1
00:00:00.500 --> 00:01:00.500
اه اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلوح حزنا تذهب هما. تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.500 --> 00:01:50.500
في صدر تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقى علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما بالبشر وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك

3
00:01:50.500 --> 00:02:20.500
سبيل الذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابا لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل

4
00:02:20.500 --> 00:02:37.600
فلا هذا له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة. من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور. من الحزن الى

5
00:02:37.600 --> 00:03:05.350
سرور رسائل شعارها كل اية آآ كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها فنسأل الله العظيم ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا آآ المشكلة اللي هنتكلم عنها النهاردة هي الى حد كبير آآ مرتبطة بالنزاع او الصراع بين شخصين

6
00:03:05.650 --> 00:03:27.950
يعني لو اتنين حصل بينهم اختلاف يعني كيف يكون الخلاف بينهما؟ وايه السبب؟ يعني مثلا بنجد سبحان الله في بيوتات من بيوتات المسلمين يعني الواحد ما يبرئ نفسه من التقصير يعني لكن آآ نسأل الله ان آآ يعني آآ يعني يوفق او يؤلف بين قلوب

7
00:03:27.950 --> 00:03:47.550
وبالمسلمين والمسلمات في بيوتهم آآ كتير من الخلافات اللي تحصل مسلا بين رجل وامرأته آآ  تطول قوي ويتبص كده على المشهد من برة يعني مسلا على الراجل ومراته يحس ان هو الموضوع

8
00:03:47.850 --> 00:04:03.700
يعني مش ضخم للدرجة دي بس مطول قوي ومكمل قوي اه ليه بيطول كده وليه بيكمل كده  في اوقات خلينا نسيب الزوج والزوجة ونروح لمثلا اتنين مع بعض في شغل

9
00:04:03.750 --> 00:04:27.400
برضو الخلافة طول ما بينهم برضو بنشوف آآ  اه احيانا اه واحد واخوه واحد وواحدة واختها واحد وصاحبه وحده وصاحبتها آآ واحد وابن يعني كتير الحقيقة خلافات تستمر آآ يمكن انا مش مش حابب اتكلم كتير عن رصد الزاهرة لان

10
00:04:27.400 --> 00:04:46.250
ان الجميل في الاية انها ترصد لنا الزاهرة وهتوصف لنا آآ الحل آآ بشكل جميل ورائع جدا الحقيقة يعني اللي حابب اتكلم فيه بس ان ان المشكلات دي مؤذية ومدمرة يعني يعني آآ

11
00:04:46.500 --> 00:05:05.250
هو الانسان يحتاج الى السلام النفسي. يحتاج الى السلام النفسي برضو ده واحد من مقاصد الانسان ومن اهدافه في الحياة يعني مش لازم اكون مبسوط تماما وسعيد تماما بس على الاقل ما يكونش فيه مشاكل او فيه حاجات بتكدر على حياته او بتضايقه

12
00:05:05.650 --> 00:05:24.350
آآ طول ما احنا في الحياة مم يعني موضوع المشاكل ده حاجة طبيعية يعني انا قبل كده يعني اذكر اليوم حضرتين مرفوعين تقريبا على اليوتيوب بتاعتنا كنت بتكلم على المشكلات وكنت بقول ان من مشاكلنا اصلا ان احنا بنتصور ان احنا ممكن نعيش بدون مشكلات

13
00:05:24.700 --> 00:05:44.700
لان ما فيش حاجة يعني ان ممكن يبقى الحياة بدون مشاكل. وده طبعا ده تصور يعني حالم جدا. لان اصلا هي طبيعة الدنيا اه يعني ربنا قال لقد خلقنا الانسان في كبد. وهي وهي وهي ابتلاء يعني هي في النهاية ابتلاء ليبلوكم. ومادة البلاء دي فيها فيها مادة المشقة

14
00:05:44.700 --> 00:05:55.850
نفس اصلا هي المادة فيها كده. خلاص؟ ايوا اللي بتراقب معها الاختبار. بس فيها فيها مسألة المشقة على النفس يعني فربنا قال كده بشكل واضح وصريح قال وجعلنا بعضكم لبعض فتنة

15
00:05:56.100 --> 00:06:16.300
فتصبرون فبطبيعة الحال طول ما الانسان عايش في الحياة يعني المكدرات دي حاجة طبيعية جدا يعني طبيعي ان هو يبقى فيه مكدرات وطبيعي ان يبقى فيه اه مشكلات ويعني قلت كتير ان المشكلات دي هي يعني بتستخرج مننا افات

16
00:06:16.650 --> 00:06:40.300
بتستخرج مننا عبوديات في عبوديات مش هتحصل الا في المشكلات بل في الحقيقة بتستخرج منا انجازات يعني في امور احنا ما كنا لننجزها الا في في وقت المشكلات آآ المهم هي لما نيجي نبص لها يعني مش عايزين النظرة الحالمة تماما تماما. ليه عايزة الحياة جميلة ومش ممكن يكون فيها

17
00:06:40.300 --> 00:07:00.300
مشاكل ابدا او فيها اختلافات ابدا. آآ ولا بردو عايزين النظرة اللي هي عادي مستمرأة ان يبقى بيشاكل وبيتخانق ومتضايق وآآ يعني برضو مش عايزين الصورة دي. وفي نفس الوقت عايزين ننتبه الى ايه العبوديات او ايه الافات او ايه الانجازات

18
00:07:00.300 --> 00:07:18.100
اللي ممكن تحصل في وقت المشكلات. ان ازاي يخرج المرء فعلا من المشكلات دي؟ وهو اه يعني اه الى حد كبير كبير كبير. اه آآ مش خاسر يعني. تمام؟ يعني في اوقات ممكن المشكلات دي مم تبقى مزعلة الواحد

19
00:07:18.200 --> 00:07:36.800
بس سبحان الله اه يكتشف في نفسه افة اه اكتشاف القفا دي في نفسه يبقى هو صراحة يعني يعني خلينا نقول ايه يعني يعني المعاناة اللي عناها او التعب اللي تعبوا في في المشكلة مش مشكلة يعني كان

20
00:07:36.800 --> 00:07:51.600
نستحق يعني عادي لو كان في لو فاتورة التعرف على الافة دي عندي ان كانت تحصل المشكلة دي مش مشكلة قوي يعني عادي الموضوع يستحق يعني في اوقات بعض المشكلات بتستخرج مننا انجازات

21
00:07:51.650 --> 00:08:11.650
اه الواحد يقول لأ كويس يعني المشكلة دي كويس انها جت. في اوقات بعض المشكلات تستخدم لنا عبوديات احنا ما كناش هنتعبد بها ولا قلنا هنعملها الا بحصول المشكلات دي. بل يعني الى حد كبير بتسهم في استقامة سيرنا الى الله في اوقات كتيرة. واحنا ما كنا اللي يستقيم

22
00:08:11.650 --> 00:08:31.750
الى الله آآ الا لما تحصل المشكلات دي اصلا يعني. آآ في اوقات كتيرة يعني زي ما قلت هي بتبقى منح آآ في ثوب محن يعني هي جت في ثوب محن بس بيبقى فيها منح يعني الانسان بيتعلم حاجات بيعرف آآ يعني

23
00:08:32.650 --> 00:08:52.650
مين اللي يستحق ان هو يهتم به اكتر وينشغل به اكتر؟ بيعرف آآ قدر الرب سبحانه وبحمده ويعرف قدر الخلق. آآ مم يعني حاجات كتيرة الانسان بيكتشفها ففيها برضو اكتشافات كتيرة مفيدة. طيب فدي اللقطة الاولى او النقطة الاولى اللي حابب آآ

24
00:08:52.650 --> 00:09:08.600
بس نقولها كده كمقدمة بين يدي كلامنا يعني. والاية الحقيقة ان شاء الله تكون او رسالة الفجر النهاردة. فتكون باذن الله آآ كافية شافية  طيب عايز اروح لنقطة تانية بس برضو حابب اتأكد اتكلم عنها قبل ما نبدأ وهي

25
00:09:08.700 --> 00:09:35.100
آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال الارواح جنود مجندة ما تقابل منها تلف او ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف مم يعني يعني مش لازم ان انت مسلا طالما مسلم وانا مسلم احنا لازم اكون بحبك يعني حب هيستيري كده بقى زي الحب السينمائي

26
00:09:35.750 --> 00:09:56.800
اه قلنا قبل كده دايما في في منظومة الحقوق ومنظومة الحب يعني الحياة الاسرية بيظللها كده شوية حاجات انا يعني كنت بايه آآ بقول عليهم حققت الحياة الزوجية يعني. خلاص؟ آآ

27
00:09:56.950 --> 00:10:14.950
بيظللها شوية حاجات منها اه مثلا الحب يعني ده مسلا حاجة من الحاجات اللي احنا بنبقى منتظرينها او حريصين عليها في العلاقة الزوجية. الحب. طيب في حاجة تانية اسمها الحقوق

28
00:10:14.950 --> 00:10:32.000
طيب حاجة اسمها الحنان في حاجة اسمها الحكمة بحاجة اسمها الحماس في حاجة اسمها الحركة في حاجة اسمها الحفظ في حاجة اسمها الحرص. الحوائط دي كلها المفترض انها بتبقى آآ

29
00:10:32.000 --> 00:10:50.700
طوبة من الطرفين في الحياة الزوجية او مطلوبة من طرفين في العلاقة الانسانية. مطلوب آآ الحب مطلوب الحقوق مطلوب الحنان مطلوب الحكمة كده اربعة مطلوب آآ اللي كنت بقول عليه الحدب

30
00:10:50.800 --> 00:11:13.850
الحدب اللي هو الرعاية الرعاية والعطف. الرعاية والعطف آآ مطلوب الحفظ الحفظ ان اه ده يحفظ ده وده يحفظ ده المطلوب الحرص مطلوب اه الحركة الحراك اللي هو ينبئ عن عن الحب وعن الحقوق

31
00:11:13.850 --> 00:11:26.700
قل الكلام ده. خلاص؟ آآ يعني واطلب الحماس يعني خلينا كده في في دول كفاية يعني. اللي علينا نتكلم عنهم في مرة يعني. آآ هي الاوز من العلاقات الانسانية آآ

32
00:11:28.300 --> 00:11:42.400
في حاجات منها ممكن تبقى موجودة وحاجات ما نقدرش تبقى موجودة لانها هي يعني هي حاجة قلبية ما يملكهاش الانسان او ما يملكش يدوس على الزر اه على الزر تتواجد النهاردة

33
00:11:42.500 --> 00:12:07.100
بمعنى يعني النهاردة ممكن اللي الوهلة الاولى نجد آآ واحدة عقليا عقليا مم سمعت عن واحد تمام وهو اتقدم لها يعني شفته كويس والناس قالوا كويس وكده في يعني هي الكيميا بتاعتها مش راكبة مع الكيميا بتاعته. انا شخصياتهم مختلفة الحقيقة مش يعني هو هو مسلا شخص مجامل هو مسلا

34
00:12:07.100 --> 00:12:33.150
شخص مجامل جدا ولطيف جدا واجتماعي جدا. وهي حد جد قوي فز شوية. او العكس. آآ هو آآ شخص مسلا بيعبر عن مشاعره دايما بالافعال مش بالكلام مش خالص ويا حد اكسبريسيف لابعد حد. يعني بتعبر بالكلام وعن مشاعرها وكده. اه يعني حاجات كتيرة اختلافات كتيرة. لكن عقليا عقليا شافت ان هو حد اه

35
00:12:33.150 --> 00:12:55.250
بتاعه الاجتماعي كويس اه موقعه الاجتماعي وشفت ان هو في الكارير بتاعه اه مهنيا هو حد كويس. اه مستقبله كويس اه من عيلة كويسة. اه حد وطبعا وطبعا دي بقى تحتها ميت خط يعني بيحصل اشكالات فيها اصلا. آآ ان احنا الالتزام عندنا هو النسك

36
00:12:55.350 --> 00:13:13.150
مسك مش الخلق باشكال ضخم يعني ان الالتزام يبقى النسك مش الخلق آآ النسك بيقول لطابعها بقى مسلا من طلب العلم آآ من العلم الشرعي من التصدي للدعوة والاصلاح مسلا والكلام ده ان ما فيش

37
00:13:13.150 --> 00:13:32.450
شق تاني اللي هو الخلق ده يعني ما هي المرأة في الحقيقة هي الجزء بتاع النسك ده في الغالب بين بين الرجل وبين ربه يعني لا شك سيؤثر على علاقته بها وكلما كان اصلح كل ما كان افضل بس النسك ده لو هو مش فارق في الخلق فهي ما لوش معنى بالنسبة لها

38
00:13:32.550 --> 00:13:52.550
بالعكس هو ممكن يستثمره استثمارات تانية ممكن يبقى واخدها في النص كده. بالعكس بالعكس برضه المرأة يعني النسك بتاعها ده مم فين ولذلك اذا جاءكم من ترضون آآ دينه وخلقه وخلقه يعني النبي اكد عليها رغم ان الخلق في الدين اصلا. يعني يعني اصلا المفترض آآ ان آآ الخلق ده

39
00:13:52.550 --> 00:14:02.550
فده جزء لا يتجزأ من الدين ده ممكن الدين كله خلق اصلا زي ما قال ابن القيم الدين كله خلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين. لكن آآ النبي اكد عليه خصية

40
00:14:02.550 --> 00:14:23.300
يعني لان هو هو مسألة في منتهى الاهمية لان دي دي دي علاقة اجتماعية دي علاقة اجتماعية يعني دي مش مسلا علاقة تعليمية مش علاقة ادارية مش علاقة تجارية دي علاقة اجتماعية فعلا علاقة اجتماعية محتاجة المواصفات بتاع العلاقة الاجتماعية

41
00:14:23.300 --> 00:14:33.300
بطبيعة الحال في العلاقة الاجتماعية الخلق ده لازم يبقى حاضر جدا انا ممكن اتعلم من حد وهو فز جدا وغليز ومش عارف وايه وما بيضحكش وكلام ده عادي ما فيش

42
00:14:33.300 --> 00:14:53.300
مشكلة انا راجل يعني العلاقة اللي بيني وبينه علاقة محدودة بنشاط ما خلاص كل واحد بيروح لحاله. ممكن ابقى شغال مع حد مسلا مم متعب جدا في الخلق بس آآ وده مسلا احنا كنا بنشتغل في شغلنا مع ناس نصارى وناس علمانيين وناس بس على مستوى الشغل شغالين كويس كل واحد عارف اللي بيقول عليه

43
00:14:53.300 --> 00:15:08.450
الدنيا ماشية. آآ يعني يعني موضوع الخلق ده مش بنحتاج له كتير اوي آآ انما دي مش دي لها علاقة تجارية يعني ولا ولا هي ولا هي علاقة مثلا تعليمية. دي علاقة اجتماعية. علاقة انسانية كاملة

44
00:15:08.450 --> 00:15:29.200
آآ انا قدام حد هبقى باكل وبشرب وبنام معه وبقعد معه عمري كله يعني دي مش مش حاجة هينة. بخلطه في كل اوضاعي يعني ليس امرا علينا. للاسف الشديد احنا طبعا عدم ادراك آآ الفرق بين النسك والخلق. بنفترض دايما ان بما ان اخت نسكها رهيب

45
00:15:29.200 --> 00:15:41.200
آآ فهي خلقها رهيب ومش لازم للاسف يعني. آآ بل بل ان في حالة زي كده طبعا انا مش مع التصور اللي هو الفاسد بتاع بعض الناس قال لها خديها

46
00:15:41.200 --> 00:15:55.450
انت كويس ومحترم ومؤدب حتى لو مش ملتزم لأ مش ملتزم هو مش هو مش محترم انا اسف يعني لأ هو مش ملتزم يعني لأ واحد مش ملتزم ده يعني ايه مسلا بيتفرج على افلام وبيشوف اغاني وبيقول لها المقاولين الفنية المصرية الفلانية فين الاحترام ده

47
00:15:55.600 --> 00:16:09.850
اه لا عادي وهو بيدخن بس هيبقى كويس هيبقى مش عارف ايه. مش مع الكلام الهبل ده خالص يعني. ولا شك لا شك ازا كان عالم الملتزمين فيه مشكلات تيارات فالمشكلات دي موجودة في عالم غير الملتزمين اربعة وعشرين قيراط

48
00:16:10.300 --> 00:16:20.300
يعني عشان نكون منصفين بس اللي اقصده انا في الاختيار هو الازمة في الاختيار الازمة ان انا ما باخدش بالي في الفرق بين النسك والخلق ما باخدش بالي ان هو آآ

49
00:16:20.300 --> 00:16:35.850
آآ ان انا انا في انا في البيت عايزة ايه ان الراجل يعني انا عايزة ايه من الراجل في البيت يعني هي الست النهاردة عايزة ايه من راجل في البيت؟ هي عايزة علمه ولا عايزة عمله؟ عايزة عمله اكتر ما هي عايزة علمه. يعني برضه ده ده اشكال

50
00:16:36.100 --> 00:16:46.100
يعني هي عايزة عمله اكتر ما هي عايزة علم. علم ماشي كويس ومفيد وممكن تاخده منه من غيره. يعني انما والله موجودين الاتنين خيرا يعني موجود النسك والخلق دي حاجة هايلة

51
00:16:46.100 --> 00:17:06.100
المهم يعني فما بناخدش بالنا الحقيقة ان بيبقى فيه واضح جدا ان الامور ما بتبقاش كده. احيانا في ضغوط اجتماعية بتضطر الناس انها توافق على حاجة خلاص او تتسرع في حاجات احيانا بيبقى رعونة آآ فتيات. آآ او رعونة شباب آآ شاب بيحب الدين وبيحب ربنا ومجرد

52
00:17:06.100 --> 00:17:21.850
نسمع الاخت فلانة ما شاء الله الاخت فلانة اللي عابدة الزاهدة اللي مش عارف ايه. اللي بتدي دروس هنا تلمس المشايخ يعني بيرسم صورة ضخمة جدا اه هو في الحقيقة يعني مش هيبقوا قاعدين في البيت بتدي له دروس يعني اللي هو يعني

53
00:17:21.900 --> 00:17:41.900
اللي بياخد عليها اجازات هي يعني اللي هو محتاجه في البيت الامور مختلفة عن كده خالص يعني. آآ يعني لازم يحط قدامه انا واحد اتنين تلاتة اربعة عايز كزا يعني ومن ومن اراد الله به خيرا يبقى فاهم اللقطة دي. انا عايز ايه من مراتي؟ انا عايز واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ويبقى عنده تصور لان احنا طبعا مشكلة ما عندناش تصور

54
00:17:41.900 --> 00:17:51.900
سليم الحياة الزوجية ايه اللي يتم وكده. المهم يعني وزي ما قلت يعني وددت وددت ان الحقيقة ان كل شاب يعني وكل فتاة اه قبل ما يقبل على الزواج ده

55
00:17:51.900 --> 00:18:01.900
يعني مش قبل ما ييجي يتجوز يعني مش خلاص خد قراره هيتجوز يعني يعني هم بيعملوا دورات ايه للمقبلين على على الزواج. طب ما هو اصلا كده كده خد قرار

56
00:18:01.900 --> 00:18:11.900
يعني واحدة اتخطبت ولا واحد اتخطب ولا واحدة لأ يعني جزء من الثقافة يعني جزء من الثقافة لان ده شيء ممكن رايح له الانسان. جزء من الثقافة يكون مرتبط باصلا

57
00:18:11.900 --> 00:18:21.900
بمفهوم الزواج وان يعني مش لاقي زي ما قلت كده الزواج ده مش نهاية الحياة وآآ الحياة لو ما حصلش فيها زواج اتعطلت لأ انت ماشي في مسارك والله جه في طريقك

58
00:18:21.900 --> 00:18:31.900
خير تيسر ان شاء الله خير ما تيسرش خلاص يعني اديك ماشية في طريقك. يعني انت كده كده مستعفف بصرف النزر اتجوزت ما اتجوزتش انت مستعفي فانت ممكن تتجوز وبرضو

59
00:18:31.900 --> 00:18:51.900
يملأ عين ابن ادم الا التراب. يعني عادي لو الدقيقة مستعفف. انت كده كده مشغولة باخدتك والله جاز زواج خير. الزواج ده لو هييجي هيأسر على مسارك وطريقك لأ انا اسفة هيجي في نفس الفلك معنا في طريقنا ماشي في طريق اخرتها ما بيأسرش عليها. يعني حاجات من النوع ده وحاجات برضه بقى في الاختيار ايه المقاييس

60
00:18:51.900 --> 00:19:11.900
نحطها الكلام ده الحقيقة في غاية الامانة وانه بيؤثر على حياة ناس كتير بعد كده. وهو انا انا رأيي انه مش ثقافة للشاب والبنت بس يعني ممكن الولد يا ريت تكونوا مقتنعين بس آآ ثقافة للاب والام كمان اكتر من الولاد والبنت يعني ثقافة لهم اصلا هم يفهموا يعني التثقيف للمجتمع في المسألة دي في ناس

61
00:19:11.900 --> 00:19:31.900
طلاق كتير يعني تصدوا للامور دي ومهتمين بها آآ بس ينقص انها تبقى منطلقة من رؤية الوحي بصورة اساسية. منطلقة من رؤية الوحي بصورة اساسية يعني مش معقولة المسألة بالخطورة دي ربنا ما يكونش يعني آآ تناولها تناولا كافيا شافيا. المهم ويبقى شايف برضو اللي حاصل يعني ايه؟ لازم يعرف ايه اللي هيحصل بعد كده

62
00:19:31.900 --> 00:19:54.150
كده ويشوف نمازج من المشاكل اللي هتحصل ونمازج من الحاجات يعني ويبقى في يعني يعني كانه يعني ده يعني يعني كأنها زي تمسيلية كده زي ايه اللي هيحصل؟ يعني يعني لو لو حصل كزا يحصل ايه ولو حصل كزا يحصل ايه؟ ويحصل كزا. يعني احنا بحرية كده بنفكر آآ الناس ما بتكتشفش

63
00:19:54.150 --> 00:20:16.400
نفسها الا بعد الزواج وبتعمل اخطاء فجة ومشاكل كتيرة وبتدمر حياتها وبتفضل يعني انا في رأيي دايما العلاقات البشرية عاملة زي الالواح الزجاجية زي الالواح الزجاجية بالضبط يعني هي لما بتتشرخ بتتلحن بس بتفضل مشروخة يعني بتفضل مشروخة. صعب تعود تاني الفرق بس ان انا وانا بتعامل ما بجيش عند الشرخ بقى عشان الدنيا تمشي كويس

64
00:20:16.400 --> 00:20:32.650
ماذا اذا اتشرخت شرخ والتانية والتالت والرابع والخامس؟ ماذا اذا تهشم الجدار ده ولزلك اللحزة اللي بيتهشن فيها الجدار خلاص الافضل انه ما يكملش. المهم يعني فالشهيد آآ اللي عايز اقوله ايه؟ المفترض ان العلاقات الانسانية فيها

65
00:20:32.650 --> 00:20:54.650
هأقضي فيها حب آآ في نطاقه المشروع ما بين رجل ورجل مسلا امرأة وامرأة ما بين رجل وزوجته ما بين آآ وابنته او اباه وابنه اخ واخته يعني الحاجات دي فيها حقوق بصورة اساسية آآ نخش بقى في منزومة الحب دي فيها شوية حاجات يعني منزومة الحب دي فيها مسلا

66
00:20:54.650 --> 00:21:14.650
اه فيها فيها حنان يعني ان المرء ده الحنان ده هو لون من العطف. يعني ان هو مش مش بس حب يعني هو من العطف الحناء آآ فيها حاجة اتمنى تتفاهم صح فيها آآ حرية فيها حرية

67
00:21:15.600 --> 00:21:34.000
يعني ايه حرية؟ يعني آآ مش اللي هو انا براحتي ولأ لا يشعر المرء معها بالضغوط يعني ما يعش على منزومة ان انا مضغوط عشان مراتي كزا وهي قرفاني لأ انا اشعر هي توفر لي بيئة من الحرية اللي

68
00:21:34.000 --> 00:21:44.000
هو لأ انا عادي انا ممكن يعني انت براحتك عايز تعمل الامر ده ما تعملوش تجيبه ما تجبهوش تيجي ما تجيش براحتك يعني مسلا انت عايز تيجي تقعد في البيت براحتك عايز تخلي

69
00:21:44.000 --> 00:22:04.000
مسلا انت شايف الشغل الاول براحتك عايز تعمل ايه براحتك. فيها الحرية ليه الانسان اي حاجة فيها ضغط في الغالب للاسف الشديد مش مش بيملها آآ يبقى قلنا دلوقتي في في آآ هم عشرة قلهم بقى بالمرة يلا. يبقى قلنا دلوقتي المفترض ان احنا قلنا في في منظومة في حب وحقوق ومنظومة

70
00:22:04.000 --> 00:22:16.800
منزومة الحب دي تحتها حاجات يعني فيها فيها حنان وفيها حرية يعني هو يشعر ان هو مش مضغوط يعني ما يشعرش بالضغطة دي لا اه مثلا يا عائشة ائذريني اتعبد لربي

71
00:22:17.100 --> 00:22:37.100
هو يعني جاي من برة يوم طويل وهو فيه مشغول وهي ده يومها يعني كمان هو مش معها هي طول الاسبوع لوحدها. وهي برضو يعني تحبه وعيلته كده صرحت. قالت يا رسول الله والله اني لاحبك واحب قربك. واحب ما تحب. هو لولا لولا هي مدية له المساحة من

72
00:22:37.100 --> 00:22:57.100
ريا اللي يخليه مش مضغوط دلوقتي انه عايز يعني هو عايز اكتر اكتر يناجي ربنا. يعني نفسه اكتر يناجي ربنا. يا عائشة هذا الجو من الحرية الجميلة جدا اللي ما بينهم اللي مخلياها هي تفهمت خالص ان هو دلوقتي حابب يناجي ربنا

73
00:22:57.100 --> 00:23:17.100
ومحتاج لكده جدا وهو نفسه انه يقول لها كده معنى كده ان هي موفرة الجو ده اصلا هي موفرة البيئة دي على صغر سنها بس كانت دي بقى حكمتها فعلى صغر سنها اه موفرة البيئة دي. وهو بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم برضه اه الشفافية والمصارحة بدل ما يبقى قاعد متضايق ومتكدر

74
00:23:17.100 --> 00:23:37.100
حاجة بيعملها مش حاببها برضو بيقول لها بمنتهى الصراحة والشفافية وهي تفهمت الصراحة دي واحبتها جدا آآ وقال وسمحت النبي صلى الله عليه وسلم بكده وهي راضية وهي راضية النفس وهي راضية النفس. ده اللي اقصده بالحرية يعني ان يبقى فيه جو كده من الايه مش الناس ضاغطة بعضها. مش كل واحد حقه سيف

75
00:23:37.100 --> 00:23:49.100
مسلط على رقبته التاني اللي هو مسلا عذرا ممكن يبقى هو دلوقتي ايوة انت حقك ان هو يبقى قاعد معك بالصوت هو تعبان هو نفسيا مضغوط مش عايز يقعد مع حد. لأ ده انت المفروض تقعد معي ومش عارف ايه

76
00:23:49.100 --> 00:24:00.450
يعني طب يعني هيقعد معك هيقرر رأيك في عيشتك يعني بستغرب جدا من بعض النساء اللي مسلا توصل لزوجها انا كارهك انا مش عايز اعيش معك. انا مش عايز اعيش معك

77
00:24:00.700 --> 00:24:12.750
انا كارهي مش بقى فكرة مش عايز اقعد معك دلوقتي انا كارهك كارهك كارهك بكل المقاييس وهي اهم انا مسقفك عشان العيال البني ادمين دي يعني خلاص والله يبقى خلاص

78
00:24:12.800 --> 00:24:27.150
مش لا بأس يعني هو قلب قلب شكل واضح صريح انا مش عايز كده والله بقى هو غلطان انت غلطانة هو وحش انت حلوة خلاص يعني ايه بقى العيشة اللي بالاجبار دي ؟ يعني بعض انواع الحياة عاملة زي الزواج الكاثوليكي كده. ايه ايه

79
00:24:27.150 --> 00:24:47.150
ايه ده! يعني خلاص وسبحان الله! هو هي هي يعني اللي حصل ما بين واحدة من من الصحابيات وزوجها. وجت للنبي صلى الله عليه وسلم قالت انا مش مش قادر مش قادر اكمل طب تنقيني عليه خلق تنقيمي عليه ما انقيمش عليه حاجة بس انا مش قادر اركبها. هو بقى وكزا ومش هطلق بوست

80
00:24:47.150 --> 00:24:57.150
مش هطلقك. ما هو انا مكعبش فيك بقى. ما فيش حاجة اسمها مكعبش فيك. خلاص يعني ايه المشكلة؟ ربنا ييسر لها لان هي هي دي اللقطة اللي انا قلتها في اول كلامي. الارواح جنود مجندة

81
00:24:57.150 --> 00:25:17.150
ما تعارف منها ائتلاف وما تنكر منها اختلف. الناس عاملين كده مع بعض زي يعني قفل ومفتاح. الناس عاملين زي عادي هارمون يصام صورته في هرمون يصام صورته في انسجام في انسجام حاضر في شخصيات بتنسجم شخصيات مش منسجمة اصلا. وبرضو بنقول يعني فكرة قرارنا

82
00:25:17.150 --> 00:25:37.150
ده منسجم ولا مش منسجم؟ ما بتتاخدش من لحزة. لا يعني المودة والرحمة اللي بتحصل. انما البيت بقى لما يبقى هم شخصتين مش منسجمتين وما يبقاش طاعة ربنا حاضرة آآ يعني هم ما يشكروش ربنا على النعمة دي. وكل واحد يبقى متبتر على التاني. وليل ونهار بيخانقوا. آآ بالعكس الهوة هتتسع يعني والانسجام ده مش هيبقى حاضر اصلا اطلاقا. هم شخصيين

83
00:25:37.150 --> 00:25:49.350
اصلا اصلا مش متوافقتين انما لا بأس المرء يصبر على الانسجام ده يصبر عليه يصبر عليه يصبر عليه يصبر عليه. هو الفكرة بقى ان احنا احنا بنعمل ايه؟ احنا بنصبر بس

84
00:25:49.750 --> 00:26:09.750
بس يعني ايه مش بنتقي يعني يعني احنا بنصبر وما بناخدش اي اكشن يعني ماشي انا اصبر طب اخد خطوة اصبر واعمل حاجة بصبر سلبي صبر سلبي يعني مش صبر ايجابي صبر سلبي. انما انا اصبر واحاول اصبر واحاول لما اصبرت وحاولت وصبرت وحاولت آآ وخلاص بقى بعد وقت والدنيا قفلت خلاص

85
00:26:09.750 --> 00:26:29.750
اغلق خلاص انما احنا اه هو نصيبي كده بقى وانا صابر وساكت بقى وخلاص ادينا صابرين وساكتين وخلصنا على كده. المهم فالشاهد اه اه منزومة اللوازم يعني لوازم العلاقات الانسانية دي ففي منظومة الحب ومنظومة الحقوق. منظومة الحب دي اه قلنا في في تحتها

86
00:26:29.750 --> 00:26:50.750
اه اه الحنان وفي تحتها الحرية. خلاص؟ واه يعني اظن بقى مفهوم دلوقتي عندي ايه الحرية؟ وفي تحتها الحرص الحرص يعني ان انا حريص عليه يعني فعلا يبدو ان انا انا انا حريص عليه عشانه

87
00:26:51.000 --> 00:27:05.200
يعني انا يعني هو يعني يا جماعة بصوا يشعر بحرص الام على ابنها. انا قلت مرارا وتكررا في نقطتين لو الست نجحت فيهم هتوفق جدا مع زوجها. انها تمثل له شخصية الام وشخصية

88
00:27:05.200 --> 00:27:28.200
شخصية الصاحب وايه المميز في الام الحرص؟ امه بتحبه يعني امه حريصة عليه بتحبه حب مش مشروط مهما حصل انت ابني مهما حصل انت ابني انا مش هسيبك ابدا مم حتى لو عمل انا مش هسيبك. لو هبلت واتجننت كده وعملت حركات ورحت مش عارف ايه. برضو مستنياك هترجع لي تاني

89
00:27:29.100 --> 00:27:47.550
دي تبقى حاضرة في المرأة والتانية الصاحب والصاحب المميز فيها الايه؟ الحرية. انا مع صاحبي بحس بالحرية انا مع صاحبي بحس ان انا مش يعني ايه مش مضغوط بقى بحاجة انا بمزاجي اقعد معه ما اقعدش معه اروح له انا بروح له راغبا مش مش بروح له بروح له اختيارا مش

90
00:27:47.550 --> 00:28:02.000
اضطرار بشعر معاه بقدر من الحرية. المهم فده اللي اقصده بالحرص وبرضه نفس القصة دي دي حاجات بتؤرق المرأة جدا ان انها تحس ان انت الراجل على اول غلطة على اي مشكلة اللي هم بيسموه الاحساس بالامان

91
00:28:02.000 --> 00:28:12.000
او الشعور بالامان ان انت مع اول حاجة هتحصل خلاص مع الف سلام. ان الشخص ده اي في اي علاقة بشرية يعني ان الشخص ده ما بيعملوش امان. انا يعني آآ هو زي ما بيقولوا

92
00:28:12.000 --> 00:28:32.000
عندنا في الارياف كده يقولوا ايه الراجل يحب الست عفية. يعني طول ما هي كويسة وبصحتها تمام. والله بدأت صحتها مش عارفة تتدهور. مش صحتها حتى لو صحتها الايمانية اتدهورت لو خلقها مسلا ساء شوية لو حصل لها حاجة ممكن يرميها يعني ما يعني وكانها وكان

93
00:28:32.000 --> 00:28:43.450
السلعة هو مش بيحبها لزاتها بيحبها عشانها ان هو انا انا مش هفرط فيك ايا كان. حتى لو يعني انت برضو هتفضلي انا مش قادر افرط فيك يا استازة او انت كده كده

94
00:28:43.450 --> 00:28:58.950
يعني يعني الاحساس ده مهم جدا للمرأة مهم جدا للرجل ان انا حتى لو لو الراجل اتجنن وضرب في دماغه مش عارف ايه وراح ولا زوق اللي بتاع بس انا انا مستنياك. انت هتلفلف وترجع لي برضه انا انا

95
00:28:59.000 --> 00:29:09.000
انا انت مش لسه بتقول لي اللي بيقول لها انا كارهت! ما هو ده بيقول لي انا كارهك انما ده هو مش كارهها. هو حببها هو شايفها كويسة. بالعكس ممكن تكون هي احلى حاجة موجودة في حياته اصلا. يعني

96
00:29:09.000 --> 00:29:24.600
فعلا الدنيا متاع وخير متاع للمرأة الصالحة. هو ممكن تكون هي احسن حاجة موجودة في حياته بس آآ نفسه بقى بتغلبه وممكن هي فيه حاجات معينة مش قادر يتكلم فيها. يعني ايا كان. فالاحساس ده احساس ان حد حريص عليه زي زي امه ان هو مسلا

97
00:29:24.600 --> 00:29:34.600
انت تعبان لأ ما تجيش حبيب مسلا يبقى مامته وهو مسلا المفروض يروح لها ومرهق طب والله العزيم ما تيجي وهي تبقى نفسها تشوف والله العزيم ما تيجي. وديكها مسلا

98
00:29:34.600 --> 00:29:44.600
اصل انا تعبان ومش عارف ايه طب انا اعمل ايه بقى دلوقتي؟ انا مش عارف انا هنزل انا دلوقتي هقعد بقى البس وانزل اجيب انا البامبرز من الصيدلية عشان حضرتك تعبان

99
00:29:44.600 --> 00:30:01.400
بيحس ان هو قدام بني ادمة ما بتحسش اصلا. يعني البني ادمة دي اللي هو نزام آآ فبناء عليه هو بيبقى كده. آآ تعبانة ومصدعة شوية. طب انا عايز اشرب هنا شاي دلوقتي اشرب ايه؟ اشرب انا شاي منين؟ اروح اشرب قهوة انا؟ اجيب منين

100
00:30:02.250 --> 00:30:17.550
احس ان حد حريص عليه بيخاف عليه يعني فعلا آآ حنين عليه مش حاسس به اصلا. يبقى ممكن نحط الحنان ده مع الحرص خلاص ونحط بعدهم الحرية اللي هي بتاعة مفترض

101
00:30:17.950 --> 00:30:34.300
يعني تبقى حاضرة آآ يعني زي ما قلنا ما فيش اي ضغط او كده والعكس بالعكس يعني برضو نفس القصة انا قلت الزوجة تبقى نجحت لو لو قدرت تصدر صورة الام وصورة آآ

102
00:30:34.300 --> 00:31:00.150
صاحب لزوجها وهو يبقى نجح لو قدر يصدر لها فعلا صورة الاب اه وصورة الصاحبة اللي هي مش مضغوطة عشان يعني بتتحاسب على كلامها عشان حساس او هيقرفها ويقعدي فاهمة غلط بتقعد تتكلم باللي جواها انا مش عارف انا متضايقة شوية انا حاسة ان مش عارف زوجي ماله اللي هو اللي بتقعد تقوله على زوجها بره تقوله له هو تتكلم معها

103
00:31:00.150 --> 00:31:18.050
خالص بتتكلم بتتكلم معه باريحية يعني بتحس كده بتحس انك بتتكلم مع مع واحدة صاحبتها يعني تحس بده في البيت الصحبة الصحبة دي الملازمة. تمام؟ طيب يبقى آآ دول كده حاجات نضيف لهم لو احنا آآ هنقول حاجة اسمها الحماس

104
00:31:18.400 --> 00:31:34.400
يعني ايه بقى الحماس؟ ان انا اكون متحمس للعلاقة دي بحبها اه انا مقبل عليها يعني انا اه ازهر للطرف الاخر الحماس. يعني ما انا يعني في اشكال دايما اللي هو الفتور

105
00:31:34.400 --> 00:31:58.450
الفتور آآ طيب انا مستنياك طيب ماشي بس بصي اصل انا هروح مش عارف ايه وكزا وبتاع وممكن ااخر وابقى قفلها خلاص قلت لها مستنياك يعني قفلها آآ يقول لها ايه طب ما تتأخريش بقى ما تتأخريش ان هي عند بيت اهلها. ما تتأخريش عشان انا مستنيه. يقول له لا لا لا اصل انا لسة اللي ما لحقتش اقعد مع بابا كفاية وبعدين آآ اخواتي

106
00:31:58.450 --> 00:32:16.600
جايين واحنا انت عارف بقى بنحب نتجمع ومش عارف ايه والكلام ده كله وهو مسلا قاعد منتظرها في البيت بيتقفل ده يعني وقود العلاقات البشرية الحماس المتبادل. ان يبقى الطرف ده بيزهر للطرف التاني الحماسة

107
00:32:16.850 --> 00:32:37.300
انا مسلا واحد صاحبي النهاردة لما اقول له ايه عامل لك مفاجأة ايه مفاجأة جميلة ايه انا جاي لك بكرة آآ طيب ماشي بيتقفل المهم يعني دي حاجة برضو لها علاقة خلينا نقول هي لها علاقة او مهارات التواصل شوية. ان فعلا تبقى

108
00:32:38.050 --> 00:33:04.500
ما حصلش فتور يعني لا تزال جذوة الحماس يعني حاضرة. طيب الحماس الحقيقة مرتبط اوي بالحركة مرتبط جدا بالحركة. آآ يعني ان يكون بقى الحب ده حب حركي يعني حب عملي مش حب قولي. يعني مش بس عند يعني يمكن الحماس بيزهر اكتر في الكلام وكده يعني. لكن الحركة

109
00:33:04.850 --> 00:33:24.850
اكتر في الافعال يعني ان لأ هو بيتحرك في محابه بيتحرك في محاب محبوبه يتحرك في محب الشخص اللي هو يعني بيحبه آآ هو يعرف لأ بيعمل الحاجة دي وتحركاته الى حد كبير تكون في ضوء ما يحبه آآ ذاك الشخص يعني. فبرضه دي مسألة الحركة. آآ

110
00:33:24.850 --> 00:33:44.400
يبقى احنا كده قلنا منزومة الحب قلنا في في تحتها الحنان والحرص ماشي؟ آآ احنا هنقول تمانية غير الحب والحقوق. قلنا الحنان والحرص وقلنا الحرية. خلاص؟ وآآ وقلنا الحماس والحركة. خلاص؟ الحنان والحرص

111
00:33:44.400 --> 00:34:04.400
اه قلنا الحنان والحرص والحرية. والحركة والحماس خلاص؟ واه نضيف لهم الحفظ يعني ممكن الحفظ نحطه مسلا بعد الحرية كده. آآ وان كان ده هيروح ناحية منزومة الحقوق شوية. خلاص. خلينا نحط مع الحرية

112
00:34:04.400 --> 00:34:23.450
الحكمة يعني مع الحرية في حكمة. آآ او ماشي حطه مع الحرية الحكمة. آآ مم الحكمة آآ ضرورية جدا في ادارة العلاقة دي. ان المرء يكون يعني ايه حكيم؟ يعني هو بيضع الشيء في موضعه. يعني ايه؟ يعني هو

113
00:34:23.450 --> 00:34:37.800
هو عمله اكمل عمل مبني على اكمل علم واكمل تأمل في العواقب. اللي هو دايما فكرة يعني ايه هنضيف لي الحكمة بقى الحلم ان اصلا اساس اساس في العلاقات دي الحلم والصبر

114
00:34:37.850 --> 00:34:57.850
يعني الحلم والصبر بتاع الانسان ده ضروري جدا ان انا ما الطرف الاخر انا ما بادرش باخذ مواقف آآ ما بادرش يعني انا لا لابادر باصدار وعيد آآ في وقت آآ غضب ولا ابادر باصدار وعد في وقت فرحة وفي وقت انفعال عاطفي

115
00:34:57.850 --> 00:35:15.550
تنبلغ فيه علشان خاطر الشخص اللي الشخص فعلا يكون تقيل كده شوية فالحكمة الحكمة هو وضعه شيء في موضعه التصرف بتبقى ده ما يبقاش الانسان مندفع لان اندفاعاته دي اندفاعاته في الجانبين يعني سواء كان زعلان اوي او فرحان اوي ممكن تدمر اصلا

116
00:35:15.800 --> 00:35:29.550
دي حاجة مهمة قوي بردو في منزومة اا الحقوق اا الحكمة والحلم مع بعض اا وقلنا كده الحرص اا وقلنا الحفظ حفظ زي ما قلنا ان انا آآ احفظ الود

117
00:35:29.600 --> 00:35:49.600
واحفظ العهد يعني ودي حاجة اتوصفت بها المؤمنات آآ حافظات للغيب يعني ان المرء يحفظ غيبة امرأته وهي تحفظ غيبته آآ انه هو اه يحفظ حقوقه اه كل واحد يحفظ حقوق الاخر. الحفظ يعني بما فيه من من الرعاية والصيانة. فيه صيانة كده اه حفظ العهد

118
00:35:49.600 --> 00:36:09.300
حفظ الوعد اه حسن العهد من الايمان كما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء برضه حسن العهد ده مهم قوي يعني برضو يضاف آآ يعني مع الحرص ده حسن العهد الوفاء يعني الوفاء بين الطرفين. آآ يعني المنزومة بتاعة الحقوق تتقاطع مع

119
00:36:09.300 --> 00:36:28.350
آآ المنزومة دي في شوية حاجات. المهم انها في النهاية جملة مطلوبات. لو احنا يعني نجحنا نحققها. لها حد كبير الى حد كبير قد هذه العلاقة وكل حاجة من دول آآ يعني عليها شواهدها يعني من الوحي وكده. طيب ايه اللي دخلني في المنزومة دي؟ الكلام على نقطة بقى

120
00:36:28.400 --> 00:36:48.700
في اوقات مش لازم كل العلاقات هتتبنى على الحب لان ممكن يبقى الكيميا بتاعتهم مش راكبة على بعض وهم فعلا لقوا نفسهم يعني اكتشفوا بعد وقت وبعد محاولات او خلاص مش بعد وقت هي مسلا بعد ما اتجوزته لقت ان طباعهم مختلف خالص ولقى ان طباعها مختلفة. شوكي يعني هي صارت شوكي بالنسبة له هو صار

121
00:36:48.700 --> 00:37:08.700
دي بالنسبة لها يعني صادمة له وهو صادم لها. طب ايه ايه المطلوب؟ المطلوب بقى نحافز على الحقوق بالضبط زي ما هي ما نقصرش فيها. وناخد محاولاتنا بقى في مسألة الحب دي مش محاولات حالمة محاولات حكيمة. ده يا جماعة لو سمحتم مش محاولات حالمة محاولات حكيمة. اللي هو بقى كلام وانا

122
00:37:08.700 --> 00:37:18.700
حاجات وخلاص لأ ده المحاولات الحكيمة بتقول ان انا هكسب نقطة كويس قوي اكسب النقطة اللي بعدها اكسب النقطة اللي بعدها انما مش انا اا يعني ابقى عندي تصور وابقى

123
00:37:18.700 --> 00:37:38.700
مصر على رفع الشخص ليه بالعافية لأ مستحيل فالوصول الوصول يعني فتلك المحاولات الصبر مع تلك المحاولات الحكيمة المحاولات الحالمة يخوض الانسان التجربة واحدة واحدة ويبدأ مع الالفة والمودة والعشرة تيجي المحبة المنشودة. آآ في بقى العكس في بقى

124
00:37:38.700 --> 00:37:58.700
صورة ان لا الحمد لله الحب ده حاضر ما بينهم بشكل كويس جدا وآآ يعني عادي هو فعلا آآ آآ فكرة الخطف يعني هو انجذب لها وهي انجذبت وخلاص وفعلا شخصياتهم هم متوافقين جدا جدا. آآ لما بيتناقشوا فعلا افكارهم الى حد كبير قريبة من بعضها. طباعهم قريبة من بعض

125
00:37:58.700 --> 00:38:18.700
مش مش كوبي بيست بس بيتكاملوا آآ يعني والدنيا ماشية الدنيا ماشية كويس هو شخص عنده حاجة هو آآ يعني انا آآ كنت بقول يعني الراجل اه مسلا او الست احنا عندنا اشكال بنحب الحاجة وعكسها ازاي؟ يعني كنت بقول مسلا احنا كرجالة ممكن نحب في المرأة انها تكون

126
00:38:18.700 --> 00:38:38.700
آآ يعني شخص يعتمد عليه وانا مسلا آآ مشغول تبقى مراتي؟ اه تقدر تقوم بالحاجة والمصلحة مش ان هي تغرق في شبر مية وكل شوية تتصل الحقني مش عارف البتاع علبة الكبريت وقعت اتكسرت يعني متزعجنيش تعرف تتصرف حد حرك كده بيعرف يتصرف وشخصيته كويسة بيعرف يتحرك

127
00:38:38.700 --> 00:38:56.850
نتصرف احنا كرجالة نحب كده نحب ان انا يبقى ورايا حد شقلان منه قوي يعني. بس دي اهو حاجة ومسئولية وبتاع وصلابة وقوة وتحمل مسئولية لكن بقى هو مسلا كامرأة بقى في التعامل معه لا ما يحبش ده خالص يحبها شخص تاني خالص خالص خالص

128
00:38:56.900 --> 00:39:06.900
والعكس بالعكس المرأة برضو كده تحب الزوج ده بقى يبقى شخص صلب وقوي وحازم ويعمل ويودي ويجيب لكن مسلا في علاقتها به ما تحبش الصلابة دي ولا تحب القوة دي اعمل

129
00:39:06.900 --> 00:39:26.900
الحاجة وعكسها او بمعنى ادق يعني هو الحاجة ما ينبغيش انها تكون في كل الميادين يعني هي الانسان اصلا الناجح في او في مهارات التواصل او في العلاقات مع البشر هو الشخص القادر على انه يتقمص الحاجة وعكسها. انه يعيش الحاجة وعكسها. الشخص اللي

130
00:39:26.900 --> 00:39:45.700
النبي صلى الله عليه وسلم الشخص اللي هو في غاية الهيبة وكزا وكزا وكزا ويعني بينصر بالرعب حد بينصر بالرعب نشوف يعني الشخص اللي بينصر بالرعب كيف يحب يعني يعني اقول ايه بيضحى لاجلي بكل شيء عشان الحب

131
00:39:46.100 --> 00:40:00.450
هو هو بينصر بالرعب وبينصر بالحب. ينصر عند اصحابه بالحب. معادلة عجيبة هو مع اصحابه ايه؟ المعادلة زي ما قلنا اللي اتكلم عنها القرآن لما قال ايه؟ لما قال اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين

132
00:40:00.550 --> 00:40:21.500
هو الشخص كده بيعرف الحاجة في يضع الشيء في ميدانها. والعرب حتى كانت تقول كده يعني يضع السيف في موضعه ويضع الندى في موضعه. فالشاهد اللي اقصده  ان بنيجي في في النهاية ما بندركش المسألة دي. المهم خلينا نقول ان احنا وصلنا لصورة آآ انا بس كل المقدمة دي معلش سامحوني اني هطالب

133
00:40:21.500 --> 00:40:37.700
بس لان هيفرق اوي في تصور الموقف اللي جاي. لان الموقف اللي هتتكلم عنه الاية او الحالة اللي هتناقشها الاية لو احنا ما فهمناش الكلام اللي انا بقوله من شوية هنبقى في اشكال ضخم جدا. الراجل اللي هو على مستوى النسك راجل كويس

134
00:40:38.000 --> 00:40:55.850
متعدد ومحافز على الصلوات ويتقي الله وبرضو ما شاء الله على مستوى الاصلاح له مجهوداته ونشط وحرك للدين وكده وعنده هم يعني وبيدعو الى الله والكلام ده لكن هو خلقيا مزعج جدا

135
00:40:56.600 --> 00:41:15.800
نقدر نقول عليه في الجملة شخص صالح وشخص كويس بس مش صالح لها ايه هي هي مش يعني مش لا تجد اثر صلاحه الست اللي بالحالة دي وخلقها سيء في البيت

136
00:41:16.150 --> 00:41:32.500
هي امرأة صالحة في الجملة مم لكن مش جاية معه احنا حتى كبشر مش لازم يكون عيب ان انا شخصيتي قوية شوية وفيها صلابة وكده. ومش عيب ان ده تكون شخصيته لينة. بس الفكرة

137
00:41:32.500 --> 00:41:45.050
بقدرة شخص على صناعة التوازن ما بين ده وده بس في النهاية هو شخص كويس يعني انا على حد تعبير كده لبعض في في امر ما يعني يقول لك سبحان الله هو لوحده شخص ممتاز جدا

138
00:41:45.150 --> 00:42:00.000
وهي لوحدها حد ممتاز جدا بس مع بعض لأ مش جايين خالص سبحان الله بتوصل في اوقات لحاجة مادية. ان الاتنين دول مع بعض ما يخلفوش. تخيلوا! وكتير طبعا ما فيش حد منكم ما يعرفش القصة زي كده. ليه مع بعض

139
00:42:00.000 --> 00:42:19.000
فينفصلوا يصطلحوا على الانفصال. فدي تروح تتجوز تخلف وده يروح يتجوز يخلف سبحان الله! طب يعني ايه؟ هو الكيميا على كل المستويات. يعني التناغم او الانسجام او التوافق اللي بينهم. على كل المستويات وارد

140
00:42:19.000 --> 00:42:40.100
يبقى مش يعني يعني مش وارد ان ده يبقى وحش. طيب عايز احطكم قدام خيارين. الخيار واحدة زوجها تزوجها وبعد وقت لقى فيها حاجة هي طبيعية يعني حاجة هي ما تملكهاش بس هم مش بيطيقها خالص خالص خالص بينفر منها

141
00:42:40.250 --> 00:42:54.750
حاول تصريحا وتلميحا وكل حاجة ان الامر ما فيش فايدة بس هو هو متضايق يعني هو مش يعني هي كامرأة مش حاسس انها او يعني مش لا لا لا تكفي ما يريده يعني كرجل

142
00:42:54.750 --> 00:43:18.650
فهو دلوقتي وصل له صورة ان هو فعلا متضايق شايف انها ما ينفعش يستمروا مع بعض. وهي مش مش آآ مش مش مالية الفراغ بتاع الزوجة بالنسبة له. تمام مش لازم حتى في الناحية يعني الخلقية ممكن من الناحية الخلقية. خلاص؟ اه فيه خلق فيها او فيه حاجة فيها هو مش قادر يتحملها خالص ومديقاه والكلام

143
00:43:18.650 --> 00:43:39.950
ده هل يفضل مستمر معه آآ يضايقها لانه قد لا يملك نفسه طبعا فيها وقت وآآ وآآ ولا آآ ومثلا ويروح بقى نسأل الله العافية يروح للحرام. ويعمل مش عارف ايه والكلام ده كله. ولا نفصله

144
00:43:41.100 --> 00:43:54.550
انا ممكن الفترة اللي هيضايقها فيها دي ممكن يوصل لحالة انه مثلا يجيب لها امراض نفسية يتعبها نفسيا. هو نفسه تجي له امراض ولا الاحسن ينفصلوا مم يعني والا ما كانش ربنا احل القصة دي

145
00:43:54.750 --> 00:44:13.450
طيب  اه حد بقى هيقعد يتكلم هو ده اللي قلنا عليه بقى. يعني يا ريت يا ريت الايه المحاولات الحكيمة مش الحالمة يا ريت نفكر بحكمة مش ما يبقاش تفكيرنا حالم كده يعني بزيادة اوي يعني خرافي مش مش هقول مثالي كمان خرافي

146
00:44:13.550 --> 00:44:35.900
طب ايه المشكلة؟ ما هو يحاول ومش طب حاول مرة واتنين وتلاتة وحدن جدا وبيحبها جدا. او هي بتحترمه جدا يعني شايفاك شخص هايل بس مش قادرة يعني مش قادرة خالص مش قادرة بتتعصب من حتى طريقته في الكلام. من مسلا مسلا واحد متجوز واحدة نرجسية او واحد

147
00:44:35.900 --> 00:44:54.350
متجوزة واحد نرجسي. نرجسي ده مستفز يبقى قاعد مسلا طول اليوم طول اليوم بيتكلم عن نفسه اه مسلا ممكن هي تقول له ايه؟ اه ده انا والله مش عارف عملت كزا كزا كزا واه والحمد لله ربنا وفقني. لأ استني بقى ده انا هقول لك بقى. ده انا لأ ده انا بقى عملت حاجة

148
00:44:54.350 --> 00:45:12.350
واحسن منه بقى وشفتي وكان حصل كزا كزا كزا كزا كزا وعملت كزا كزا كزا وممكن يكدب وممكن يبالغ وممكن يبقى نيجي نغلطه ولا ماسك ما فيش مش قادرة تتحمل نوع الشخصية ده مزعج مزعج فيه بقى حريم مسلا شايلة

149
00:45:12.350 --> 00:45:30.600
المرارة وشايلة الطحال وشايلة كل تقريبا يعني شايلة فعادي خالص يقول ماشي ما يجراش حاجة طيب عيب فدي زي الفل اهو. دي بقى مش طايقة مش قادرة تتخيل صورة الشخصية. هي عارفة انه مريض

150
00:45:30.900 --> 00:45:51.100
او هو عرف انها مريضة دي مريضة امك مش عارفة مريضة مش يعني دي مش طبيعية مش بني ادمة طبيعية وانت مش طب ما هو مش عارف يتحمل هذه الصورة من من الشخصية. هي كويسة ايوة في الجملة اه كويسة كمعلمة كويسة كمش عارف ايه كويسة

151
00:45:51.100 --> 00:46:09.000
بس بس هي هو كزوجة مش قادر يعني لان فيه حاجات هو مش يعني انا دايما بقول للاسف فترة الخطوبة فترة الكتابة دي فترة تجمل تجمل زائد عن كمان يعني مش هي دي الشخصية الحقيقية الشخصية الحقيقية هتبان بعد كده بعد الزواج والا ما كانش ربنا احل ان يبقى فيه خالص من الطلاق. طيب

152
00:46:09.400 --> 00:46:26.250
اه الحلول الحالمة الخرافية تقول ايه؟ لا لا خليك قاعد معها ويجرى ايه يعني وتتحملها يا سيدي وهي قدرك ونصيبك مين قال ان القدر يعني ما هو قدر يبقى ونصيب يبقى انا مش مباح لان انا ايه يبقى بقى احنا كده قلبناها زواج كاثوليكي بقى

153
00:46:26.900 --> 00:46:36.900
انت افضل قاعد معها كده وخلاص بقى انت بقى شف لك سكة تاني. هي تقول له آآ اتصرف في اي يعني عادي مقابلة فكرة انه ممكن يعمل حاجات حرام وكلام من ده

154
00:46:37.200 --> 00:46:51.150
طب ما انت اوقعتيه في العند او انت اوقعتها في العند ما خلاص هي مش فعلا مش قادرة يعني هي مش قادرة تتعاطى حاولت مرة انا بقول اهو حاولت مرة واتنين وتلاتة وعشرة وصبرت كويس جدا جدا وكان

155
00:46:51.150 --> 00:47:11.150
حد موضوعي فعلا مش مجرد ده هبل كده بقى وحاجة تطق في دماغها ولا وحاجة تطق في دماغه لأ فعلا خد محاولاته بشكل جيد. طيب هو الشخص عمل كده او الاخت عملت كده وخلاص خاض محاولاته لأ هو بقى يفضل ايه لأ تحاولي تحبيه تحاول تحبه تحاول

156
00:47:11.150 --> 00:47:28.500
تحاولي تتقبلي. يا عمي مش انا مش عارف دي مش جاية خالص مش يعني هعمل ايه انا مش قادر ابقى كزا. هي تقول انا مش قادرة ان انا اكون كده. يعني انا واحد مسلا خلاص ده معي في الشغل. انت لازم تحبه. ده اخوك في الله. يا عم

157
00:47:28.500 --> 00:47:38.500
بالعافية. انت مش عارف آآ ليه اخ مسلا اخ من النسب؟ بس سلوكه وحش وشخص وحش وانت لازم وتحب اخوك وامي تجبرني ولا ابويا يجبرني. طب يعني ليه يعني؟ سبحان الله

158
00:47:38.500 --> 00:47:54.400
معادي طب ما احنا ان غاب الحب تبقى الحقوق. طيب نركز بقى ففيه منزومة الحب ومنزومة الحقوق. طيب انا لو انا سألت اقول ايه؟ اقول طب خلاص ان غاب الحب نعيش على منزومة الايه؟ الحقوق. وايه الحب ده ييجي ان شاء الله

159
00:47:54.400 --> 00:48:15.000
لوحدك كده طب احنا وصلنا لصورة بقى ان احنا مش قادرين حتى على منزومة الحقوق خلاص انا مش مش قادر خالص يعني قفلت ايه بقى الحل هنا؟ هل الحل ان هو يبقى الحل لحالم؟ انت ما يجراش حاجة وتحمل ومش عارف ايه وكزا ولا اعمل وتبقى انسان مش كويس ومش محترم لو فكرت

160
00:48:15.000 --> 00:48:31.700
ان انت انفصل عنها والراجل مسلا ممكن يفارقها بالمعروف. وتبقى ما عندكيش دم لو فكرت ان انت وهي ممكن برضو تفارق بالمعروف هل هل يعني بقى هل ساعتها يزن بانه مش كويس ومش محترم ومش عارف ايه والكلام ده كله او هي عينها زايغة ولا هو عينه زايغة ولا

161
00:48:32.900 --> 00:48:52.900
هادي وارد ابتلاء ابتلاءك ولازم تصبر على ابتلاءك. طب ما هو صبر على ابتلاء وهل وهل وهل الصبر على الابتلاء يستلزم ان انا افضل في افضل يعني يعني حد متكتف به. ده النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يستجيب الله دعاءهم. هل منهم ورجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق

162
00:48:52.900 --> 00:49:13.650
فلم يطلقها يعني لا يستجيب الله دعاءهم في المرأة دي. عمال يقول لك يا رب اصلحها يا رب انت عارف انها سيئة الخلق وان علاجها تتطلق. يبقى خلاص طلقها سيئة الخلق زي ما قلنا مش مش مجرد ان واحد مراته مسلا كرشت له جمب مناخيره مرة يقول لك دي سيئة الخلق. ولا مسلا غلطت مرة خلاص لأ هي اللي غالب عليها الحمد لله حسن الخلق. انما مرة

163
00:49:13.650 --> 00:49:23.650
في غضب في حالات مش طبيعية عادي ده يعفى عنه يعني. انما بقى واحدة هي ليل ونهار كده لسانها يعني انا مش عارف ابني ولا بنتي بيقول لي بيروح يجيب من

164
00:49:23.650 --> 00:49:42.750
آآ كان بيجيب حاجة كده من محل يعني. فالراجل والست مراته الولد مسلا راح خمس مرات بتقول لي الست بتشتمه وتبهدله وتعمل فيه وتزق طب يعني هو ده مش مش طبيعي. بخلاف لقى واحدة يعني في وقت غضب ولا مش عارف ايه يعني كلنا لا نخلو من كده يعني. تمام

165
00:49:43.100 --> 00:49:53.100
المهم فهو هنا اه طب ما انت قدامك حاجة بيفكرني بالضبط بتاع بيقوله سيدنا عمر يقولوا له اه اتفر من قدر الله؟ قال نفر من قدر الله الى قدر الله

166
00:49:53.100 --> 00:50:13.100
هو ده برضو بقدر الله. هو انا ده قدر بقى واقعد اقعد فيه؟ لا عادي طالما فيه وسائل لدفع هذا القدر او دفع هذا الابتلاء ما هو انا مختبر فيه برضو. هل هفضل قاعد فيه بقى وخليني في العنت وخليني في الاشكال ولا لأ؟ انا اختار ويعني للاسف الناس حتى مش في اوقات كتير مش بيختاروا اخرتهم يعني. لا

167
00:50:13.100 --> 00:50:26.500
اختارونا اخرته. المهم يعني الشاهد فايه ساعتها التصور في رأيكم يعني ايه التصور لو هي قالت خلاص انا انا انا هنفصل والكلام ده. طب هو قال انا هنفصل. طيب هو قال لها طب خلاص آآ

168
00:50:26.500 --> 00:50:36.500
ايه رأيك ان خلاص بقى ممكن ننفصل وكل واحد يروح لحاله وكده. آآ انت هتبقى يعني ممكن هتتزوجي وعايزة تكون قلق انا معلش انا انا خلاص حابة اعيش مع ولادي وكده

169
00:50:36.700 --> 00:50:46.700
طب آآ ايه رأيك آآ في حل انت ممكن تبقي قاعدة مع ولادك ولا ممكن ابقى اجي مسلا اجي لكم مرة في الاسبوع او مرتين في الاسبوع او آآ انا بنفق عليكم

170
00:50:46.700 --> 00:51:06.700
برضو عادي وانت مسلا تفضلي على زمتي وكده وآآ ليه بقى رامية لقية مش عارف ايه حسبنا الله ونعم الوكيل فيك يا ظالم وطبعا بقى يبقى امها هو ده بقى اللي عامل لي فيها شيخ. اهو طبعا هي تقول له طب ايه رأيك انت ممكن ان انت تشق طريقك وتشوف حياتك وكده. وانا ممكن ابقى قاعدة مع اولادي مم يعني ممكن تتحملوا يوم في

171
00:51:06.700 --> 00:51:27.750
اسبوع بس ما تقدرش تحمله بقى كل يوم كل يوم كل يوم كتير اوي بزاف مقالات اخواننا المجالات كتير يعني كتير اوي يعني المهم ده عادي هو كويس بس مش طايقها سبحان الله! يعني دي حاجة ما لهاش انا ممكن احب انسان لصلاح بس ما بحبش شخصيته. يعني عادي. المهم يعني مش مش قادر فممكن

172
00:51:27.750 --> 00:51:42.700
اصطلح معي كده. اقول لها ليه بقى ؟ هو انا مش عارف ايه ؟ هو انا كزا ؟ لأ انا مش سؤال بقى انتم لو خيرتم بنا حلين اه خليكم فكروا معي انتم فكروا كده. لو خيرتم بين الحل ده والحل ده هتتصرفوا ازاي؟ هتختاروا ايه؟ كل واحد يفكر مع نفسه كده هيختار ايه

173
00:51:42.700 --> 00:51:54.050
نشوف الامر ازاي ويا ترى يا ترى الامر ده الشريعة نظرت له ازاي؟ يعني يا ترى الامر ده الشريعة نظرت له ازاي؟ يا ترى فعلا لو ان الراجل ومراته هم بقى خلاص هم وصلوا للصورة

174
00:51:54.050 --> 00:52:10.700
مش حابين يكملوا مع بعض او يعني لاي سبب من اسباب طرف من الاطراف مش قادر يكمل آآ انا زيي انا شغال مع حد زيي انا في شركة مع حد زي مش قادر اكمل. انا مش قادر افضل اعلم الواد ده تاني. انا خلاص جبت اخري معه

175
00:52:10.700 --> 00:52:28.650
بيعصبني بيتعبني مش قادر بيستنزفني. لو وصلنا لهذه الصورة فالحل في رأيكم الحل في رأيكم ان بدل ما يقول له غور في داهية ما يشوفكش يقول له لأ خلينا كفاية ميعاد واحد في الاسبوع. انا اقدر اخد نفسي عميق لمدة اسبوع

176
00:52:28.650 --> 00:52:48.650
واقدر اتحمل يعني حتى هو بينه وبين نفسه كده. آآ هل هي الافضل لها انها بالمرأة برضو احيانا الرجل يعني مسلا مسلا بعضنا بيعمل ايه؟ بيورط غيره وخلاص. يعني مثلا واحدة آآ كانت من النوع ده وزوجها قال لها طب بصي انا انا مش هقدر اكمل بالشكل

177
00:52:48.650 --> 00:53:01.450
ده اطلاقا احنا ممكن ننفصل خلي بالكم من اللقطة دي يعني غير اللقطة بتاعة ان الراجل عايز يحافز على مراته هو بيحبها وعايز يحافز عليها وعايز يتجوز يعني زيادة الخير خرق. دي لقطة تانية. انما اللقطة بقى

178
00:53:01.450 --> 00:53:13.700
ساعة ان انا مش مش قادر اكمل معك مش احنا مش هينفع نعيش مع بعض خالص فعلا بجد مش هينفع نعيش مع بعض مش عايش برضو ساكت لأ احنا مش هينفع نعيش مع بعض بشكل واضح كده وصلوا لهذا الاغلاق

179
00:53:14.600 --> 00:53:30.400
فهي مثلا لا طب تفكر تاني ومش تفكر تاني ومش عارف وايه وكده آآ قال لها طب خلاص انا ممكن اتزوج وابقى اجي يوم في الاسبوع آآ طيب ايه الخيار التاني؟ هتنفصل

180
00:53:31.000 --> 00:53:49.000
والعيال هيتشردوا هي عندها لغاية ما يستقروا على حالة يعني يروحوا هنا يروحوا هنا ايا كان الوضع. بس في النهاية ضحية طبعا وفي نفس الوقت آآ هي بردو هتقعد تكابد حاجات هي مش يعني الانسان مش بيحس بالنعمة لو في ايدها ده واحد منفق عليها وبرضو هو هي في زمة

181
00:53:49.000 --> 00:54:09.000
بتقف في رقبته بعدين بقى اخوها كل واحد ما حدش يعني اخوها ده ممكن يعني هي وبقا ونصيبها. يطلع انسان صالح وكويس ويتقي ربنا فيها وهي اعتبرها خلاص كانها زي مسؤول عنها زي بنته او زي امه. ولا اهل الدنيا اغلبهم كل واحد بينفض ويشغل باله بمصالحه وما بيشغلش باله بها ولا يسأل فيها اصلا

182
00:54:09.000 --> 00:54:19.000
اكبر دماغه غالي ولا تيجي له واحدة مراته تبقى واحدة غرابة تقعد تقول له انت اختك ومش اختك ولا مسلا ولا تقول له مش عارف فلازم تفكر ابوها آآ هل

183
00:54:19.000 --> 00:54:39.000
هل هي هتبقى تواضع انها مسلا اه مطلقة؟ واضح انها مش عارف في حاجات كتيرة لازم يتعمل حسابها. طيب وصل للصورة انا ما بتكلمش على حاجة مسلا بتخلي هي المرأة وصلت انها كده. هي هو وزوجها مش عايز يكمل معها وهزه الصورة. هزه الحالة تحديدا. عشان بس ما فيش انا طبعا عارف

184
00:54:39.000 --> 00:54:57.450
بعضكم بيسمعني دلوقتي ويقول ايه ؟ ايوة اصلي ازاي كزا وزي فلانة وانا زي فلان ما تعود كل حالة لوحدها. انا باتكلم على الحالة دي تحديدا واصلة للصورة دي ان هو زوجها فعلا مش مش حابب يكمل معها. ممكن هي مش وحشة وكانسانة صالحة وكويسة بس انا اللي وحش انا اللي مش قادر مش قادر

185
00:54:57.450 --> 00:55:09.550
اتعاطى معك. مش عارف فخلاص واصل للصورة دي وهو في الجملة انسان كويس انسان محترم وهي شايفاه برضه قايم بمعزم حقوقه او بغالب حقوقه بس هو مش الكيميا مش راكبة مع بعضها خالص

186
00:55:09.550 --> 00:55:22.600
هو في الجملة انسان كويس. طيب تروح بقى تاخد رأي واحدة ايه صاحبتها. لأ هو انت مش عارف ايه ولا امها مسلا تعيش دور الغراب بقى وتقعد ايه تقف على دماغها. وانت مش عارف ايه وانت كزا كزا

187
00:55:22.600 --> 00:55:42.150
لا لا لا انت تعلمي هالادب. وغرفة ستين داهية ويجي لك والحوارات دي. ماشي. مشيت وراهم انا يعني للاسف الشديد اعرف قصص ومشيت وراها وزوجها خلاص شق طريق والكلام ده كله وتقعد بعد كده تبعت له تتحايل عليه تترجاه من كتر قعدت تقاسيه

188
00:55:43.200 --> 00:55:55.900
طب هي زنبها ايه ومش زنبها ايه عادي برضو هي قدامها خيار الانفصال يعني الخيار ده مطروح الخيار ده مطروح بس هي ليه بقى ليه ليه وصلت للصورة دي؟ هو ده برضو اللي الاية هتجاوب عنه

189
00:55:56.050 --> 00:56:12.150
يعني في الغالب في حاجة يعني مش عايز احرقها بس في حاجة ايه اللي وصلها للصورة دي كان ممكن ممكن هي تصل للصورة دي برضو بشكل برضو تحافز على حياتها. هو كان ممكن يحافز على حياته. مم هو ممكن يكون عامل حاجات بس هي في الجنب التاني ما عملتش اي حاجة

190
00:56:12.150 --> 00:56:22.150
او العكس بالعكس. خلينا نروح للعكس ان بس هنا طبعا بما ان الرجل صاحب القرار فعشان كده انا جبت الموقف بالشكل ده. فانتم هتختاروا ايه ولا هتقولوا ايه ولا يا ترى الرأي

191
00:56:22.150 --> 00:56:59.150
اكون ايه في حالة زي كده؟ ده اللي هنشوف آآ يعني نشوفه في رسالة الفجر النهاردة. هتقول لنا عليه ان شاء الله ماذا سيحصل طيب نسمع سيدنا الشيخ الحصري وديني امرأة خافت من بعدها نشوزا او اعراب

192
00:56:59.150 --> 00:57:56.000
فلا جناح عليهما ان يصلحا انهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشوح وان تحسنوا وتتقوا الله كان بما وتعملون خبيرا سبحان الله يعني الحالة بتاعة المرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا. آآ الحل فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما آآ صلحا

193
00:57:56.000 --> 00:58:12.400
وفي وفي قراءة هي الصالحة بينهما صلحا. والصلح خير واحضرت الانفس الشح اه او الشحة وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا. طيب اه معلش خلينا نسمع الايتين اللي بعدها عشان يعني لهم علاقة بالموضوع يعني شوية

194
00:58:16.050 --> 00:59:34.500
ولن تستطيعون ان تعدلوا بيننا نساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة  وان تصلحوا وتتقوا الله كان غفارا رحيما وان يتفرقا  وكان الله واسعا حكيما طيب  وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا. النشوز فيه نشوز في المرأة ونشوز في الرجل. احنا هنا بقى مع المرأة

195
00:59:34.650 --> 00:59:54.650
لو خافت من بعلها نشوزا الشيء اللي نشز يعني ارتفع يعني هو ايه بقى مرتفع عنها يعني يعني مش على وفاق يعني هو انا لما اقول ده كده واقول مسلا ايه هذا يعني الاصابع اهي واقول الاصبع ده ناشز يعني كده قل كده قل الاصبع ده ناشز ناشز يعني ايه مش ماشي مع

196
00:59:54.650 --> 01:00:07.700
مش متفق معه. ما فيش ما فيش توافق. ما فيش انسجام يعني. خلاص؟ او اعراضا اعرض خدوا بالكم. في ناس بتعرض بالاقوال ناس بتعرض بالاحوال يعني في ناس بشكل واضح

197
01:00:08.450 --> 01:00:18.450
هو حالته حالة لأ حد معرض بشكل واضح مش يعني زي ما قلت كل اللي بتكلم عليه في المنزومة دي الحماس والحرص والحب ومش عارف الكلام ده مش حاضر عنده اصلا خالص

198
01:00:18.450 --> 01:00:32.100
يعني المنزومة دي انا قلتها عشان كده هو يعني دي كانها الحاجات اللي انا حكيت فيها دي كانها قمرات كده بمقاييس بقيس بها الاعراض لان في اعراض بالاقوال واعراض بالاحوال

199
01:00:32.150 --> 01:00:52.150
مش لازم يقول في ممكن حد يكون فعلا بيعزم زوجته او بيحفز حقها او هم او هي لها عليه فضل او كزا مش قادر يعني يتكلم كده بشكل واضح وصريح بيبقى حاله حال حد فعلا معرض يعني. طيب لما ده يحصل شوفوا بقى يعني شوفوا شوفوا يعني العلاج الرباني

200
01:00:52.150 --> 01:01:03.900
وشوفوا بقى يعني حكمة ربنا سبحانه وبحمده. واحنا بنتكلم في حدثني عنك عن الامر وروعة الامر الشرعي. شف بقى الامر الشرعي اه اه يعني انا من الحاجات اللي استوقفتني واني امرأة خافت

201
01:01:04.300 --> 01:01:24.100
يعني مجرد انها بدأت تخاف ان هو هنوصل لأ هي عارفة ان احنا مش متوافقين وان احنا بس بدأنا نوصل لمرحلة بقى ان هو ممكن هيقع في العند او هيقع في الزلم هيزلمني بقى هتبقى هي دي حكمة المرأة انها من الاول قبل الدنيا ما تتفاقم والمشكلة تكبر ويحصل مصيبة وتكتشف انه بيعمل ايه ولا هو

202
01:01:24.100 --> 01:01:44.100
ويكتشف انها عملت ايه ؟ يبقى يبقى يعني من بدري كده تكون هي وطبعا يعني ما حد يعني الرجل يعني اليقظ بيبقى حاسس بمراته جدا وهي الست اليقظة طبعا حقيقي بتبقى حاسة بزوجها جدا وعارفاها كويس خالص والمرأة بما ان عندها العاطفة عالية ففكرة الحاسة الست ومش حساسية الكلام ده يعني في

203
01:01:44.100 --> 01:02:04.100
كبير من الصحة في هي المرأة عندها ما يسمى بالاتصال التخاطري. يعني عند الناس بتوع علم النفس او الاحساس بغيرها. والاحساس باللي بتحبه بالزات بيبقى ضخم جدا اوي وباللي هي مهتمة به. يعني مش لازم حتى تكون يعني مسلا لو هي مهتمة مهتمة بابنها مهتمة مهتمة باخوها. آآ مهتم به جدا فتلاقيها لأ

204
01:02:04.100 --> 01:02:24.100
ان عندها اتصال تخاطري معها بتبقى حاسس ازا كان مبسوط زعلان مدايق آآ هو مش في الفورمة مش مش زي الاول لا خلاص عندها كده مقاييسها لانها هي عندها ذكاء عاطفي المرأة بطبيعتها فبتقدر تدرك الكلام ده. المهم فهي المرأة بقى حكمتها انها ولزلك قلت في في العلاقة الحكمة تكون حاضرة

205
01:02:24.100 --> 01:02:34.100
حكمتها انها من بدري يقظتها. انها من بدري لما تبدأ تحس كده احنا اصلا مش متوافقين. واحنا كزا وهو كزا وهو طب خلاص بس انا بدأت الاحز كده ان في

206
01:02:34.100 --> 01:02:53.900
نشوز كده في اعراض لأ بدا واضحا. طيب المفروض بقى هي لما لما تشعر بالكلام ده ولما الكلام ده تحس انه موجود. تعمل ايه بيعمل ايه؟ ده حكم ربنا مش حكمي انا لان طبعا هو ده بقى اللي قلته يا جماعة الفرق ما بين ان احنا حياتنا تنطلق من الوحي مركزية الوحي على مستوى المصدرية والمشروعية والمنهجية

207
01:02:54.050 --> 01:03:04.050
ان مسلا بقى لو راحت استشارت واحدة المستشارة الاسرية وفلانة بصي بصي يا حبيبتي اصل انا هقول لك على الرجالة ولا واحدة من المتخلفات اللي بييجوا في التليفزيون دول اللي بتقعد اللي هي بتبقى

208
01:03:04.050 --> 01:03:14.050
مش عارف عندها عقدة من الراجل وتقعد تخرب على الواحدة حياتها ولا تورطها ولا توديها في داهية ولا مش عارف ايه يعني وحتى انا للاسف يعني يعني من كتر من تجربتي

209
01:03:14.050 --> 01:03:24.050
لدرجة بقت بتخليني بقول بلاش ستات تاخد رأي ستات لان بيورطوا بعض اصلا يعني. انها بتبقى الانفعال العاطفي بتاعها مم يعني لو انت عندك خيار ما بين انك تاخدي رأي

210
01:03:24.050 --> 01:03:44.050
امك ولا واحدة صاحبتك مسلا حكيمة كده عاقلة كبيرة في السن خدي رأي الحكيمة العاقلة. لان ممكن امك الانفعال العاطفي يخليها ما تفكرش بشكل كويس لانها بتحبك وخايفة عليك اه النساء في الجملة ممكن يبقى عندهم من الانفعال العاطفي واحدة مثلا متأثرة بصورة بحياتها الشخصية. فدايما ارائها مرتبطة بحياتها الشخصية

211
01:03:44.050 --> 01:04:03.950
شخص يقول لها اسكت لا الملتزمين دول لازم تديهم على مش عارف مسلا جوزها مطلع عنها. واحدة تانية ممكن يبقى المهم يعني اللي اقصده احنا حاجة زي كده ممكن كل واحد يدلي بدلو وكل واحد يقول رأيه والوحي الحلول حاضرة فيه اصلا يعني الوحي الحلول حاضرة فيه بس احنا ندور على المشكلات في الوحي دي المصدرية

212
01:04:03.950 --> 01:04:21.650
والمشروعية اللي يبقى الالزام العينين والرأس. طيب ربنا يقول له فلا جناح عليهما لا عليه ولا عليها يعني لو هي لو هي هو هو عرض العرض ده ما فيش مشكلة. مش زالم ولا حاجة

213
01:04:22.000 --> 01:04:41.750
وهي لو لو عرضت العرض ده او قبلته مش زالمة. دي دي مش زالمة. هم بايه؟ هم هم عايزينها حالمة مش هم عايزينها حالمة. هم عايزينها حالمة. والا لو ما كتش حالمة يقولوا عليها زالم. واضحة؟ هم عايزين المرأة حالمة. وان لم تكن حالمة يقولون عليها ظالمة

214
01:04:41.750 --> 01:05:02.750
وهو عايزينه حالم وان لم يكن حالم يكن ظالم. عايزينه بقى شخص ايه؟ وما يجراش حاجة ومش عارف ايه ويعدي. اللي هو ايه؟ يعني كم كمن حاجة وخلاص اللي هو سكن سكن سكن. كل ما ييجي ادي له مسكن وهبطه من الشكل. ادي له مسكن وهبطه ومشيه. لأ ما فيش حلول جذرية اغلبها تسكينية

215
01:05:02.750 --> 01:05:20.450
فهما عايزين شخص يعني يريدونها حالمة ولو كانت حكيمة عدوها ظالمة اذا ظلمت نفسك وظلمت مش عارف ايه يريدونه حالما ولو كان حكيما عدوه ظالما. هم الناس تريده كده. او اصل معلش هو كل واحد قاعد

216
01:05:20.450 --> 01:05:30.450
في بيته هو حد بيعاني حاجة؟ ما هو هو النهاردة اللي هتقول لك مش عارف ايه وكزا وكزا وكزا اللي هتخرب عليك دي. هي هي هتشيل همك؟ مش هتشيل همك اصلا. هي خلاص تقعد في بيتها وشكرا

217
01:05:30.450 --> 01:05:41.350
على كده وهو النهاردة اللي هيقعد يقول لك اعمل ومش عارف ودي طب ما هو هو ما بيعنيش حاجة هو قاعد في بيته معزز مكرم تمام ربنا عز وجل مسلا اكرمه زوجته مريحاه ما عندوش الابتلاء اللي

218
01:05:41.350 --> 01:05:54.000
ما هو كل واحد مع نفسه طبعا انا بقول الكلام ده مش زريعة للناس انها ترد انا كلامي واضح في صورة وصلت للاغلاق. وزي ما قلت ان انا شخص عملت محاولات حكيمة. محاولات حكيمة

219
01:05:54.000 --> 01:06:14.250
مش محاولات حالمة مش محاولات فض مجالس لأ فعلا انا صبرت مش صبر سلبي صبر ايجابي حقيقة وخدت بالاسباب فعلا المهم فلا جناح عليهن. ربنا قال فلا جناح عليهن. احنا نقعد نقول له بقى نقول لها وانت ليه بقى وتفرطي في حقك ليه؟ لأ ما فرطتش في حقها. بالعكس هي هي كانت ما بين

220
01:06:14.250 --> 01:06:34.250
خيارين اختارت اختارت احلاهم ما بين مر ومر اختارت احلاهم اختارت الحل ده ممكن ممكن يكون الحل ده سبب في استعادة حياتها ممكن زوجها لما يروح يعني يجرب حد تاني ومش عارف ايه يدرك قدرها ويجي يعيش معها كويس فعلا بعد كده. ممكن هي الفترة اللي هي يعني بقت مفتقداه فيها

221
01:06:34.250 --> 01:06:50.500
اللي هيضطرها ان تبدأ تغير من نفسها وتغير من حياتها. ما حدش عارف يعني ممكن حاجة تحصل سبحان الله! يعني مم يعني ولذلك حتى كانت ايه الوصية فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا كثيرا يعني فكرة القطع التام دي لأ

222
01:06:50.600 --> 01:07:03.800
يعني ودي ودي ودي حكمة فعلا حكمة ان ما نوصلش لصورة القطع التام. القطع التام ده اصل هو الراجل مراته معهم تلات فرص. طلعة اولى تانية تالتة تميم بينونة او الصغرى بينونة صغرى بينونة كبرى بعد كده خلاص خلصنا

223
01:07:04.300 --> 01:07:24.300
يعني فبرضو الموضوع مش مش سهل ان هو كل ما ما يكروشه جنب مناخير بعض يجوا مطلقين يعني الموضوع مش كل ما الامور تفضل عالقة مش مشكلة خلاص خليها عالقة يعني هجرة ايه والله هي حابة بقى خلاص خدت قرار انا عايز انهي بقى عشان خاطر ان انا اشوف حياتي وهو بقى عايز

224
01:07:24.300 --> 01:07:43.650
يشوف حياته خلاص بس اللي اقصده التأخر في يعني انا كنت مسلا فيه مشاكل كتير باتدخل فيها بس فيه كده لقطة الطلق خليها متأخرة الا ازا خلاص الراجل بقى نسأل الله العافية عنده حاجة قوية تخليه يطلقها ايا كان الوضع ومش هيرجع يعيش معه تاني اطلاقا اطلاقا

225
01:07:43.800 --> 01:07:53.700
وهو يعني لشيء ما او هي عندها شيء ما يعني يعني يخص او عليه للاسف الشديد وهي شايفة انه ما ينفعش تشمع تاني خلاص. يبقى خلاص بقى ساعتها اللحزة انتهت يعني

226
01:07:53.800 --> 01:08:13.800
انما ما يخص توافق الطباع وما يخص مش عارف الاصلاح يعني بندي نفسنا فرصة ونقول مش مشكلة. يعني هي المرأة المرأة تتجرب الرجل يجرب تجرب الحالة دي ؟ يعني هي لو قامت آآ اتطلقت النهاردة السلام عليكم السلام عليكم هتلاقي الهرسانة على البيبان ما هو عادي طب ما تدي نفسها فرصة تعيش الحالة دي. والله لقت نفسها تعبانة

227
01:08:13.800 --> 01:08:23.800
الحالة دي مش عجباها ومش مش مستريحة لها. ولزلك هو ده بقى الحكم. وحبت توقف توقف خلاص. المهم في ربنا قال ايه؟ فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما الصلح. وفي القراءة

228
01:08:23.800 --> 01:08:42.250
قراءة تانية توضح الموضوع اكتر بقى ان يتصالحا بينهما ايه؟ صلحا. يعني يتصالحوا ما بينهم على حاجة. ايه بقى الحاجة اللي يتصالحوا عليها ان الصورة هيتصالحوا في ايه؟ في ايه؟ في الحب. طب ما هو خلاص قصة الحب دي خلاص. هيتصلحوا في ايه؟ في الحقوق

229
01:08:42.750 --> 01:09:01.700
ازاي يعني؟ تقول له لأ خلاص انا مم يعني طب انا موافقة انت هتسيبني اعيشها انا وعيالي هنا في المكان ده وآآ ممكن تيجي مرة في الاسبوع تقعد معنا مش عارف وايه وكزا وعملنا مرتين في الاسبوع. زي ما تحب تيجي بقى براحتك. آآ بس عادي انا موجودة وموجودة على زمتك وكزا ومش عارف وايه

230
01:09:01.750 --> 01:09:11.750
وصلت كمان لدرجة لدرجة ان يعني ممكن تقول له ما تخشش عليها خالص او يعني مش ما تخدش عليها خالص يعني ما هي تعمل حساب الولاد بس اقصد يعني ايه ان انا يعني

231
01:09:11.750 --> 01:09:27.650
حقي انا متنازلة عنه خلاص خالص. يعني ممكن توصل لصورة انها تقول له كمان في المهر بس انا طب ما انت انا مسلا هخش في ازمة وممكن مش عارف ايه ولما تيجي كزا لأ انا يا سيدي مش هيحصل المشاكل التالية

232
01:09:27.850 --> 01:09:48.050
طبعا بمنطقنا المجتمعي هيقول ايه؟ دي دي مش عارف ايه لأ ربنا قال لا جناح عليها ان تفعل ذلك. بل يستحب لها ان تفعل ذلك لانها هي وصلت لصورة انها فعلا ما بين خيارين. طب وهي اتزلمت ومش اتزلمت؟ لأ مش لازم اتزلمت عادي خالص. آآ

233
01:09:48.050 --> 01:09:58.050
بس الست ومش الست وده زلم مش زلم للست. المرأة يا جماعة غير الرجل عشان نبقى واقعيين. غير الرجل في ايه؟ والكلام ده مش كلامي. يعني انا زمان كان ممكن الواحد يبني

234
01:09:58.050 --> 01:10:08.050
بقى في الضوء اللي بيقراه في مش عارف يعني الوحيد الحمد لله كان قارئ نائم يعني. ففي ضوء اللي بيقراه واللي بيعرفه واللي بيدرسه. بس دلوقتي الاراء لا تبنى الا في ضوء الوحي الشريف. في ضوء

235
01:10:08.050 --> 01:10:22.000
الضوء اللي اعلم بالخلق منهم. النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول في حديث صحيح صححه الشيخ شاكر شو الارناؤوط وغيرهما وعند ابن ماجة الامام احمد آآ يقول انا وامرأة آآ سفعاء الخدين ذات منصب وجمال قامت

236
01:10:22.000 --> 01:10:43.700
من زوجها حبست نفسها على ايتامها كهاتين في الجنة طيب دي هي صغيرة وتبتغى للزواج وجميلة. بس اختارت انها تقعد مع ايتامها. اختارت انها ما تتجوزش الخيار ده نفسه لما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم ولما كان طرح امام النبي صلى الله عليه وسلم. النبي قال قال ايه فيه

237
01:10:44.000 --> 01:10:58.100
لا شك المرأة لو جات لها فرصة مميزة جدا جدا ما هيتأثرش على ولادها آآ وحسبتها كويس جدا الافضل ان هي تتزوج لكن خليها شافت انها مش اللي بتزوج اثمت؟ لأ

238
01:10:58.500 --> 01:11:15.850
لا يستحب لها انها حفزا لاولادها انها تعمل كده هو ربنا خلقها تقدر تعيش الحالة دي بخلاف الرجل. يعني هو ربنا خلقها تقدر تعيش الحالة دي. فهي المرأة اللي تقدر تعيش الحالة دي شافت خلاص انا زهقت وهي ممكن مش في دماغها او القصص دي. بس المهم ان انا اكون

239
01:11:15.850 --> 01:11:29.850
على زمة راجل ما اكونش عاتلي هم النفقات والامور الاجتماعية لان في تحديات اجتماعية كبيرة هتواجه المرأة بعد كده فحسبتها بعقلها وبحكمتها وشافت ان الامر كده خلاص انا شايف ان ده ما فيهوش مشكلة. ده احسن

240
01:11:30.300 --> 01:11:41.100
ده حل كويس جدا بالنسبة لي آآ وده لازم تفهموا الحكم ده اللي هو ربنا بيقول لها كده في ضوء ايه؟ في ضوء طبيعتها هي كامرأة انها قابلة ان الامر يحصل كده

241
01:11:41.400 --> 01:11:55.200
ويعني مش عايز اتكلم في القصص دي اكتر من كده عشان بس آآ يعني استحق اتكلم فيها بس المهم يعني فالشاهد ايه ان فعلا هو ده وضع هي قبلت يعني قبلت الصورة دي امرأة حكيمة فلا جناح عليهما ان يتصالح

242
01:11:55.200 --> 01:12:09.750
ما بينهما صلحا. طيب والصلح خير يا سلام! جميل قوي! هو طبعا دي قاعدة قرآنية عزيمة جدا اصله من الاصول العاصمة في العلاقات الاجتماعية اللي هو والصلح خير. لكن في

243
01:12:09.750 --> 01:12:21.950
السياق بقى مع السياق هنا في رأيي الرأي بيقول ولا تسيبي حاجة ولا ما تسيبيش حاجة ومش عارف ايه يقول له لأ هو مع الف سلامة الباب اللي يودي مش عارف ايه

244
01:12:21.950 --> 01:12:33.550
انا مش عارف كزا طيب ماشي مم يعني كبرت في دماغها وعملت وخدت الاكشن بتاعها وراحت والكلام من ده كله. وهو شق طريقه شاف حياته وكلام من ده في فرق ما بين ان الرجل هيبدأ

245
01:12:33.550 --> 01:12:51.700
حياة تانية ويضبط حياته بناء على وضع موجود وما بين على وضع مش موجود هيفرق. هي بعد كده لما تيجي بقى تقفز على حياته هتخش بشروطه هو وهو دلوقتي هيمشي بشروطها هي بعد كده تخش بشروطه هو. المهم يعني سبحان الله! ولذلك ربنا يقول ايه؟ فلازم والصلح خير

246
01:12:52.150 --> 01:13:10.950
لأ كونهم يتصالحوا على حاجة ده افضل بالله عليك لما ربك يقول خير بالله عليك لما ربك يقول خير انت لما مثلا تيجي خلاص طب احنا ما انا بص انا مش مش هقدر ومش عارف وايه والكلام ده انت ممكن تشوف كزا بس ما تخشش علينا اليوم او نهمش طايقة تعيش معه كتير

247
01:13:10.950 --> 01:13:25.900
حابة تعيش معه طيب خلاص اقبل الوضع ده ده افضل وتنازل عن بعض الحاجات مثلا ممكن ما كنتش سامح لها بحاجات معينة تسمح لها بها. وبالعكس انا بقول بقى المرأة العاقلة مسلا بتبقى في صورة زي كده تاخد لها مكاسب لاخرتها

248
01:13:26.100 --> 01:13:45.500
طب خلاص انا احب انزل اعلم القرآن حاب انزل اتعلم مع الاخوات القرآن حابة في نطاق المشروع مش تقول له بقى لا سبني بقى انطلق بقى واعيش حريتي اه اعطني حريتي اطلق يدي. مش الجو ده لا بس تاخد مكاسب لاخرتها. والرجل برضه ياخد مكاسب لاخرته. لا بأس. فهذا الاصطلاح اللي ما بين

249
01:13:45.500 --> 01:14:02.250
لان في النهاية يا جماعة لازم نفهم لازم نفهم. ان الزواج عقد اجتماعي هو في حقيقته عقد اجتماعي هو تعاقد تعاقد اجتماعي. هو اصلا في العقود والبيوع. يعني هو في الفقه في الحتة دي. فهو تعاقد اجتماعي. هو في المعاملات

250
01:14:02.250 --> 01:14:22.250
هو تعاقد عقد فالتعاقد ده لا بأس ان يكون فيه شروط وامور من النوع ده طالما في اطار ما احله الله سبحانه وبحمده. فساعتها ولزلك كل حد فينا اشار على احد بغير ذلك يتوب الى الله ويستغفر لانه ممكن كان دمر حياته. اشار اليه بغير ذلك

251
01:14:22.250 --> 01:14:46.500
ان الامور دي ما بتتاخدش بالعاطفة دي بالعقل. التحدي بتاع العقل والعاطفة مش بالعاطفة بالعقل وهو مش لا يكون المرء حالما وانما يكون حكيما يكون المرء حكيما واقعيا يعني لأ يرى الامور على حقيقتها يعني يشوفها لأ بالراحة بقى يعني اللي هو فعلا ما يكونش عنده

252
01:14:46.500 --> 01:15:01.250
يكون حليما اللي عنده نقص علم ولا نقص حلم يبقى لا فاهم كويس جدا ومدرك ايوة يحسب المسألة كويس يتأنى لا مش طب انا هفكر سبني افكر كده اسبوع ولا حاجة طب سبني عشر تيام بدور الموضوع في دماغي

253
01:15:01.250 --> 01:15:14.550
طيب شهر كده اقول لك الدنيا فيها ايه لا بأس ما يتعجلش المرء ويندفن خلاص اتخاذ قرارات. ويحسب الامر وده يكون افضل له. ولعله يكون افضل له. بل انا بل انا في رأيي

254
01:15:14.700 --> 01:15:28.450
ان لو ان الرجل والمرأة اصطلحا على ذلك ولان هو سبحان الله وكأن الشيطان يريد ان هو ايه يعني خلاص لان احنا عندنا احتمالين. الاحتمال الاول ان هم فعلا مش مناسبين لبعض

255
01:15:28.450 --> 01:15:38.450
خالص وهو كويس وهي كويسة وهو ما قصرش وهي ما قصرتش بس فعلا مش مش مناسبين لبعض. تمام؟ طيب. هم مش مناسبين لبعض كان ممكن يعيشوا في منزومة في ضوء منزومة الحقوق

256
01:15:38.450 --> 01:15:58.450
ازا في غلطة ما في اشكالنا. طيب او هم مناسبين لبعض وكل حاجة بس طرف منهم بيتبطر بقى بمنطقنا كده بالايه بالبلدي يعني يعني طرف منهم اه للاسف الشديد اه شخصيا يعني انسان مش مدرك قيمته النعمة اللي عنده. مم عنده كفران العشير

257
01:15:58.450 --> 01:16:08.450
اه مش شايفة للحاجات بس الناقصة في مراته. اه ومتصور او متوهم بقى ان هو لما يلاقي واحدة تانية بقى هيلاقي ويلاقي ويلاقي ويلاقي. او هي نفس القصة. فده محتاج ايه

258
01:16:08.450 --> 01:16:27.000
ده محتاج ايه؟ محتاج ان هو لو خد تجربة يتعلم الادب او هي تتعلم الادب وخلاص. ويرجع فعلا يعيش كويس اذا كان النوع ده طب واذا كان النوع اللي هو فعلا فعلا لا هم الاتنين كويسين بس لا مش آآ هو هيقل

259
01:16:27.000 --> 01:16:42.400
ترس عليه والضغط عليه وهي هيقل الاستريس والضغط عليها لدرجة تخليه او تخليها يبدأ التنازل شوية ده الدنيا تمشي بل بقى هقولها لكم بقى يعني قلت مش عايز احرقها بس هي دي القضية. فين المشكلة

260
01:16:42.700 --> 01:17:07.850
واحضرت الانفس الشح يعني ايه حضرت الانفس الشحة آآ بعض المفسرين بيقولوا ان المرأة لما يعني يعني تحضيض للمرأة اكتر على انها تاخد الخطوة دي ان ربنا بيقول لها ما تشحيش ان انت تتنازلي عن بعض الحقوق عشان تحافظي على على المنزومة كلها

261
01:17:08.550 --> 01:17:21.900
يعني بيقول لها ما تشحيش تتنازلي عن بعض الحقوق ولو وصلت لحقوق مالية. شوفوا كلام المفسرين. ولو وصلت لحقوق مالية. يعني ما تشحيش تتنازل عن بعض الحقوق عشان تحافظي بتاع المنزومة كلها. هذه الخسارة القريبة

262
01:17:22.000 --> 01:17:47.750
اولى من خسارة بعيدة ده التفسير الاول. التفسير التاني ان لما تيجوا تصطلحوا شوية تنازل منك وشوية تنازل منها. يعني بلاش انت تشح انك تتنازل وبلاش هي تشح تتنازل يعني خلي الامور ايه يعني سيب من عندك حاجة سيب من طب هي تقول لك مش عارف كزا ماشي خلاص طب وماشي وانا هعمل كده ماشي مش مشكلة. يعني تطاوع

263
01:17:47.750 --> 01:18:02.200
ولا تختلف يعني خلي الامور ماشية كده. تمام فين بقى المشكلة الاساسية اللي كانوا هم اللي هي اللقطة هنا بقى؟ كانت هنا المشكلة ايه بقى؟ ان ما كانش حد منهم عايز يتنازل للاخر

264
01:18:02.200 --> 01:18:15.200
قبل ما يوصلوا للحزة دي يعني قبل اللحزة دي هو مثلا هو ربما كان يحب صورة معينة للمرأة. تقول لك لأ انا ما بحبش اللي هو اصل هو عايزني كده اقعد مش عارف اعمل لا انا

265
01:18:15.200 --> 01:18:28.700
ما بحبش الحاجات دي انا يعني كده وهو وهو لا لأ لأ تقول لك ايه مش عارف تتصل علي وتطمن علي وكل شوية عايزاني ابقى حبيبتي واقعد ابعت لها مش عارف قلوب على على

266
01:18:28.700 --> 01:18:46.050
واتس وبتاع ما بحبش الستات اللي هم كده دول اه مش هو مش راضية ناس يعني مش راضي يتنازل خالص في امر مسلا بيفجر مشكلة كبيرة ما بينهم بيفجر خلاف كبير في وجهات النزر ممكن هو يعديه

267
01:18:46.550 --> 01:19:10.250
مم والدنيا تمشي وهي تحدي قصاده حاجة والدنيا تمشي ولزلك لما قلت عايزين محاولات محاولات حكيما مش محاولات حالمة. قلت عايز آآ عايزين محاولات فعلا حقيقية. مش مش مش محاولات كده ايه تسكينية يعني محاولات جذرية. مش حاجات بترضي ضميرك وخلاص. اهو حاولت اصبر تصبرت. بس الصبر ده اللي هو ايه

268
01:19:10.250 --> 01:19:31.100
صبر المضطرب حبس نفسه وخلاص مجرد حبس نفس مش حبس النفس على مراد الله لأ حبس النفس بس مش اكتر من كده صبري سالب ساكت لأ صبر الايجاب ان فعلا خدت خطوة طب خلاص والله وتنازلت عن الامر الفلاني وعرفت انها بتحب الشيء الفلاني فقلت لا بأس الامور تمشي وحاولت اعدي من هنا واعدي من هنا يعني هو يعدي حاجة وهي تعدي

269
01:19:31.100 --> 01:19:51.100
حاجة والدنيا تمشي هنا هنا هنا منزومة الحقوق تتطور لمنزومة الحب وتبدأ فعلا فعلا يبدأ هو هي تتبسط من انه ساب حاجات هو يتبسط انها سابت حاجات عشانه. هي تتبسط من انه غير حاجات غير في نفسه حاجات عشانها. او حتى يكاشفها يقول لها انا بصي انا مشكلتي انا مسلا لي عشرين سنة مية وتلاتين سنة

270
01:19:51.100 --> 01:20:01.100
مية واربعين سنة انا ده طبيعي واتربيت كده ووضعي كده. معلش تحمليني انا باحاول واحاول ان شاء الله اكون زي ما تحبي بس تصبري علي شوية وتتحمليني ومش عارف ايه والكلام ده. جميل

271
01:20:01.100 --> 01:20:16.900
او هايل قوي وهي تصارحه بكده برضه انا عارفة ايه يقعدوا في جلسة مكاشفة ما تنقمين مني ما تنقمين عليه بنتكلم بصراحة خلاص احنا ممكن نكون وصلنا لصورة لايه؟ يعني للاسف الشديد احيانا بيوصلوا للصورة ان هم خلاص ومش عايزين يتكلموا برضو

272
01:20:17.200 --> 01:20:34.250
لما انت اتكلم بقى تتكلم بقى يتكاشف والله حتى لو وصلت لصورة هنا مثلا هو هي مش قادرين يتكاشفوا لان في اوقات بيبقى في جليد ضخم جبال من الجليد بين الزوجين. بيحتاجوا احيانا لطرف هم الاتنين بيحبوه وما يحتشموهش

273
01:20:34.550 --> 01:20:44.550
يعني طرف ما يحتشموش هم الاتنين ما هي ما تزعلش انه يبقى عرف عنها حاجة. آآ وهو ما يزعلش انه يبقى عرف يتعرف عنه حاجة. لانه عارف انه الحمد لله بيحترم وكلام من ده كله وعادي

274
01:20:44.550 --> 01:21:00.850
عارف ان كلنا يعني اصحاب خطأ. ممكن الطرف ده يتم استعماله في اذابة الجليد ده ايه؟ ما بينهم. عشان كل طرف يتكلم ويقول اللي عنده آآ اه عشان يتم التوصل لحل في النهاية. المهم اللي بقوله ان تبقى محاولات حقيقية. هي دي كانت المشكلة

275
01:21:00.900 --> 01:21:10.900
هي دي بقى المشكلة العنوان اللي هناخده كده واحضرت الانفس الشحة واللي في رأيي ان هو مش متعلق بس بالعلاقة بين الزوجين. يعني زي ما قلنا ان والصلح خير تصلح

276
01:21:10.900 --> 01:21:33.550
قاعدة عامة للحياة فكذلك برضه واحضرت الانفس الشحة تصلح قاعدة عامة للحياة. يعني ايه؟ اي مشكلة مشكلة بيني وبين واحد صاحبي. مشكلة بين المعلم والمتعلم. مشكلة ما ينفعش انا قافش ومستمسك بكل اللي عندي. وهو قافش ومستمسك بكل اللي عنده. لأه ما انا ما هاسيبش حاجة. تيجي كده

277
01:21:33.800 --> 01:21:48.850
وانا مش عارف ايه انا مش مش هسيب حاجة. على مستوى الحقوق مش هسيب حاجة انا ما اسيبش اي حاجة ما يسيبش حاجة من حقي خالص تمام كده؟ ركزوا في دي ركزوا في دي. المهم انا ما سبتش حاجة من حقي. انا لي كزا وكزا كزا هاخده كله

278
01:21:48.950 --> 01:22:05.850
طب انى لهما؟ ولزلك سبحان الله تطاوعا ولا تختلفا. تطاوعا ولا تختلف. سبحان الله من الحاجات الجميلة فى غزوة ذات السلاسل آآ سيدنا آآ عمرو بن العاص آآ كان خارج في عدد قليل من الصحابة

279
01:22:05.900 --> 01:22:25.900
فلما لما لقى آآ يعني العدو قدامه آآ هم آآ قضاعة كانوا قضاع. فلقى قبيلة قضاعة لقاهم عددهم كبير والموضوع ضخم فهو انسان واقعي وكان لسه يعني مسلم من قريب. فبعت للنبي صلى الله عليه وسلم يطلب مددا من عنده. فالنبي صلى الله عليه وسلم بعت له مدد في متين من الصحابة من اكابر الصحابة

280
01:22:25.900 --> 01:22:35.900
ابو بكر وعمر وكان على الجيش سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح. فلما حان موعد الصلاة فسيدنا ابو عبيدة هيصلي بهم. يعني فسيدنا عمرو ابن العاص قال لأ انا النبي انبرني

281
01:22:35.900 --> 01:22:52.750
الجيش وكان لسه بقى يعني بقايا جاهلية لان هو لسه كان مسلم ما كملش اربع شهور تقريبا المهم آآ النبي انبرني على الجيش وامرني على الجيش وكده. وجه سيدنا آآ ابو عبيدة كان رجلا لينا يعني الامر ما ايه ما حبش يخش في الصراع ما تكلمش

282
01:22:52.750 --> 01:23:02.750
تكلم الصحابة قالوا لا هو احق هو هو هو. والنبي وهو الاتي عليك. سيدنا عمرو بن العاص كان وجهة نزره ان انا هو ات علي كمدد. فالمفترض هو يعني مش هو الاصل

283
01:23:02.750 --> 01:23:19.900
في الجيش. المهم سيدنا آآ ابو عبيدة سبحان الله كان له موقف لطيف جدا. ان هو قال لسيدنا آآ آآ عمرو بن العاص قال قال يا عمرو ما كنت لاخالفك لان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصاني آآ آآ ان تطاوعه

284
01:23:20.050 --> 01:23:40.050
فلا بأس وسبحان الله وترك الامر لسيدنا ابو عبيدة وسيدنا عمرو ابن العاص هو اللي بيؤمهم في الصلاة وكلام ده طول الفترة بيقوم لسن ابو بكر مع مرسل ابو عبيدة الصحابة امثلة رائعة في حتة ايه عادي انا ممكن اترك اترك بعض حقي لا بأس من باب التطاوع والتآلف والامور تمشي

285
01:23:40.050 --> 01:24:02.950
ركز بقى يبقى احضرت الانفس الشحة في طلب حقها. انا مش هسيب حتة من حقي. طيب واحضرت الانفس الشح في ايه في القيام بواجباتها طب انت ماشي خلاص خد حقك يا سيدي انت بقى عليك واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة لا لا لا علي اتنين بس

286
01:24:04.350 --> 01:24:20.700
برضه ده واحد من اسباب المشكلات يعني لو انا تسامحت في بعض حقوقي ومتسامحت في قبول واجبات حتى زيادة علي طب ما الامور هتمشي لأ بس هو ده قافش في حقوقه وقافش في الواجبات اللي عليه

287
01:24:20.750 --> 01:24:33.550
وهي قافشة في حقوقها وفي الواجبات اللي عليها قافش في شخصيته قافش ان انا لأ انا تعبانة وطالع عيني ومش عارف ايه مع العيال هو اللي المفروض يحتويني هو اللي المفروض يبقى حاسس بي وهو

288
01:24:33.550 --> 01:24:47.100
لأ انا واحد باجي من برة وطالع عيني ومش عارف وايه عشان اوفر لهم اللومة اللي بياكلوها. هي المفروض تحتويني ده هي سكن. المفروض هي سكن ازاي؟ ده مش كل واحد ايه هي دي القضية. يشح

289
01:24:47.150 --> 01:25:02.600
بانه يتغاضى عن بعض حقوقه ويشح بانه ياخد على نفسه واجبات زيادة لو هو قال لأ مش مشكلة الله يكون في عونها مش مشكلة لأ انا واجب علي برضو ان انا اللي احتويها وكده والرجل المفروض ان هو احكم من المرأة واعقل يعني المفروض انا اكون كده. يعني انا هي قوامها كده

290
01:25:02.600 --> 01:25:12.600
وخلاص لأ لا بأس ومش عارف وايه والكلام ده او هي قالت الله يكون في عونه ما جرس حاجة هو يعني هو هيعمل ايه ولا ايه؟ ده الله يكون في عونه اصلا. كتر خيره مش مشكلة انا اتنازل عن حقي انا في انه احنا

291
01:25:12.600 --> 01:25:33.500
انا بالعكس انا اللي احتويه ومش عارف وايه طب ما تمشي الدنيا تمشي مم انه يبقى يشح بحقوقه يشح في واجباته خلاص يشح في صفاته هو مش مستعد يترك صفة من صفاته عشانها

292
01:25:34.450 --> 01:25:57.550
هو مسلا هو بيحب جدا ينام في النور. وهي تحب جدا تنام في الضلمة. ما بتعرفش اصلا تنام في النور  ما هو لازم واحد يتنازل هيعملوا ايه لازم يعني صفاته حتى هو الشخصية. انا هي مسلا ما بتعرفش تعمل الشيء الفلاني من النوع ده من الاكل. هو بيحب الاكل ده جدا

293
01:25:58.250 --> 01:26:13.550
انا ما بعرفش اعمله بعمله تتعلمه وتحاول تتغير عشانه تحاول تتغير عشاني ان هو هو يتحاول يتغير عشانها يبقى بيشح انه يتغير في الصفات. تلاقي مسلا معلم ومتعلم. المتعلم اللي قال لها اصل انا

294
01:26:13.550 --> 01:26:29.550
قلت ان انا رئيس جمهورية نفسي. انا ما بحبش مش عارف الانتظام شوية. تتغير عشان خاطر تقدر تحافز على هزه العلاقة تتغيري عشان تقدري تحافزي على على هذه العلاقة لازم تتغير يشح انه حتى يعمل ايه؟ يعمل اصلاح في تصرفاته

295
01:26:29.700 --> 01:26:47.000
او اصلاح في خلقه يشح في ايه ؟ الرابعة. يشح في الاعتراض باخطاؤه لأ هي السبب هي السبب هي السبب ما هي اصل هي عملت وعملت وعملت هو السبب هو السبب هو السبب وطبعا بقى

296
01:26:47.000 --> 01:26:57.000
النقطة اللي دايما بص الناس بها لدرجة حتى لما حد بعت لي حاجة اقول له معلش انا اسف انا مش هقدر احكم على حاجة من طرف واحد. دايما القصة لما بتسمعها ان الزاوية دي وبعدين عمل وعمل وعمل وعمل

297
01:26:57.000 --> 01:27:10.150
وعمل وعمل وعمل وعمل ومش عارف وايه فانا اتضايقت بقى فجئت قايلة له كلمة كده فجاء بقى مسكني وقعد يكسر في وفضل يضرب تاني ويكمل تاني ويعمل تاني طبعا انت شايف المشهد هي قلت له كلمة كده

298
01:27:10.400 --> 01:27:25.500
تيجي بقى تسمعي الجنب التاني ايه الحكاية ما هيحكيش كل القصة دي. قالت لي كزا قالت لك كده بجد اه قالت لي كده وخرجت سليمة اه سليم اه ما موتهاش يعني

299
01:27:25.550 --> 01:27:35.550
طيب ماشي ده شكل الرجالة ماتوا في الحرب. مازا يعني شف يعني تخيلوا يبقى ردة فعل مسلا اللي بيحكم ده ايه؟ دي كانت عايزة قطع رقبتها. دي مش عارف ايه دي كزا. يعني شوفوا ردة

300
01:27:35.550 --> 01:27:51.900
وهي وهي بتحكي الحكاية بتحكيها ازاي لأ هو اللي عصبني في عصبك عصبك دي لك سقف لك حدود لك سقف ما فيش حاجة اسمها هعصابك لو انت قاعدة قدام النهاردة مش عارف آآ زابط ومش عارف وايه وعصبك وضايقك وشتمك كمان

301
01:27:51.950 --> 01:28:05.050
وبتحط لسانك في بقك وتسكتي عشان خايفة مش عارف حد تهابيه وتحبيه جامد وتحترميه جامد ومش عارف والدك ولا بتاع وقاعد لك سقف. زوجك ده حق واولى من ابوك واولى من الناس دي كلها

302
01:28:05.600 --> 01:28:15.600
هي مش عارف ايه يا عم هي انت انت عشان ربنا عز وجل اعطاك حق. يعني انت لو لو رحت واقف قدام زابط ولا واقف قدام كزا وعمل الواد ده مش عارف ايه هتحترم نفسك

303
01:28:15.600 --> 01:28:36.100
وهيشتمك وهتسكت انت هتعمل تستأسد عليها هي ولا هي عشان ضعيفة اه اعلم ان الله اقدر منك عليها اقدر عليك منك عليها يعني ايه فكرة لأ ما حدش بقى فكرة حد يعترف باخطائه دي لا ما حدش بيشوف الناحية بتاعته خالص خالص خالص

304
01:28:36.550 --> 01:28:56.900
فهذا الشح في هذه الاربعة ميادين في الحقوق في الواجبات في الصفات في الاخطاء والزلات مسئولية مين هذا الامر للاسف الشديد لما بيبقى حاضر اصلا في الحياة دي قبل اللحزة دي

305
01:28:57.150 --> 01:29:19.950
هو اللي بيوصل الحياة دي للحزة دي ولزلك لو كانت الحياة دي اقيمت على التسامح والتغاضي وتكبير الدماغ والامور تمشي ويعدي حاجاته ما كناش وصلنا للصورة دي فاللي مش هيفعل الكلام ده اختيارا سيفعله الترارا

306
01:29:20.700 --> 01:29:42.150
اللي مش هيفعله اختيارا هيفعله اضطرار. اللي مش هيتغاضف بقى عن بعض الحاجات ويعديها وتبقى اللي اللي يزين العلاقة الانسانية دي الحائط اللي احنا قلناها دي الحرية ان هو يشعر بالحرية. ما فيش مشكلة ان انت مش عارف ايه. نشعر بحرص حد عليه. انه يشعر بان حد يعني امك بتتعلم الحاجات اللي انت بتحبها عشان خاطر انت بتحبها

307
01:29:42.150 --> 01:30:03.200
امك يعني هو يشعر بدي آآ هو آآ ابوها عيشها انها آآ لما بتبقى مريضة بيتفائل عشانها ولما بتحب حاجة نفسها فيها بيروح اقترض عشان يجيبها لها. مش يبقى انت معك الفلوس ومش عارف ايه وانت اخر حاجة تفكر فيها هي يعني يعني حاجات يعني كتيرة. المهم يعني عشان بس الامر

308
01:30:03.200 --> 01:30:18.400
ما يطولش مننا قوي لان الامور دي امور ذات شجون يعني. آآ همنا الاية. ولذلك ربنا بقى يأكد على ايه؟ اكد على يبقى هنا لو كانت الحياة دي فيها يعني ما فيهاش المصيبة دي اللي هي احضرت الانفس الشحاء

309
01:30:18.450 --> 01:30:41.300
تحليل عميق للاشكالية من مين؟ من رب البرية سبحانه وبحمده. ممن هو اعلم بالنفس البشرية ممن خلقها ولزلك والله كتير جدا من المشكلات كان ده كان ده سببها المهم هذه كل واحد يعني للاسف الشديد عايش على عكس ما اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم

310
01:30:41.450 --> 01:30:57.550
آآ ان هو لأ عايز ياخد حقوقه كاملة وعايزه يتسامح معه في واجباته وما حدش علق له على صفاته ولا يمسك له في اخطاءه وزلاته كل واحد عايز كده للاسف الشديد يعني عايز عايز يشكر ولا يشكر

311
01:30:57.850 --> 01:31:15.250
وعرف هو عايز كده كل طرف عايز كده للاسف الشديد دي اشكالية ضخمة في اغلب العلاقات البشرية في اغلب التعاملات الانسانية اصلا الرب سبحانه وبحمده الاعلم بنفس البشرية بيقول كده. ولذلك حتى النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ايه؟ يقول يعطون كل الذي عليهم

312
01:31:15.700 --> 01:31:34.900
ويسألون الله الذين هم. وفي رواية ولا يسألون الذين هم. وفي وفي روايات النبي بيوصي هؤلاء او بيبشر هؤلاء بانهم يشربون من حوضه صلى الله عليه وسلم انها ستكون اثرة وفتن شديدة وانهم من يعش منكم بعدي فسيرى اثرة فسيرى اثره

313
01:31:34.950 --> 01:31:50.950
فقالوا فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال قال تؤدون الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم اصبروا حتى تلقوني على الحوض يعني ان فعلا كنت بقول مرارا وتكرارا ان الانسان يبقى حاضر عنده الطرف الاول

314
01:31:52.050 --> 01:32:06.100
كلمة الطرف دي ما فيهاش مشكلة النبي قال ان ان هذا القرآن طرف آآ حبل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم. اقصد به الرب سبحانه وبحمده انا مش انا الشخص ده بالنسبة لي مش هو المقصود

315
01:32:06.250 --> 01:32:25.050
هو يعني احنا احنا كبشر الطرف التاني او انا الطرف التاني هو الطرف التالت. بس انا بالنسبة لي انا الرب هو الطرف الاول وانا الطرف التاني والانسان ده بالنسبة لي قناة انا من خلالها بوصل لربنا. فانا عيني على الطرف الاول مش عيني على الواسطة اللي في النص ده ولا شاغلني خالص. لا منتظر مش فارق معي

316
01:32:25.050 --> 01:32:35.050
بقى كلام يعني زي ما قلنا اذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك. لا مدحا ولا ايه؟ ولا قدحا. مش منتظر منه حاجة اصلا. انا بأدي اللي علي بأدي

317
01:32:35.050 --> 01:32:46.300
كل اللي علي اللي اقدر عليه اعمله كله كله. واسأل الله الذي لي. او لا اسأل الذي لي ده دي كانت وصية النبي صلى الله عليه وسلم. يعني ايه التغاضي والتسامح

318
01:32:46.500 --> 01:33:00.200
وسبحان الله ده بيكون اذى عن الانسان ياخذ حقه ولذلك بقى شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه ؟ قال وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا

319
01:33:01.300 --> 01:33:21.600
طب لو انت اخترت الاحسان طب انت لو اخترت الاحسان ادي نفسك فرصة تانية ما تاخد محاولة تانية تحسنوا تحسنوا يعني ايه؟ اللي بقول عليه ده الطرف الاول ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه غيرك. انك تراعي الله فيها

320
01:33:23.300 --> 01:33:41.500
ان انت تبقى مدرك ان ربنا يراك وانت بتتعامل معه. تبقي مدركة ان ربنا يراك وانت تتعاملي معه ان تحسنوا ده معنى معاني الاحسان تحسنوا ما افعلوا الاكمل والاجمل اعملوا الاكل

321
01:33:42.500 --> 01:34:01.150
افضل مش بس الاكمل. اعملوا الاجمل اللي احنا قلنا عليه الاعطاء في الوحي مما يميزه الجمع بين الكمال والجمال مش كمال العطاء بقى وعطاء تمام وحد يقول لأ انا اهو انا تمام مش مقصر في حقوقه. فين لمسة الجمال

322
01:34:02.550 --> 01:34:15.000
فين اللمسات الجمالية ممكن انت ايوا بتقضي طلباتهم بتجيب لمراتك حقوق ومش عارف ايه. بس اللمسة الجمالية الخفيفة دي انك مسلا بتعمله تحطها في بتقول لها كزا عشان خاطرك من عيني آآ تحت امرك

323
01:34:15.000 --> 01:34:37.850
يعني اللمسات الجمالية دي. اللمسات الجمالية من المرأة وان تحسنوا وتتعق فاتقوا الله اتقى ربنا فيها اتق ربنا فيها تصوري لو ان ده اخوك ابنك ابنك انت يعني ولزلك سبحان الله يعني يعني

324
01:34:38.050 --> 01:34:51.950
واحدة تلاقيها مسلا عمال ايه صعبان عليها اخوها ومش صعبان عليها اخوها او اخويا ويا عيني ومش عارف ايه طب مصطبانة لك جوزك ليه اللي بتعمليه فيه وضع صعب عليه اخته يا اختي ومش عارف وايه وكزا ومش صعبان عليك اللي بتعمله ايه في بنات الناس

325
01:34:53.300 --> 01:35:11.600
التقوى احسنوا واتقوا وان تحسنوا وتتقوا اه وان تحسنوا وتتقوا اه ابسط مراتك هتبقى هايلة. وان تحسنوا تتقوا. اوعدك ان زوجك هيبقى هايل. لا لا لا  فان الله كان بما تعملون خبيرا

326
01:35:12.200 --> 01:35:26.100
انت انسى بقى الانسان انت اللي بتعمله ده بتعمله لربنا فوالله احسنت اتقيت حاولت خدت محاولة تحسن في ايه؟ تحسن في ايه؟ انا حتى سبحان الله واحنا في خاتمة السماء كده بنستعرض سورة البقرة كنت بقول لهم العجيب

327
01:35:26.100 --> 01:35:45.400
ان المنطقة دي كلها بتاعة الحقوق البشرية دي في مزلة مزلة عزيمة كده فوقها مظلة الاحسان والتقوى مزلة حاضرة كده كله فيه احسان احسان احسان امساك بمعروف او تسريح باحسان على ضوء يعني احسان في كل حاجة. احسان في

328
01:35:45.400 --> 01:36:06.400
يعني في الفراق واحسان في الاتفاق مم احسان في الائتلاف واحسان في الاختلاف. كله كله كده يعني مظلل بايه؟ بمظلة عظيمة من الاحسان والتقوى. التقوى ان الانسان يفعل اجمل الشيء واكمله ويتقي كل ما يؤذي الانسان ده

329
01:36:06.700 --> 01:36:26.100
اتقاء للرب سبحانه وبحمده. اتقاء للظلم. اتقاء للظلم. اعمل اكمل حاجة ويبعد بكل ما اوتي من قوة عن ادنى حاجة حتى لو ان الانسان لو ان لو ان الحياة دي كانت قامت على ان تحسنوا وتتقوا

330
01:36:26.200 --> 01:36:48.450
يا سلام ان تحسنوا وتتقوا ان انا عشان عايز ابقى الاحسن وعايز اتقي اي تقصير او ظلم وخايف من مساءلة ربنا لي فهيخليني لما يبقى لي حق. لا لا من الاحسن ان انا اتسامح عليه. مش مشكلة اصل انا ممكن ما اكونش ولا حاجة اكون زالم فيها. ولما يبقى علي واجب ومترددين فيه لا لا لا اعمله اعمله

331
01:36:48.450 --> 01:36:58.450
مش ضامن انه يمكن علي وانا اتسئل عنه. لا لا اعمله. ولما نيجي اتغير عادي اتغير عادي ما هو يعني اللهم حس انت خلقي فحسن خلقي. عادي ان شاء الله. اللهم

332
01:36:58.450 --> 01:37:08.450
ومن احسن اخلاق ان شاء الله يتغير لربنا. لا لا انا عشان الاحسان والتقوى. لا لا طب والاخطاء والزلات؟ لا ما انا ممكن اكون انا السبب. انا ممكن اكون انا اللي استفزتها او ممكن

333
01:37:08.450 --> 01:37:32.500
تكون هي تقول هو لا انا ممكن اكون لا لا لا انا اعتزر انا اعترف ان انا اخطأت لا مش مشكلة فان الله كان بما تعملون خبيرا يا سلام بقى خبيرا فيها معنى ايه؟ الرقابة ان الكلام ده كله آآ سبحان الله قال يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة

334
01:37:32.500 --> 01:37:51.000
او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ما فيش يعني انا لا نضيع ايه؟ آآ اجر من احسن عملا خلاص الله لا يضيع اجر من احسن عملا. مش ضايع مش ضايع عند ربنا فده ان الله كان خبيرا فيها المعنى ده

335
01:37:51.000 --> 01:38:07.800
الحمد لله. لو انا فعلا لو انا فعلا احسنت واتقيت لاجل الله ده بقى الجمال والكمال كله ودي الروعة كلها. ليه؟ لان البشر عادي البشر هيكفروا النعمة هيكفروا العشير هينسوا عادي. انما

336
01:38:07.800 --> 01:38:29.650
هيضيع عند البشر. قولا واحدا بس مش هيضيع عند ربنا لما هيضيعش عند ربنا آآ الانسان ده سيطبعه الله على الوفاء فالجميل ان انا حتى لو جيت تعبت وعملت والكلام ده كله وجيت في الاخر طلعت مش كويسة او هو طلع مش كويس وخلاص خدت الحمد لله قرار ان انا ايه

337
01:38:29.650 --> 01:38:49.650
مش هكمل يبقى ضميري مستريح ببقى فعلا مطمن لان كل اللي فات ده ما راحش. يعني اذكر اخ كده فاضل يعني كان عنده احسن جدا لصديق له يعني وكده وبعدين طلع مش كويس هو كان يفعل هذا الشيء يعني هو واهله ابتغاء مرضات الله يعني تقربا الى الله. بيقول لزوجته ايه؟ بيقول لها عزائي

338
01:38:49.650 --> 01:39:01.350
انه كان لله يعني نوكلها انا مش ندمان عليه ولا زعلان. الحمد لله ان هو كان لله. خلاص عادي فالانسان لما يرجع ما يرجعش خسران ما يبقاش خسر الجلد واستقط زي ما بيقولوا بالبلدي عندنا. لأ

339
01:39:01.350 --> 01:39:19.350
ما يبقاش خسران الحمد لله رب العالمين. عزاؤه انه انما كان لله. يبقى يبقى ما ضاعش عند ربنا. دي اللقطة الاولى. اللقطة التانية بقى سبحان الله! لما بتحصل مشاكل اجتماعية دايما نقول ايه ؟ عايزين نروح للخبير الاسري فلان. الواحد كده يكتب خبير في العلاقات اللي آآ مش عارف آآ الاسرية. خبير في اللي مش عارف خبير

340
01:39:19.350 --> 01:39:34.950
او مش لازم واحد خبير احنا بنحاول نشوف حد عنده خبرة فعلا. يعني اختبر مواقف زي كده كتير موقف ورا التاني ورا التالت والرابع والخامس والعاشر. السن حكمة العلم بيفرق فبيشغلنا اول خبرة فان الله كان بما تعملون خبيرا

341
01:39:35.300 --> 01:39:52.500
في رأيي ان ان حضور الخبرة في المشهد ده مطمئنة جدا. مطمئنة للانسان ان الكلام ده الكلام ده حكم مين؟ حكم ربك الخبير ربك الخبير الخبير يعني خبر عباده خبر عباده خبر كان مخلوق

342
01:39:52.800 --> 01:40:16.950
واحد يقول لك لها تلاتين سنة في هذا المجال. ومرت علي الاف الحالات ربنا خبر كم انسان بقى؟ لكم سنة   مم اه مطمئنة جدا مطمئنة جدا ان انت تعلم ان ده ايه ربنا خبرك انت كم مرة

343
01:40:17.200 --> 01:40:30.800
فكم موقف ده انت نفسك ممكن تبقى ناسي تصرفاتك وناسي حاجاتك وعند ربنا سجل كامل بكل ما يخصك انت اصلا فربنا ربنا اخبر بك انت منك اخبر بيك انت من اي حد

344
01:40:31.450 --> 01:40:45.550
فخبير بك خبير بك وخبير باعمالك خبير باعمالك خبير بك انت عملتها ليه؟ ولزلك راقبه سبحانه وبحمده. يبقى فيه لقطة انه مش هيضيع. وفيه لقطة ان ما تحاولش تتنصل ولا تقعد

345
01:40:45.550 --> 01:41:00.500
تضحك على الطرف الاخر ولا ولا تخدع ربك خبير ربك خبير خبير باعمالك وخبير عشان تطمئن ان ده طالما ده شرع وده حكمه يبقى اكيد هو ده الاحسن واكيد هو ده الافضل والاكمل. اكيد لا شك

346
01:41:01.200 --> 01:41:16.550
ولذلك قلت لو كانت لو كانت لو كان تم الحياة على الصورة اللي احنا بنحكي فيها دي ان تلك الانفس آآ كانت تطهرت من الشح وعاشت على مبدأ الصلح بقى اللي هو ايه

347
01:41:16.600 --> 01:41:28.150
التصالح ان التصالح خير اللي هو النهاردة لما يكون فيه معاهدة او فيه عقد. معاهدة يا سيدي اعمل معاهدة في البيت. لما يبقى فيه معاهدة المعاهدة دي فيه حاجة اسمها معاهدة

348
01:41:28.150 --> 01:41:38.150
طرف قاعد كده ويقول انا ما ليش دعوة انا مش عارف ايه هو انت منتصر في الحرب؟ هو انت جيت احتليت البيت ده؟ ده انت لك وله حقوق. فالمعاهدة دي هي ده بيتنازل. ده بيتنازل

349
01:41:38.150 --> 01:41:57.850
الدنيا بتمشي ولذلك حتى القراءة الجميلة قوي بتاعة ايه؟ بتاع فلا جناح عليهما ان يصالحا بينهما صلحا والصلح اللي هو التصالح ده خير في كل بقى العلاقات البشرية ان انا اا اتنازل شوية واعدي وده اصل عظيم في العلاقات البشرية

350
01:41:57.950 --> 01:42:14.450
هذا التصالح ان يصالحا خير فلما ربك يقول ان يصطلحا خير يبقى فيه حاجتين. الاولى ان سلوك التصالح ده زاته هنصطلح على ان آآ انت لك عليك وانت عليك وانت لك وانت لك والدنيا تمشي

351
01:42:14.450 --> 01:42:38.300
التصالح ده نفسه خير يعني فيه ثناء على التصالح على سلوك التصالح وفي وفي تذكير بايه؟ بالعاقبة الحسنة لحالة لحالة التصالح نفسها حالة التصالح نفسها عاقبتها حسنة. هي لا شك اولى من من غيرها من الحالات. السلام الاصل ده لما يحضر كده طب واحنا ليه عمالين نزود المشاكل وكزا لأ طب ما نتصالح

352
01:42:38.300 --> 01:42:59.450
نصطلح على حاجة طب معلش ايوة هنكمل بس انت عليك وعليك ولك ولك والدنيا تمشي. افضل من ان يتساب كده ايه يفضل في فلما ربنا يقول خير هو اعلم بنا منا فان الله كان بما تعملون خبيرا. انت ما انتيش اخبر من ربنا ولا انت اخبر من ربنا ولا انت اعلم من ربنا

353
01:42:59.450 --> 01:43:09.600
ولا اللي هتقعد تزن على دماغك دي ولا اللي يقعد يزن على دماغك ده اصلا اعلم من ربنا. افهم كده لا دماغك انت لا انت نفسك مش اخبر بنفسك من ربنا

354
01:43:09.900 --> 01:43:22.150
ولا انت اخبر بنفسك من ربنا هو الانسان لو فعل ما يرضي الله سبحانه وبحمده حرصا على يعني عبادة يا جماعة مش احنا قلنا نرجع تاني مش قلنا المشكلات دي بقى المشكلات دي هي

355
01:43:22.150 --> 01:43:41.550
جل فيها هيزهر فيها افات هيبان فيها افات. مم. زي الشحن. مم هيبان فيها ست قلنا هتزهر فيها عبوديات؟ اه عبودية لأ الحمد لله التسامح واه ان الانسان يكون هين لين واه واه وسبحان الله ويكون خير

356
01:43:41.550 --> 01:44:01.550
صاحبه وكرم الانسان وسخاء نفسه يبان. يبان هي تظهر العبودية. والصبر على على المقدور واني ما ازلمش حد وان انا ان انا ازلم ولا احط حد في عنته وان انا لأ يعني اؤثر الاحسن لدينه واخرته. هيبان عبوديات. انجازات وفعلا هيكون فيها انجاز. انا

357
01:44:01.550 --> 01:44:17.500
مجرد ان انا احساسي ان انا عملت الارض لله ده انجاز. هو هقول لكم حاجة هقول لكم حاجة انا اتكلم عن نفسي. من اكتر الحاجات اللي ممكن كانت تكدر علي او يعني تضايقني اوي في المشكلات. او او اكتر حاجة بتضايقني في المشكلة. يعني انا ما بيضايقنيش الحمد

358
01:44:17.500 --> 01:44:39.200
الواحد يعني الحمد لله مشاكل كتير او بتاع فخلاص يعني ممكن حساسية للمشكلات دي خلاص. بس اكتر حاجة بتضايق الواحد في المشكلة ايه؟ هل فعل الارضى لله ولا لأ ولزلك في اوقات مسلا بيبقى فيه نوعيات من مشكلات يوه ضخمة جدا ولو حد يشوفها كده يقول ياه آآ ده دي مش مش هيقوم منها

359
01:44:39.200 --> 01:44:59.400
عن شيء مما ما يطلعش منها. والواحد يكون داخليا سبحان الله برد وسلام على قلبه رهيب. مش مش توهما لأ بفضل الله انه فعلا يكون ايه؟ فعل الارضى لله تكون فعلا فعلا الحمد لله رب العالمين احسن واتقى على قد ما يقدر. على قد ما يقدر احسن واتقى

360
01:44:59.800 --> 01:45:09.800
فتبقى الانسان ضميره مستريح ويبقى يعلم ان الله لن يسلمه الا الى خير. انت النهاردة لو قمت خدت رأي مسلا ايه رئيس الجمهورية. وقال لي يا بنتي انا رأيي تعملي

361
01:45:09.800 --> 01:45:24.600
كزا كزا كزا احسن ورأيه طلع غلط مش هيسيبك ، هو على الاقل حتى هيحاول مش هيسيب ده ده ده حد من البشر. آآ ربنا بقى سبحانه وبحمده مستحيل حاجة اسمها حكم يبقى غلط

362
01:45:25.300 --> 01:45:45.300
فانت سواء سواء يعني وده ده اللي بقول سواء الامر تم هتبقي في في او او استمر هتبقي في كنف رعايته ورحمته ما استمرش وده الخير لك برضه هتبقي في كنف رعايته ورحمته ولطفه سبحانه وبحمده. عشان كده قلت انا لو كان السلوك ده حاضر كانت الدنيا تبقى احسن. فيه حديس

363
01:45:45.300 --> 01:45:58.650
جميل كده النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح ترغيب وترغيب آآ الشيخ الالباني آآ على كتاب الترغيب ترغيب بتاع الامام المنذري. آآ في حديث جميل بيقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير

364
01:45:58.850 --> 01:46:18.850
ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر. والجماعة رحمة والفرقة عذاب. يا سلام على القواعد الجميلة دي لو كانت حاضرة يعني دي كانها قواعد تشغيلية فيما يخص تلك القواعد التأصيلية. اه والله يعني تلك الاصول العاصمة دي من لم

365
01:46:18.850 --> 01:46:28.850
قل القليل لم يشكر الكثير. يا سلام لما انا اعيش بسلوك شكري القليل. ان انا الحمد لله الشيء القليل عند مراتي ابقى فرحان به. وهي الشيء القليل عندي هتبقى فرحان به. كويس الحمد لله رب العالمين تمام

366
01:46:28.850 --> 01:46:43.900
زي الفل. طيب ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله وانت خد بالك ان واحد من معايير فعلا صدقك في شكره انك تشكر الناس ان ربنا طلب منك كده. انا اشكر لي ولوالديك. وغيرها ماشي؟ انت

367
01:46:43.900 --> 01:46:55.550
كل الناس انت لو لو انت ما بتشكرش للناس ما بتشكرش انت ما بتشكريش لزوجك وانت ما بتشكرش لزوجتك يبقى فيه اشكال يعني سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم

368
01:46:56.200 --> 01:47:17.600
يقول لا ينظر الله لامرأة لامرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه. ما هو انت ما بتستغنيش عنه طب ما تشكريهوش ليه؟ وانت ما تشكرلهاش ليه؟ المهم يعني ومن لم يشكر الناس

369
01:47:17.600 --> 01:47:33.000
لم يشكر الله. يبقى الانسان يفهم ان هو معنى انه ما بيشكرش الناس ما بيتعاملش مع الناس بالشكران هو مقصر في شكره لله. وفيه ارتباط كبير اللي يبقى سلوكه كده مع البشر هيكون سلوكه كده مع الله. واللي سلوكه كده مع البشر في الغالب

370
01:47:33.000 --> 01:47:52.350
عنده ازمة في شكر الله سبحانه وبحمده. هذا الترابط بينهم. التالتة والتحدث بنعمة الله شكر. طب ما تحدث بنعمة ربنا قدام صاحبها ما اثني على الطرف ده بما هو فيه. جزاكم الله خيرا. انا قعدت افتكرت كده والله وقلت ربنا يبارك فيك على كزا. وانت جزاك الله خيرا على كزا. والتحدث بنعمة الله شكر

371
01:47:52.350 --> 01:48:04.650
وتركها كفر كفران نعمة طب ما تتحدثش ليه؟ هنا بقى ما تقوليش اصل مش عارف ايه وانا خايف لحد يحسدنا؟ لا يحسدك. كلمني الطرف ده اللي قدامه يا اخي سبحان الله! وتركها كفر

372
01:48:05.100 --> 01:48:23.450
الله واللي بعدها بقى والجماعة رحمة والفرقة عذاب الاجتماع في حد زاته رحمة والافتراق عذاب ايا كان الوضع هو عذاب الافتراق عذاب الشاهد يعني هذا هذه الاصول العظيمة التي جاءت في هذا يعني في هذه الاية الكريمة

373
01:48:23.600 --> 01:48:38.500
آآ احنا بنقول في حاجات في اجراءات وقائية وفي اجراءات علاجية. الاجراءات الوقائية من الاول لو عشنا على مبدأ وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا. ولو كنا

374
01:48:38.500 --> 01:48:56.200
حريصين على على مبدأ آآ التطهر من الشح. ما فيش حاجة اسمها حضور تنافس الشح. وعلى آآ وآآ آآ والصلح خير اه وان يصالح بينهما صلحا على التصالح اهو التصالح

375
01:48:56.400 --> 01:49:24.850
والتسامح والاحسان والتقوى. رباعية اهي. التصالح والتسامح والاحسان والتقوى ماشي اتصالح واتسامح واحسن واتقي. الرباعية دي لو الانسان عاش على الرباعية دي يعني مش هيوصل للحالة دي. قولا واحدا مع في اي علاقة انسانية مش بس في العلاقة الزوجية. طيب لو وصل بقى للحالة دي اللي هو قفلنا خلاص قفلنا بعد ما عمل ايه

376
01:49:24.850 --> 01:49:34.850
لما انا قلت بقى انا قلت انا عايز محاولات حكيمة. مش عايز محاولات حالمة. ايوة. محاولات الحالمة دي هو هو طالق واقف فوق ومستني. اطلع لي اطلع. هتطلع لي هتطلع لي

377
01:49:34.850 --> 01:49:49.500
طب ما انت انزل شوية وهو يطلع شوية القطن متقلب في النص لا اطلع لي اطلع لي. قلنا محاولات ايجابية مش سلبية مش مجرد حبس نفسه ساكتين وخلاص. المهم فاللي يعمل المحاولات دي بما فيها من التصالح والتسامح

378
01:49:49.600 --> 01:50:09.600
وبما فيها من من الانصاف والاعتراف. خلاص؟ بما فيها من التقوى او الاحسان والتقوى. لو الانسان عمل الكلام ده ومراقبه الرب سبحانه وبحمده لو الانسان عمل الكلام ده وكان كل ده تحت مظلة فان الله كان بما تعملون خبيرا مش هيصل للحزة دي. لو وصل لها بعد

379
01:50:09.600 --> 01:50:19.600
لما يكون خد بكل الاسباب ساعتها يستحضر المبادئ دي. طب واحد يقول لي طب انا ما كنتش كده. انا بقى دلوقتي في اللحزة اللي هي احنا قافلين. اعمل ايه؟ استحضروا

380
01:50:19.600 --> 01:50:44.050
هستحضنهم ازاي؟ الاحسان التقوى حتى في الافتراق الاحسان التقوى. حاول تختار احسن الحلول اكملها واجملها اكملها للطرفين واجملها للطرفين برضه يبقى حاضر فيها بعد المعروف اللمسات الجمالية التقوى اتق انك تظلم او انك تهضم حد يعني حقه

381
01:50:44.450 --> 01:50:58.900
آآ التسامح خلي الامر على التسامح التسامح في بعض حقوقك التسامح في واجبات انت هتشيلها التسامح في آآ آآ في في ان انت هتحاول تتغير في نفسك في بعض حاجات رغم ان انتم هتفترقوا بس برضه

382
01:50:58.900 --> 01:51:18.900
غير عشان يعني ايه كزا كزا وعشان خاطر العيال وعشان خاطر مش عارف ايه. والتسامح في الاعتراف بالاخطاء اتمنى تسامحوني ازا كنت اخطأت اتمنى تسامحني ازا كان حصلت اه ده يبقى حاضر التسامح والتصالح نتصالح بقى على ايه؟ طيب ما بصراحة لا كزا كزا كزا والصلح خير. لو حضرت المزلة دي المزلة

383
01:51:18.900 --> 01:51:38.900
دي سواء كانت من الرجل يعني بين الرجل والمرأة قولا واحدا الكلام ده مش يعني حتى لما يحصل افتراق يبقى افتراق بالمعروف بل بالعكس هتبقى مرحلة انا في ظني انها مرحلة وستعود الامور الى الامور الى الى ما هي احسن يعني او الى ما هو احسن لان يكون المرء فعلا فيها اتقى الله سبحانه وبحمده. طيب

384
01:51:39.500 --> 01:51:59.500
آآ يا ربي آآ لذلك حتى في الاية اللي بعدها طب طب احنا وصلنا بقى لمرحلة الافتراق وهنعمل ايه وكلام من ده كله او هو خلاص هو اتفقوا خلاص وهي خدت وضعه وهو خد وضعه. طب يعملوا ايه؟ يعملوا ايه بقى خلاص آآ هو مسلا تزوج تاني وشق طريقه كزا وهي طب انت اصطلحت

385
01:51:59.500 --> 01:52:09.500
خلي بالك ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ممكن او يكون اللي انت رحت لها دي بقت نفسك امهل لها. فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة. وان تصلحوا

386
01:52:09.500 --> 01:52:19.500
تتقوا فان الله كان غفورا رحيما. خل بالك من حاجة. انت بقى مش رحت هناك بقى تزلم وتهضم. لأ لو رحت بقى وخلاص وانت بقيت في الوضع ده اوعى تنسى برضو اللي انت اتفقت معه عليه

387
01:52:19.500 --> 01:52:34.100
ما تأثرش فيه. ولزلك حتى اللي يقول طب ما ده كده على المرأة. لا شف الراجل متقال له ايه. قام يتقال له وان تصلحوا وتتقوا. لأ ولو كمان قدرنا ترجع الوضع احسن او اصلح كويس والتقي اتقي اي زلم

388
01:52:34.200 --> 01:52:54.200
وان تصبحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما. يعني برضو مش عايزين دايما نفضل مستصحبين اخطاء الماضي ومستصحبين مش عارف ونقعد بقى يأسانين لأ عادي ناخد نبدأ نبدأ نفتح صفحة جديدة ونبدأ خطوة جديدة لعلي يكون آآ فيه اصلاح. طيب خلاص بقى الدنيا قافلة قافلة وخلاص وهو يعني هي شافت انها مش قادرة تستمر على الحالة دي وهو او هو

389
01:52:54.200 --> 01:53:04.200
شايف انه مش قادر يستمر على الوضع ده وخلاص واي يتفرقا بعد الكلام ده اما يكون اتعمل يغني الله كلا من سعته والا فحد يقول ايه طب احنا اهو بقى تفرقنا

390
01:53:04.200 --> 01:53:21.300
ربنا ليه ؟ ما هو انت مين قال انك عملت الكلام ده ؟ هي دي القضية. انت انت ما عملتش المفروض ما تطالبش بالنعوض ما عملتيش المفروض ما تطالبيش بالموضوع. وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته

391
01:53:22.700 --> 01:53:37.800
يغني الله كلا من سعته. يا الله! مين بقى اللي وعد بالاغناء؟ الله طب اقعد يعني الحمد لله بقى انا هطلعها والاقي بقى زوجة حلوة بقى تمام وانا بقى هطلق منه بقى والاقي بقى زوج مش عارف مش لازم ربنا هيغني الانسان يغني

392
01:53:37.800 --> 01:53:57.800
تغنيه بايه بايه بقى دي ما حددش حاجة ربنا. ان يغني الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما. ما نفترضش على ربنا سورة ممكن تكون سبحان الله هذه المرأة لا تصلح للزواج. يعني هي هتتجوز وتطلق تتجوز وتطلق مش بتاعة يعني بتاعة مشاكل ما بتريحش ما ممكن يكون ممكن سنة كويسة بس مش كده

393
01:53:57.800 --> 01:54:07.800
مش ده مش ده انسب ليها ممكن يكون الراجل ده فعلا لا يكاد يستقر له حال مع امرأة. يعني يشغل بحاجة حاجة تيجي في دماغه حاجة مهم ربنا يغنيه يغني

394
01:54:07.800 --> 01:54:27.800
له كلا من سعته ما حددش بايه بالضبط ممكن يغنيه باولاده وممكن يغنيه بابواب خير تتفتح له وممكن يغني الله كل من سعته. لو وصلنا لهذه السرعة وكان الله واسعا حكيما وكان الله واسعا حكيما. طيب انا بعتذر عن الاطالة بس ببساطة يعني ان الامر ذو شجون. لو احنا قلنا حبينا نتكلم في نقطة انا النهاردة

395
01:54:27.800 --> 01:54:47.800
انا النهاردة اللي المفروض اعمله او ابرز ما ينبغي علي فعله لان مش مهم فكرة ان احنا ايوة فهمنا الكلام وعرفناه تماما زي الفل. لأ ايه ابرز ما ينبغي عليه فعله؟ ان الرباعية دي ان انا آآ الرباعية دي التزم بها التزم بها التزم بها. في حالات الوفاق وفي

396
01:54:47.800 --> 01:55:09.850
بنات الافتراق في الاتفاق والافتراق الوفاق في الاتفاق في الافتراق. في حالات الائتلاف وفي حالات الاختلاف. التزم بها وقائيا والتزم بها علاجية تمام؟ اا المهم اا برضو زي ما قلت يعني الانسان حكم ربنا هو بقى صدر فالمفترض ان هو يعني يبقى يركز في حكم ربنا ميركزش في كلام

397
01:55:09.850 --> 01:55:32.750
البشر طالما حكم طالما حكم الله صدر فلا يبالي باحكام البشر. خلاص؟ طيب. الكلام ده يتدبر بمعنى اتفكر في حالي تقييم النفس تفقدنا وطن انا كده ما هو خلي بالكم انا ممكن الحمد لله تكون حياتي مستقرة وتمام وزي الفل وربنا اكرمني وانام عليها دلوقتي. بس ممكن اوصل فعلا مراتي لانها تصل لحالة النشوز او الاعراض

398
01:55:32.900 --> 01:55:42.900
ممكن آآ انا اوصل زوجي من كتر ما انا مش عارف ايه واوصله حالة النشوز او العراق. لازم آآ انا ولزلك انا باقول هي هي هي يعني الاية مش بس علاجية

399
01:55:42.900 --> 01:55:52.900
ايه الآية وقائية فانا محتاج اتفكر في حالي لو في حاجة من دول يبقى بيدق ناقوس خطر انا لازم انتبه لو عندي السلوك بتاع واحضرت لانفس الشح لازم اخد بالي لو ما عنديش

400
01:55:52.900 --> 01:56:02.900
السلوك بتاع التصالح وبتاع التسامح وبتاع الاحسان وبتاع التقوى انا اقيم نفسي في ضوء الكلام ده. اشوف انا فين. واللي وقع في الاشكال ده يقيم نفسه لو كان قبل كده يعني

401
01:56:02.900 --> 01:56:22.900
او هو في الوضع الحالي يقيم نفسه يتفقد مواطن الخلل اللي موجود عنده. محتاج يتفكر في المآل المآل الحسن والمآل السيء. المآل المآل السيء نسأل الله العافية يحددوا يشهدوا. لأ هو هيروح لفين؟ هيروح لعذاب فعلا وهيروح يفكر كويس جدا جدا جدا. لو الانسان فكر بحكمة وتؤدى

402
01:56:22.900 --> 01:56:32.900
وتدبر فعلا العواقب بشكل آآ يعني تفكر في العواقب او تدبر الامر بشكل سليم لأ هيودى لا شك الى الصواب. وما يقعدش ما لوش دعوة بقى بالضغط المجتمعي وما ليش دعوة بالناس الناس كل واحد

403
01:56:32.900 --> 01:56:52.900
بيروح بيته في الاخر وهو اللي بيشيل ليلته. تمام؟ والانسان يؤثر اخرته ويؤثر مرضاة ربه. طيب يتفكر بقى في العواقب في العواقب الحسنة العواقب الحسنة ان ده مش هيضيع عند ربنا ان شاء الله ان ربنا عز وجل يتولاه وده وده اهم حاجة ان ربنا يتولاه ان ربنا

404
01:56:52.900 --> 01:57:12.900
يغنيه من سعته لو يعني لو هو يعني آآ لما يعمل الارض لله فهو كسبان على كل الحالات. طيب آآ خطة تشغيلية بسيطة سريعة ببساطة شديدة احنا يعني محتاجين نتطهر ونتطور نتطهر من الشح. الشح ده آآ سواء الشح في آآ الحقوق الشح في

405
01:57:12.900 --> 01:57:32.700
الواجبات الشح في الصفات الشح في الاخطاء والزلات. نتطهر من الشح ده ضروري من دلوقت. في كل تعاملاتنا مع البشر اه يكون نعيش على التصالح او على التغاضي والتسامح. التغاضي والتسامح في الحقوق وفي الواجبات. نعيش اه في

406
01:57:32.700 --> 01:57:52.700
في الصفات والزلات على على الانصاف والاعتراف لا بأس يعني الانسان يكون كذلك. آآ ضروري يكون حاضر آآ فالتطهر من الكلام ده التوبة الى الله والاستغفار لو كان حد مننا وقع في حاجة من الحاجات دي يتوب الى الله ويستغفره. آآ مم

407
01:57:52.700 --> 01:58:12.700
من من اكيد يعني لا يخلو حد مننا يكون قصر في حاجة زي كده. آآ او يكون وصل لحد لحاجة زي كده. يعني نتوب الى الله ونستغفره اه اللي يعني في عافية يشكر الله على تلك العافية ويتوب والله ويستغفره ان كان عنده تقصير ويستشعر حلم الله عليه ان

408
01:58:12.700 --> 01:58:29.800
لا زال الله يحفظ عليه حياته آآ يعني ويتم عليه تلك النعمة او يحفظ عليه تلك النعمة. طيب هنروح بقى لحاجة مهمة وهي التطوير. احنا ممكن نعمل ايه؟ محتاجين بقى التخلق ده. محتاجين نتعلم التصالح

409
01:58:30.000 --> 01:58:45.600
يعني لأ نتطور بمهارات التصالح نتعود على ده نشوف كده كل البؤر اللي فيها مشاكل في حياتنا ونحاول نجلي فيها مبدأ التصالح والصلح خير. هذا التصالح خير. طيب والنقطة التانية الاحسان والتقوى

410
01:58:45.900 --> 01:59:09.600
الاحسان والتقوى ان انا اه ابقى اجتهد بقى في في تعلم الاحسان والتصرف باحسان والسلوك باحسان والتقوى التقي اي تقصير اي ظلم اي اي تجاوز اي طغيان اتقي ذلك يعني مطلوب مني جدا جدا جدا ان انا اتخلق بالاخلاق دي واتطور بها في علاقاتي آآ مع مع اهلي علاقتي حتى مع

411
01:59:09.600 --> 01:59:29.600
مع غير اهلي مع اصحابي مع احبابي مع الناس اللي شغالين معي. اجتهد في ان انا يعني اتخلق بهذا الخلق. آآ وان اراقب بربي اراقب ربي يعني ده ده ضروري جدا ان اراقب ربي. آآ يعني وحاجات كتيرة في ضوء الكلام هنا في وسط الكلام اللي انا قلته هي الاية الحقيقة جميلة جدا في آآ في رسم

412
01:59:29.600 --> 01:59:49.600
خطة تشغيلية واضحة محددة آآ هي واللي بعدها يعني واللي بعدها برضه آآ فيعني آآ الخلاصة يعني اللي ممكن الانسان برضو اه زي ما قلت هو بيبقى في حاجات كتير يعني من الحاجات اللي مهمة قوي في الربط الواقعية. الربط ما بين علاقتنا برة وعلاقاتنا جوة

413
01:59:49.800 --> 02:00:08.150
ان بل خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. يعني الست ممكن تبقى حلوة قوي قوي مع الناس برة ويقولوا عليها ان انت ممتازة وهايلة بس معجوزة مش كده هو ده ميدان الخيرية الاساس. ما تقولكش اصل هو وحش وهو مش عارف ايه. لو هو يعني هي فعلا كويسة جدا معه. يبقى خلاص يعني وهو وحش خلاص. والعكس بالعكس برضو الرجل نفسه

414
02:00:08.150 --> 02:00:26.700
بننسى به اه يعني برضو لازم بنتصالح وبنتسامح اه وبنتغاضى وبننصف وبنعترف عشان خاطر دنيتنا تمشي ومع بعض الناس في البشر في الدنيا. طب من باب اولى انها يعني عشان اخرتنا وديننا لان وايه هو

415
02:00:26.700 --> 02:00:46.700
كل مش مش انها شوية اختلافات اجتماعية او او او مشكلات انسانية مشكلتها انها بتؤثر على الانسان في حالته الدينية. في في اهتماماته الاخروية يغلق الباب ده ويعني يحاول ينهي هذه القصة اه بالاستعانة بربه سبحانه وبحمده. طيب

416
02:00:47.450 --> 02:00:57.450
آآ الانسان لا بأس ان هو يستعين بالله سبحانه وبحمده او يعني يدعو آآ ربه سبحانه وبحمده آآ يعني لو هي مسلا لو هو الاشكال في الشح وده طبعا اشكال بارز

417
02:00:57.450 --> 02:01:07.450
يعني عادي يسأل ربنا عز وجل اللهم اهدني لاحسان الاخلاق لهذه الاحسنة الا انت. واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول كده قبل

418
02:01:07.450 --> 02:01:17.450
حديث سيدنا ابو امامة ان بيقول ان هو ما صلاش جنب النبي صلى الله عليه وسلم في فريضة او او تطوع الا ولقى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول آآ اللهم اغفر لي ذنوبي

419
02:01:17.450 --> 02:01:37.450
وخطاياي كلها. اللهم انعشني اللهم اجبرني وانعشني وارزقني واهدني لاحسن الاخلاق ليهدي لاحسنها الا انت ولا يصرف سيئها الا انت. اسأل ربنا التقوى يسأل الاحسان. فيسأل ربنا انه كده. يا ناس اسأل ربنا ان هو يحفظ عليه اهله وآآ هب لنا من ازواجنا وذرياتنا

420
02:01:37.450 --> 02:01:57.450
قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما دعاء جميل قوي هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. يعني آآ يعني هذه الادعية يستعينوا المرء بها آآ يعني لعل الله سبحانه وبحمده ييسر له آآ ما اراد. آآ نسأل الله عز وجل ان آآ يعني آآ يهب لنا من ازواجنا

421
02:01:57.450 --> 02:02:07.450
ذريتنا قرة اعين وان يجعلنا للمتقين اماما. آآ اللهم اهدنا الاحسان الاخلاق لهذا لاحسنها الا انت واصرف عنا سيئ لا يصرف عنا سيئ الا انت. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

422
02:02:07.450 --> 02:02:57.450
نقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اه اه اه واحفظ هوايا واحمل هي زادك في طول السفر واتلوها في كل وقياما ليلا في سحري. كنزا كانت

423
02:02:57.450 --> 02:03:21.303
يا سلام نوراني يشركك وقت الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري قلبي ترفع قدري