1
00:00:00.650 --> 00:00:25.300
آآ سؤال آآ يقول لماذا آآ استخدم آآ الله تبارك وتعالى صيغة الجمع في سورة المؤمنون الا في قوله تعالى والذين هم لعهدهم  لم يقل لعهودهم. نعم هو قال اولا للعلم ان كلمة عهد لم لم ترد مجموعة في القرآن

2
00:00:27.500 --> 00:00:58.650
كلهم دلالة على المفرد كلها نعم. يعني عهد واحد وليست له عهود يعني. ربنا قال والذين هم لاماناتهم الامانة وردت مجموعة ووردة مفرد. نعم. القرآن للامانة انا عرضنا الامانة الامانات اه وردت اه اه لا تخون الله والرسول وتخون امانتكم. الامانة ودت مجموعة وودت مفردة. اما العهد

3
00:00:58.850 --> 00:01:19.650
فلم يرد الا مفردا والموفون بعهده ما قال والموفون بعهودهم على اي حال الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم  بعهدي اوفي بعهدكم. اي كلها فارهبون. نعم. كله مفرد. لم يرد في القرآن العهد مجموع. لما يا دكتور؟ هو السؤال. لماذا

4
00:01:19.650 --> 00:01:47.100
اول شيء ما الفرق لماذا جمع الامانة وافرد العهد؟ نعم الارانب بحد ذاتها متعددة انواعها متعددة وكثيرة. الامانة ليست شيئا واحدا يعني مثلا منها الائتمان على الودائع والاموال مثلا الائتمان على اسرار الناس. نعم. ومجالسهم واحوالهم واقوالهم والمجالس بالامانة

5
00:01:47.300 --> 00:02:05.900
هذا امانة غير ذيكة مثلا استيداع الاولاد عند عند احد حتى يعود او استيداع الاهل او استيداع الزروع. الحكم امانة الحكم والرعية امانة عند اميرهم ومتولي امرهم. لاحظوا الامانة يعني مختلفة. الشرع امانة

6
00:02:06.600 --> 00:02:26.700
قال انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال. نعم الحكم امانة. كل ما يؤتمن عليه من امر ونهي هذا اصلا رأي الجمهور كل ما يؤتمن عليه من امر ونهي وشأن ودين ودنيا كله امانة. يعني الدين والدنيا والامر

7
00:02:26.950 --> 00:02:46.350
كله امانة في الحديث المؤذن مؤتمن لماذا؟ لان هذا اذا اذن هذا قد يفطر الصائم قد يصلي في غير وقته. الرسول قال في الحديث هذا. قال المؤذن مؤتمن في الحديث الايمان امانة. ولا دين لمن لا امانة له

8
00:02:47.100 --> 00:03:08.450
الكل مكلف من جهته تعالى مؤتمن العهد لا ليس كذلك العهد امر واحد الامانة متعددة انواعها كثيرة. نعم. متشعبة. صورها كثيرة في عموم الحياة امانة حتى الحديث بين شخص وشخص هو امانة

9
00:03:08.800 --> 00:03:27.300
ولذلك ربنا يجمع الامانة العهد لا هو امر معين واحد بل هو قيل مصدر فلما هو مصدر في الاصل المصادر لا تجمع في الاصل يعني السكوت لا يجمع السكوت. مم. المشي

10
00:03:27.600 --> 00:03:48.450
لا يجمع الناس. مصدرنا يجمعنا. هذا اصل. العهد هو في الاصل مصدر  والاصل في المصدر ان لا يجمع هذا الاصل فهنالك يعني فرق بين الامانات وبين العهد تعدد الامانات تنوعها اختلافها

11
00:03:48.600 --> 00:04:06.178
يؤدي الى العهد اليست الامانة مصدر لا الامانة. الامانة قد يكون اسم مفعول. يعني تقول هذا امانة عندك تقصد مؤتمن. تؤمنه عندك. ليست بالضرورة  بارك الله فيك