يا شيخ اذا كان لك اقارب وهم قريبون منك حق القرابة. انا ساقرأ الرسالة. نعم. بخط صاحبها. لكن استطاع الشيطان ان يوقع بينهم ويفرق بينهم وانا احد اولادهم. ومن جراء هذه الفتنة التي وقعت تفرقوا ومنع اولادهم من الزيارة لبعضهم. وانا حفاظا على قوله الرحمة من اسمي
فمن قطعها قطعته ومن وصلها وصلته فما هو الواجب علينا نحو ذلك؟ جزاكم الله كل خير. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الله سبحانه وتعالى واتي ذا القربى حقه. الله سبحانه وتعالى جعل للاقارب حقا
ابقا واجبا بعد حقه سبحانه وتعالى وبعد حق الوالدين وما ذكره السائل من ان الشيطان اوقع العداوة بين هؤلاء الاقارب حتى وصل بهم الامر الى ان منعوا اولادهم من زيارة اقاربهم فهذا امر لا يجوز ان يحصل بين المسلمين. ولا يحل لمسلم ان
يهجر اخاه فوق ثلاث لقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فاذا كان هذا في سائر مسلمين فكيف بالاقارب؟ وجاء في الحديث ان ان انه حينما تعرض الاعمال على الله سبحانه وتعالى فان الله يغفر
مسلمين سيئاتهم ما عدا اثنين كانت بينهما مشاحنة. فيقول سبحانه وتعالى انظروا هذين حتى حتى يصطلحا. اذا كانت قطيعة الرحم والمشاحنة تمنع مغفرة الله سبحانه وتعالى للسيئات فهذا خطر عظيم. فالواجب على اقاربكم التوبة الى الله
والمسامحة فيما بينهم ورجوع المودة فيما بينهم وان يستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم واما موقفكم انتم موقف النصيحة بالنصيحة واصلاح ذات البين وانتم على اجر عظيم في ذلك ان شاء الله. ولا تقطعوا زيارة اقاربكم امتثالا لقول
آآ ابائكم فان هذا من المعصية قطيعة الرحم من المعصية ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فعليكم بصلة ارحامكم وزيارة مع مناصحة ابائكم واقاربكم الذين حصل بينهم ما حصل من العداوة لعل الله ان يكتب على ايديكم الصلح
يكتب لكم الاجر. نعم. نعم. يقول ايضا في ثنايا رسالته وفي جزئيته الاخرى ارجو التفضل بتوجيهه حول حق رضا الوالدين وحق صلة الرحم وايهما الحقوق من الترتيب اولا حق الله سبحانه وتعالى ثم حق الوالدين ثم حق الاقارب ثم حق الفقراء والمساكين. قال تعالى
اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا هذا حق الله. ثم قال وبالوالدين احسانا هذا حق الوالدين. ثم قال وبذي القربى هذا حق القرابة. الرابع حق اليتامى والمساكين وابن السبيل والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب ذي الجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانك فهذه الاية الكريمة تشتمل على
عشرة حقوق. نعم نعم. ولهذا يسميها العلماء اية الحقوق العشرة. نعم. والشاهد منها ان الله ذكر حق الاقارب في المرتبة ثالثة