1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
لوالدته التي تزوجت وهو لا زال صغيرا. ويقول في اخر رسالته انها لم تعطني اي مرة من حنان ولم تعطني اي شيء من حنان الامومة. وعند وفاتها نادتني فوهبتها كما يقول. فهل

2
00:00:20.000 --> 00:00:57.850
لها علي من حق. جزاكم الله خيرا الجواب ما ذكره السائل من جهتي ان امه لم تعطه شيئا من حنانها هذا الكلام يقوله وهو كبير السن ولا يدري ماذا حصل

3
00:00:58.350 --> 00:01:43.150
من امه انه من الرعاية والعناية  والنفقة والكسوة ومن ذلك ارظاعها له مدة حولين كاملين وحملها له الله تعالى قال وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وبعد ولادته ورضاعة اقامة يحتاج الى حضانة

4
00:01:43.750 --> 00:02:11.300
والى نفقة وكسوة وما الى ذلك وهو لم يذكر ان احدا قام بهذه الامور وانما نفى هذه الامور عن امه ولعل هذا من سوء من سوء تصرفه هو من جهة الكلام

5
00:02:11.650 --> 00:02:41.650
بمعنى ان هناك امور في نفسه ولكنه اساء التعبير والمقصود ما دام ان امه توفيت فان عليه ان يبيحها اذا كانت من جهة الواقع قد قصرت فيما يجب عليها من جهته

6
00:02:42.250 --> 00:03:10.150
والا يكون هذا التقصير على فرض وقوعه منها الا يكون هذا التقصير مانعا له من برها بعد موتها وذلك بالدعاء لها من جهة والصدقة من جهة اخرى يحج لها يعتمر لها

7
00:03:10.250 --> 00:03:32.500
يضحي لها في وقت الاضحية يقدم فطورا في رمضان على نية انها ان هذا لها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بروا اباءكم تبركم ابناؤكم. فالانسان عندما يحسن  الى والديه

8
00:03:32.600 --> 00:04:04.200
سواء كانوا احياء او اموات فان الله سبحانه وتعالى يجعل اولاده يحسنون اليه والعكس بالعكس عندما يكون عاقا لامه او عاقا لابيه او عاقا لهما جميعا فان الله يخرجه من ذريته من يكون عاقا له لان الجزاء من جنس العمل وحديث برواه

9
00:04:04.200 --> 00:04:37.550
اباءكم تبركم ابناؤكم معنى هذا من جهة منطوق ان برك لابيك سبب لبر اولادك لك وذكر الاب ليس على سبيل التخصيص له. وانما هذا جار ايضا على الوالدة ومفهوم المخالفة لهذا الكلام ان عقوق الابن لوالديه سبب

10
00:04:37.550 --> 00:04:42.688
لعقوق اولاده له وبالله التوفيق