1
00:00:00.950 --> 00:00:27.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:27.950 --> 00:01:00.100
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا اللهم علمنا ما ينفعنا وزدنا علما واجعل ما نتعلمه حجة لنا لا علينا

3
00:01:00.100 --> 00:01:24.550
يا ذا الجلال والاكرام واصلح لنا شأننا كله اللهم فقهنا في الدين ووفقنا لطاعتك يا ذا الجلال والاكرام واعذنا من الفتن كلها ما ظهر منها وما بطن ايها الاخوة الكرام

4
00:01:26.400 --> 00:02:01.100
موظوعنا في هذه الليلة الطيبة في هذا المسجد المبارك موضوع عظيم عظيم للغاية يحتاج اليه كل مسلم ومسلمة الا وهو واجبنا نحو ما امرنا الله تبارك وتعالى به ما الذي يجب علينا

5
00:02:02.650 --> 00:02:33.100
نحو ما امرنا به في كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وبين يدي هذا الموضوع الجليل اذكر بامر يحسن التذكير به بين يدي هذا الموضوع الا وهو ايها الاخوة

6
00:02:35.000 --> 00:03:06.950
ان الله عز وجل لم يخلق هذا الخلق باطلا ولم يوجده عبثا ولعبا تنزه وتقدس ربنا عن ذلك بل خلق تبارك وتعالى الخلق بالحق وللحق قال الله تعالى خلق السماوات والارض بالحق

7
00:03:07.950 --> 00:03:40.000
تعالى عما يشركون ونزهها تبارك وتعالى نفسه في اية كثيرة من كتابه سبحانه عن ان يكون خلق هذا الخلق باطلا او اوجده لعبا قال الله عز وجل وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا

8
00:03:41.200 --> 00:04:10.100
ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار فبين سبحانه وتعالى ان هذا ظن الكافرين وعقيدة اهل الكفر

9
00:04:11.550 --> 00:04:45.750
يظنون ويعتقدون ان انهم انما خلقوا للهو واللعن والعبث وانهم انما خلقوا للباطن وان الله سبحانه وتعالى انما خلق هذه المخلوقات باطلا اي لا لحكمة ولا لغاية ولهذا قال ذلك

10
00:04:46.350 --> 00:05:09.650
ظنوا الذين كفروا اي هم الذين يظنون برب العالمين هذا الظن الاثم ويعتقدون فيه هذا الاعتقاد الباطل. ذلك ظن الذين كفروا ثم تهددهم قال فويل للذين كفروا من النار وقال جل وعلا في اية اخرى

11
00:05:11.050 --> 00:05:44.000
وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين وجاء في القرآن ثناء الله تبارك وتعالى على عباده المتقين واولياءه المؤمنين

12
00:05:44.350 --> 00:06:14.600
وحزبه المقربين اولي الالباب السليمة والعقول المستقيمة وانهم من اعمالهم او جلائل اعمالهم التفكر في خلق السماوات والارض التفكر في خلق السماء السماوات والارض والايمان الراسخ بانها لم تخلق باطلا

13
00:06:16.000 --> 00:06:41.500
ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار

14
00:06:43.000 --> 00:07:09.300
ربنا ما خلقت هذا باطلا اي لم توجد هذا الخلق وهذه الكائنات وهؤلاء الناس وهذه المخلوقات لم توجدها باطلة تعاليت وتنزهت وتقدست عن ذلك ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك. اي ننزهك ونقدسك

15
00:07:10.400 --> 00:07:37.050
يا ربنا قنا عذاب النار وتأمل هنا هذه الوسيلة العظيمة التي يتوسل بها اولو الالباب الى الله بان يقيهم عذاب النار فقنا عذاب النار يتوسلون الى الله بطلبهم الوقاية من عذاب النار

16
00:07:38.200 --> 00:07:59.700
يتوسلون الى الله بتنزيهه تبارك وتعالى من ان يكون خلق هذه المخلوقات باطلا ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار وهذه وسيلة عظيمة يتوسل بها اهل الايمان الى الله تبارك وتعالى

17
00:08:00.050 --> 00:08:24.500
بان يقيهم من عذاب النار وفي هذا سر عظيم يحسن التنبه له الا وهو ان هذه العقيدة عقيدة اهل الايمان بان الله لم يخلق هذا الخلق باطلا لها اثرها عليهم

18
00:08:25.150 --> 00:08:53.250
باعمالهم في اخلاقهم في سلوكهم في عباداتهم وفي الوقت نفسه عقيدة اهل الكفر ان هذه المخلوقات خلقت باطلة لها اثرها عليهم في اعمالهم واخلاقهم وعباداتهم وسلوكهم فالمؤمن الذي يؤمن بان هذا الخلق

19
00:08:54.250 --> 00:09:29.600
لم يخلق باطلا ولم يوجد عبثا ايمانه هذا يجعله يجد ويجتهد وينشط فيما خلق له واوجد لتحقيقه ومن يعتقد ان هذه المخلوقات خلقت باطلة ويظن هذا الظن فان عقيدته وظنه

20
00:09:30.700 --> 00:09:51.500
توقعه في اعظم الردى واشد الهلاك في دنياه واخراه ولهذا كان من اعظم الوسائل الى الله تبارك وتعالى في طلب الوقاية من النار الايمان الراسخ لان الله لم يخلق هذا الخلق باطلا

21
00:09:51.900 --> 00:10:29.150
بل خلقه بالحق وللحق مما يثمر في المؤمن عملا صالحا وطاعات زاكية وحسن تقرب الى الله تبارك وتعالى والكفار الذين ظنوا بالله هذا الظن الاثم المساري اليه لقول الله تبارك وتعالى ذلك ظن الذين كفروا

22
00:10:30.100 --> 00:11:00.100
فويل للذين كفروا من النار تهددهم الله بالنار يوم القيامة تهددهم الله تبارك وتعالى بالنار يوم القيامة ودخول جهنم والخلود فيها ابد الاباد ولهذا اذا دخلوا النار يوم القيامة اذا دخلوا النار يوم القيامة

23
00:11:01.150 --> 00:11:31.750
وذاقوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وضاقت به ملحيل يقول الله تبارك وتعالى لهم وهم في النار افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم

24
00:11:33.600 --> 00:11:58.600
هذا كلام يقوله الله تبارك وتعالى يوم القيامة لاهل النار وهم في النار واذا تأملت السياق الذي وردت فيه هذه الاية من خواتيم سورة البقرة ادركت ذلك لان الله سبحانه وتعالى

25
00:12:00.000 --> 00:12:24.650
ذكر حال الناس يوم القيامة حين يقومون لرب العالمين وحين يقدمون على الله تبارك وتعالى وانهم ينقسمون الى فريقين فريق في الجنة وفريق في السعير وبين تبارك وتعالى حال كل منهما

26
00:12:25.000 --> 00:12:52.900
في ايات عظيمات قال الله تبارك وتعالى فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم

27
00:12:53.250 --> 00:13:24.750
في جهنم خالدون تلفحوا وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها اي من النار

28
00:13:25.500 --> 00:13:53.250
ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون. قال اخسئوا فيها قال اخسئوا فيها ولا تكلمون قال اخسئوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين

29
00:13:54.150 --> 00:14:21.300
فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون قال اي الله كم لبثتم في الارض عدد سنين والخطاب للكفار اهل النار كم لبثتم في الارض

30
00:14:21.550 --> 00:14:43.950
عدد السنين كم مدة بقائكم في الدنيا قال كم لبثتم في الارض عدد سنين؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسأل العادين اسأل الملائكة الذين كانوا يعدون علينا الايام والاعمال والاوقات ويكتبون

31
00:14:45.550 --> 00:15:08.750
قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسأل العابدين قال ان لبتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فهذا كلام يقوله الله تبارك وتعالى

32
00:15:09.550 --> 00:15:34.700
لاهل النار وهم في النار افحسبتم انما خلقناكم عبثا اي لا لحكمة ولا لغاية اهكذا ظنكم برب العالمين انه انه يخلق الخلق ويوجد هذه الكائنات عبثا لا لحكمة ولا لغاية

33
00:15:35.300 --> 00:16:03.350
هذا قول للمفسرين في معنى هذه الاية وقول اخر افحسبتم انما خلقناكم عبثا اي للعبث اي اظننتم واعتقدتم انكم انما خلقتم لاجل ان تعبثوا وتلعبوا لاجل هذا خلقكم الله افحسبتم انما خلقناكم عبثا

34
00:16:04.100 --> 00:16:22.750
وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله اي تنزه وتقدس عن ذلك فتعالى الله الملك الحق. الحق اسم من اسماء الله ولهذا كان نبينا عليه الصلاة والسلام كان يقول اذا تهجد

35
00:16:23.750 --> 00:16:41.700
لقيامه لليل يقول انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق قال انت الحق قال الله جل وعلا ذلك بان الله هو الحق

36
00:16:43.000 --> 00:17:05.400
قال جل وعلا له دعوة الحق قال فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو اي لا معبود بحق سواه لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدعو مع الله

37
00:17:05.600 --> 00:17:24.550
الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الرحمين. نسأل الله ان يغفر لنا وان يرحمنا اجمعين رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

38
00:17:27.850 --> 00:17:56.150
ايضا مما بينه الله تبارك وتعالى في القرآن في هذا الامر العظيم قوله جل وعلا ايحسب الانسان ان يترك سدى ايحسب الانسان ان يترك سدى ايظن ويعتقد ان يترك سدى

39
00:17:57.850 --> 00:18:23.050
قيل اي لا يؤمر ولا ينهى هذا قول وقيل سدى اي لا يبعث يوم القيامة قال ابن كثير رحمه الله والاية تحتمل المعنيين ايحسب الانسان ان يترك سدى اي لا يؤمر ولا ينهى

40
00:18:25.200 --> 00:18:50.950
ايحسب الانسان ان يترك سدى اي لا يبعث يوم القيامة هذا لا يكون بل خلق الله تبارك وتعالى الانسان ليأمره وينهاه ثم انه تبارك وتعالى يبعث الناس يوم القيامة ويقومون بين يدي رب العالمين

41
00:18:51.550 --> 00:19:17.050
ليجازي المحسن المحسن باحسانه والمسيء باساءته وهيهات ان يسوي رب العالمين بين محسن ومسيء بين بر وفاجر بين مطيع وعاصي ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار

42
00:19:18.000 --> 00:19:47.100
لا يكون هذا لا يكون هذا امر ينزه عنه ربنا تبارك وتعالى ايها الاخوة الكرام هذه الايات ونظائرها في كتاب ربنا عز وجل فيها ايقاظ للقلوب وتبصرة للناس فيها تنبيه للغافل

43
00:19:49.650 --> 00:20:23.000
وتذكير للمؤمن فيها بيان لحقيقة عظيمة ينبغي ان تكون حاضرة في الذهن ان تكون حاضرة في الذهن كي لا تمضي بالانسان سنونه وايامه  اوقاته في الضياع والباطل فالانسان لم يخلق للباطل

44
00:20:24.050 --> 00:20:52.400
ولم يوجد للعبث واذا ادرك المسلم هذا الامر واستحضره وايقن انه مخلوق ليؤمر وينهى خلقه الله تبارك وتعالى ليأمره وينهاه فما الذي يجب عليه تجاه او نحو ما امره الله به

45
00:20:53.250 --> 00:21:22.750
ونحو ما نهاه الله عنه وهذا موضوع الحديث في هذا اللقاء الواجب على كل مسلم ومسلمة نحو ما امر ما امره الله تبارك وتعالى به امور سبعة امور سبعة عظيمة

46
00:21:23.700 --> 00:21:43.700
تجب علينا نحو كل ما امرنا الله تبارك وتعالى به جميع الاوامر وايضا تجب علينا نحو جميع النواهي فكل ما امرنا الله به وكل ما نهانا الله عنه يجب علينا نحوه

47
00:21:44.350 --> 00:22:17.350
امور سبعة لابد منها نعتني بها حفظا وفهما وتطبيقا وقد بين هذه الامور السبعة بيانا عظيما ووضحها توظيحا نافعا الامام المجدد شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله وغفر له

48
00:22:18.600 --> 00:22:44.200
امور عظام يجب على كل مسلم ان يعرفها وان يعيها وان يطبقها نحو كل ما امر ما امرنا الله تبارك وتعالى به اما الامر الاول فيما يجب علينا نحو ما امرنا الله تبارك وتعالى به هو ان نتعلمه. وهذا اول واجب

49
00:22:45.150 --> 00:23:05.850
وبه يبدا ان نتعلمه ولهذا قال الله تبارك وتعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك فبدأ بالعلم قبل القول والعمل ومن لم يتعلم ما امره الله تبارك وتعالى به

50
00:23:06.900 --> 00:23:32.500
ولم يتعلم ما نهاه الله تبارك وتعالى عنه كيف يفعل المأمور وكيف يترك المنهي كما يقال فاقد الشيء لا يعطيه كما يقال كيف يتقي من لا يدري ما يتقي ولهذا اول واجب علينا نحو ما امرنا الله تبارك وتعالى به ان نتعلمه

51
00:23:33.800 --> 00:24:03.450
ولهذا جاءت الايات الكثيرة والاحاديث العديدة عن رسولنا صلى الله عليه وسلم في في الحظ على العلم والحث عليه الترغيب فيه وبيان فضله وذكر فوائده وثماره واثاره ومن ذلكم قول نبينا عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

52
00:24:04.300 --> 00:24:28.550
قوله عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وقد صح عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه كان يقول كل يوم بعد صلاة الصبح اللهم اني اسألك علما نافعا

53
00:24:29.000 --> 00:24:49.150
ورزقا طيبا وعملا متقبلا يسأل الله تبارك وتعالى كل يوم قد قال الله له في القرآن وقل رب زدني الما واول اية نزلت عليه اقرأ امر بالقراءة والتعلم وطلب العلم

54
00:24:54.650 --> 00:25:17.350
ولاحظ هنا في هذا الدعاء بدأ عليه الصلاة والسلام بالعلم النافع قبل الرزق الطيب وقبل العمل الصالح او العمل المتقبل لان العلم النافع هو الذي يميز به المسلم بين الرزق الطيب والخبيث

55
00:25:18.650 --> 00:25:43.200
وبين العمل الصالح وغير الصالح ومن لم يكن عنده علم نافع كيف يميز بين حق وباطل وطيب وخبيث قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى

56
00:25:44.450 --> 00:26:07.450
افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى ام من يمشي سويا على صراط مستقيم فاذا العلم اساس عظيم ومطلب جليل يجب على كل مسلم ومسلمة ان يحرص عليه ولهذا نصح العلماء

57
00:26:09.450 --> 00:26:38.400
ان يكون للمسلم حظ من العلم في ايامه كلها يحرق الا تغيب عليه شمس يوم لا يحصل فيه علما العلم مطلوب منك يوميا ودليل ذلك واضح في دعاء نبينا صلى الله عليه وسلم كل يوم بعد صلاة الصبح اللهم اني

58
00:26:38.600 --> 00:27:03.600
اسألك علما نافعا ولهذا ينبغي ان يكون في برنامج المسلم اليومي طلب العلم وان يكون له حظ من التعلم وطلب العلم بايامه لا يفوت ومن نعمة الله علينا في هذا الزمان ان وسائل تحصيل العلم

59
00:27:03.800 --> 00:27:37.300
قد فضلت في سيارتك تسمع الموعظة النافعة المحاضرة المفيدة الكلام المسدد الفتاوى تسمع كلام الله تسمع بيان اياته واحديث رسوله عليه الصلاة والسلام تسمع الاذاعة المباركة اذاعة القرآن الكريم وهي جامعة للعلم

60
00:27:39.000 --> 00:27:57.350
وافاد منها خلق كثير في العالم لا يحصيهم الا الله جل وعلا يحرص المسلم ان يكون له في ايامه نصيب من العلم وهذا الجهاز الذي اكرمه اكرمك الله به في سيارتك

61
00:27:59.200 --> 00:28:28.250
جهاز التسجيل والمذياع اياك ان تشغله في باطل اياك ان تستعمل هذه النعمة العظيمة في باطل وفي حرام بل تستفيد من هذه الوسيلة المفيدة في تحصيل العلم ومن الناس من انهى كتبا

62
00:28:28.750 --> 00:28:53.000
او انهى دراسة كتب وسماع كتب بصراحات اهل العلم في في سيارتي  في اسفاره اصلوا علما الزمن الاول لم تكن هذه الوسيلة مهيئة هذه نعمة من نعم الله تبارك وتعالى

63
00:28:53.150 --> 00:29:12.600
التي انعم بها علينا الشاهد ان اول واجب علينا نحو ما امرنا الله تبارك وتعالى به العلم التعلم معرفة الامر معرفة النهي امرنا الله بالتوحيد نتعلم التوحيد وهو اعظم شيء امرنا الله به

64
00:29:12.800 --> 00:29:35.950
امرنا بالصلاة ويعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين نتعلم الصلاة بشروطها اركانها واجباتها الم يقل نبينا عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني اصلي كيف يصلي المسلم كما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم دون ان يطلب علما

65
00:29:39.500 --> 00:30:03.300
وهكذا قلت الصيام في الزكاة في عموم الطاعات يجتهد المسلم بتعلم ما امره الله تبارك وتعالى به ومن العلم ما هو فرض ارض عين يجب على كل مكلف الامر الثاني

66
00:30:05.000 --> 00:30:29.150
مما يجب علينا نحو ما امرنا الله تبارك وتعالى به ان نحبه ان نحبه ان يعمر قلوبنا بمحبته والمحبة وهي في القلب سائق الى كل خير وداعية الى كل فضيلة

67
00:30:30.100 --> 00:30:53.600
قد قال عليه الصلاة والسلام الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب ولهذا ينبغي على المسلم ان يعمر قلبه دائما وابدا بمحبة الله

68
00:30:53.800 --> 00:31:19.200
ومحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبة شرع الله ويحرك هذه المحبة ويقويها ويوسع مساحتها في قلبه يحب الصلاة يحب الصيام يحب البر الصلة الاحسان يحب الصدق يكره المحرمات والاثام

69
00:31:19.300 --> 00:31:42.200
والفواحش اذا كان القلب محبا لله مبغضا لله صلحت حال الانسان من احب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان اوثق عور الايمان الحب في الله والبغض في الله

70
00:31:43.450 --> 00:32:06.250
ولهذا يحتاج المسلم دائما ان يقوي في في قلبه محبة الله ومحبة رسوله عليه الصلاة والسلام ومحبة شرعه وان يبذل الاسباب التي تمكن هذه المحبة في قلبه ونحاول ان يبعد عن قلبه مرضه وزيغه

71
00:32:07.050 --> 00:32:40.250
وغفلته يجتهد الان والعياذ بالله بسبب زيغ القلب ومرضه تجد بعض الناس لا لا يقبل قلبه على امور الخير ولا ينشرح لها ولا يسعد بسماعها ويتظايق من ذكرها واذا دعي الى الباطل اقبل

72
00:32:41.600 --> 00:33:02.950
اقبلت نفسه و اتجه اليها قلبه وتطلع اليها وربما يقول نفسي ما ترتاح لكذا من الخيرات ومن الطاعات وقلبي لا منقبض هذا مرض هذا زيغ في القلب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

73
00:33:03.550 --> 00:33:23.800
هذا شيخ ومرض في القلب لهذا يحتاج العبد ان ان يجاهد نفسه على عمارة قلبه محبة محبة الله ومحبة دينه ومحبة شرعه محبة الاوامر واذا وجدت هذه المحبة صلح صلحت حال الانسان

74
00:33:25.700 --> 00:33:50.300
ومن عظيم الدعاء المأثور عن نبينا عليه الصلاة والسلام وهو ثابت عنه اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربني الى حبك هذه الدعوة يدعو بها المسلم ويكررها في حياته

75
00:33:51.100 --> 00:34:26.900
وايضا يبذل الاسباب التي تقوي وتوسع مساحة المحبة لله ولرسوله ولدينه في قلبه واذا كان القلب محبا للخيرات اقبل عليها وسعى في فعلها والقيام بها الامر الثالث مما يجب علينا نحو ما امرنا الله تبارك وتعالى به

76
00:34:28.250 --> 00:34:57.550
هو ان نعزم على فعله علمته واحببته اعقد في قلبك العزم  احضر في قلبك النية المصممة و اجتهد في ان تكون عندك ارادة قوية نحو ما امرك الله به احببته

77
00:34:58.900 --> 00:35:25.650
علمته واحببته فاعقد في قلبك عزما على فعله ومن عظيم الدعاء الثابتة عن نبينا صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك العزيمة على الرشد العزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر

78
00:35:26.050 --> 00:35:48.950
واسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك الى اخر الدعاء قد قال النبي عليه الصلاة والسلام لشداد ابن اوس اذا اجتنب الناس الدراهم والدنانير فاكتنز هذا الدعاء اللهم اني اسألك العزيمة على الرشد

79
00:35:49.250 --> 00:36:11.100
والغنيمة من كل بر واسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك قلبا سليما ولسانا صادقا واسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك مما تعلم انك انت علام الغيوب

80
00:36:11.550 --> 00:36:31.550
هذا كذب كنز من اثمن الكنوز وانفسها والشاهد منه اللهم اني اسألك العزيمة على الرشد ابن القيم في مفتاح دار السعادة يقول هذا الدعاء اعظم الدعاء اللهم اني اسألك العزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر

81
00:36:31.750 --> 00:36:56.400
اذا اعطاك الله عز وجل هذا المطلب فزت بسعادة الدنيا والاخرة وتأمل قوله هنا اسألك العزيمة على الرشد قد يعرف الانسان الرشد قد يعرفه وقد يحبه لكن تكون عزيمته ماذا

82
00:36:57.900 --> 00:37:15.200
قد يعرف الانسان الرشد نعرفه على سبيل المثال قد يعرف الصلاة ومكانتها. هو يحب الصلاة يعرف ان الصلاة ترتب عليها من الخيرات العظيمة والاثار والثمار في الدنيا والاخرة الشيء الكثير

83
00:37:15.450 --> 00:37:42.900
ويعرف عقوبة تارك الصلاة واذا سألته عن الصلاة ومكانتها في نفسه يقول يحبها ولا ابغضها لكن عزيمته ما هي ضعيفة فاجرة بعض الناس يعرف مكانة الصلاة ويعرف قيمة الصلاة وفي قلبه محبة للصلاة لا يبغضها لا يكرهها

84
00:37:44.150 --> 00:38:08.600
لكن عزيمته فاترة قال اللهم اني اسألك العزيمة على الرشد كثير من الناس يوعظون ويذكرون ويسمعون من التبكير والوعظ ولكن العزيمة ذاكرة ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا

85
00:38:11.300 --> 00:38:33.200
اذا الانسان يحتاج بعد معرفته بالمأمور ومحبته له يحتاج الى ماذا العزيمة ولاحظ هنا ان العزيمة منة الله منة الله تبارك وتعالى على من شاء من عباده. ولهذا اطلبها من الله

86
00:38:33.350 --> 00:38:53.300
اطلب من الله سبحانه وتعالى العزيمة على الرسل اسأله ان يعينك اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اطلب من الله اذا كانت عزيمتك فاترة همتك متدنية اطلب من الله

87
00:38:53.800 --> 00:39:24.050
اصدق مع الله تبارك وتعالى في الطلب وهو تبارك وتعالى يجيب من دعاه ولا يخيب من ناداه سبحانه وتعالى فهذا الامر الثالث الامر الرابع العمل علمت واحببت وعزمت اعمل اعمل وواظب على العمل

88
00:39:24.900 --> 00:39:50.650
وكل عمل تأتي به في وقته وتواظب عليه في ساعته واياك والتسويف والتأجيل بل تبادر الى الاعمال وتسارع اليها سارعوا الى مغفرة من ربكم فيبادر العبد بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل

89
00:39:50.700 --> 00:40:08.100
المظلم يبادر الانسان ويسارع واذا جاء وقت العمل لا يؤجل سئل عليه الصلاة والسلام اي العمل احب الى الله؟ قال الصلاة لوقتها اذا جاء وقت الصلاة يترك كل شيء ويبادر اليهم

90
00:40:10.300 --> 00:40:33.900
وهكذا كل طاعة يبادر ويسارع اليها ويعود نفسه على المواظبة على الاعمال والعناية بالعبادات والطاعات قد مر معنا في دعاء نبينا عليه الصلاة والسلام اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا

91
00:40:34.000 --> 00:40:59.550
متقبلا وفي رواية وعملا صالحا وايضا جاء في حديث معاذ اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ومر معنا في حديث شداد اللهم اني اسألك قال اللهم اني اسألك اه وحسن اللهم اني اسألك

92
00:40:59.950 --> 00:41:27.100
وحسن عبادتك قال اللهم اني اسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك حسن العبادة فالشاهد هذا الامر الرابع الامر الرابع وليحذر الانسان من الصواد والصوارف والملهيات والشواغل

93
00:41:27.850 --> 00:41:50.200
يحذر عن كل امر يصرفه عن العمل ويشغله عن الطاعة التي خلق لاجلها اوجد لتحقيقها. والله يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوه الامر الخامس ان يقع العمل خالصا صوابه

94
00:41:50.750 --> 00:42:17.050
ان يقع العمل خالصا صوابا خالصا لله صوابا على السنة قد قال الله تعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا  لابد في العمل من اتصافه بالحسن ولهذا قال في الدعاء حسن عبادتك

95
00:42:18.650 --> 00:42:41.400
لابد ان يتصف بالحسن ولا يكون متصفا بالحسن الا بالاخلاص والمتابعة ولهذا قال الحسن ولهذا قال الفضيل بن عياض رحمه الله لقوله تعالى ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه

96
00:42:42.550 --> 00:43:04.250
قيل يا ابا علي وما اخلصه واصابه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالص صوابا

97
00:43:05.500 --> 00:43:32.150
والخالص ما كان لله والصواب ما كان على السنة فاذا العبد اذا علم واحب وعزم وعمل يحرص ان ان تكون اعماله خالصة لله وان تكون في الوقت نفسه طوابا على وفق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

98
00:43:33.450 --> 00:43:48.850
فان العمل ان لم يكن خالصا لا يقبله الله ولو كان كثيرا قال الله تعالى في الحديث القدسي انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه

99
00:43:50.300 --> 00:44:07.300
واذا لم يكن العمل صوابا على السنة لم يقبله الله قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد فالعمل ولو كان كثيرا لا يقبل الا اذا كان خالصا

100
00:44:08.150 --> 00:44:34.800
للمعبود موافقا لهدي الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه الامر السادس مما يجب علينا نحو ما امرنا الله تبارك وتعالى به ان نحذر من مبطلات الاعمال ومحبطات الاعمال علمت احببت عزمت

101
00:44:35.800 --> 00:45:02.950
عملت وجئت بالعمل خالصا صوابا احذر بعد بعد ذلك من محبطات الاعمال ومبطلات الاعمال ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون احذر ان تأتي بامر يحبط عملك ويبطله فان من الناس من يأتي يوم القيامة

102
00:45:05.100 --> 00:45:30.600
ويرج عليه عمله وتكون اعماله باطلة واعظم مبطل للاعمال هادم لها الشرك بالله قال الله تعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين

103
00:45:32.850 --> 00:45:57.250
فيحذر الانسان من مبطلات الاعمال ومما يبطل العمل الرياء والسمعة ان ان يأتي بالعمل على وجه المراءات او السمعة والذكر عند المخلوقين لا تكون نيته في العمل خالصة لله تبارك وتعالى

104
00:45:58.300 --> 00:46:23.800
فالشاهد ان العبد يجب عليه ان يحذر من مبطلات الاعمال ثم الامر السابع مما يجب علينا نحو ما امرنا الله تبارك وتعالى به وهو الاخير الثبات يحرص الانسان على الثبات

105
00:46:23.900 --> 00:46:40.050
على الحق والهدى والاستقامة على دين الله الى الممات قال سفيان ابن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا

106
00:46:40.150 --> 00:47:00.100
غيرك؟ قال قل امنت بالله ثم استقم فيحرص الانسان على الاستقامة والثبات على دين الله ويسأل الله تبارك وتعالى دوما ان يثبته قال الله تعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة

107
00:47:02.450 --> 00:47:21.550
ويجب على المسلم ان يخاف من سوء الختام يقول عليه الصلاة والسلام ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار

108
00:47:21.850 --> 00:47:46.150
يدخلها ولهذا كان السلف يخافون من السوابق والخواتيم السوابق اي ما سبق له في علم الله والخواتيم اي ما يختم عليه بايامه الاخيرة ولحظاته الاخيرة التي يودع فيها الدنيا قد قال عليه الصلاة والسلام من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة

109
00:47:47.000 --> 00:48:11.250
ولهذا يحتاج المسلم دوما وابدا ان يسأل ربه تبارك وتعالى ان يثبته ودوما يسأل الله تبارك وتعالى ان لا يزيغ قلبه يقول تقول ام سلمة رضي الله عنها كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب

110
00:48:11.450 --> 00:48:28.500
ثبت قلبي على دينك قالت قلت يا رسول الله او ان القلوب لتتقلب قال ما من قلب الا هو بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء فان شاء اقامه وان شاء ازاغه

111
00:48:29.450 --> 00:48:50.200
وجاء في الصحيحين ان نبينا صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تظلني

112
00:48:50.600 --> 00:49:05.900
انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون وكان في كل مرة يخرج فيها من بيته يقول صلوات الله وسلامه عليه اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او اذل

113
00:49:05.950 --> 00:49:25.150
او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي الشاهد ان العبد يدعو ربه تبارك وتعالى الا يضله الا يزيغه يدعو ربه تبارك وتعالى ان يثبت قلبه على الايمان ويأخذ باسباب الثبات والاستقامة

114
00:49:25.700 --> 00:49:49.500
ومن ذلكم ان يحرص دوما وابدا على اصلاح سريرته يحرص دوما وابدا على اصلاح سريرته واصلاح باطنه بينه وبين الله ولهذا قال اهل العلم لا يعرف ان من صلحت سريرته وحسنت عقيدته بينه وبين الله

115
00:49:49.700 --> 00:50:09.650
ان يختم له بخاتمة نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتابه الجواب الكافي عن بعض اهل العلم وشاهدوا ذلك في الحديث في بعض رواياته قال عليه الصلاة والسلام ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس

116
00:50:10.200 --> 00:50:35.700
قال فيما يبدو للناس اذا السريرة يكون فيها شيء ولهذا الانسان في اصلاح سريرته وتنقيتها بالاخلاص بالصدق بالمحبة بالخير ايضا يبعد عن قلبه الغل والحقد دفائن القلوب وسخائم النفوس وفي الدعاء المأثور عن نبينا عليه الصلاة والسلام واسن سخيمة صدورنا

117
00:50:35.750 --> 00:50:53.600
فيصبح الانسان باطنة ويدعو ربه تبارك وتعالى ان يثبته على الحق والهدى وان يحييه مسلما وان يتوفاه مؤمنا وان يصلح له دينه الذي هو عصمة امره ان يصلح له دنياه

118
00:50:53.900 --> 00:51:13.250
التي فيها معاشه وان يصلح له اخرته التي فيها معاده وان يجعل الحياة زيادة له في كل خير والموت راحة له من كل شر وفي هذا المعنى دعوات كثيرة عن نبينا صلوات الله وسلامه عليه

119
00:51:13.700 --> 00:51:35.700
فهذه ايها الاخوة الكرام امور سبعة تجب علينا نحو ما امرنا الله تبارك وتعالى به وكما قدمت بين هذه الامور ووظحها وجمعها الامام المصلح المجدد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى

120
00:51:35.850 --> 00:52:00.800
وفيما يلي اقرأ عليكم نص كلامه الى تمامه ولنتأمله فانه عظيم الفائدة. قال رحمه الله تعالى اذا امر الله العبد بامر وجب عليه فيه سبع مراتب الاولى العلم به الثانية محبته

121
00:52:01.200 --> 00:52:26.400
الثالثة العزم على الفعل الرابعة العمل الخامسة كونه يقع على المشروع خالصا صوابا السادسة التحذير من فعل ما يحبطه السابعة الثبات عليه قال اذا عرف الانسان ان الله امر بالتوحيد ونهى عن الشرك

122
00:52:27.100 --> 00:52:42.700
او عرف ان الله احل البيع وحرم الربا او عرف ان الله حرم اكل مال اليتيم واحل لوليه ان يأكل بالمعروف ان كان فقيرا وجب عليه ان يعلم المأمور به

123
00:52:43.000 --> 00:53:05.000
ويسأل عنه الى ان يعرفه ويعلم المنهي عنه ويسأل عنه الى ان يعرفه واعتبر ذلك بالمسألة الاولى وهي مسألة التوحيد والشرك اكثر الناس علم ان التوحيد حق والشرك باطل ولكن اعرض عنه ولم يسأل

124
00:53:05.400 --> 00:53:25.350
وعرف ان الله حرم الربا وباع واشترى ولم يسأل وعرف تحريم اكل مال اليتيم وجواز الاكل بالمعروف ويتولى مال اليتيم ولم يسأل المرتبة الثانية محبة ما انزل الله وكفر من كرهه

125
00:53:25.900 --> 00:53:46.000
لقوله ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم فاكثر الناس لم يحب الرسول صلى الله عليه وسلم بل ابغضه وابغض ما جاء به ولو عرف ان الله انزله المرتبة الثالثة العزم على الفعل

126
00:53:46.700 --> 00:54:09.150
وكثير من الناس عرف واحب ولكن لم يعزم خوفا من تغير دنياه المرتبة الرابعة العمل وكثير من الناس اذا عزم او عمل وتبين عليه من يعظمه من شيوخ او غيرهم ترك العمل

127
00:54:09.950 --> 00:54:30.450
المرتبة الخامسة ان كثيرا ممن عمل لا يقع خالصا فان وقع خالصا لم يقع صوابا المرتبة السادسة ان الصالحين يخافون من حبوق الاعمال لقوله تعالى ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون

128
00:54:30.900 --> 00:54:50.350
وهذا من اقل الاشياء في زماننا المرتبة السابعة الثبات على الحق والخوف من سوء الخاتمة لقوله صلى الله عليه وسلم ان منكم من يعمل بعمل اهل الجنة ويختم له بعمل اهل النار

129
00:54:50.450 --> 00:55:11.450
وهذه ايضا من اعظم ما يخاف منه الصالحون وهي قليل في زماننا فالتفكر في حال الذي تعرف من الناس في هذا وغيره يدلك على شيء كثير تجهله والله اعلم فهذه ايها الاخوة الكرام

130
00:55:11.650 --> 00:55:33.850
رسالة عظيمة ومشتملة على فائدة جليلة وكبيرة يحتاج اليها كل مسلم وهي من بيان وايظاح وجمع هذا الامام رحمه الله وغفر له واسكنه جنات جنات النعيم وجزاه عن المسلمين خير الجزاء

131
00:55:34.100 --> 00:55:55.250
ولي على هذه الرسالة شرح مختصر اسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ييسر اكماله ونشره وان يوفقنا جميعا لكل خير وان يهدينا سواء السبيل وان يصلح لنا شأننا كله

132
00:55:55.400 --> 00:56:11.500
وان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر

133
00:56:12.750 --> 00:56:34.650
اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا ورزقا طيبا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربنا الى حبك اللهم انا نسألك العزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر

134
00:56:34.800 --> 00:57:04.550
ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك اللهم انا نسألك قلبا سليما ولسانا صادقا اللهم انا نسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك اللهم انا نسألك قلبا سليما ولسانا صادقا اللهم انا نسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك مما تعلم انك انت

135
00:57:04.750 --> 00:57:27.050
علام الغيوب اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير

136
00:57:27.100 --> 00:57:47.550
والموت راحة لنا من كل شر اللهم اغفر ذنوب المذنبين وتب على التائبين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله. اوله واخره

137
00:57:47.600 --> 00:58:03.850
سره وعلنه. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير ربنا تقبل منا

138
00:58:04.350 --> 00:58:21.200
انك انت السميع العليم واغفر لنا انك انت الغفور الرحيم وتب علينا انك انت التواب الرحيم واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على عبد الله ورسوله

139
00:58:21.200 --> 00:58:37.550
نبينا محمد واله وصحبه اجمعين