1
00:00:00.350 --> 00:00:18.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:18.700 --> 00:00:37.800
اسأل الله سبحانه وتعالى امين واياكم بزينة الايمان ونسأله سبحانه وتعالى ان ينزل علينا وعليكم السكينة وان يغشانا برحمته وان يسكنهم الله سبحانه وتعالى واياكم في الملأ الاعلى ذكرا حسنا

3
00:00:38.300 --> 00:01:01.250
نسأل الله ان يمن علي وعليكم بالعلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك وان يصلح بالنا وان يسكن ارواحنا وان يثقل موازيننا ما زال حديثنا مع سورة النور نور الله عقولنا وقلوبنا بالوحي

4
00:01:02.000 --> 00:01:24.950
وكنا قد تكلمنا بعدما ذكر الله سبحانه وتعالى امثلة مسيرة نور الايمان في قلب المؤمن ثم ذكر الله سبحانه وتعالى وبين الزلام الذي في قلوب الاشقياء البعداء وضرب لهم مثلا

5
00:01:25.050 --> 00:01:49.900
زكر الله سبحانه وتعالى ايات هذه الايات فيها تبين ويبين الله سبحانه وتعالى فيها الاثار الكونية الدالة على وحدانية الله سبحانه وتعالى وفيها ايات واشياء هذه الاشياء من نظر فيها نور الله سبحانه وتعالى بصيرته

6
00:01:50.500 --> 00:02:12.550
وقلنا الحاجات اللي بتنور طريق العبد اما هتلاقيها في الكتاب المستور وهو الوحي كتابا وسنة واما في الكتاب المنزور وهو الكون الذي تنظر اليه ففي كل شيء فيه هناك ما يدلك على الله سبحانه وتعالى

7
00:02:13.150 --> 00:02:34.200
وآآ يجعلك دائما في عبادة صامتة آآ هذه العبادة عبادة التفكر. يجعل الانسان دائما لا يرى ما لا يراه غيره. ابو سليمان الداراني كان له كلمة جميلة جدا عميقة اه تبين

8
00:02:34.500 --> 00:02:56.250
آآ قد ايه ان السلف الصالح كان عندهم عمق مختلف يقول اني لاخرج من منزلي فما يقع بصري على شيء الا رأيت لله علي فيه نعمة ولي فيه عبرة يا سلام على الكلام النفيس

9
00:02:56.450 --> 00:03:14.100
بيقول انا بخرج من بيتي وانا ماشي ما فيش حاجة عيني بتقع عليها الا رأيت لله علي فيه نعمة. الحاجة اللي انا شفتها دي انا شايف ان ربنا سبحانه وتعالى

10
00:03:15.200 --> 00:03:32.950
آآ دي نعمة محتاجة شكر ولي فيه عبرة وابن تيمية ليه كلام في غاية العمق والنفاسة يحكي انه لا يرى شيء الا يرى الله فيه وقبله وبعده والكلام ده ان يسر الله

11
00:03:33.800 --> 00:03:54.900
يفسر بعمق اكثر في اه اسماء والصفات ان شاء الله اللهم مدح المؤمنين الذين يتفكرون في خلق السماوات والارض وقال ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار

12
00:03:55.300 --> 00:04:13.900
وقلنا انك لو محتاج او الاشياء اللي هتنور لك طريقك وتنور لك بصيرتك بتوفيق من الله. واحد اما الايات التي كيبثها الله سبحانه وتعالى في الكتاب المستور وهو الوحي كتابا وسنة

13
00:04:14.350 --> 00:04:33.950
واما في الكتاب المنظور واما في النفس التي بين الصدور. انك تهتم بنفسك وفي انفسكم افلا تبصرون دي اشياء الله سبحانه وتعالى يقيم على العبد الحجج والبراهين اللي تخليك دايما منور

14
00:04:34.450 --> 00:05:02.800
ودي بس محتاجة سداد طوبى لمن؟ كان قيله تذكرا وصمته تفكرا ونظره آآ عبرة في ناس هو آآ دايما مشغول ان الامور بيتفاعل معها تفاعل مختلف حسن كان يقول تفكر ساعة خير من قيام ليلة

15
00:05:03.900 --> 00:05:27.200
تفكر ساعة تفكر ما لوش علاقة باحلام اليقظة. واحد قاعد سرحان اه وهذا من يسرح باحلام وهمية لا التفكر ده هذا نور يدخله الله سبحانه وتعالى القلب قاعد يعمل العقل

16
00:05:27.700 --> 00:05:47.500
بالاسرار والمعاني بتاعة الايات الشرعية والكونية والتفكر ده هيجي معانا ان شاء الله باسهاب شوية بالكلام بتاع الروشتة بتاعة ابن القيم في ادارة الخواطر وحراستها ولعلي ان شاء الله نتطرق له

17
00:05:47.900 --> 00:06:05.200
في الكلام يوم الخميس ان شاء الله المهم التفكر ده الله سبحانه وتعالى يجعل للمرء الذي يستعمله في طاعته ان في حاجات كتير حواليك بتنور. فزكرنا الله سبحانه وتعالى ذكر

18
00:06:05.900 --> 00:06:23.800
اه بعض الايات اللي منها الم ترى ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه وبنقيم ليه بحث نفيس جدا اسمه عبودية الكائنات

19
00:06:23.900 --> 00:06:46.100
بودية الكائنات لو بحسنتم كده هتلاقوه في كتاب اظن عن هذا المفهوم فاتني يعني اه لكن على ما اذكر هو وباعة دار الايمان كانت عملت الكتاب ده اسمه عبودية الكائنات

20
00:06:46.350 --> 00:07:07.700
عبودية الكائنات وعلى محفوظي ان الدكتور محمد اسماعيل كان علق عليه في محاضرات ربما وهذا الاسم تجدوا له هذه الامور وسعود الشريم مرة خطب خطبة ياء سماها بنفس هذا الاسم على ما ازكره كانت فيها نفس الفكرة يعني

21
00:07:07.950 --> 00:07:25.700
عبودية الكائنات انك مش لوحدك انك انت المخلوق الوحيد انت انت المخلوق اللي من يعني او انت اما الانسان يكون مؤمن فدي الشريحة الوحيدة اللي منسجمة مع باقي المخلوقات في الكون

22
00:07:26.050 --> 00:07:42.650
فلما الانسان يدرك آآ هذا الامر يفهم يعني ايه؟ كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون. ثم ذكر الله سبحانه وتعالى ان له ملك السماوات والارض وان هذه الامور كلها

23
00:07:43.250 --> 00:08:02.900
كل الكون ده انت شايفه كانه سفينة وسترسو الى الله سبحانه وتعالى وان الى ربك المنتهى الكل راجع ليه وينبغي ان فعلك يكون يراد به وجهه سبحانه وتعالى ودي من الايات المريحة جدا للاعصاب

24
00:08:03.400 --> 00:08:18.600
والمساعدة جدا في التزكية ان كل عمل تيجي تعمله نقول لك العمل ده ليه تقول لي لله ليه؟ بما ان المنتهى له يبقى الاعمال كلها تكون لها وان الى ربك المنتهى

25
00:08:19.200 --> 00:08:39.950
عن الكتاب اسمه عبودية الكائنات لرب العالمين؟ نعم ثم ذكر الله سبحانه وتعالى ايات وعلقنا عليها تتعلق السحاب والمطر. الم ترى ان الله يزجي سحابا الى اخر الايات. ثم ذكر الله سبحانه وتعالى تقليبه لليل والنهار

26
00:08:40.650 --> 00:09:03.000
ثم كنا توقفنا عند هذه الاية والله اعلم يقول الله سبحانه وتعالى ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار. ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار. ثم ذكر الله سبحانه وتعالى والله خلق كل دابة من ماء

27
00:09:03.400 --> 00:09:24.000
فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجليه ومنهم من يمشي على اربع يخلق الله ما يشاء ان الله على كل شيء قدير. الله اكبر خدت اه خدت اه اه هزا المقطع ختم بزكر

28
00:09:24.550 --> 00:09:43.950
آآ في الادلة الكونية اشارة الى ان الاصل الواحد اللي خلقت منه سائر المخلوقات على اختلاف اشكالها والوانها هو الماء والله خلق كل دابة من ماء فالماء هو اصل الحياة لجميع انواع الدواب

29
00:09:44.450 --> 00:10:02.650
وايه هي الدابة الدواب من الدبيب هو كل ما يدب على الارض بزلك الانسان لغة هو دابة فهذا امر يعني ليس ليس سب وليست شتيمة. يعني لو واحد قال لك انت دابة

30
00:10:03.300 --> 00:10:23.100
من ناحية اللغة ان اراد لغة هو ايه آآ ليس هذا بسبب ماشي؟ بس طبعا اللي هيقول كده هيكون له مراد اخر يعني اه الدابة الاصل فيها هي كل ما يدب على الارض

31
00:10:23.200 --> 00:10:43.950
ده لغة لكن اطلق على ما تعلمون هو الدواب هو الدواب لما نيجي نشوف كده سبحان الله هنجد من دلائل ربوبية والهية واسماء الله سبحانه وتعالى موضوع الخلق الخلق من اعظم براهين الربوبية

32
00:10:44.250 --> 00:11:01.700
الدالة على انه الخالق سبحانه وتعالى انه اوجد من العدم لذا قال الله سبحانه وتعالى في سورة النحل افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون ولما زكر الله سبحانه وتعالى

33
00:11:02.300 --> 00:11:25.950
آآ في سورة الفرقان فزكر الله سبحانه وتعالى واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون المتأمل في هذا الفعل يجد ان هو من اجل براهين آآ الربوبية ولنا الا وقفة ان شاء الله في الاسماء والصفات

34
00:11:26.850 --> 00:11:45.950
ان اصلا اصلا لن تستطيع ان تتفاعل وتتعامل مع مخلوق انت لا تعرف خالقه ما تعرفيش تتعلمي تتعاملي مع ابنك كويس اللي هو المخلوق ده الا اذا كنت تعرفي خالقه جيدا

35
00:11:47.500 --> 00:12:08.750
بل اصل فكرة الخلق الخلق يعني خلي خلقك كويس مع مع الناس يعني خلاصته ايه مع المؤمن انا خلقي جيدا لاني اتعبد مع هذا الرجل اتعبد للخالق في علاقتي مع هذا الرجل

36
00:12:09.550 --> 00:12:29.500
فالخلق يقول لك محمد ده خلقه كويس قوي مع الاخ فلان ده معناها ايه؟ ان محمد من المفترض يعني ان محمد يعامل خالق هذا المخلوق بهذه بهذه الاخلاق واصلة لكم الفكرة دي

37
00:12:29.800 --> 00:12:48.550
فانا اعامل الله من خلالك اعامل الخالق من خلالك ايها المخلوق. فصار لي خلق شفتم سهلة اهي عشان كده اللي عاوز يبقى خلقه كويس لابد ان اصلا يكون عارف يعني ايه

38
00:12:48.800 --> 00:13:13.650
خالق وفاهم كويس قوي هذا الاسم وآآ والاثار اللي الايمانية لهذا الاسم الموضوع ده مهم جدا جدا بالمناسبة نفسك التي بين بين جنبيك مخلوقة ام ليست مخلوقة مخلوقة ان عرفت

39
00:13:14.050 --> 00:13:38.050
ماذا يريد خالقها منك تعاملت معها تعامل مختلف هل يريد خالقك هل يريد خالقك انك تعذب نفسك الزي امنك عليها فلما تيجي تتعامل مع النفس هتتعامل معها تعامل مختلف موضوع الاحزان

40
00:13:38.350 --> 00:14:01.650
انتم عارفين ان الجماعة النفسيين اه عندهم الية كده يقول لك ايه ما تكبدش احزانك. طلع احزانك خلاص طلع ورقة وقلم واكتب احزانك ايوة فضفض ماشي الفضفضة دي فيها ملمح صحيح فيها ملمح صحيح

41
00:14:02.200 --> 00:14:19.850
لكن احيانا واحد يجي يقول لك ايه واحد والده توفي فيعني الحمد لله ربنا سبته حمض الغسل وسبته عند الجنازة وبكى شوية عند القبر والناس بتسلم عليه بكى وتألم وبعدين تمسك تاني والكلام ده

42
00:14:20.200 --> 00:14:43.750
هذا الرجل احيانا البعض ممكن يقول عليه ايه فين دموعك هاء انت لازم تشوف لك حد آآ يتكلم معاه ويروح يعين المسكين عنده مشكلة بقى ليه؟ لانه كابت الاحزان كبد في نفسك وكاتم في نفسك وخلي بالك الاحزان دي ممكن تتقلب جلطات

43
00:14:44.050 --> 00:14:59.300
هتعمل ايه؟ رهاب مع واحد وبعدين بقى يقول لك ايه؟ تعال تعالى هات شراب الوالد وهات تيشيرتات للوالد وهات صور له ابعت جوابات له حاول تتكلم معه تزكر لك مش عارف ايه. المهم خلينا نعيط

44
00:15:00.050 --> 00:15:18.450
واخد بالك فيعيط المسكين ويبدأ يقول له ايه؟ ايوة ارني دموعك بقى حاول تطلع الامور دي. حاول مش والضغط الضغط الضغط الضغط الضغط الضغط رغم ان اصلا الاحزان الحزن. يعني الواحد مسلا

45
00:15:19.500 --> 00:15:39.200
في الواحد في علاقته مع الله سبحانه وتعالى في حاجة اسمها منازل الايمان اعمال القلوب اعمال القلوب الحب يعني انا بحب ربنا دي الحب من اعمال القلوب التوكل من اعمال القلوب من منازل الايمان الخشية من منازل الايمان

46
00:15:39.600 --> 00:16:01.500
واخدين بالكم؟ اه الحزن ليس من منازل الايمان اصلا الحزن ليس اصلا من منازل الايمان ده شيء بيأتي اليك خلاص الشرع بيقول لك ادفعه قدر الامكان الشرع راعى فطرتك وراعى الواقع

47
00:16:01.650 --> 00:16:16.500
فاداك مساحة تنفيس وقال لك بس مش هنكمل فيها بقى مش هنكمل فيها ولزلك استعاز النبي صلى الله عليه وسلم من الحزن واخدين بالكم؟ بل وحسك على اشياء تزهب الحزن

48
00:16:17.050 --> 00:16:37.750
فاهمين الكلام ده؟ المعنى ده مهم جدا جدا جدا ان واحد مات عزيز جدا عليك نقول لك ايه ان خلاص العزا بقى والاحزان اخرها تلت تيام. الناس طب ليه الشرع حريص جدا على الا تنشغل بالاحزان المقعدة

49
00:16:38.000 --> 00:16:50.200
وتجديد الاحزان فما بالك بقى النهاردة اللي يجي يقول لك ايه ما انا مش هطلع لبس ابويا ولا لبس امي ليه؟ عشان بتزكرني به. وده انه بقى كل شوية يجي ناحية الدولاب ويحك نفسه فيه

50
00:16:50.200 --> 00:17:00.200
مش عارف يبص في الصورة. لأ ده اللي اعمق من كده بقى ان فيه واحد يروح يبدأ يتبع الصور بتاعتهم. صورة كبيرة قوي. ويحطها ايه؟ اول ما تفتح الشقة كده تلاقيها

51
00:17:00.200 --> 00:17:16.800
وشك واول ما يشوفه كده حبيب قلبي وده انه يعيط وده انه يعمل كزا كل ده ايه اشكالات كتيرة اوي اوي اوي المهم المتأمل سيجد ان الله سبحانه وتعالى هذه النفسية

52
00:17:17.350 --> 00:17:38.100
الله سبحانه وتعالى لا يريد منك انك تكوني في الحتة دية بل يعاتب الله سبحانه وتعالى. والمتأمل بعمق اكثر هيجد ان في حضور مكثف لنصوص الشريعة تقول لك ابتعد عن الحاجات ديت قدر الامكان. حاول تبعد

53
00:17:38.450 --> 00:17:58.150
عن هذه الامور ولا تتلبس بها. فالانسان النفس الذي بين جنبيك. الله سبحانه وتعالى ائتمنك عليها. فلما تيجي تتعامل مع مع مع هذه النفس تتعامل مع نفس قد كرمها الرب جل وعلا

54
00:17:59.100 --> 00:18:16.750
مفصول ربنا سبحانه وتعالى كرمها. هذه النفس اللي ربنا كرمها انت مسئول انك تحافز على التكريم دوت انت مسؤول انك تحافز على التكريم ده فتتعامل مع النفس من باب التكريم دوت

55
00:18:17.900 --> 00:18:33.850
لان الناس اللي بتقع في المسكرات غير ان مسألة زنب ومش زنب والكلام ده كله لأ هو فيه مشكلة ان ربنا كرمه واعطى هذه النفس نفس عزيزة هو يعمل فيها ايه؟ بهدلها

56
00:18:34.900 --> 00:18:58.000
اهنها واخدين بالكم ازا مفهوم او فهم موضوع آآ افعال الخالق سبحانه وتعالى وهذه الصفة وهذا الاسم يخليك تتفاعل مع كل المخلوقات من حولك بطريقة مختلفة تماما. حبستها لا هي اطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الارض

57
00:18:59.000 --> 00:19:21.650
فايه اللي حصل تم الحساب اتعزبت بسبب انحبست الهرة الله اكبر. طيب ليه؟ لان هذا مخلوق وهو الهرة القطة انك قد تعاملت معه على غير مراد خالقه. سبحانه وتعالى على غير الايه

58
00:19:22.050 --> 00:19:44.600
تشريع بتاع خالقها النهاردة الزوجة زوجتك معك في البيت الزوجة دي مخلوقة ائتمنك خالقها خالقها على اشياء فانت تبدأ تتعامل معها افتكر عما اضيق عليها يعني تعلقها او ترهبها او تمد ايدك

59
00:19:44.650 --> 00:19:59.200
او اتخنق عليها او او او لان دية آآ هتعدي مش هتعدي. ليه لان خالقها وخالقه لم يمكن لك لم يأذن لك على فكرة انت لو اتعاملت مع الباب ده

60
00:20:00.050 --> 00:20:26.900
بالطريقة ديت هتلاقي في ملفات كتيرة جدا بتريحك تريحك شعرك شعرك دا مخلوق صح شعرك مخلوق جميل كده ماشي الشعر ده الذي خلقه لما ادهولك وخلقه قال لك تتعاملي معه ازاي؟ ولا سابك؟ قال لك براحتك خالص

61
00:20:27.500 --> 00:20:45.000
اداكي محددات ولا سابك اداني محددات جميل؟ اه هل قال لك عادي تمشي به في الشارع كده والناس تتفرج عليه لم يأذن لي خالقي ان اتعامل مع هذا المخلوق بهذا. طب ايه لو خالفت

62
00:20:45.600 --> 00:21:03.200
طب لما تخش في البيت كده ويبقى شعرك كله ايه؟ عبارة عن آآ الاماشيتة مرعبة كده شعر بقى تحس ان هو مضروب في خلاط من تراب وده ده عادي؟ ولا هو قال لك اكرميه

63
00:21:04.350 --> 00:21:18.550
قال لك اكرمي اكرميه صح؟ طب اللي انت بتعمله ده اسمه ايه بقى فخلي بالكم الحاجات البسيطة دي اللي احنا ممكن نتعامل معها بهزار ونعديه والكلام ده كله سبحان الله ده احد آآ

64
00:21:19.900 --> 00:21:43.550
مؤشرات ان حضور التعبد بالاسماء والصفات آآ ليس حضور مكثف في القلب لان لو الحضور عالي وموجود هتلاقي نفسك اه طريقتك مختلفة اه ضوافرك سايب ضوافرك وطويلة ويا سلام بقى لو ايه

65
00:21:44.100 --> 00:22:07.050
معبية ما اه يبهج الشيطان خاصة عند معاشر النساء الشيطان ضحك عليهم ووصل لهم ان طول ما ضوافرك هتبقى طويلة انت يعني هتكوني مزينة والدنيا هتبقى جميلة قوي رغم ان ده اصلا شعور مقزز عند كثير من الذكور العقلاء

66
00:22:07.500 --> 00:22:28.000
الاسوياء  آآ فتلاقي سبحان الله التعامل مع حتى الحاجات البسيطة ديت اللي هي من سنن الفطرة. لو الانسان بس شاف الملمح ده ازا اللي عاوز اقوله يعني اه واكد عليه ان موضوع الخلق

67
00:22:28.800 --> 00:22:45.650
والتعبد لله سبحانه وتعالى باسمه الخالق هيؤثر جدا جدا في حاجات كتيرة قوي ليست فقط مجرد براهين ودلائل نبوة بقى هيديك نور في قلبك آآ هيؤثر في السلوكيات واخدين بالكم

68
00:22:46.000 --> 00:23:04.700
فيقول الله والله خلق كل دابة من ماء والله خلق كل دابة من ماء الدواب قلنا من الدبيب وهو المشي الخفيف. ويطلق على كل من يمشي ويطلق في الاكثر على غير العقل. فالله خلق كل شيء

69
00:23:05.300 --> 00:23:24.600
الله خالق كل شيء لكن هنا زكر الدواب لانه سيزكر تفصيل لها سيزكر سبحانه وتعالى تفصيل لهذه الدواء. الماء هو اصل الحياة لجميع انواع الدواء ولكن على الرغم من ذلك تفاوتت هذه المخلوقات في حركة الايه

70
00:23:25.050 --> 00:23:50.250
حركة مشيتها. ليه لان الخالق سبحانه وتعالى يخلق على غير مثال سابق لكن البشر بيتحركوا بامسلة على امسلة سابقة الخلق هو الايجاد من المعاني الايجاد من عدمه فاوجد من عدم سبحانه وتعالى

71
00:23:50.600 --> 00:24:10.700
وده اللي بيسموه برهان الخلق وهذا لا يطيقه احد الا الله لزلك الانسان لما جه يعمل البلدوزر اللي بيشيل بقى الايه التراب ويشيل مش عارف ايه الحفارة والكلام ده عمل الحاجة ديت على شكل الايد

72
00:24:10.750 --> 00:24:26.400
ليه ان هو شال شال شاف ان الايد بتمسك وتشيل لما جه يعمل صناعة الطيارة عملها على ايه؟ شكل الطائر بالجناحات بالجناحات دي. وهكزا بقى لما انت تتأمل كده هتلاقي كتير

73
00:24:26.500 --> 00:24:49.750
من الحاجات ديت هو الانسان بينطلق منها بعدما يرى الامسلة السابقة فالكون بيساعدك مخلوقات الله سبحانه وتعالى تساعدك على هذا الامر فبرهان الايجاد من عدمه. ده يخلي قلبك ينور. مش عاوزين ننسى بقى ان الايات ديت ليه؟ من الاهداف بتاعتها الحاجة ديت

74
00:24:50.250 --> 00:25:11.150
فربنا زكر هنا ملمح ودليل وبرهان على ربوبيته سبحانه وتعالى حتى ينور الله سبحانه وتعالى هذا القلب اكثر واكثر وان في سورة النور هذه الاشياء تجعل القلب يزداد اه بريقا وساد ضيقه

75
00:25:11.250 --> 00:25:28.450
يعني يدها بكل شبهات في القلب والعقل ان شاء الله وبرهان الخلق وهو الاياد من العدم. ان في براهين كتير. زي برهان العناية. وده من الحاجات الجميلة قوي بقى الله لم يخلق الخلق لمجرد الايجاد

76
00:25:29.150 --> 00:25:47.050
بل خلقه مع ارادة العناية بخلقه والرحمة به سبحانه وتعالى برهان العناية ده حاجة جميلة قوي قوي وبرهان التسوية والاتقان. ولم يخلقوا من عدم بس لأ ولم يخلقوا مع ارادة العناية بس لأ ده خلقه كمان على احسن خلقة

77
00:25:47.950 --> 00:26:12.400
الذي احسن كل شيء خلقه فهو لما خلق خلق خلق احسن خلقة واتقنها واعطاه سبحانه وتعالى السداد والرشاد الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى شوفوا الطفل الصغير يهتدي لثدي امه

78
00:26:12.800 --> 00:26:38.800
طيب ديت الولد درسها فين خدها منين اه سبحان الملك وبعد كده كمان جعل لكل شيء ايه؟ قدرا وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض سبحان الله ولا زلك ولقد صرفناه بينهم ليتذكروا. يعني المية. فالقضية مش مجرد ايه المية تنزل وخلاص لأ بدون توقف وبدون لا لا لا

79
00:26:39.450 --> 00:26:59.050
لا لا لا كل حاجة لها قدرها لها الحكمة بتاعتها الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له مش عليك كله لك اذ كنت انت من اهل الايماء اذا عندنا آآ في قليل الخلق

80
00:26:59.150 --> 00:27:20.000
وهو الايجاد من العدم عندنا دليل الاتقان. يا على موضوع الاتقان ده ولا العناية لطف كل دي براهين على الوحدانية على التفرد بالربوبية ولذلك في اوائل سورة البقرة في اوائل القرآن

81
00:27:20.600 --> 00:27:39.800
وانت بقى لسة بتقرأ القرآن وبتمر كده هتلاقي ايه ان الله سبحانه وتعالى زكر التحدي بالحق والخلق صح لما قال الله سبحانه وتعالى وان كنت في وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله. ادي الحق وهو الوحي. طب قبلها

82
00:27:40.000 --> 00:27:55.800
اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون لان الناس عشان يعرفوا ربنا هيعرفوه من البابين دول. اما من الحق الوحي واما من الايه؟ دليل الخلق الخلق يجيب الملحدين وغيرهم

83
00:27:56.000 --> 00:28:12.200
والحق يجيب الايه؟ الشاردين وغيرها من مقرين بالرب سبحانه وتعالى لكن فاقدين تفاصيل الحق ايه هو  يذكر الله سبحانه وتعالى هنا عشان يظهر ليك بعض الدلائل على ربوبياته سبحانه وتعالى

84
00:28:12.800 --> 00:28:29.400
الربوبية انك تشهد فعل الرب سبحانه وتعالى. اللي هي باختصار وقلنا قبل كده الاجابة على سؤال فعل الرب ده من الربوبية. من من الذي يرزقك ها مين الذي مين اللي بيرزق

85
00:28:30.300 --> 00:28:50.300
الرب سبحانه وتعالى من الذي اتى يأتي بالشمس من المشرق؟ الرب سبحانه وتعالى. من الذي يملك السماوات؟ الرب سبحانه وتعالى. من الذي خلقك الرب سبحانه وتعالى الاجابات دي الاجابات دي هو ده الربوبية. فهمتوها كده

86
00:28:50.750 --> 00:29:18.500
اللي تبقى اجابته فعلها الرب سبحانه وتعالى الربوبية بتجاوب على فعل الرب سبحانه وتعالى وبالمناسبة كفار مكة والكفار عموما معظم معظم الربوبية هم مقرين بها معظم الربوبية ما بنقولش ان هم مؤمنين بالربوبية. لأ. بنقول معظم الربوبية. لان فيه تفاصيل

87
00:29:19.100 --> 00:29:36.550
فهو اه اما تيجي نقول من يدبر الامر بتقول الله سبحانه وتعالى الرب سبحانه وتعالى. طيب بما ان الرب هو الذي فعل هذا الامر فالى من نتجه بقلوبنا الى الله

88
00:29:37.050 --> 00:30:04.550
نصلي لمين؟ لله. نصوم لمين؟ لله واخدين بالكم؟ نبر لله نصل الارحام لله نتصدق لله بزاكر لله شفتم بقى؟ بقت كل افعالك دي اللي اسمها ايه؟ توحيد الالوهية ان تفعل الافعال لواحد لواحد احد

89
00:30:04.800 --> 00:30:24.250
ده بنسميه توحيد الالوهية بما انك انت شاهدت ان الذي في الكون هو فعل الواحد الاحد فتفاعل وافعل افعالك انت للواحد الاحد بس هي دي الربوبية والالوهية باختصار للناس اللي ممكن ما لهاش في دراسة الايه

90
00:30:24.300 --> 00:30:40.950
ما درستش عقيدة والكلام ده سهلة الباب ده بقى العقيدة هي انك تعقد المعاني دي على قلبك عشان تتفاعل معها العقيدة يا جماعة مش مجرد ان احنا يبقى نعقد الامور. لا. احنا عقيدة

91
00:30:41.700 --> 00:31:03.400
هي انك تعقد في قلبك معاني التوحيد بكل يسر وسهولة فتتفاعل معها فالله سبحانه وتعالى يذكر لك سوابت وشواهد في الربوبية حتى انت لا ترى الا الله فتتفاعل في حياتك فهي تكون نسكك

92
00:31:03.600 --> 00:31:24.950
وصلاتك ونسكك وحياتك ومماتك لله للواحد الاحد فهمتم من كده باختصار انا شفت الواحد الاحد ففعلت افعالي له شفت الواحد الاحد ربوبية ففعلت افعالي له الوهية خلصت كده جميل آآ

93
00:31:25.450 --> 00:31:41.350
الله سبحانه وتعالى لما يذكر لنا بقى الكلام ده لازم انا بقى افهم بقى الايات ديت ليه عشان يحصل هذه الامور ديت اللي فيها دلائل الربوبية يحدث مني انا تفاعل معها

94
00:31:41.750 --> 00:32:06.900
تفاعل معها جميل الله زكر هذه الاية عشان المؤمن مختلف يبدأ يخضع لله سبحانه وتعالى يبدأ يستسلم لله سبحانه وتعالى يبدأ آآ محبة الله تعلى قوي في قلبه فكل دابة تراها دليل وحدانية

95
00:32:07.700 --> 00:32:27.750
وسبب لتعظيم محبة الله في قلبك كل دابة تراها دليل ينبغي ان يزيدك عملا صالحا لان ربنا احتج بيها بالدابة دي احتج بها وذكرها لك لاجل ان تعبده لاجل انك تزداد عمل صالح

96
00:32:28.650 --> 00:32:51.150
لاجل انك تزداد تعظيم وتوحيد وخضوع وزل وانكسار وتسليم او المعنى ده الانسان استوعبه اظن ان هيفرق معك كتير قوي تفرق معك في قراءة الايات ازن الله من فوق سبع سماوات سبحانه وتعالى

97
00:32:51.400 --> 00:33:07.150
ينزل هزه الايات كده من باب يعني ايه يعني بنعمل حاشية على الصورة عشان يعني ايه تبقى الصورة واخدة حاجة تاخد مساحة يعني لا لا لا حاشاه سبحانه وتعالى كل شيء له حكمة

98
00:33:08.750 --> 00:33:24.800
فلما تيجي تقرأ الآيات دي بعض الناس بيعديها كده ويجري وبتاع تجري ليه لو فهمتها انت هتجري في الاعمال بسببها مش هتجري منها مش هتعديها كده مرور لا لا لا

99
00:33:25.700 --> 00:33:41.300
مرور الناس الغافلين عنها مستحيل ربنا فطر القلب يا جماعة على انه لو شاف اية يتفاعل معها ده لو كان صاحي ربنا فطر قلبك على انه اذا رأى الايات يزداد حبا

100
00:33:41.350 --> 00:34:05.100
هذا ازا ايقزته لكن لو كان نايم فلا فمن الايات والله خلق كل دابة من ماء. خلي بالكم بعد المقطع دا ودي نقطة مهمة جدا جدا وانت بتقرأ القرآن وانت بتحفزي وانت بتعلمي ولادك وانت بتحفز القرآن في بتحفظه في حلقة او بتحفظيه في حلقة

101
00:34:05.500 --> 00:34:26.300
المعلمة يا جماعة من الحاجات الضرورية قبل الحلقة لازم تعملها او انت وانت بتقرأ لازم تبقى مستحضر حاجة اسمها التقسيم الموضوعي التقسيم الموضوعي. المقطع من اول الم ترى ده. ده عبارة عن ايه؟ اللي هو من اية واحد واربعين لستة واربعين. تيجي تقول ده مقطع اثار قدرة الله سبحانه

102
00:34:26.300 --> 00:34:43.200
وتعالى والعظمة ليه بقى هتفرق معاك كتير قوي؟ لانك بعد المقطع ده ربنا هيقول لك ايه؟ شف كل الانوار دي اه في ناس جت تنافق بعد كده في ناس جت الانوار دي كلها مفيش فرقت معاها وكانوا منافقين

103
00:34:43.350 --> 00:34:59.550
وابتعدوا عن هزا الدين فخلي بالك دول هيتواجدوا في مجتمع مجتمع صورة النور هتلاقي برضو في منافقين حتى لو المجتمع مجتمع صورة النور وانت شفت نموزج عملي وهو مجتمع المدينة

104
00:34:59.900 --> 00:35:14.250
بوجود محمد صلى الله عليه وسلم النقطة دي مهمة جدا جدا وعم اقول تقسيم موضوعي مش عشان تروح انت تجيب لي كتاب في التفسير الموضوعي والمصحف الموضوعي قدامك هتبص فيه لأ انا عاوز قلبك هو اللي يقسم

105
00:35:14.500 --> 00:35:28.500
مش مجرد انك تاخد حد قسم وتمشي وراه لأ يبقى انت برضو لسة ما فهمتش الصورة انك هتفهم مش هتعرف تعمل التقسيمة دي الا اما تقرأ التفسير لو قرأت التفسير قلبك خلاص هيروح في حتة تانية خالص

106
00:35:28.550 --> 00:35:42.150
واللي مش فاهم اصلا ايه الهدف من التقسيم الموضوعي يعني هيقولوا كده من باب ايه؟ حاجة بتتقال كده في الحصة وخلاص لا عارف يوصل للناس الهدف والعمق تأثير موضوعي ده التقسيم الموضوعي ده عفوا انا قلت

107
00:35:42.150 --> 00:36:01.750
تفسيرا بقول ايه اقصد التقسيم. التقسيم الموضوعي ده للمقطع وللاية اللي بيعمله با الانسان اللي بيعرف يعمله صح وبيعملوا بعفوية بلا آآ مجهود يعني لا ده وصل مرحلة مرحلة كاشفة

108
00:36:01.850 --> 00:36:20.200
آآ مع الوحي المختلفة فربنا يعلمنا ويفهمنا فيقول الله سبحانه وتعالى والله خلق كل دابة من ماء. يعني اصل الكائنات من الماء لذلك قال الله سبحانه وتعالى وجعلنا من الماء كل شيء حي. افلا يؤمنون

109
00:36:20.950 --> 00:36:41.600
ونكر الماء هنا خلق كل دابة من ماء نكر الماء لانه خلق كل دابة من ماء يناسبه النطفة من البقر نطفة الابل لنطفة الانسان وهكزا. فالله خلق كل دابة من مائها المختص بها

110
00:36:42.450 --> 00:37:02.300
وان كان الاصل الجميع ماء لكنه ماء مختلف كل نوع من الدواب له ماؤه سبحان الله فاراد الله سبحانه وتعالى هنا التفصيل لكن آآ في ملمح مهم جدا. هل التفصيل اللي جاي ده

111
00:37:02.550 --> 00:37:25.600
ربنا زكر آآ التفصيل ده من باب القصر يعني هو ده اللي موجود بس ولا زكر الله سبحانه وتعالى انواع اشهرها واكثرها واخدين بالكم؟ بنقول ايه يعني قول الله سبحانه وتعالى خلق كل دابة ماء فمنهم

112
00:37:26.100 --> 00:37:46.100
معي هل حمى الله سبحانه وتعالى ذكر الانواع دي من باب ان هو ده الحاجة اللي موجودة بس وهو ده يعني من باب التخصيص زكر الله سبحانه وتعالى هذه الاشياء

113
00:37:46.500 --> 00:38:06.450
وهي دي الانواع بس فما فيش انواع تانية فهل ده باب حصر ولا باب قصر الواضح ان ده مش باب مش باب الحصر. لا في حيوانات وفيه دواب هل ليه هتمشي على غير ليه ممكن تبقى ماشية اكتر من ايه

114
00:38:06.650 --> 00:38:21.300
من اربع واخدين بالكم فذكر الله سبحانه وتعالى ليس من باب الحصر ولكن من باب الايه؟ القصر انواع يعني وزكر الله سبحانه وتعالى هزا الامر. طبعا الماء هو من مخلوق

115
00:38:22.400 --> 00:38:35.950
وده معنى كتير ممكن لا ينتبه له وهو من المخلوقات الاولية قبل خلق السماوات والارض زي حديث حزيفة لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب

116
00:38:36.250 --> 00:38:50.550
قال وما اكتب؟ قال اكتب مقادير كل شيء. فكتب مقادير كل شيء قبل ان يخلق السماوات رب خمسين الف سنة وكان عرشه على الماء فالماء من اول المخلوقات قبل خلق السماوات والارض

117
00:38:52.100 --> 00:39:12.700
اه خلق الله سبحانه وتعالى من الملامح خلق اجسام الكائنات اكثر ما يكون من ايه؟ من ماء ولزلك جسم الانسان يعني يقترب من تلتينه مية صح فوق السبعين في المية

118
00:39:12.750 --> 00:39:33.750
حوالي ماء فالتلتين مية فانت ماء واصلخ القطط بالماء الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الى قدر معلوم وقدرنا فنعم القادرون مش عارف الناس اللي بتطرأ المرسلات

119
00:39:34.800 --> 00:39:58.350
يعني بقوا كل واحد وحاله فنعم القادرون اما ييجي بقى ايه الى قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون يعني تحس ان فنعم القادرون دي اه في ايات الوحي يساعدك وكأنه انسجم مع قلبك

120
00:39:58.550 --> 00:40:19.750
فاهمين يعني نقرأ كده الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الى قدر معلوم فقدرنا. انت وانت مبسوط قوي فكأن قلبك هنا بيقول ايه فنعم القادرون. الله! ده هي هي اللي موجودة هنا

121
00:40:20.000 --> 00:40:41.600
فتحس ان قلبك نطق بالاية حتى لو انت مش كنت من الحفاز والله لو تفاعلت مع الوحي وعشت فعلا وفاهم هتلاقي ان ربنا سبحانه وتعالى سددك ووفاك انك تنسجم مع الوحي

122
00:40:41.950 --> 00:40:57.100
زي ما عمر كده انسجم مع الوحي وهو ايه بيسمع سورة المؤمنون لاول مرة وهي بتنزل لما يزكر الله سبحانه وتعالى خلق الانسان ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين

123
00:40:57.400 --> 00:41:17.950
انت اتسليت وجيت من هنا ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. ثم خلقنا النطفة علقة. فخلقنا العلقة بضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشأناه خنقا اخر. عمر هنا يا ليت فتبارك الله

124
00:41:17.950 --> 00:41:41.450
ايه الجمال ده فقال ما كانش لسه سمع فسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فتبارك الله احسن الخالقين. يا سلام آآ في مواضع كده كتير في القرآن آآ في سورة مسلا آآ

125
00:41:41.600 --> 00:42:02.950
من العنكبوت وانت بتقرأ والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نبوء لنبوأنهم من الجنة غرفا. تجري من تحتها الانهار خالدين فيها انت تحس قلبك قال نعم اجر العامر هتلاقي الوحي بيسلكك

126
00:42:03.800 --> 00:42:28.850
وايه؟ يناولك المعنى ده يعني سبحان الله مهم جدا ان الانسان يدركه لما احد الشباب كان بيحفظ فاول مرة تمر عليه صورة محمد صلى الله عليه وسلم آآ بيقول بقرأ في سورة محمد

127
00:42:30.200 --> 00:42:49.700
فبقول عشان عاوز احفز يعني. فسمعت الشيخ بيقرأ. فالشيخ بيقول ايه؟ هو بقى منسجم جدا فسمع وكأين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك بيقول والله اول ما سمعت الشيخ بيقول التي اخرجته

128
00:42:50.150 --> 00:43:05.750
هل بتفاعل جدا مع النبي صلى الله عليه وسلم قلت ربنا يهلكهم اهلكناهم فلا ناصر لهم هو الاخ بيقول انا بقول ربنا يهلكهم ايه؟ بتخرجوا محمد صلى الله عليه وسلم

129
00:43:06.200 --> 00:43:26.100
فبيقول ما انا بقول ربنا يهلكهم. فقال اهلكناهم فلا ناصر لهم كان احد اه من الناس اسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة كان مات في احداس آآ امنة فاكرين ايام الرافعة وبعدين حصل ايام الرفعة ديت كان

130
00:43:26.200 --> 00:43:46.750
حدسين كده في حدس التزاحم في منى هو مات سبحان الله في منى فكان بيحكي لي بيقول لي انا كنت بصلي يا محمد والراجل بيقرأ في سورة النحل اه يقول فيقول الله سبحانه وتعالى والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزنا نقول بمعنى متفاعل مع الصورة

131
00:43:47.300 --> 00:44:00.900
بيقول واحد يقول ايه والخيل اه انا الخيل جاي في دماغي والبغال والحميرة. دول اول بقى الشيخ بيقرأ لا تركبوها فانا قلت ايه بس يا جماعة يقول بيني وبين نفسي كده قلت ايه

132
00:44:01.000 --> 00:44:15.300
بس الحاجات ديت هو الانسان مش بيركبها الوقت في الوقت المعاصر ناس كتير مش بيركبها بيقول سبحان الله انا بقول كده والشيخ يقول ويخلق ما لا تعلمون قلت سبحان الله ربنا خاطب الصحابة

133
00:44:15.500 --> 00:44:29.800
بالشيء اللي هم شايفينه بعينهم وخاطبهم باللي هيشوفوه بكرة كل يوم هيشوفوا حاجة جديدة. فخاطبني انا برضو كده فيخلق ما لا تعلمون بقى فيها طيارات وفيها كل حاجة. سبحان الله

134
00:44:30.050 --> 00:44:49.200
عموما هزا يعني ايه دي من ضمن الاشياء بتاعة العناية واللطف سبحانه وتعالى اسي محتاجة بقى ايه؟ توفيق من الله  وقدرنا فنعم القادرون المهم يعني ان الانسان آآ تلتيته ميه

135
00:44:50.000 --> 00:45:06.800
ومعظم يعني العمليات الحيوية اللي بتدور في جسم الانسان آآ هتلاقي فيها الملمح ده يقول لك ان الانسان ممكن يصبر على الطعام شهر واتنين لكن ما يقدرش يصبر على على الماء اكتر من عشرة ايام

136
00:45:07.650 --> 00:45:22.500
فلو عشرين يوم لا كده خلاص فسبحان الله لو عشرين في المية من مية من مية ان ماء البدن اه مشي ده الجسم ده خلاص معرض للنوم. نسأل الله العفو والعافية

137
00:45:22.850 --> 00:45:36.950
فدي حاجات بتضغط جدا معاك انك تفهم والله سبحانه وتعالى ما يقولهاش من باب انك تبدأ بقى ايه؟ تدور على الاعجاز العلمي ومش عارف ايه والكلام ده كله الاعجاز العلمي احيانا بيكون حجاب

138
00:45:37.750 --> 00:45:58.950
عن الانوار. اما تدخل فيه بيكون حجاب يحجبك اما بيتقال في السياق وبلغة معينة لا الاعجاز ده لو اتقال صح لو اتقال صح فهو اخره طبق ميزان زي ما بيقولوا يعني. عارفة اما تبقى يعني انت اصلا يعني ايه

139
00:45:59.350 --> 00:46:13.850
وواخد آآ تشتري حاجة فالكفة قاعدة رايحة جاية كده بس هي خلاص انت خدت الكيلو فالراجل لطفا بك بيروح مديك واحدة ايه تزود ايه الميزان وبتقفل؟ اي طبة ميزان لكن

140
00:46:14.250 --> 00:46:30.600
فالنقطة دي مهمة جدا استيعابها مش هي اللي هتخليني افهم الاية لا اه من الايات الجميلة المرتبطة برضو بموضوع الماء ده يسقى بماء واحد في شباب عاملين مبادرة جميلة جدا

141
00:46:31.150 --> 00:46:53.600
الشباب دول بيعملوها في الجامعة وبيعملوا لها معارض وكده بيعملوا ايه؟ بياخدوا اه الايات التي في السور سين ويترجموها الى صورة بالصاد وبيعملوا لوحات آآ تبقى دعوة جميلة جدا لزمايلهم في الجامعة. وبيعملوا معارض بقى وبتاع

142
00:46:54.450 --> 00:47:12.850
جابوا مرة لو حكيت انتم عارفين الناس اللي بيبقى شغالة بقى في الفنون الجميلة والحاجات ديت بس بقى كل واحد بقى وفنه الجميل فيجيبوا فواكه ويحطوا آآ تفاح موز مش عارف ايه

143
00:47:12.950 --> 00:47:27.300
وبعدين يحطوا كاجو ويحطوا جرجير ويحطوا كزا بنون بيعملوا ايه؟ لوحة جميلة جدا جدا جدا تشوفها كده رهيبة ويكتب لك تحتها ايه؟ يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل

144
00:47:27.650 --> 00:47:52.650
انت تشوفها كده فتكون الصورة مبينة لايات السورة واخدين بالكم هتبقى الصورة دي لخصت المشهد فبتكون الاية في السورة ده ملمح جميل جدا اه طبعا هو ينفع لكثير من الايات وليس كل الايات

145
00:47:52.750 --> 00:48:08.600
لكن هي الفكرة نفسها جميلة واداة من ادوات الدعوة واداة من ادوات الصحبة واداة من ادوات تفعيل الوحي وابلاغ الغير ده بطريقة مختلفة تماما ودي من الحاجات اللي كمان تخليك انك سبحان الله تلتقط

146
00:48:09.150 --> 00:48:30.850
آآ ليس كل من يبصر يكون صاحب بصيرة وليس كل عين تنظر ترى ليس كل عين تنظر ترى الرؤية حاجة ويتفاعل قلبك معها العين لما بتشوف صح بترن الجرس على رؤية القلب

147
00:48:31.200 --> 00:48:46.550
عشان كده مهم جدا ان العين تكون شغالة عسكري عند القلب اما تكون شغالة عسكري ينقل لها. لكن اما تكون بقى متمردة شغالة لوحدها بيحصل انفصال بقى وده احيانا تعمل انقلاب على القلب

148
00:48:47.200 --> 00:49:09.000
نسأل الله العفو والعافية يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل هتلاقي الزرع واحد بس تلاقي دي لمونة حامضة بجوار تمر مسكر وتلاقي شجرة شديدة المرارة جنبها شجرة شديدة الحلاوة

149
00:49:09.800 --> 00:49:27.450
وهي تغرس في تربة واحدة وتسقى بماء واحد لكن الفكرة فين القادر سبحانه وتعالى جعل من التربة الواحدة دي ومن الواقي الواحد ده ما يفضل بها بعضها على بعض. فالتنوع الهائل ده

150
00:49:27.650 --> 00:49:52.300
الاحياء ملايين الاصناف. ملايين الانواع مملكة حيوان مملكة النبات اه وتحت الممالك دي بقى شعب ورتب وفصائل وبتاع علم رهيب وكل شوية يسجلوا انواع حشرات جديدة كائنات دقيقة نباتات جديدة. واللي يكتشفها تتسجل باسمه

151
00:49:52.900 --> 00:50:11.550
نباتات وحيوانات ما رأوها من قبل مع كل المكتشفات الحديسة ديت قاعدين يكتشفوا كائنات جديدة ويبدأ بقى علم علم تصنيف الكائنات. يبدأ يبرز وسبحان الله! ربنا بقى بيبين لنا طريقة من طرق التصنيف ده في الاية دي

152
00:50:11.600 --> 00:50:30.300
فمنهم من يمشي على بطنه زي الحيات والافاعي تمشي على بطنها. الزواحف اه وهل من من حكمة وسر؟ يعني ان ان ربنا بدأ بها في حكمة؟ اه دليل القدرة فيها اعلى

153
00:50:30.350 --> 00:50:49.800
ليه؟ ليه ما لهاش رجل ما لهاش قوائم الافعى والتعابين والزواحف مع انها ما لهاش ارجل لكن بتمشي. امشاها الله امشاها الله من الابحاس الجميلة بحس المشي في القرآن لما تعمل بحث في المشي في القرآن ياه على المتعة

154
00:50:50.200 --> 00:51:11.150
هتلاقي مشية لا يحبها الله وهتلاقي مشية يحبها الله الناس اللي قاعدة يمشون الرحمن قاعدين المشية بتاعتهم هي عاملة ازاي هونا وعباد الرحمن. يا سلام يا سلام عن مجد تتبع المشي في القرآن

155
00:51:11.250 --> 00:51:23.550
وتلاقي ان في مشي ده في ناس هتمشي على وجهها نسأل الله العفو والعافية ربنا يعفو عنا فتشوف الناس اللي بتمشي على الوجه ده والناس اللي قاعدة تمشي على الارض هونا

156
00:51:24.300 --> 00:51:40.350
عموما بحس المشي ده جميل قوي. بحس الجوارح عموما يعني تجيب الوجه في القرآن والوجوه هيبقى اخبارها ايه؟ وجوه في الدنيا ووجوه في الاخرة. وهيحصل ايه للوجوه؟ اه بحس الاسماء السمع. هيحصل ايه للسمع في في الدنيا

157
00:51:40.350 --> 00:51:57.850
هناك وبتاع الابحاس دي جميلة قوي يا جماعة وتخلي قلبكم كده يهتف بحبه سبحانه وتعالى آآ فبدأ الله سبحانه وتعالى فمنهم من يمشي على بطنه امشاها الله ولزلك الصحابي لما

158
00:51:58.050 --> 00:52:11.950
جه سأل النبي صلى الله عليه وسلم كيف يمشون على وجوههم يا رسول الله؟ يتكلم على حال المشركين يوم القيامة ازاي هيمشوا على وجوههم يا رسول الله فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ملمح جميل اوي

159
00:52:12.650 --> 00:52:28.600
ايه هو الملمح اللي النبي صلى الله عليه وسلم هيقوله له فقال له رد منطقي جميل قال له الذي امشاه في الدنيا على رجليه يمشيه يوم القيامة على وجهه هو مين اللي مشاك على رجلك

160
00:52:28.950 --> 00:52:44.250
عشان كده رح له برجلك بدل ما يجيبك بطريقة تانية كان في شاب كده كان كويس وكان من اهل الاستقامة ومن اهل السمت الزاهر المهم الست تعب واه يعني اقصد يعني بعد

161
00:52:44.550 --> 00:53:08.300
وحصلت له غفلة وساب الطريق وبقى يعني المهم تفاصيل كتيرة قوي مهم ارتكب الفواحش حصل له مرض وتعب والمهم اتبهدل وهو في المستشفى تاب الى الله سبحانه وتعالى بس كان بقى متكتف خالص في المستشفى. نايم على ضهره مش عارف يقوم خالص ما بيعرفش يسجد ولا يعرف يعمل اي حاجة. بس

162
00:53:08.300 --> 00:53:23.300
قوة تاء فاحد الافاضل راح يزوره وطيب من خاطره ويزكره بحديس الرجاء ويكلمه في الباب دوت ويقول له ما تقلقش وان ربنا سبحانه وتعالى بيقبل التوبة والكلام ده كله. فالاخ بيقول له ايه

163
00:53:23.300 --> 00:53:39.950
يعني هو من يعني متألم؟ قال له والله انا تبت خلاص بس اللي مضايقني كان نفسي ارجع له على رجلي جابني على وشي فسبحان الله المعنى ده مهم قوي المعنى ده مهم قوي. كان نفسي ارجع له على رجلي

164
00:53:40.600 --> 00:53:56.550
اللي بيحبه ربنا يا جماعة بيتألموا ان هم بييجوا من الباب الخلفي اللي بيحبه ربنا بيستمتعوا ان هم بييجوا بايه؟ بالمنح وسلاسل الامتنان لا بسلاسل الامتحان ما بيجوش في الاسر

165
00:53:57.250 --> 00:54:13.900
لا بيجوا وهما مبسوطين بييجوا جري مش لازم يتأسر وتتحط في ايده الكلبشات ويجي من باب الامتحان. لأ هو جاي من باب الامتنان يقول انا انا ما ينفعش ما اجريش

166
00:54:14.600 --> 00:54:27.300
هيعمل فيه ايه؟ عملت كل ده وما جيش ايه يا عم؟ انا ده انا كده العبد اللئيم لأ انا لازم اكون العبد الكريم انا جاي بدري اجي كده بالعمق ده

167
00:54:27.350 --> 00:54:40.800
فسبحان الله الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له الذي امشاه في الدنيا على رجليه يمشيه يوم القيامة على وجهه فالكائنات دي ما لهاش قوائم لكن سبحان الله ومع زلك بتمشي وبتمشي بسرعة

168
00:54:41.500 --> 00:54:59.500
في افاعي يا جماعة بتمشي بسرعة حداشر كيلو متر في الساعة الديدان بتمشي على بطنها كل ده بيان القدرة انه اله سبحانه وتعالى. رب قد خلق ومنهم من يمشي على رجلين

169
00:55:00.050 --> 00:55:26.750
ومنهم من يمشي على رجليه على رجليه زي الانسان وكثير من الطير فمنهم من يمشي على رجليه ومنهم من يمشي على اربع زي بقية بقى الانعام والسباع سبحان الله الاختلاف الواضح في الدواب ده في اشكالها واحجامها واصولها وانواعها والوانها وهي خارجة من اصل واحد دليل قاطع على وجود الخالق سبحانه وتعالى

170
00:55:26.850 --> 00:55:50.250
صاحب التدبير والتقدير بل سبحان الله احيانا الانسان يتولد على غير العادة المعروفة واحد اتولد مسلا بست صوابع مش خمسة واحد اتولد عنده ايه آآ حاجة معينة الجسم على قد ان ده بلاء واختبار لكن سبحان الله هو ملمح اخر

171
00:55:51.500 --> 00:56:11.950
آآ من دلائل وجود الله سبحانه وتعالى ليه الحقيقة لو الموضوع زي المكنة ما هي المكنة بتطلع حاجة واحدة لكن لا الموضوع مختلف تماما واخدين بالكم مختلف تماما ولو جيت بقى تتأمل ده مختلف اختلاف ايه؟ ده دول يبقى توأم

172
00:56:12.400 --> 00:56:28.100
والبصمات مختلفة طب ما هي المكنة واحدة لأ هي مش مكنة هي لو كانت مكنة ماشي لكن هي مش مكنة واحدة هذا دال ده ده طريقة مشاعره مختلفة تماما نازلين في بطن واحدة

173
00:56:28.800 --> 00:56:48.100
وفي وقت واحد بس ده تدي طريقة تفكير ومشاعر ومش عارف ايه ويجي يكبر ده عاوز يتجوز وده مش عاوز يتزوج ده بيحب بالمقالب وبيحب يضحك دي ما بيحبهاش. رغم ان السمت تشوفهم كده زاهرا. يعني انت ما تعرفش مين مين فيهم احمد ومين منهم محمود

174
00:56:49.050 --> 00:57:03.700
فسبحان الله ومنهم من يمشي على اربع كبقية الانعام والسباع. يخلق الله ما يشاء عشان لو جه في دماغك حاجة تانية يقول لك ايه في حاجات بقى تانية انت ايه مش هتلقطها دلوقتي

175
00:57:04.150 --> 00:57:20.250
احسن كل شيء خاب يخلق الله ما يشاء ان الله على كل شيء قدير عشان كده انك من العبادات انك تتعبد لله بهذا الاسم. انك تسأل الله ان يخلق فيك ايه؟ عملا صالحا

176
00:57:21.150 --> 00:57:35.050
دي من ضمن الحاجات عندما تقول يا رب اهدني للصلاة من ضمن الحاجات ان ربنا يخلق فيك فعل الصلاة فعل الخشوع الحاجات ديت عشان كده اما نيجي ندرس الايمان بالقضاء والقدر منزلة الخلق دي منزلة جميلة قوي

177
00:57:35.400 --> 00:57:49.700
مريحة جدا انك عم تفهمها وتتعايش معها ياه على الجمال آآ هذا الاسم من الاسماء التعبد به مهضوم عند الكثير الناس بتتعامل كده يعني مسلا اما تيجي تقول لك ايه في اخ هيدي درس في الاسماء والصفات

178
00:57:50.150 --> 00:58:06.100
نادر انك تكون منتظر اسم الله هيتكلم عن اسم الله الخالق ولو حتى هو بيدي سلسلة هتلاقي الاسم ده من الاسماء الايه اللي مش عليها آآ مشاهدات كتير آآ اصل انا عارفها يعني ربنا خلقنا يعني

179
00:58:06.150 --> 00:58:16.800
لا يا عم يعني هو ده اول ايه؟ اول حاجة هيسمعها محمد صلى الله عليه وسلم اول من اوائل ما هيسمع النبي صلى الله عليه وسلم من اوائل ما هيحصل اتصال السماء بالارض

180
00:58:17.100 --> 00:58:34.150
سورة العلق لما الله سبحانه وتعالى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم اقرأ بيجي النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ طب اقرأ ايه؟ اقرأ باسم ربك الذي خلق. الذي اول حاجة تمر عليه كده

181
00:58:34.600 --> 00:58:52.150
الله اكبر يخلق الله ما يشاء ان الله على كل شيء قدير شوفتوا هنا اه موضوع القدرة ظهر ازاي هو الذي يخلق بارادته سبحانه ما يشاء لا يعجزه شيء قدير على خلق ما يشاء

182
00:58:52.400 --> 00:59:11.400
في الوقت الذي يشاء عشان كده لقلب مريم دي يعني يكون في حتة كده تانية خالص ربي انا يكون لي ولد ولم يمسسني بشر؟ قال كذلك فذلك الله يخلق من يشاء

183
00:59:11.700 --> 00:59:25.800
يا سلام على الجمال عشان كده كان بعض الايه يعني اصحاب الحال يقول اللهم فاكهة كفاكهة مريم يقصد به ايه؟ يعني عاوز يقول ايه يا رب؟ انا ببزل وانت عارف ايه؟ انا عاوز رزق

184
00:59:25.950 --> 00:59:43.500
كفاكهة مريم اللي الناس تشوفه يقول ايه ان هذا جاي منين ده من اين لك الناس تشوف اللي ربنا اداه لي يقول لي ايه يا عم الجمال ده هو جاي لك منين ده؟ ما بقى خلاص بقى. رب مريم

185
00:59:45.100 --> 00:59:57.850
سبحان الله بنت بصوا يا جماعة لما بت لما هتعيشوا مع الايات دي بقى مع انفسكم يعني انا سعدت شوية بس لا انتم طبعا قلوبكم هتكون اكسر ان شاء الله آآ

186
00:59:57.850 --> 01:00:12.750
اه نورا وبصيرة وطهرا ونقاء. لما تعيشوا مع الايات دي هتلاقوا نفسكم بعد الاية دي هتقولوا ايه؟ والله ربنا انزل ايات واضحة جدا بقى المفترض الناس تتعدل. هتلاقي الاية بتقول لك بعدها لقد انزلنا ايات مبينات

187
01:00:12.900 --> 01:00:34.700
والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم كأنك ايه شوف الاية عاملة ازاي لقد انزلنا ايات مبينات كده الناس كلها هتهتدي قالك لأ اهدي من يشاء اوعى تكون فاكر ان الموضوع بعد ما كل حاجة هتزهر خلاص كل حاجة وضحت. بانت زهرت خلاص بقى الانسان قلبه ينور وعقله يتفاعل

188
01:00:34.700 --> 01:00:52.900
والحجج تبقى واضحة رغم ان هي في نفسها واضحة وموضحة كل حاجة ربنا سبحانه وتعالى يذكر ان الخطاب ده للمؤمنين زي اه يؤكد الخطاب ده زي ما ذكرنا في في الاية اربعة وتلاتين ولقد انزلنا اليكم اليكم كان الخطاب للمؤمنين

189
01:00:53.000 --> 01:01:15.650
هنا للناس كلها اللي منهم مش هيهتدي سبحان الله لقد انزلنا ايات وبينت واضحة في نفسها مبينة لغيرها. واضحة لغيرها من المعاني بتبينها. لكن مش كل حد هيهتدي زي ما الايات الجميلة جدا وكل ايات القرآن كزلك. في سورة يونس

190
01:01:16.350 --> 01:01:35.400
الله سبحانه وتعالى وهو بيدعونا للجنة وهيفهم الاية دي اللي يعرف ما معنى اسم الله السلام اما اللي مش هيكون عارف وعايش يا مع اسم الله السلام المعنى هيفهمه زي ما ايه؟ ما غيره بيفهمه الوش القفص يعني زي ما بيقولوا

191
01:01:35.750 --> 01:01:54.200
والله يدعو الى دار السلام تحس ان كله هيدخل قال لك لا ويهدي من يشاء الدعوة للجميع والهداية من يشاء ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم فهنا الله سبحانه وتعالى زكر

192
01:01:54.850 --> 01:02:13.450
هذه المعاني بس عشان يقول لك ان الخير هينزل من مكان واحد. لكن تفاعل الناس مع الخير مختلف ايناس هتقبل الحق من اول مرة هداهم ربنا واتاهم تقواهم وفي ناس هتعهق ستعرض عن هذا

193
01:02:13.800 --> 01:02:31.500
قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. الصراط ده احنا عندنا نقطتين مكانين عاوزين نوصل بينهم

194
01:02:32.300 --> 01:02:47.850
خط مستقيم ده ايسر الطرق ماشي؟ اه ده الصراط. جميل كده؟ صراط مستقيم. بس الصراط فيه معنى تاني بقى. الصراط هو بيكون طريق واسع مستقيم مختصر. بيوصل البراد طريق واسع

195
01:02:48.450 --> 01:03:08.850
مستقيم خط عدل وواسع يوصلك للمراد بسرعة مختصر فاللي جاءت به الانبياء والرسل هو اقصر الطرق للسعادة والحياة الطيبة في الدنيا والاخرة اقصرهم بس لأ واوضحهم وايسرهم واسرعهم فاهمين حاجة

196
01:03:09.450 --> 01:03:30.250
اسرع طريق للسعادة اي اسرع وايسر واوضحوا واقصره ده مش جاي لما تقول اهدنا الصراط كده لكن بقى قاعد بقى وعمال تجيب لي كتب مش عارف من هنا وكتب من هناك وتنزل مش عارف بحس منين وقعدت ادور مش عارف ايه وتلف على الحياة

197
01:03:30.250 --> 01:03:54.400
الطيبة بعيدة عن مشاربها الاصلية الوحي طول ما في دماغك ان الدكتور فلاني النفس العملاق وطول ما القيادي البارز اللي عامل كتاب في القيادة ومش عارف مين صاحبه بالعادة التامنة والعادات السبع والجماعة دول طول ما الجماعة دول عندك

198
01:03:54.650 --> 01:04:16.950
وآآ عندك كممارسة فعلية لا آآ تقييم عقلي لأ الممارسة الفعلية عندك ان نورهم اوضح من نور الانبياء حددنا طول عمرك في التيه. في ارض التيه سبحان الله! لكن الانبياء ياه

199
01:04:17.000 --> 01:04:32.650
والانبياء دول حاجة كده اشد الناس اكثر الناس نورا ويتكلموا عن الانوار صفوة الخلق فعلا فاللي قالوا لنا اقصر الطرق للسعادة في الدنيا. اقصر الطرق السعادة في الاخرة. اوضح الطرق

200
01:04:33.400 --> 01:04:54.450
وايسرها واسرع لانه مستقيم بيدي الطريق المستقيم الواسع السهل فالرسل جابت الايه الحاجات دي وجاءت بما يصلح للخلق في الدنيا والاخرة ويصلح الخلق في الدنيا هو الطريق المستقيم اللي هيوصلك للمراد. مراد الانسان تحصيل الخير له. صح

201
01:04:54.500 --> 01:05:09.350
مواد الانسان البحس عن السعادة والحياة الطيبة في الدنيا والاخرة. ده مش هتلاقيه اللي فين طيب واللي جاي من عند غيرنا والذين كفروا اعمالهم كسرام بقيعة. ما احنا عرفنا بقى كظلمات في بحر اللجي

202
01:05:10.150 --> 01:05:38.300
كل الانوار دي وكل الجمال ده اه في النهاية هتلاقي منتج بيطلع في البيئات الايمانية منتج سيء جدا جدا جدا. المنتج ده عفن وهو منتج النفاق. ويقولون امنا بعد الكلام ده كله هيقولوا ايه؟ امنا بالله وبالرسول واطعنا سم يتولى فريق منهم من بعد ذلك. وما اولئك بالمؤمنين

203
01:05:39.300 --> 01:06:00.100
ندخل بقى في في مقطع تاني بقى ان المنافقين لم ينتفعوا ربنا سبحانه وتعالى هيزكر لنا نموزج لم ينتفع بهذه الانوار رغم كل الوضوح ده لم ينتفع بها عشان كده انت بتبقى مستغرب جدا اليومين اللي زي اللي احنا فيهم دول ايه؟ قضية فلسطين قضية واضحة

204
01:06:00.150 --> 01:06:18.600
لا غبار فيها الناس الصهاينة دول يعني الصهاينة العرب دول جايين منين؟ ازاي كده يبقى انت لسة ما فهمتش ايه بقى الوحي كويس لسه ما فهمتش ابن سلول هو جه ازاي في المدينة

205
01:06:18.850 --> 01:06:36.650
وانت عارف ان انتم عارفين المنافقين في المدينة موجودين وجبريل ينزل على محمد بالوحي وهم لدرجة خايفين ان دي في اية تنزل فيهم يعني عارف ان هو مشهود والتابع وسبحان من طمس بصيرة هذا

206
01:06:37.000 --> 01:07:00.650
واطلق بصيرة زاك ربنا ينور قلوبنا بعقولنا ويحفزنا ويمتعنا متاعا حسنا بجوارحنا ويثبت عقولنا وقلوبنا على ما يحب ربنا ويرضى نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم