سدوا الفرج يا اخوانا بارك الله فيكم. تقاربوا تقاربوا الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار يكون الليل على النهار ويكون النهار على الليل. واشهد ان لا اله فان الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا
مرشدا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد هكذا عباد الله. يرتحل عنا نفحة الله رمضان هذه النفحة العظيمة التي اختارها الله عز وجل لهذه الامة ليزداد قربه
منها وليزيدوهم قربهم منه وتعالى. فهو يتقرب الى العباد كل العباد. في الثلث الاخير من الليل ويعرض عليهم نفحاته ورحماته فمن قام واخذ كسب. ومن رقد واستغنى خسر. رب العالمين سبحانه لا يتغير. اقبل
العباد اليه ما زاده شيئا. اعرض العباد عنه ما نقص شيئا سبحانه هو الغني. امرهم ان يكونوا دائما وابدا في قرب منه لان هذا يصبحهم. وان يرابطوا على هذا حتى يلقوه
فلا يحب ابدا عبادة الهروب. ولا قرب الفارين قرب الفارين يعني من عادتهم الفرار. فازا اقتربوا مؤقتا لا يحبه الله سبحانه وتعالى. احب الاعمال الى الله ومهاة وان قل كمصح بهذا حديث نبينا صلى الله عليه وسلم. لان المداومة
يحبه الله. وان كانت قليلة في ذاتها. يعني العمل قليل. اما الهمة اشارة ثم الانقطاع والاجازة والترك والفرار كل هذا لا يحبه الله فقد اوصل به الامة في شخص رسولها بكاف الخطاب للرسول
وبعد ان انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم الى جوار ربه تظل كاف الخطاب. لكل كل واحد في هذه الامة ذكرا كان او انثى. قال تعالى في اواخر سورة الحجر
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. كان في الخطاب واعبد ربك
حتى يأتيك اليقين. ظاهر الكلام انه للرسول. لا. لو ان للرسول ازا وفي الرسول انتسخ الحب. انتسخ الحب. كالحكم مسلا في قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج. ولو اعجبك حسنهن. هزا
الحب بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم رسول ليتزوج وليطلق بعد الموت. ولا لا يحل لك النساء خلاص الحكم ده كان ساري في حياته بعد موته اية تقرأ النص موجود لكن الحكم خاص به صلى الله عليه وسلم. وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي
ان اراد النبي ان يستنكح خالصة لك من دون المؤمنين. اي امرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي حال ايات النبي معه الرخصة. معه الرخصة. لكن بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لا يوجد
امرأة تهب نفسها لنبي. والعياذ بالله ما لهب الان. فهزه احكام خاصة به حكمها انتهى بانتقاله الى جوار ربه. صلى الله عليه وسلم لكن كاف الخطاب هنا واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. ليس
المقصود ابدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. انما الامة الخطاب في شخصه صلى الله عليه وسلم. والامة له تبع في ذلك. فلازم تنزل يا عبد الله هذه الاية عليك وان ربك يخاطبك واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
الا اللهم عافانا الله واياكم من هذا. ان كنت ترى ان لك ربا غيره. سبحانه اما اذا رضيت به ربا فلابد ان تعبده حتى يأتيك اليقين. مش حتى ينتهي رمضان او حتى تفوز حسب زعمك بليلة القدر. لا
حتى يأتيك اليقين. او على الزعم الفاسد حتى يأتيك اليقين انا حتى تحصل المعرفة وتصير من الاولياء اللي بيطيروا وهزا هراء هزا هراء حتى يأتيك اليقين تصير من الاولياء وينكشف عنك الحجاب ولا
بعد ذلك الطاعة ولا تضرك المعصية. تشرب خمرة تزني تصلي كله صيام. ليه اصل انت وصلت لليقين. ايش اليقين؟ هلوسة. هلوسة. لو كان واحد يصل الى اليقين يعني الى درجة. يتوقف فيها عن العبادة. ولا تؤثر الطاعات ولا تضره
عاصي وكله عندي صيام كان اولى بهذا رسول الله. كان هو يبقى اولى بهذا انما ما في درجة ابدا في هزا الدين اسمها اليقين عندما تصل عندها نتوقف عن الطاعة وحلو قوي كده انا بقيت من الاولياء وفي اعلى درجة الطاعة مش هتزود معي حاجة والمعصية
مش هتنزلني حاجة نخلص وصلت لاخر الرتب. هزا من تلبيس الشيطان. احسن التفاسير عبارة الله ما فسر في القرآن نفسه اية مجملة في مكان فصلت في مكان هزا احسن التفاسير. يليه ما فسر به النبي صلى الله عليه وسلم كلام رب العالمين سبحانه
فمعنى عند البخاري حديث في هزا المعنى واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. قبل ان نتعرض للحديث هذه وصفة قرآنية لنا. عند كل ازمة وعند كل ضيق تتعرض له. ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون. من الاشياء القاسية على نفس الانسان
ان يبقوا صادق والناس تكذبه. يبقى امين والناس تخونه. يبقى حريص على الناس والناس عاوز يضيعها. يبقى شيء قاسي على النفس. فالرسول من هزا النوع صلى الله عليه صادق مخلص امين نقي تقي يحمل الخير لكل البشر للي عاوز
ومع زلك بيقولوا في حقه ما لا يقال ساحر كاذب. مفتري يتلقى سقافات من الكفرة من الغرب من هنا من هنا. فصدر النبي يضيق ده انا قبل ما اقول لكم اني رسول الله اليكم كنتم بتقبلوا الايادي. كان كلامي مطاع. كلامي
صاع مش انتم اللي حكمتوني. لما فشلتم وخلاص فاضل السيوف تنسحب بل توعدت على سل السيوف وحطيتوا ايديكم في الدم. يعني هتعلنوها حرب. الله اعلم باللي هيموت فيكم كم والله سبحانه وتعالى جعلني سبب لانقاذكم. قصة الحجر الاسود. قريش بالعصبية والجاهلية
مين اللي يحط الحجر؟ مش فرق. المهم ان الحجر يتحط في مكانه. لكن لا. كل واحد عاوز يكتسب شرف كذبا يا العبرة بوضع الحجر ام العبرة؟ بالاخلاص الحجر والشجر الناس دايما بتدور على المظاهر. فيقتتلوا والنبي عليه الصلاة والسلام عنده حوالي خمسة وتلاتين
تمام. لم يقل لهم اني رسول الله بعد. قالوا هنحكم اول داخل. فلما رأوا وجهه الانور قالوا هذا محمد الصادق الامين. رضينا به. طب رضيت به في الجاهلية فلمازا لما قال اني رسول الله اليكم لم ترضوا به؟ هل يا عباد الله احنا بنرجع للجاهلية من اول وجديد
بنجيب الطريق من اوله. بنجيب الطريق من اوله. هؤلاء رضوا به قبل ان يقول اني رسول الله وحكموه وحكموا. وحصل الدماء. وفضل للشمل ملموم. وفضلت قريش لها المهابة. ووضع الحجر واتحلت الازمة
بمنتهى السهولة باجتهاد بشر وليس بنص وحي مقدس باجتهاد بشر لانه في اللحزة دي هو بشر. ككل البشر فاجتهد فاصابوا. فبعد ان يعزز بالوحل المقدس من الله سبحانه وتعالى ترفض ارائه. هي الناس اليوم هكزا تعيش جاهلية
عاوزة تجيب الطريق من اوله بعد ما جاءنا بهزا الدين العزيم نركنه على جنب ونطلع احدى تشريعات من ادمغتنا الفارغة التي لا فيها خير ولا شر. بل شرها اكثر من خيرها
انا لله وانا اليه راجعون. فالله سبحانه وتعالى يقول له نعلم ان كل هزا بيضايقك بس هتتضايق النهاردة ولا بكرة هيجي لك ضغط وهيجي لك سكر وهيجي لك امراض. وهتكره
نفسك وهتكره الناس وهتعتزلهم وتقفل بابك بابك. وتختلق لكن لا. فسبح بحمد ربك. وكن من ساجدين نخرج فيا عبد الله هذه وصفة ربك لك هزه وصفة ربك له لابد كل واحد فينا هيمر بامور وازمات واشياء تضايقه من زوجته. من ولده من رئيسه في العمل
من جاره من اخيه من ابيه. حاجات هتلاقيها فلازم تطبق. فسبح بحمد ربك سبح سبح حتى تنكشف الغمة. سبح حتى يزول الهم. واسجد. وصلي كثيرا فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. واعبد ربك. استمر. لا تتوقف. حتى
حتى يأتيك اليقين الشاهد في التفسير اهو بقى تفسير النبي لكلمة اليقين مش رتبة في الدين يعني لأ ده اليقين في يقين اه اللي هو اليقين في الله انما اقصد ان الرتبة واحد يوصل لعندها ويقف لأ فسر النبي اليقين في الاية بانه الموت
واعبد ربك حتى يأتيك الموت. في الحديث عند البخاري حديث ام العلاء امرأة من الانصار مات عثمان بن مظعون وعنده هذه المرأة فتما اسنت لما دخل النبي وسلم على عثمان اثنت المرأة على عثمان فسمع النبي ثناءها. قالت
عليك ابا السائب لقد اكرمك الله. عادي كويس. تشهد له بهذا ربنا اكرمك يا عثمان. يعني قبض على خير. والى خير فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم معلما وما يدريك ان الله اكرمه؟ قالت فمن يا رسول الله؟ يكرمه الله
يعني عثمان له مناقب اذا ما كانش اكرم عثمان يبقى مين اللي عسمان بن المزعوم؟ امال مين اللي يكرم؟ قال والشاهدون قال اما هو؟ فقد جاءه اليقين من ربه مات. والله اني لارجو له الخير. كلمة ارجو
احكم ارجو له الخير. ام العلاء بتحكم. والرسول يرجو فتأدب مع الله اني لارجو له الخير. ووالله وانا رسول الله ما ادري ما يفعل بي. فقالت ام العلاء والله لا ازكي احدا بعده. قال شراح الحديث
قول النبي صلى الله عليه وسلم والله وانا رسول الله ما ادري ما يفعل كان قبل ان تنزل سورة الفتح انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر ولك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقد دري النبي صلى الله عليه وسلم ما يفعل به في
الاخرة فهو قادم على رب. ذي مغفرة لرسوله كل شيء تقدم في حياته وتأخر. بل زاده اعظم من هذا فرزقه مقاما محمودا ورزقه وسيلة درجة في الجنة لا ينالها عبد الا عبد من عباد الله. فهو رسول الله اعلم
منازل الجنة سقف دار النبي عرش الرحمن سبحانه وتعالى اذا اعبد ربك حتى يأتيك اليقين. مش حتى ينفض رمضان وينتهي رمضان. انما ما حد ياتيك حتى الموت. حتى الموت مش الحمد لله
دي امبارح كانت ايه تدليلة حلوة والليلة اللي قبلها كانت احلى والنتياز حلو كده كويس كده بقى. بقيت الايام بقى مش مشكلة. خلاص خلص الموضوع عبادة الفرار الفرار ممن نفر. ممن نفر والاصل ان نفر
اليه سبحانه. ففروا الى الله. مش من الله. ففروا الى الله. اخرجوا احمد في المسند وابن حبان في الصحيح والحديس صحيح. من رواية عبدالله بن شداد ان ثلاثة نفر من
بني عذرة اقبلوا على النبي صلى الله عليه وسلم. مش على الاسلام فاسلموا. يوم تلاتة من قبيلة واحدة وقدموا على النبي عليه الصلاة والسلام فاعلنوا اسلامه. النبي صلى الله عليه وسلم قال من يكفينيهم؟ ما عندوش فنادق
وما عندوش يعني مضايف عامة ما فيش. كل عملية بسيطة. فقال من يكفيني هم؟ فقال طلحة انا يا رسول الله مسلمون جدد مين يخليهم جمبنا عشان يسمعوا ويتعلموا لسه ما فيش خام خالص
من يكفينيهم؟ قال طلحة انا يا رسول الله. اخز السلاسة ضيوف عنده. فيقول طلحة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا سرية تجاهد في سبيل الله. فخرج احدهم فاستشهد يعني لم يرجع. اكرم بالشهادة. ثم بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا
فخرج الاخر. فاستشهد ثم مات الثالث على فراشه فرأى طلحة الثلاثة في الجنة. في المنام يعني رآهم في الجنة الثلاثة. والذي مات على الفراش امامهم. والذي استشهد اخيرا يليه. والذي استشهد اولا اخرهم
فوقع في نفسه. فزهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسألها قال وما تعجب من ليس احد افضله. عند الله من مؤمن يعمر في الاسلام. بتسبيحه وتكبيره وتهليله او كما قال صلى الله عليه وسلم. الصحابة تعلموا ان
وتسنام الاسلام الجهاد. وكان كله حريص كبار وصغار حريصين على الجهاد. يرجع من الغزوة حي يبقى مش عاوز عمرو ابن الجموح وهو خارج يقول اللهم لا تردني الى هذه الخربة
البيت بتاعه واهله خرابة. يا رب ما ترضعنيش لها تاني. عاوز يستشهد. عرفوا ان دي افضل الدرجات. ان يجود بنفسه لله سبحانه وتعالى. وايه اللي يضمن الجنة؟ ويغفر له عند اول
قطرة تعلموا كل هزا. فالاول لما خرج واستشهد ماشي. نهنئ اهله تاني خرج فاستشهد نهنئ اهله والتالت مات على الفراش هنعزي اهله. فدخلوا التلاتة الجنة. بس الترتيب على عكس ما الصحابة عارفين. طلحة تعجب. لميت الميت على الفراش ماشي قدامها
يتقدمهم يعني منزلته اعلى احنا عارفين ان الشهداء اعلى. فنقول للرسول هو اللي هيحل اللغز قال له ايه اللي بتنكره من هزا؟ ده سنة ربانية وضعها الله سبحانه وتعالى في الخلق
ان ما في احد افضل عنده ممن يستثمر عمره في الاسلام وبالاسلام فقال له ليس احد افضل عند الله. من مؤمن يعمر في الاسلام. ليه بتسبيحه وتكبيره وتهليله. يبقى المسألة مش مسألة سنين وياه. لا. انما مسألة شغل
في الساعات والسنين والايام اللي انت موجود فيها. انما فرحتي واحد وتمانين سنة. وشه من ايه؟ ده ما دخلش المسجد ولا مرة. هينور منين؟ التون الابيض او مصفر او عنده انيميا
او قاعد في الضل يبقى وشه منور منين؟ داخل المسجد ما دخلش حج ما يعرفش يحج. عمل ايه هينور منين؟ هينور منين اصلا؟ يقول لك ده حاجة حلوة خالص باين عليه الرضا كده. ده ام العلاء قال لها
من يدريك ان الله اكرمه انت عارفة منين ان الله اكرم عسمان ابن مزنعون اللي من خير القرون مقاييس الناس بتحطها وتمني نفسها بها. يقول لك اه. كان كده باين عليه خاتمة حلوة
حلوة ايه؟ عمر اه لكن عمر في في فلاحة في تجارة في صناعة في اي حاجة لكن ما عمر في طاعة ما عمرش في طاعة. لان الشرط اتحط في الحديس لتسبيحه
وتكبيره وتهليله. تسبيحه كقولك سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر كقولك سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى
الرحمن تسبيح تكبير التهليل قولك لا اله الا الله التهليل اي قول لا اله الا الله. شغل الوقت. التلاتة من قبيلة واحدة. اسلموا في يوم واحد. استشهد منهم اثنان على مراحل. التالت عاش. ايا كانت المدة التي عاشها بعدهم. هزه المدة
مباركة مملوءة بالطاعة. مملوءة بالطاعة. يوم شهر سنة لكنها مملوءة بالطاعة فلزلك لما مات على فراشه ولم يكرم بالشهادة اكرم في حياته بحسن استسمار عمر بحسن استسمار واحنا في المعتكف خرج احد الاخوة يدفن زميله
شباب زيه. على ما اظن وما تحت الاربعين. شغالين في شركة واحدة ومن بلد واحد. وجيران واصحاب وزملاء. تريلة لطشت في سوزوكي السزوكي اتقلب وهم راكبين الموتوسيكل. وقعوا ماتوا طبعا الصور دي انا ما اجبش حاجة جديدة ده الكلام ده منه موجود ملايين السور كل يوم
دول زملائي مثلا في العمل قد يكون دفع الدراسة دفعة تعيين دفعة كذا كذا ماتوا مسلا في عشرين رمضان خلد عاش سبع تمن تيام بعديه واحنا كزلك هتلاقي زمايلك كتير ناس كانوا
في الجيش ناس معاك في الدراسة ناس كانوا معاك في الحج وده مشي ومات وانت لسه قاعد. قاعد قال كده منزرة ولا له حكمة؟ المدة اللي انت عشتها بعديه يعني الله
اكرهه وبيحبك فسايبك ولا بيختبرك؟ الذي خلق الموتى والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. يا اخوانا امارة الوقت والعبادة حتى يأتي اليقين كلنا نعلم جيدا ان ما ما يعرف اليقين هيجي امتى. الموت
يجي امتى ما احد يعرف. فطبعا لابد من شغل للوقت حتى يأتيني اليقين. وانا على احسن حال مع رب العالمين سبحانه وتعالى. حتى اذا مت على هذه الحال الحسنة صح فيها
حديث رسول الله من مات على الشيء بعثه الله عليه. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. يعني حتى يأتيك الموت
وليس حتى ينقضي رمضان. ولتنقضي العشر. ولكن حتى يأتيك اليقين من العبادة البعدية في رمضان رمضان له سنة قبلية وسنة بعدية كشهر صوم في السنة القبلية ان تكثر من الصيام في شعبان. واعقد النية يا عبد الله
ان ابتقى الله لشعبان المقبل ان تطبق هذه السنة القبلية فتكثر من الصيام في شعبان. ثم تصوم رمضان سم السنة البعدية وهي ان تصوم ست ايام من شوال. يستحب ان يكونوا متتابعات
لان النبي صلى الله عليه وسلم حرض على هذا من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال اتبعه اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر. وفي حق النساء او من عليه ايام في رمضان
الحديث لا تحصل الفضيلة فيه الا ان تصوم ما عليك من رمضان. اولا اولا يعني ازا كان على المرأة ايام او على الرجل حتى ايام بسبب مرض او عزر او شيء من هذا يكمل رمضان
ثم يصوم بعد ذلك ستا من شوال. ومن ملح الفتاوى انه اذا انقضى شوال ولم يتمكن من صيام الست صمها في ذي القعدة. او صمها في الشهر التالي المهم ان يكون اتبع رمضان. فازا كان عليه خمس ايام ست ايام اكثر اقل. وصامها في شوال
وانتهى شوال ولم يصم الست منه صامها بعد ذلك اي في الشهر التالي لانه رمضان. رمضان الذي الناقص عنده عبال ما تكمله كان انتهى الشوال يصوم. من زمان جعبة وان شاء الله صومه صحيح لانه يتبع الشهر. سنة بعدية سنة بعدية عباد الله
عثمان بن عفان مات وهو صائما. قتل وهو صائم. انظروا الى هؤلاء الظلمة الذين حاصروه في بيته ومنعوا الدخول والخروج. واجتمعا افاضل الصحابة لينقذوا عثمان رضي الله عنه فاقسم عليهم عثمان ان ينصرفوا. حتى لا تقع
فتنة بين المسلمين. وان يضحي بدمه وتبقى امة محمد صلى الله عليه وسلم على قلب رجل واحد كان صائما في هزا اليوم. عرضوا عليه الفطرة فابى وقال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اطل علي من سقف هذا البيت
قال اصبر يا عثمان انك ستفطر عندنا. فطارك هيكون عندنا في الجنة اخر يوم لك في الدنيا والصيام واول فطار هتفطروا عندنا في الجنة. سم فطلب المصحف فنشره بين يديه وجعل يقرأ فدخل الفجرة عليه
قتلوهم وافطر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. ختم عمرهم بطاعة الصوم. عباد الله عبادة الله شرف وفضل وخير. لا نتركها ابدا حتى يأتينا اليقين من الله. الله سبحانه وتعالى قال في سورة المائدة في حق اخوين
شقيقين شقيقين ولدي نبي ادم عليه السلام قابيل وهابيل يقول رب العالمين انما يتقبل الله من المتقين انما يتقبل الله من المتقين. كان سيدنا علي في اخر ليلة من رمضان يبكي ويصيح
ويقول والله ما ندري من منا قبل فنهنيه ومن منا لم يقبل فنعزيه. انما تقبل الله من المتقين. والمتقون لا اعرفوا عبادة الفراق بل هم على ربهم مقبلون. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
يبيتون لربهم سجدا وقياما. يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة. انهم الى ربهم راجعون بيعملوا العمل وخايفين. يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة. انهم الى ربهم راجعون كان عندها فهم للاية من اجتهادها. عرضته على رسول الله. ولزلك اياك ثم اياك
يكون عندك فهم وتصور لمعنى اية وتكتفي به كده وخلاص. لا ارجع لكتب التفسير ولاهل العلم شف ربما يكون قالوا خلاف ما عندك تماما. عشان ما تزلش الافهام. لكن رجعت ووجدت عندهم كلاما طيبا لا يعارض ما فهمت لا حرج فان عطاء الله لا يتوقف
ربما يكون الله سبحانه وتعالى علمك من فضله. بس بشرط ان ترجع للاسس وتشوف في حاجة معارضة ما في ام انه كله يتفق وما عندك زيادة من عند الله سبحانه وتعالى. قالت له يا رسول الله يؤتون
اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون يعني بيزني يقول يا رب اغفر لي والله ما يعملها تاني. يشرب يا رب يا رب تب علي بقى انا زهقت. يعمل الحاجة ويقول بقى انا خلاص عرفت من العيشة دي. انا عاوز ابقى حلو. عاوز
وشيخ مع ان دلوقتي بقت مصيبة. يبقى شيخ دلوقتي بقت مصيبة. انا عاوز اتوب بقى عاوز ابقى حلو يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة. وجلة. خايفين من المعاصي. قال لها لا
يا بنت الصديق مش بيزنوا ويسرقوا ويشربوا خمر وخايفين لا ده بيصلوا وبيصوموا ويحبوا ويعملوا المعروف وخايفين. من ايه؟ الا يقبل ليه لانه قد يكون في اشياء يمكن فيه شرك. فيه رياء فيه سمعة. هتاكل كل ده. لان اشركت
ليحبطن عملك. عمله ايه؟ عمله الصالح. الله! ما هو لو عمل الطالح يحبط ما انا عاوزه يحبط. هو اعمالي الوحشة لما تضيع ما انا عاوزها تضيع هو انا عاوزها تتقيد! هو انا عاوزها تتسجل! انا عملت معصية. انا عاوزك انا عاوزها تتضيق او تتمسح
انما لا لا ليحبطن عملك اي عملك الصالح. يضيع بالرياء بالسمعة بالشرك. احزر فقال لها يا بنت الصديق يؤتون ما اتوا من صالحة وقلوبهم وجلة. قلبه بيتزعش. انا هقبل ولا ما اقبلش؟ بس اوعى يا عبدالله الشيطان يدخل لك من
خل ده وييأسك من عدل الله ورحمته. الله! طب انا طالما بقى مش عارف اقبل اللقمة طب انا اتعب نفسي ليه ؟ لا. خلي دائما وابدا ظنك بالله حسن. ان الله
وهذا يصبر ان الله كريم ان الله رحيم. ان ظننت به انه لا يظلمك لن يظلمك ان ظننت به انه بيزلم او بيحط الامور في غير موضعها زي ما بتسمع في الامثلة الكفرية
وسيلة كفرية كفر ادي الحلق بينا بلا ودان. والمشط للكارتة ده كفر. هل ظنك لا اللي بيحطوا الامور في غير موضعها. بيحط الحاجة في غير مكانها. لأ كل شيء بحكمة. فيؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة. انهم الى ربهم راجعون. خايفين. يا رب تقبل
لست احسن من خليل الله الذي كل زرة في بدنه في قلبه في جلده في كل زرف حتى في عورته. كل زرة في بدن ابراهيم عليه السلام تحب الله سبحانه وتعالى. الخليل معناه تخلل حب الله كل زرة في بدن ابراهيم
بيبني البيت طاعة طاعة. واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت اسماعيل يبدو ان ما كانش الا هم. ما فيش حد تاني. الواحد لو بيبني عشة بيبقى عاوز البلد كلها تقف دموع. ده بيبني البيت
والمكان لا فيه الف طوب متخزن ولا الفين طوبة ولا عربية جايبة طوب ولا حاجة. ولا عربية جايبة مونة ولا حاجة. مونة منين هتيجي والطوب والحجارة هتيجي منين وسيدنا اسماعيل ايه يعني صحته قد ايه؟ يروح يجيب الحجر
والمعجنة ايه ويعجنوها ازاي ويشيلوا حجر وينولوا. والبنا علي هنعمل هنجيب سقالة ما فيش ولا فيه خشب ولا فيه حبال ولا فيه حاجة. طب هنقف لحد كده لأ عاوزين نعلي. جاب الحجر اللي هو
مقام سيدنا ابراهيم حجر يعني مطول شوية ويقف عليه سيدنا ابراهيم. عشان يبقى عالي ويطول يحط الحجاب. سيدنا اسماعيل على قد ما يقدر يشب يناولوا الحجر. طب ما الجدار علي. يقوم الحجر يتمدد ويعلى. سيدنا ابراهيم يحط الحجر في
طب عاوز يجيب من سيدنا اسماعيل الحجري ينزل تاني ينكمش ياخد منه الحجر الجديد ويتمدد ال اوتوماتيك الكترونية ربانية يحط الحجر مكانه. خلص البناء المقام اللي كان واقف عليه وهو بيبني اية من الايات. خدم محفورة فيه
اقتصد اعزمكم شفها مقام سيدنا ابراهيم اية فيه ايات بينات مقام ابراهيم تلاقي رجله مغروزة في الصلب حوالي عشرة سنتي كأنه واقف على طينة او واقف على عجين. اية من ايات الله. مع كل
كل التعب ده تقبل منا انك انت السميع العليم. واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. مع انه بيبني الامر واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت. المكان اهو ابني. حاضر. بيدني بالامر
بيطبق لكن هيؤجر ولا اللي هيؤجر ازا قبل الله زلك. تقبل منا انك انت السميع العليم ازا عباد الله القبول مداره على الله سبحانه وتعالى بس اخلص واحسن الزن بالله. والله سبحانه وتعالى
رؤوف رحيم رحيم ودود. سيقبل ان شاء الله. هذا ظنون به باذن الله تعالى. من علامات القبول الاستمرار على العمل. استمر. لو استمريت على العمل دي امارة وعلامة على ان اللي
عملت ان شاء الله مقبول. بعد ما تخرج من رمضان احرص على الصيام. والله يا اخواني من احسن الرياضيات البدنية الصيام. ومن احسن الرياضات النفسية وكسر الشهوة. الشباب بدل ما تدمر صحتك
وتنزل مني عشان تكسر الشهوة وتقعد مع نفسك وتقفل الباب وتلعب في نفسك وتنزل المني تقول ارحم من الزنا. لأ ما تدمرش صحتك. صم. تبقى صحتك كما هو كما هي. وتبقى رجولتك كما
وتبقى شهوتك محفوزة بازن الله. صم. واعرف لو وازبت على الصيام اتنين وخميس. لسه شهوة قوية زود تلت تيام. لسة الشهوة قوية خلاها يوم ويوم. اعرف شباب يصوم يوم ويوم. ما شاء الله عليهم. صوم يوم ويوم
ولا تحطم بدنك. صليت قيام وقمت في رمضان. لو بعد رمضان بتقوم في بيتك ولو بركعتين اطمئن ان قيام اللي انت قمته ان شاء الله مقبول. ان شاء الله مقبول. من علامات القبول الاستمرار. لان طاعة
الطاعة بتنادي على اختها من امارات القبول انشراح الصدر للصائم فرحتان يفرحهما ازا افطر يعني خلص رمضان فرح بفطره. الحمد لله. ما فيش ولا يوم سقط مني. والحمد لله. ان كان اليوم الفلاني
فيه شوية زنوب حاول اتداركه. ازا افطر فرح بفطره وازا لقي ربه فرح بصوم. الفرح بالطاعة. امارة على قبول الطاعة تفرح به. انشرح لها صدرك. ما يضيقش صدرك. فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام
ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا. الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا تولى امرنا اشف امراضا. اللهم اشف امراضنا. اللهم اشف امراضنا. اللهم اشف امراضنا. وارحم موتانا. اللهم حكم فينا كتابك
وسنة رسولك. اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتنا. اللهم اجعل جمعنا هذا مرحوما وتفرقا من بعده معصومة. تقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير. ربنا تقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير
ربنا تقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير. ربنا من ارادنا واسلامنا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا واسلامنا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. وخذه اخذ عزيز مقتدر
احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اجمعنا على قلب رجل واحد. اللهم الف بين قلوبنا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه زدكم واقم الصلاة