1
00:00:00.650 --> 00:00:19.050
هنا في في الاصحاح الحداشر الطعام الطاهر والنجس. ان في حاجات قاهرة وفي حاجات نجسة طبعا في هنا النص المشهور جدا بتاع الارنب والارنب لانه يجتر لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم

2
00:00:19.750 --> 00:00:41.500
الارنب نجس ليه؟ قال لك في علة معينة في الارنب هي اللي على اساسها الارنب ده نجس ما ينفعش تاكلوه. ايه هي العلة لانه يجتر مسألة الاشترار يعني مش قضيتي دلوقتي ابين هو النص ده صح ولا غلط في النهاية ايه الحاصل

3
00:00:42.050 --> 00:00:56.900
بنتكلم عن اخطاء علمية في الكتاب المقدس. هل الارنب يختار طيب انهي ارنب هو اللي هو اللي مقصود بالنص؟ فيه ناس بيقول لك طب ده فيه ارنب منزلي وفيه ارنب بري وفيه مش عارف مين والنص ده

4
00:00:56.900 --> 00:01:16.500
اقصد ايه وبيحاولوا يلفوا ويدوروا علشان خاطر الكتاب المقدس ما يطلعش فيه خطأ علمي. كويس. مجهود تشكروا عليه في النهاية بنشوف تطبيق اليهود هل اليهود بياكلوا الارنب لو الزريف كمان في الموضوع هل الشيعة بياكلوا الارنب

5
00:01:16.950 --> 00:01:30.550
الشيعة ما بياكلوش الارنب. اليهود ما بيكلوش الارنب مسلمين اهل السنة وجماعة بياكلوا الارنب عادي. سبحان الله! ايه دخل الشيعة في في اليهودية وان هم ماشيين بحسب الشرائع اليهودية مش بحسب الشريعة

6
00:01:30.550 --> 00:01:47.250
اسلامية. الله المستعان. لكن في النهاية بنلاقي ايه اليهود العاديين ما بيكلوش الارنب اللي احنا بناكله ملوخية بالارانب اليهود ما بياكلوش. ولا الشيعة بياكلوه. ليه؟ اصل النص في العهد القديم بيقول الارنب ده نجس لكم

7
00:01:47.250 --> 00:02:02.250
لانه يجتر القضية بقى هل هو بيتضطر فعلا ولا لأ؟ العلم هو اللي بيتكلم في الموضوع ده ولاحز بقى ان فيه بعض الحيوانات الاخرى مزكورة برضو في في هذا المقطع

8
00:02:02.300 --> 00:02:22.650
زي ايه مسلا قال لك آآ الوبر لانه يشتر وبعدين الارنب لانه يشتر وبعدين الخنزير لانه يشتر وهكذا يعني تقدر آآ مش عارف بقى هو آآ اه هنا بيقول لك ايه

9
00:02:23.300 --> 00:02:43.750
الا هذه بس العدد رقم اربعة الا هذه فلا تأكلوها مما يشتر ومما يشق الظلف الجمل الجمل لانه يشتر لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم يعني اليهود ما بياكلوش الجمل لانه يكتر

10
00:02:44.050 --> 00:03:07.850
والوبر لانه يكتر. والارنب لانه يكتر. والخنزير لانه يشق ظلفا لكنه لا يشترى طيب كون ان الارنب محطوط مع الجمل ونفس الكلمة لانه يشترط. طب الاتشترار هنا معناه ايه؟ المعروف عند الجمل. طب فيه اجترار اخر ما علينا. المسألة دي

11
00:03:08.350 --> 00:03:29.300
محتاجة بحس انا بعتقد في النهاية ضغط علمي عاوزين تحرموا او تحللوا عند المسلمين هو حرام وخلاص في بعض الاحيان بيتم ذكر الحكمة للتحريم لكن عاد لكن عدم ذكر الحكمة من التحريم

12
00:03:29.600 --> 00:03:47.050
ما يخلكش تتوقف عن تنفيز الحكم يعني يعني دي حرام ما اكلهاش. طب ليه انا هفضل اكلها وهفضل اشربها لغاية ما اعرف ليه حرام لأ المسلمين مش كده احنا بنطيع وبنسلم للوحي والامر الالهي

13
00:03:47.200 --> 00:03:53.848
هنا بقى يعني بيربط التحريم بعلة معينة طيب