1
00:00:00.300 --> 00:00:24.750
ومن نظره في واقعنا الادبي اليوم وجد من التفريط ما يتفطر له القلب كم من شبابنا اليوم من يحسن التعبير عما في نفسه تعبيرا صحيحا كم منهم من يستطيع ان يقرأ في كتاب خمس دقائق دون ان يطأ على عظام الخليل بكثرة اللحن

2
00:00:24.950 --> 00:00:44.050
كم منهم من امتدت يده الى امات كتب الادب كالاماني والكامل والبيان والتبين وعيون الاخبار. كم منهم من يعرف ابا تمام وعلي بن الجهم والبحتري لست اقول من يعرف مروان بن ابي حفصة والكميتة والطرماح. وقد سرى هذا الى طلبة العلم

3
00:00:44.500 --> 00:01:07.250
بل اذا طلبة كليات اللغة الذين يوشك احدهم بعد سنة او سنتين ان يكون معلما للغة العربية. وسار الى المذيعين والاعلاميين حتى انك لتسمع من يقرأ في كتاب فلا تسمعوا له فلا تسلموا له ثلاثة اسطر الا سمعته يخفض ما رفعته العرب او يرفع ما خفضته العرب ولا يدع

4
00:01:07.250 --> 00:01:25.600
ولا لغويا ولا عاليا بالعربية من لدن سيبويه الى الاشموني الا اذاه ونبش قبره وبعثر عظامه وشر من هذا ما تزل به السنة بعضهم من اللحن في كتاب الله. وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر الى اين صرنا. افلا يحق

5
00:01:25.600 --> 00:01:48.100
ولك ولكل من يغار على لغته ان يقول التمسوا شيئا من الادب ايها الناس قوموا السنتكم امحوا العار انفضوا غبار  وقال من بقدره يعونا لمن يحفظون الادب قدره انا الى الاله راجعون يسترجعون لهذه المصيبة. وقام كل منهم يشيد يرفع مكانة الادب

6
00:01:48.100 --> 00:02:08.100
يرفع صوته ايضا. يقول اليس منكم رجل رشيد؟ ذو عقل سديد؟ فدار عمري خلل في المنهج وخطر اي خطأ يفضيه لابي مرتدي. المرتدي المغلق فهذا الاعراض عن اللغة والادب يوصل الى باب مغلق. بدون اللسان

7
00:02:08.100 --> 00:02:29.400
العربي ما تكون لطالب العلم مكنة في فهم الكتاب والسنة كيف يؤمن على الشريعة؟ من لا يؤمن على اللسان. هذا الاعراب عن الادب بمعناه الواسع الذي تدخل فيه علوم العربية خلل في المنهج اذ كيف يكون هذا العلم الذي به تفهم كلام ربك؟ وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم كيف

8
00:02:29.400 --> 00:02:54.500
اهون منظور اليه وحال بعضهم في قلة الاحتفاء بالادب واللغة وعليه مبالاة في حال ذلك النبطي الذي قال عنه الفرزدق ما افهمني احد الا نبطي من اهل كيرا. وهي بلدة بالاحواز. لقي ذلك النبطي الفرزدق فقال له

9
00:02:54.550 --> 00:03:15.150
انت الفزدق الشاعر ونعم قال ان هجوتني تموت زوجتي عيشونة قال له قال فتموت حمارتي  قال فمن رجلي الى عنقي. يعني قل ما شئت. ما دام ستسلم لي حمارتي وتسلم لي عيشونة

10
00:03:15.300 --> 00:03:36.400
شاهدوني بما شئت فقال له الفرزدق ويلك اللي ما تركت رأسك وقال من رجلي الى عنقي قال لما تركت رأسك وقال ذلك النبطي حتى انظر كيف تصنع فكان الفرزدق بعد ذلك يقول لقد استراح النبطي من حيث تعب الكرام

11
00:03:36.800 --> 00:03:57.300
وهذه الشكوى من زهد الناس في الادب واهله هذه الشكوى قديمة وان كانت الان قد تفاقمت وقد قال ابن الرومي من قديم لقد ذهب الشعر والقائلوه وقل البصير بابصارهم. فلو ان محتسبا عذقا على الشعراء واشعارهم لفلت من يده

12
00:03:57.300 --> 00:04:08.674
ودرر تسعة اعشارهم اي ضرب تسعة اعشار بالدرة. وهي العصا خير في المنهج وخطر يفضي لباب مرتجي