1
00:00:00.350 --> 00:00:27.400
ما واجبنا؟ نحو القرآن؟ الواجب الثاني العمل باحكامه. قال تعالى والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين وتعبير يمسكون بالكتاب فيه معنى التكرار والتكفير للتمسك. ففارق كبير بين يمسكون بالكتاب ويمسكون بالكتاب

2
00:00:27.400 --> 00:00:47.400
لها صيغة القبض على الكتاب بقوة وجد وصرامة. وما هذا الا لاجل تلقي القرآن بغرض العمل به القرآن في حقيقته دستور عمل ومنهاج حياة. وما قيمة القرآن بغير عمله؟ عن ابي الدرداء قال كنا مع رسول الله صلى الله

3
00:00:47.400 --> 00:01:12.050
عليه وسلم. فشخص ببصره الى السماء ثم قال هذا اوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء فقال زياد بن لابيد الانصاري يا رسول الله وكيف يختلس منا؟ وقد قرأنا القرآن

4
00:01:12.050 --> 00:01:44.550
فوالله لنقرأنه ولنقرأنه نسائنا وابناءنا. فقال ثكلتك امك يا زياد ان كنت لاعدك من فقهاء المدينة هذه الثورات والانجيل عند اليهود والنصارى. فماذا تغني عنهم فكما لم تفد اليهود والنصارى قراءتهما للتوراة والانجيل ما عدم عملهم بما فيهما فكذلك

5
00:01:44.550 --> 00:02:04.550
من يقرأ القرآن غير عامل به. فانزل العالم الذي لا يعمل بعلمه منزلة الجاهل بل منزلة الحمار الذي ولذا لما سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القرآن

6
00:02:04.550 --> 00:02:34.550
اما تقرأ وانك لعلى خلق عظيم. قال ابن كثير ومعنى هذا انه عليه الصلاة والسلام صار امتثال القرآن امرا ونهيا سجية له وخلقا تتبعه وترك طبعه كل جبلي فمهما امره القرآن فعله. ومهما نهاه عنه تركه. هذا مع ما جبله الله عليه من الخلق

7
00:02:34.550 --> 00:03:04.550
العظيم من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خلق جميل. الرسالة هنا جوروا مع الكتاب حيث دار. ولا تدوروا مع اصحاب القوة والسلطان. ولا تدوروا مع اهل الثراء والشهرة لا تدور مع اولي المناصب والجاه والطبقات الاروستوقراطية. لا تدور مع هؤلاء ان خالفوا تعليمات الكتاب

8
00:03:04.550 --> 00:03:24.550
فان فعلتم جرفوكم بعيدا عن انوار الوحي فتظلم عليكم الطريق فتتعثر الخطى فيكون الحتمي والخسارة النهائية. ان العمل بالقرآن هو وحده ما يجعلك من اهل القرآن. لا مجرد حفظ القرآن

9
00:03:24.550 --> 00:03:44.550
قال ابن القيم اهل القرآن هم العالمون به العاملون بما فيه. وان لم يحفظوه عن ظهر قلب ما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل بما فيه فليس من اهله. وان اقام حروفه اقامة السهل. جاء رجل الى ابي الدرداء رضي

10
00:03:44.550 --> 00:04:04.550
الله عنه بابنه فقال يا ابا الدرداء ان ابني هذا قد جامع القرآن فقال اللهم غفرا انما جمع القرآن من سمع له واطاعه. واسقط قول ابي الدرداء على قراء كثيرين من اهل هذا الزمان. الذي يصفونه

11
00:04:04.550 --> 00:04:24.550
هم بانهم الجامع للقراءات العشر. وانظر كم منهم من يعمل به ويصرخ ان يقتدى به. ما الفارق بيننا وبين من الصحابة؟ قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يصف حال الصحابة. كان الفاضل من اصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في صوب هذه

12
00:04:24.550 --> 00:04:54.550
الامة لا يحفظ من القرآن الا السورة ونحوها. ورزقوا العمل بالقرآن. وقال ابن مسعود يصف الفارق بيننا وبين هذا الجيل الفريد انا صعب علينا حفظ القرآن وسهل علينا العمل به وان من بعدنا يسهل عليهم حفظ القرآن ويصعب عليهم العمل به. وكانوا يتعلمون الايمان قبل

13
00:04:54.550 --> 00:05:14.550
القرآن سم يتعلمون القرآن. كما في حديث جندب ابن عبدالله في سنن ابن ماجة. قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. ونحن فتيان حزاوزة. فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القرآن. ثم تعلمنا القرآن

14
00:05:14.550 --> 00:05:44.550
فازددنا به ايمانا. نعم القرآن هو سبب زيادة الايمان عند اهل الايمان. والايمان يزيد الايمان. قال ابن عمر وتنزل السورة فيتعلمون حلالها وحرامها. وامرها وزاجرها حتى لقد ورد عن عمر رضي الله عنه انه تعلم سورة البقرة في اثنتي عشرة سنة. وهذا يظهر

15
00:05:44.550 --> 00:06:04.550
وان طول بقاء عمر رضي الله عنه. في تعلم سورة البقرة ليس عجزا ولا انشغال عن القرآن. بل انه انشغل بعلمها والعمل بها كما كان عليه الصحابة من اخذ عشر ايات وتعلمها. والا لما قضى كل هذه المدة. وكان عمر يحذر مما ال اليه

16
00:06:04.550 --> 00:06:24.550
اليوم فقد امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه عامله في العراق في ان يفرض للحفاظ في الديوان. فلما بلغه ان سبعمائة حفظوا القرآن سبعمائة رجل قال اني لاخشاه ان يسرعوا الى القرآن قبل ان يتفقهوا في الدين

17
00:06:24.550 --> 00:06:44.550
الى عامله الا يعطيهم شيئا. وشهد لذلك اقواله وافعاله رضي الله عنه. فمن اقواله العظيمة لا يغرركم من قرأ القرآن انما هو كلام نتكلم به. ولكن انظروا من يعمل به. احذروا تبعيض الوحي

18
00:06:44.550 --> 00:07:05.150
ايضا وحيدا. قال الله تعالى في سورة البقرة يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة قال مجاهد في معناها في الاسلام جميعا اي ادخلوا في شعائر الاسلام كلها. لا تتركوا شعيرة الا وعملتم

19
00:07:05.150 --> 00:07:25.150
امها وانك لتقرأ في سورة البقرة اية تحث على الصدقة. ان تبدوا الصدقات فنعم ما هي سم تجدوا في ظهر الصفحة نفسها اية اعلان حرب الله ورسوله على اكل الربا

20
00:07:25.150 --> 00:07:45.150
فما بالك كثير من المتصدقين اليوم يأكل الربا. والصفحة التي حوت اية صلاة الله وملائكته على النبي. وحث المؤمنين على هذه الصلاة هي التي تحوي اية الحجاب. فما بال بعض نسائنا يكثرن من الصلاة على النبي ثم

21
00:07:45.150 --> 00:08:05.150
من يخالفن امره بالتبرج. لم شخطنا المصحف نصفين؟ لم امنا ببعض الكتاب وكفرنا ببعضه. ومن امثال هؤلاء من يريد التملص من احكام الاسلام الخطية؟ تحت دعوى المساواة بين الرجل والمرأة ومراعاة الحرية الشخصية ولعله

22
00:08:05.150 --> 00:08:25.150
يكون من المصلين والمعتمرين في تناقض ليس له مثيل. ان تقسيم القرآن وتبعيض الاسلام هو في حقيقته تشبه باليهود والنصارى. نعم ان اهل الكتاب اخذوا بكتابهم في بعض الجوانب وتركوه في بعض. فسمى

23
00:08:25.150 --> 00:08:36.950
عملهم كفرا وذمه في كتابه قائلا افتؤمنون ببعض الكتاب؟ وتكفرون زبيدة زبيدة