة لن يعني يسرج هذه الروح الا من يقدر على اطفائها فسل الذي يقدر على انارتها ان ينورها ربما تزهب لمن يفهم ليدلك يا جماعة يا جماعة عيب جدا او من الاخطار ان الداعي او الداعية او المعلم او المعلمة او الاب او الام
يفهم اللي حواليه او يتعامل معاه انه منجية لا انت لست المنجز امال انا دوري ايه انت فقط ساعي بريد انا راجل جي بي اس اخري انا اقول لك بص دي الخريطة
انا لا اعرف دواءك انا مش عارف ما الذي يشفيك لكني عندي يقين واعلم من الشافي بص هو انا ما عرفش هي علاجها ايه. بس انا عارف المعالج انا ما اعرفش
اداويك لكن اعرف الشافي انا ما اعرفش حل مشكلتك ايه. بس انا ادلك على الفتاح ده دوري بس ما اعرفش مشكلتك بس انا عارف مين اللي يحلها خلاص الجملة دي
دي مش تويتة تتكتب ولا تغريدة ولا حاجة تكتبه كده بوست على الفيس. لا لا لا ده عيشة دي حياة لازم تكون عايش كده لازم تبقى عايشة كده انا لا
وغير الناس ان الله لا يغير الله موضوع التغيير ده بيد الله ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وده بيتم بتوفيق الله فانت مش هتغيري ولادك
اوعي تكوني فاكرة انت اللي بتربي الاولاد بنقولها مجازة ان انت مربية. وان انت مربي الا انت في التربية ولا انت ولا انت مربية. امال مين اللي بيربي؟ الرب هو الذي يربي حقيقة
انت بترمي لكن حقيقة وما رميت اذ رميت فهمت احنا بنسبت لك فعلا انك رميت لكن لولا ان الله ازن خلاص عشان كده انت بتقولي لولادك يلا الفجر يلا البسي الحجاب يلا قولي بسم الله انت بتعملي ايه
انت بتحاولي تعدي بتجاوبي على الاسئلة اللي هتتسألي عليها في الامتحان بس اوعي تكوني فاكرة ان دورك انك تربي اولادك بالمعنى انك تغيريهم وانت المسئولة عن تربيتهم لا انت مسئولة على ارشادهم
مش تغييرهم ربنا قال والاية دي يا جماعة احنا بنستعملها كتير في غير حياتنا يعني بنستعملها كتير لغيرنا بس مش لنا الاية دي عاوزينها تعيش جوانا ايه هي وانت بتربي ابنك
وانت بتدعي زوجك وانت بتقول لزوجتك على معنى لازم تبقى عايش الاتي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي يلا يا حبيبي يلا راجع وردك افتح المصحف الولد بيفتحه وهو متضايق
سل الله الهادي سل الله الذي يقذف الحب في قلبه. سل الله الذي يلين هذا القلب ان يهديه لكن مهما تحاول من اسباب والكلام ده كله طول ما انت غاب عنك هذا المعنى
هتتعب وهترهق وهتكتئب ونفسيا هتدنك مضغوط لكن عاوز تشتغل بالراحة والدنيا جميلة قوي. بس خلاص الدنيا بتكون سلسة خلاص هو ده حصل؟ اه قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة كان مقدر ان يحصل كده. اه قدر الله وما شاء فعل
وبعدين بقى نشوف الاسباب ونحاول نعالجها غير انك تعيش في اللحظة وتستغرق في اللحظة تتعب وربنا يا جماعة الله هزا الدين من اجمل ما فيه ان ربي لا يكلفني الا بما استطيع انا. لا يكلف الله نفسا
الا صح صح كده عارفين اشكالات كتير من الناس اللي بتكتئب وبيجي لها مشاكل نفسية ومضغوط دايما ودايما عصبي ودايما مش عارف ايه عارفين ايه المشكلة كتير كتير من هؤلاء
سببه طبعا مش كلهم يعني بس كتير منهم سببه ايه انه يحمل نفسه ما لم يحمله الشرع له الشرع ما قالكش ان تغيير الاولاد دول وان هم يتغيروا وان ياخدوا قرار
بتاعتك الشرع لم يكلفك هذا الشرع قال لك انك تفعل واحد اتنين تلاتة اربعة عشرة. طب والنتيجة لا دخل لك بها مش بتاعتك النتيجة دي مش بتاعتك انت دورك تساعده في المزاكرة
ينجح يشيل مادة يدخل اصلا الامتحان ينزل قدامك ان هو رايح الامتحان في اخر ما امتحنش عادي زي ما ينزل قدامك ان هو رايح يصلي وما يصليش بتزكروا بالله وبتنصحوا
بس في الاخر خالص يا جماعة طول ما انت بتعمل كده وما بتجيش تعيط بالليل على سجادة الصلاة وقبل ما انت داخل تتكلم تقول له يا رب هذا المخلوق انت وهبتني اياه
وجعلتني امين علي اللهم اني اشهدك اني يا رب فقيرة جاهلة عاجزة عن تغيير هذا الولد اللهم اني استعين بك وبعلمك وبقوتك وبهدايتك وبفتحك ان تعينني في هذا الولد اللهم اني سادعوك
وانت الذي تبارك في هذا المعاني ديت لما تسيطر على قلبك وانت داخلة لهم عما يكسروا حاجة واوضتهم وهم بيلعبوا وانت بتقولي وانت بتقولي حسبي الله ونعم الوكيل مش عاوزينها تبقى جملة اعتراضية
عاوزينها يبقى شهود قلبي حسبي الله ونعم الوكيل. يعني يكفيني الله اني ساتوكل عليه في تغييركم وفي هدايتكم في تعليمكم في تربيتكم وفي نصحكم انا عارف ان المعنى ده هياخد وقت
المعنى ده هياخد وقت دي ما ينفعش الا هو فالراجل نرجع لقصة الراجل اللي راح للطبيب بيشتكي له بيقول له انا عندي وجع في جسمي وانطفأت روحي فالطبيب عمل له كل الفحوصات واشعة وتحاليل وبتاع قال له انت مش عندك حاجة واضح ان مشكلتك نفسية
فانت محتاج تروح عن نفسك كده شوية ده عادي ان الناس محتاجة ان هي كل شوية ايه يعني حاجات كده ايه انها تخرج شوية النبي صلى الله عليه وسلم كان احيانا يخرج
في يعني البدو واول الصحراء يعني يبدو النبي صلى الله عليه وسلم في الطلاع يعني هزا الكلام بيغير النفسية حتى اللون طفراء فاقع لونه تسر منزري فيعني الحاجات دي بتفرق
المهم فهو قال له حاول تروح عن نفسك واقرأ وسافر تعرف على ناس جدد وقال له اسمع انا لي اديك عندك نصيحة قال له في المدينة في واحد مهرج جدا
بارع بيضحك الناس اسمه كارلينا ده بيخلي الناس ينسوا همومهم لكسرة ما يضحكهم وراجل جميل قوي. فانا انصحك انك تشاهده وتشاهده وتروح تسمعه فنظر اليه وهو يبكي قال له انا كرهنا ايها الطبيب
فيعني اللي عاوز ااكد عليه ان كل الناس على عكس انت شايف انت شايفهم بيضحكوا وبيهزروا والكلام ده كله. بس السكينة اللي هم فيها ديت اه مش معنى ان هم في السكينة دي ان ما عندهمش بلائات. لا لا
هم زي الناس اللي كنا بنتكلم عليهم في اول اللقاء على قرأ الامام هو نفس الاية نزلت في ناس لسه زادتهم ايمانا وهم يستبشرون. في ناس زادتهم حاجة تانية وهم متضايقين
نسأل الله العفو والعافية هو نفس البلاءات ونفس انت فاكر ان كبد الحياة بتاع التجمع اللي كبد الحياة بتاع المنصورة غير كبد الحياة بتاع بورسعيد غير كبد الحياة في الاردن غير بتاع موزمبيق غير بتاع
صعيد كبد وانت فاكر وانت قاعد في الروضة من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ان كبد الحياة هنا مختلف على كبد الحياة في اي مكان تاني ربنا خلق الانسان في كذا
عندك كبد وانت في الروضة عندك كبد وانت في الكعبة عندك كبد في كل حتة ففي كبد الشاطر اللي هينجح في الكبد ده طب وننجح ازاي ده بقى ايه؟ هدف السلسلة دي
من الحاجات المهمة قوي ان القرآن بيسليك ويربيك انك تفهم ان الفكرة كلها طيب رباني ازاي؟ بخطوات منها ان هيأك لاستقبال البلاء في قاعدة يا جماعة في التعامل مع القرآن في الباب ده من الغضوض للنهوض
طول ما انت مش فاهم بتحس انك متوتر حتى النبي يقول اذا بين بورك لهما الاصل يقول لك ايه؟ حتى ناس كتير يقول لك ايه؟ ما تكزبش علي خليك واضح. انا مش فارق معي اي حاجة بس خليك واضح
فمن الغموض طول ما انت في غموض ومش فاهم للنهوض ايه اللي يحصل؟ البيان ده. البيان يديك النهضة يديكي ليه؟ يقظة فالقرآن نقلك من الغموض للوضوح ازاي بقى؟ نهيئك لاستقبال البلاء. ازاي
اول حاجة تتجلى عناية الله انه اخبرك انت كعبد ان فيه بلاء ولابد فين دي بالله عليك قل لي ولنبلونكم بشيء من الخوف واحد هتخاف في يوم من الايام في خوف
وخايف على اي حاجة خايف من المرض خايف على مستقبل خايف خايف بس ربنا قال لك بشيء من الخوف لكنك الضلع طول عمرك خايف يبقى ده واضح ان عندك مشكلة
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات طب ليه ليه الاية بتعمل كده معي وبتقول لي عشان تتوطن وتهيأ نفسك لاستقبال البلاء وبالمناسبة يا جماعة لو حسبتم اوقات البلاء واوقات النعم والفرح هتلاقوا الهين اكتر
انا لو جبتك كده خلاص متوسط ما فيش حد يقول لي بقى انا ما حدش حاسس بي يا عم احنا كلنا حاسين بك بس انت انا مش واخد بالك بس
اما تيجوا تشوفوا هتلاقوا بنية النعم والفرح والخير اللي عندك البلاء ده في الموسوعة بتاعتك تقريبا تلات صفحات وراء بعض او متفرقين بس هو طبيعة الانسان ربنا قال لنا ان في بعض البشر الذي لا يهزبه الوحي كنود
عارفين المرأة الكنوتة في امرأة كده كنودية في زوج كده برضو كانوت شوف عارف كل الاشكالات القديمة. تيجي تتكلم يقول لك شوف انا مش هنسالك لما كنا في مطروح سنة اه اظن اظن الفين وستة اه مايو الفين سبتمبر الفين وستة
لما عملت ياه انت بعيد قوي ليه كده يا سيدي انت مش قلت لي احنا عفينا وحجينا مع بعض في الفين وتمنتاشر وانت مسكت استار الكعبة وقلت عاوز اروح ناحية الباب الملتزم ورحت لازق صدرك
الكعبة قلت اللهم اني اشهدك اني قد عفوت عن زوجي انت قلت كده وبكيتي وروحتي مسلمة علي وقلت لازم ارضيك وجبت ماء زمزم. وقلت لي والله لازم تشرب وراضي عني ولا لأ
اه طب انت بتفكريني ليه بالفين وستة دي؟ مش برضه الفين وتمنتاشر دي بعدها بشوية يقول لك معلش بقى رحم الاصل فالوحي هيأك لاستقبال البلاء عشان تتوطن نفسك توطن نفسك تهيأ نفسك لاستقبال البلاء. وتعلم ان الدنيا جبرت على القدر والمناغصات
ومن رحمة الله لا يريدك ان تغفل عن النعيم الذي ينتظرك فنغص عليك الدنيا يعني انت كده ايه يعني اللي هي المسل الاعلى انت عيل لابنك هدية جميلة قوي يعني مسلا الايه استشعرت كده انت جايب لابنك هدية
بعشرين الف جنيه بس انت عاوز تربيه على معنى معين انه يترك لاجل الافضل وجبت له لعبة تانية بتلاتة جنيه حطيتهم قدام التانية بيقولوا بص انا هقول لك ايه انت لك لعبة واحدة
فلسه بتطلع اللعبة اللي بتلاتة جنيه مسك فيها. فانت قاعد اومال ليه قلت له على فكرة ده اللون بتاعها بيبهت خلي بالك دي بعد يومين بتبدأ تطلع وبر كده ومؤزي. على فكرة ديت مع الحر ريحتها وحشة قوي. ومع البرد بتنكمش
ولاك وانت شايفه متمسك جدا جدا بها. فرحت اعمل له ايه رحت قطعتها له قطعته ولا المهم شوهتها لي فالولد كل اما ييجي يلعب بها مشوهة مش عاجباه قوي فبيلعب بها على مضض
فبعد راح راميها رحت انت مبتسم ليه كده وقلت له ايه؟ طب بص بقى افتح العلبة دي بيفتح لقى اللعبة التانية لو اتعرض عليه عشر تلاف لعبة من اللي رماها
عشان يسيب التانية هيسيبها مستحيل الله سبحانه وتعالى ينغص علينا الدنيا يوريك شوية كبت كده ليه؟ عشان لا تركن لها عشان ينتزرك ايام رائعة ينتزرك نعيم قالت وانت عشت انا متأخرة جوازي ومش عارف ايه والكلام ده كله. طيب هتعملي ايه؟ تتساخطي ولا ترضي؟ طب ما ترضي عشان انت كلها ايام وساعات هتخشي قبرك وبعد قبرك
خشي الجنة وترزقي فيها لا يدخل الجنة اعزب. هتخشي بقى ميزتك انت يا اللي اتأخرتي في الجواز مش هيمر عليك الايه الكبد بتاع الدنيا وان زوجي بيمنعني وان زوجي مش عارف ايه ده انت هتخشي في الايه
بالشغل النقي على طول فعيب بقى انك ده انك تتسخطي فتخسري دنيا واخرة. الدنيا ما خدتيش العطاء المنغص والاخرة ما خدتيش العطاء النقي الغيط الخلصة الشافي في واحدة بتقول دلوقتي كأنها يعني بتقول طب الحمد لله ان انا متأخرة
لا لا انا الحمد لله اراضيها لكن الاصل ليس هزا والشرع بيوصل لنا ويربينا انها ان الدنيا جبرت على القدر وان ما من احد الا وهو مبتلى وانما يظفر منها الصابرون. فالقرآن يبشرك يقول لك الذين اذا اصابتهم مصيبة
قالوا ايه؟ قالوا مش معنى انا ومش معنى انا وهم الله يسامحه وهو السبب وزوجي قال لي وبابايا واخواتي حسبي الله ونعم الوكيل في الشيخ اللي استشرته قالوا كده قالوا انا لله نزكره وهم بيأكدوا لانفسهم انا لله ملكا واستحقاقا
فيقدر في نماءه بما ان هو اللي خلقني هو اللي يقدر فيا الا له الخلق والامر وانا اليه راجعون فمآل اعتراف ده ورضاي هاخد حاجة تانية خالص فاتظلمت في المصيبة دي ، انا لله
وانا اليه راجعون. يا جماعة لو هلخص القرآن في مقصد من المقاصد الجميلة ان القرآن بيقول لي معنى مهم جدا ان انا اعيشه ايه المعنى اللي انا اعيشه ايه هو المعنى اللي من مقاصد القرآن الكبرى
ان طريقنا يبدأ بمعرفة الله وينتهي بلقاء مشرف امام الله بس هي دي هي دي حياة الدنيا انت هنا كل حاجة بتفكر فيها عشان اللقاء المشرف عارف البنات اللي قاعدين يحضروا عشان الحفلة التخرج هم عاوزين لقطة الايه؟ المنصة
اللقطة النهائية فانت في الدنيا اه قاعدة ايه؟ كل قرار كل زوجك يقول لك كزا زوجك يقول لك كزا باباك يقول لك مامتك اه زميلك في الشغل كل حاجة تبدأ تسأل نفسك هل هذا مساعد على اللقاء يكون اللقاء مشرف
وطريقي معرفة الله طريقي بيبدأ بمعرفة الله ونهاية الطريق لقاء مشرف مع الله طب يبقى قضيتي ايه؟ اعبده بقى اعبده صح افتح القرآن لاعرف مراده بعدما عرفته فتيجي الايات دي بتهيأ لي تديني التهيئة ليه؟ عشان التهنئة
التهنئة اللي تجي لي بعد كده ازا هيأت صح رزقت التهنئة الصحيحة فييجي الصبر مبني على اعتقاد راسخ ان العباد وما ملكوا ملك لله. يعني بالله عليكم دول لو عملتوا التمرين دوت
يعملوه بعد ما تخلصوا ان كل زوج يعمله مع زوجته او الزوجة تعمله مع ولادها وزوجها واي حد يعمله مع حد ادي له الف جنيه او اي قيمة يعني ميت جنيه واقول له دي امانة معك
وهاخدها بعد شوية او اشتري منه حاجة قلت بعلي القلم بتاعك ده لا بجنيه ولا اي حاجة خليها حاجة بسيطة يعني اشتريها منه وبعد ما تشتري القلم ده من اخوك
وهو خد الخمسة جنيه امسكه كده وراح مكسره وروح راميه للايه بالبصل بالزبالة رد فعله ايه رد فعله هيزعل هيستغرب صح مفترض اروح اقول له ايه اقول له انت ايه اللي مضايقك؟ ايه اللي مضايقك
انت كسرت حاجتي انت مش عارف ايه انت كزا انت كزا طبعا انا بتكلم في حاجة بجنيه اتنين جنيه بس من باب عشان المسل يوصل والمعنى يوصل ما تروحش تقول لمامتك هات الموبايل وتكسره
عشان غالبا يعني هيبقى في رد فعل انت مش هتستحمله وغالبا ايه والدك يعني هيساعد في رد الفعل ده فده مش مقصدي خالص اللي عاوز اقوله لحضراتكم ان الولد ده هيجي يتضايق جدا صح
فانت تيجي تقول له ايه؟ هو انت مش بعت طيب هو انت بما انك انا بعت انت ما عنتش المالك بتاعها صح اه وبالتالي من يتصرف المالك اه فالتصرف فرع عن الملك
اه طيب خلاص ايه اللي مضايقة فصل يا ابني انت على فكرة انت كده واضح انك ايه انك ما كنتش صادق في بيعتك فبعد شوية يقول لك ايه عادي ولا يفرق معي عاوز يكسر يكسب انا اهم حاجة خدت فلوسي. جميل
طب انت بعت نفسك وبعت مالك لله اه نتأكد اه طب ليه عما بتتعب بتضايق منه بيتضايق من قدره اه انا تعب على جسدي اه انا يا رب انا تعبان بس انا بعتها
ده جسد فنفوس هو خالقها واموال هو رازقها. ياخذها منا ويعطينا الجنة. بخ بخ انه بيع رابح هو نفسك ديت مين اللي خلقها؟ الله طيب والفلوس اللي في جيبك دي مين اللي يسرها؟ الله. فبيقول لك تبيعهم واديك الجنة تديهم لي واديك الجنة؟ اه يا رب
فلوسك دي اه هتخسرها بكرة ايه؟ ليه؟ مش بتاعتي؟ لا ما تقدرش علي كده لا واشمعنى انا؟ ما كل الناس انتم سايبين الاغنيا وجايين يا حبيب قلبي مش انت بعت
هي دي فلوسك مش انت قلت ان الفلوس دي ملك لك يا رب اه طيب الرب قال لك خد الاسباب الصح انت خدت الاسباب قدر الله عليك انك خسرت تعمل ايه
تبدأ تشوف نفسك هل انت قصرت السبب اللي ربك امرك به ولا لأ؟ لو قصرت يبقى انت قصرت فين؟ سماع كلام المالك اللي قال لك الفلوس دي بتاعتي وانت بعتها. اه. طيب انا بقول لك تاجر فيها بالطريقة دي. واحد اتنين تلاتة خد بيها الاسباب واحد اتنين تلاتة
نفسك دي انت بعتها؟ اه يبقى نفسك دي مش هتضرها يعني ايه مش تضرها؟ يعني بلاش تشرب حاجة مؤزية لها. عشان كده اللي يشرب سجاير يقول لك انا حر. لا انت مش حر
هو انت لو بعت انت مش حر دي مش ملكك مش ملكك انك ادنك سهران وتتعب جدا في جسدك وتاكل اشياء تضر جسمك ليه مش ملكك هو مالك هذه النفس
اذن لك ولا مش ازلك المفهوم ده البعض ممكن يحس ان هو عادي منطقي وطبيعي جدا بس اما تعيشه هتلاقيه له معنى تاني خالص ان كل حاجة تيجي تعملها في حياتك تسأل
الملك ده اللي انت بتتصرف فيه ده هو ملكك لأ مش ملكي طيب هل سيدك او مالك هذا الشيء اذن لك اه اذن لي لسانك ده انت بعتيه لسانك ده انت بعتيه
لسانك ده انت بعته ايدك دي بعتها لله؟ اه انا بعتها انا بايع انا مشارك في الموضوع لان ربنا قال ان الله اشترى من المؤمنين لو انت مش مؤمن ده موضوع تاني يعني هو ربنا بالنسبة للمؤمنين ربنا اشترى
طيب انا كمؤمن بعت جوارحي طيب يعني ازا ما ينفعش تتصرف فيها الا بازن المالك اه عشان كده تيجي يوم القيامة هتتحاسب على كل شيء تصرفت فيه وما كنتش خدت الازن من المال
مديت ايدك وضربت زوجتك ضربت بنتك بالقلم جميل رقم واحد الايد اللي انت ضربت بها دي هي دي ملكك؟ لأ طب دي ملك مين ملك الرب هل الرب اذن لك ان تفعل هذا؟ لا
خلاص تتحاسب الحاجة التانية انت كده يا اما مش مقتنع بالبيع دي تبقى حسبة تانية الحاجة التانية البنت اللي اتضربت دي سواء كانت زوجة ولا امرأة ايه ولا بنت الضرب اللي انت عملته ده انك ضربتها على وشها
الضرب ده مأزون الضرب ده ربنا ازلك انك تضرب ده انت ضربت شيء انت لا تملكه خلاص احنا اتفقنا ان ايدك لا تملكها. طب الوجه اللي اتضرب؟ ما انت لا تملكه
ده مش ملكك كده اول قاعدة في التربية ابنك ليس ملكك ابنك انت مسئول عنه. لكنه لا تملكه زي بالزبط ما اديك فلوس اقول لك الفلوس دي امانة عندك دي ملكك؟ لأ انت مسئول عنها
امال الولد ده ايه؟ ده مخلوق وهبك الله اياه وستسأل عنه هتسأل عن ايه؟ عملت اللي ربنا امرك به ولا لأ؟ النتيجة مش بتاعتك والله بقى انا زوجتي التزمت ابني بقى كويس ابني بقى شاطر ابني بقى خايب ابني بقى مش عارف ايه القصص دي كلها طلع حسبتك منها انت تسأل هل عملت ولا مش عملت
انا بضرب عيالي جميل ربنا اذلك في الضرب ده لأ اصل انا اما بزهق بضرب سبتي انت دلوقتي لما ضربتيهم ضربتي الضرب اللي مأذون به شرعا لأ ما انا بقول لك بكون زهقانة هو ينفع اقول لزوجك عما بتزهق امسك الجنزير واضرب
ونيجي نقول له ليه ضربته يقول لك اصل انا كنت زهقان ما فيش حاجة اسمها ان كنت زهقان. ما هو ده ميزة الدين. الدين ييجي يهزبك الدين ده يا جماعة سيف على الكل على الاب والام
ولازم الولد يشوف والدته وهي لما تتعدى الحدود وتقول له انا اخطأت واستغفر الله وانتم كده لكم حق وسامحوني. ان انا مديت ايدي عليك بما لا يجوز شرعا ربنا ازن لك انك تضربي. فين النص في الشرع؟ انك تضربي حد بالقلم على وشه
مأزون لك شرعا تعملي كده مش مأزون لشرعا ان انا اعمل كده فيبقى زي ما انت مش مأزون لك وبتتضايقي لو زوجك عمل ولا اخوك عمل؟ دي انت عاوزة تعملي
وبعدين يمكن هو اما بيعمل فيك انت واحدة كبيرة. طب المسكين اللي اتفردتي به ده اللي عنده تلات اربع سنوات ده ده الصلاة اللي هي الصلاة الضرب جه متأخر فالشرع بيهيأني لاستقبال البلاء. وبيأكد علي ان لله انت ملك لمين
عشان النتيجة عالية قوي قوي اولئك عليهم صلوات من ربهم اي سناء ورحمة اولى واولئك هم المهتدون ومن زلك ان الوحي يربيك يقول لك لا تبلى لتبلون في اموالكم اتنين وانفسهم
وايه كمان ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرة مش ازى واحد كسيرة بتلاقي الاية مؤزنة بالاختبار ومبشرة بالفرج. الاتنين مع بعض وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور. الاية اللي بعدها او اللي زيها وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا
فاما تلاقي لكل نبي عدو تلاقي لكل تابع من اتباع الحق عدو عدوا من المجرمين شف الاية بتديك ايه؟ مؤزنة بالاختبار يعني بتعلنك ان في اختبار وبتعلنك ان فيه فرج واستبشار. ازاي؟ وكفى بربك هاديا ونصيرا
عشان ربنا لما ترى العدو من المجرمين اول حاجة تسق انك تشكر الله انه هداك وتثق في الله وتطمئن انه سينصرك ان كنت على دينه المعاني ديت لو عشناها هنروح في حتة تانية
يا جماعة مش الوحي اللي انت مؤمن به بيقول لك ام حسبتم ان تدخلوا الجنة هو انتم فاكرين انك هتخش الجنة. ولما يأتكم مثل الذين من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه. متى
الله الا ان نصر الله قريب فالاية بتقول لك هيحصل لك هزة احسب الناس ان يتركوا اي يقولوا امنا وهم لا يفتنون. هو انت يعني كنت ماشية بشعرك والنهاردة هتتزي بزي
الشرع الشرعي المنضبط انت فاكرة ان الموضوع ده هيعدي كده ؟ لأ فيه فتنة تلاقي حد يتريق عليك هتلاقي الجامعة حد بيقول لك كلمة هتلاقي ان في واحدة بتقول لك اه انت لبستي الخيمة
فانت هتلاقي هتلاقي هتلاقي ما هو انت فاكرة ان هم هيستقبلوكي بطلع البدر علينا ويعملوا الرايات وما شاء الله هند انتقبت هند انتقبت ونسمي الجامعة جامعة هند الطيبة ما كان كل الناس كانت تترزة انتقبت
طالما الموضوع كله ايه؟ فيه مكاسب لا ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله اي يظهر علم الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكافرين الدهب بيخش الولعة. صح؟ عشان ايه؟ يزداد بريق
المؤمنين بيخشوا الولا ان ولعت ولعت البلاء البلاء ده اللي هو ايه؟ كل واحد بقى موزع ممكن تبقى فتنتك ان زوجك يا ستي مش ملفزة مش بيعينك ممكن تبقى فتنتك
شهوة معينة متمكنة من قلبك وانت قاعدة تدافعي فيكيها طول عمرك عشان مش تقعي لله ممكن تبقى فتنتك ازى من الاجزاء اللي اللي ممكن حد يتسبب بيها هي ده فتنتك هو ده رزق رصيد البلاء بتاعك اعمل معه ايه؟ اقاومه وادافع
طعه بما علمنا الشرع لكن واكون فاكر كده ايه ان انا اه لو ما كنتش عندي بلاء كانت حياتي هتبقى مين؟ اللي قال لك انت فعلا ممكن تبقى حياتك كويسة
مين عاوزة متكونش عندها اي بلاءات وتحرم لزة المناجاة وتحرم لزة الاتصال وتحرم البكاء في الاسحار وتحرم اتصالها بالسماء وبعدين انت لو ما عندكيش ولد استيعابه نص ونص ما كنتيش هتعيطي بالليل وتقولي يا رب اعني عليه ونجحه
كنت هتدوقي ده فكنت هتدوقي ان لك رب لتتكئ يعني لان كل الجدار كل جدر البشر ازا استندتي عليها وقعت بك السند الوحيد هو الله العجيب بقى بعد ما الوحي هيأك
هنأك وطمأنك قال لك ايه قال لك الامتحان ده ده مؤقت. مش مش هيطول وهيعقبه فرج وما من عرج الا بعده الفرج وعوض وشكر كمان من الرب بس خليك من اهل التقوى
ليه؟ قال لك ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب هتاخد المخرج الامن وانت عارف عما ربنا يجعل لك مخرج للمتاهة اللي انت واقع فيها المخرج هيبقى شكله عامل ازاي
عشان كده تقول لي ازاي ربنا هيرزقهم والله العزيم ما عندي في البنك ولا عندي اي ارصدة وخالي واخد ورسي وزوجي مش وطلق او ابو الاولاد مش عاوز يبعت لهم فلوس
من حيث لا تحتسبي ما انت يا شادة حسبتيها مش عارفة تجيبيها بس ربنا قال لك ايه عشان كده مرة في يوم من الايام حد بيقول للشيخ الالباني انا هعمل ايه في فلوسي؟ ما فيش قدامي الا الربا
فالشيخ قال له لا يجوز وبتاع فقال له طب انا ظروفي وظروفي ظروفه. قال له بص اللي انا اعرفه كويس قوي انك انك لك مخرج بس المخرج ده ده انا عندي يقين ان هيحصل لك بس لو انت عملت حاجة. الحاجة دي ما اعرفش انت هتعملها ولا لأ. قال له ايه؟ قال له تقوى الله. ومن يتق الله يجعل له
هو مخرج عاوز المخرج؟ انا ما اعرفوش بس هدلك على اللي يخرجك لأ عاوز مخرج في بعض الناس يقول لك ايه طب وريني المخرج وبعدين هتقي الله مكان نتنياهو عمل
عادي يعني في مكان اسلم ساعتها والطاقة الطاقة بعض الناس بيشترط ان يرى المخاض رغم ان الله اخرجه من بلاءات اجتمع كل من حوله انه لن يخرج. واخرجه الله. فاكر بس انت ناسي
ولا ناسي تعمل نفسك ناسي بس انت عارف ان ربك اخرجك من بلاءات تعلم قطعا ان الاصل مش كنت هتخرج لكن خرجك عارف ليه خرجك من مقاصد التقدير ده انك اما يجيلك بلاء تاني تعرف مين اللي بيخرجك وبتخرج ازاي
ما قدامكش بقى تشترط انه من يتقي ويصبر انه من يتقي ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. يوسف خلص القصة بتاعته كده عليه السلام يعني يوسف كده تقريبا يوسف لو كتب قصته
كان هيكتب عليها الاية دي وقالت ان ربي لطيف. بس هيكتبها كده على الايه؟ على الغلاف. وكان الكتاب يتطبع بقى فيعني بيقول لك لو نسيت كل حاجة في قصتي ما تنساش المعنى ده
انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين فربنا لم يقتصر الوحي وانه يسليك ويمهدك على الاعلام بالابتلاء. اوه انا عديت الساعة اسف جدا ما انتبهتش لا حول ولا قوة الا بالله
بختم خلاص دقيقة دقيقة ونص هخلص آآ مهدك واخبرك بالبلاء بس زود عليه البشارة فكلما وجدت عسر وصعوبة قال لك لو دخل العسر صخر صماء لتبعه يسر ربك فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا
كما قال الله سبحانه وتعالى سيجعل الله بعد عسر يسرا التعريف بالالف واللام دي ان دل على الاستغراق والعموم. يدل على ان كل عسر وان بلغ من الصعوبة ما بلغ. اخره التيسير
ملازم له يا جماعة اليسر ده عامل زي صوت المولود والعسر هو الام الوضع وكل بعد الام وضع صرخة الايه المولود ومبروك وهنسميه ايه ؟ لأ نسميه اسيد ما نسميه اسلم لأ خليه مش عارف ايه خليه داود ولقمان والدنيا الجميلة ونهزر
وبتاع طب وهتخرج امتى من المستشفى؟ مين اللي سجل الاسم؟ ومبروك والعيلة كلها بتبارك وبتاع والدنيا هو ده فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يهيئ قلوبنا وييسر قلوبنا واجعل القرآن مسليا ميسرا
لنا ويجعلنا ممن يزداد ايمانا وهم يستبشرون مع كلامه اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم