1
00:00:00.300 --> 00:00:43.800
ما واجبنا؟ نحو القرآن يأمرني بالفيق ضياء. ايات المولى تدفعني. تدفعني  الواجب السابع. الفرح بالقرآن. يا صاحب الاحزان افرح بالقرآن. قال الله تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. وخير مما يجمعون. قال ابو

2
00:00:43.800 --> 00:01:03.800
سعيد الخدري رضي الله عنه في تفسيرها فضل الله القرآن. ورحمته ان جعلكم من اهله واتباعه شرح الامام ابن القيم كلام ابي سعيد الخدري رضي الله عنه فقال يريد بذلك امرين. الاول الفضل في نفسه

3
00:01:03.800 --> 00:01:23.800
اي فضل القرآن. والثاني استعداد المحل لقبوله. كالغيث يقع على الارض القابلة للنبات. فيتم المقسوم الفضل وقبول المحل له. الفضل اذا هو هداية الله الموجودة في القرآن. والرحمة هي توفيق العبد

4
00:01:23.800 --> 00:01:43.800
اتباع شريعة القرآن والتي هي عنوان الرحمة في الدنيا والاخرة. هذه الاية تدل على ان كل من لم يكن القرآن سبب فرحته فلا يوجد عنده ما يستحق الفرح. اذ ان كلما عدا القرآن هو مما

5
00:01:43.800 --> 00:02:03.800
ما يجمع فكل مظاهر النعيم الدنيوي والمتاع المادي داخل تحت مما يجمعون. فيدخل فيه الاموال الاولاد وسائر الكنوز والاملاك. كانه قال ان كان في الدنيا شيء يستحق ان يفرح به. فهو هذا

6
00:02:03.800 --> 00:02:23.800
فؤاد والذي اخبر بذلك والخالق الخبير بما خلق. والعليم بما يصلح النفس ويسعدها. ولذا حمد الله نفسه في كتابه على فانزال كتابه فقال الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب. نعم ينبغي ان يكون فرح المؤمن بالقرآن

7
00:02:23.800 --> 00:02:43.800
غيره من النعم الايمانية اكثر من فرحه بالنعم الدنيوية المادية. لان اللذات المادية لا تكون خالصة للبتة بل لا بد ان تشوبها الوان المكاره. وهي كذلك لذات راحلة لا تبقى بل تزول سريعا ولو بقيت لكن

8
00:02:43.800 --> 00:03:03.800
كان الخوف من زوالها منغصا الى ذاتها. ولذا قال المتنبي اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبهم ان هذه الاية ومثيلاتها تهدف اول ما تهدف الى تربية النفوس المؤمنة على اعلاء قيمة هذا الدين

9
00:03:03.800 --> 00:03:23.800
اما يجعل الفوز بكنز الايمان اغلى عند المؤمن من كل ما يجمع الكافرون. ويجعل الحياة عنده معنى اسمن مما يتصوره المادي ويجعل اي خسارة دنيوية هينة ما لم تصب دينك. وهذا وحده ما يجعل الدنيا خادمة

10
00:03:23.800 --> 00:03:43.800
مثلا لا مخدومة ويجعل المؤمن فوقها وهو يستمتع بها. لا عبدا خاضعا لها. ان اكثر اسباب تمكن الاحزان من القلوب اليوم هو اعلاء قيمة الدنيا فوق الايمان والاهتمام بها على حساب الاخرة. ولقد

11
00:03:43.800 --> 00:04:03.800
اتت هذه التربية القرآنية اكلها في نفوس المسلمين الاوائل. فهم وان كانوا يفرحون بما تفرح به كل نفس سوية. كون الفرح بالخير تعالا فطريا جبلت عليه النفس الا انهم ما كانوا يفرحون بشيء اكثر من فرحهم بهذا الدين. هذا انس بن مالك يقولها

12
00:04:03.800 --> 00:04:23.950
عن الصحابة بعد ان سمعوا قول النبي صلى الله عليه وسلم للاعرابي الذي سأله عن الساعة انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت

13
00:04:23.950 --> 00:04:43.950
وقد ذكر المفسرون عند تفسير الاية السابقة قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. ذاكروا حوارا يكشف عن حسن فهم الصحابة لها. قال ايفع بن عبد الكلاعي؟ لما قدم خراج العراق الى عمر

14
00:04:43.950 --> 00:05:03.950
رضي الله عنه خرج عمر مع مولى له. فجعل عمر يعد الابل. فاذا هي اكثر من ذلك. فجعل عمر يقول الحمدلله تعالى ويقول مولاه هذا والله من فضل الله ورحمته. فقال عمر كذبت ليس هذا هو. يقول

15
00:05:03.950 --> 00:05:23.950
الله تعالى بفضل الله وبرحمته فلذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. وهذا مما تجمعون انما جمع من مال بين يدي عمر رضي الله عنه يستدعي الفرح ولا شك. لكنه لا يرقى بحال الى ان يفرح به كفرحه بالاسلام

16
00:05:23.950 --> 00:05:43.950
هو سبب كل خير دنيوي واخروي مما يضيق المقام عن ذكره. ان الفرح بالقرآن خير مما اي مما يجمع الكافرون من متاع وضياع وبه يتمتعون وخير كذلك مما تجمعون انتم. ايها

17
00:05:43.950 --> 00:06:03.950
فقد قرأها جماعة من السلف تجمعون بالتاء لتكون خطابا للمسلمين. ولعل هذا ما اشار اليه قول عمر رضي الله عنه ومن فوائد الفرح بالقرآن ما قاله ابن القيم رحمه الله الفرح بالعلم والايمان والسنة

18
00:06:03.950 --> 00:06:23.950
دليل على تعظيمه عند صاحبه. ومحبته له. وايثاره له على غيره. فان فرح العبد بالشيء حصوله له على قدر محبته له ورغبته فيه. فمن ليس له رغبة في الشيء لا يفرحه حصوله له

19
00:06:23.950 --> 00:06:43.950
ولا يحزنه فواته. فالفرح تابع للمحبة والرغبة. وان الفرح بالقرآن يعد سببا مباشرا على القرآن والانشغال به والتضحية من اجله. وقد تمثلت هذه المعاني كلها في سيرة الصحابة رضوان الله عليهم

20
00:06:43.950 --> 00:07:13.950
من اثار الفرح. ومن لطائف الاجوبة ما اجاب به الشيخ عبدالرحمن الدوسري حين سئل عن الة التفسير فقال اول الة التفسير فرح المفسر بالقرآن. نعم اي محبته للقرآن هي سبب فرحته. ليكون القرآن سلوته ولذته وانسه اذا انس الناس بالشهوات

21
00:07:13.950 --> 00:07:33.950
والملذات فيكافئه الله حينئذ بان يجري ينابيع الحكمة على لسانه ويفهم من كلام الله تعالى ما لا يفهم اقرأه وانظر ما بلغت سعادة ابن مسعود رضي الله عنه. بسورة النساء. وفرحته ببعض ما جناه منها

22
00:07:33.950 --> 00:07:53.950
فقد قال رضي الله عنه ان في سورة نسائي لخمس ايات ما يسرني ان لي بها الدنيا وما فيها الاولى. ان الله لا يظلم مثقال ذرة. وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما

23
00:07:53.950 --> 00:08:15.200
الثانية ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم مدخلا كريما كريمة الثالثة ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء شامية شامية

24
00:08:15.800 --> 00:08:42.800
الرابعة ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما. الخامسة. ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما