اسمعوا هذا النداء النداء ان الذي ناداكم رب السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم هديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. بسم بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من
دونكم لا يألونكم خبالا. لا يألونكم خباله ما عنتم قد البغضاء من افواههم قد بدت البغضاء من افواههم لا تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة. في برنامج النداء الجزء الثاني. نرحب بحضراتكم ومع
نرحب بضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا دكتور. حياك الله وبياك دائما ما شاء الله عند فضيلتك طاقة ايجابية يا مولانا
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. وكيف لا يكون المؤمن كذلك وهو يتكلم عن الله ورسوله. الله الله يعطي طاقة ايجابية. والله الذي لا اله غيره تشعر بالسعادة. بالرغم من منغصات الحياة كثيرة. وما اكثرها كما تفضلت. نعم. لكنها
تزول تماما في جنب لذة البلاغ عن الله ورسوله الله اكبر. يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وان لم تفعل فما بلغت رسالته انظر الى الثمرة. والله
اصومك من الناس فكأن عصمة الله لك من اذى الخلق وشر الناس لا تكونوا الا ببلاغك عنه جل وعلا وعن رسوله. بس هل هذه خصيصة للرسول عليه الصلاة والسلام ام تنسحب من يدعو؟ على كل داع الى الله
تبارك وتعالى نضر الله امرءا شف النبي. يا سلام. نضر الله امرأ. نعم. سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه اوروبا مبلغ مم. صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله. كفاعله. نعم. وقال صلى الله عليه وسلم
من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجر من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. نعم. ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه. لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا. وانا اقف حقيقة مفزوعا امام هذه الاية
قول ربي جل وعلا قل الله يأمر نبيه ان يقول. صلى الله قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا ناصرا ومعينا ومؤيدا. الا بلاغا من الله ورسالاته. الله اكبر. اي الا ان ابلغ دين الله ورسالتي
فالبلاغ يا دكتور محمد حياة ولذلك انا اقول لو حيل بين الداعي الى الله وبين الدعوة مات. هم مات. بارك الله فيك. ولا اتصور ان داعيا الى الله جل وعلا يتوقف ابدا
قد يضيق عليه قد يمنع من المساجد لكن لا يتوقف عن الدعوة ولا عن البلاغ في حدود ما اتاحه الله تبارك وتعالى له من وسائل. والحمد لله قد اتاح الله الان كثيرا. من الوسائل الكثير والكثير. بارك الله فيك. ونضر الله
امين واياك. اللهم امين يا رب العالمين. اه نكمل رحلتنا مع يعني اشياء من البر لا تتناقض مع مفهوم البراءة. نعم. حتى نكون في التقارب مع فضيلتكم مذكرين بما تفضلتم به في الحلقة المصرية
والله هذا موضوع آآ يعني جزاك الله خيرا جزئياته ومفرداته. بارك الله فيك. لان مجتمعنا الان يحتاج الى مثل هذه الضوابط والى هذه الاصول لان آآ الغلو الغلو والتشدد والتطرف
بسم الدين يضر الدين. هو ليس من الدين اساسا. احسنت. يضر الدين. هلك المتنطعون. مم. ان الدين يسر. ولن يشد الدين احد الا غلبة. لكن ارجو من ارجو من اخواننا الذين يستدلون بمثل هذه الادلة العامة في يسر الدين. ايوة. الا يميعوا الدين
الا يميعوا. الا يميعوا الدين. بمعنى. بمعنى ان الله تبارك وتعالى يقول غافر الذنب وقابل التو. شديد العقاب. شديد العقاب. ذي الطول. ذي الطول. فلابد من هذا الطرف. الله. قال صلى الله عليه وسلم انا نبي المرحمة
نبي الملحمة المرحلة والملحمة والمعارك. فهو رسول يا دكتور حب ان تتدبر معي هذه الجمل. نعم. وهو رسول. صلى الله عليه وسلم يتلقى الوحي من السماء. نعم ليربط الارض بالسماء باعظم رباط واشرف صلة
جميل وهو رجل حرب وهو رجل حرب. نعم. يضع الخطط ويقود الجيوش بنفسه. ويحارب ويقاتل. بنفسه. نعم. صلى الله عليه وسلم. بل اذا بل اذا حمي الوطيس واشتدت المعارك. مم
وخرست الالسنة الطويلة وخطبت السيوف والرماح على منابر الرقاب قام على ظهر دابته ينادي باعلى صوته في ساحة الميدان ويقول انا النبي لا كذب انا ابن عبدالمطلب. صلى الله عليه ها هو مكاني. ها انا ذا. هم
وهو رجل سياسة. نعم. اعي ما اقول. هو رجل سياسة. سياسة يقيم للاسلام دولة من فتات متناثر وسط صحراء تموج بالكفر والجهل موجة. فاذا دولة الاسلام بناء شامخ لا يطاوله بناء في مدة
لا تساوي في حساب الزمن شيئا على الاطلاق بديع. ما اجمل هذه الجملة! تصف واقعا بالفعل. رجل عابد. هم. اواب اواب. منيب. حليم خاشع بكاء خاضع لو قرأت حياته في باب التعبد لتصورت انهما خلق الا للعبادة
صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. حتى قال كلمته الجميلة حين قيل له يا رسول الله تقوم حتى تتفطر قدماك. قال افلا اكون عمدا؟ شكورا وهو اب انظر الى هذا مم. وهو اب. انسانيان. انسانيان. اب. وزوج
يقوم على اسرة كبيرة جدا. اه. تحتاج الى كثير من النفقات. لا اقصد النفقات المادية فحسب بل تحتاج الى نفقات العاطفة والفكر والشعور والعقل والتوجيه والتربية والنصح. نعم. فيقوم بابي وامي وروحي بهذا
وللابوي والاسري على اكمل نسق واشرف وجه عرفته البيوت وتعتز به الاسر. معلش قد يكون السؤال اغرد به خارج السرب خارج نطاق الحدث. انا احب التغريدة بارك الله فيكم. نعم. لما يكره بعض الناس الرسول صلى الله عليه وسلم
لانه لم يعرفوه هل تستغرب من الجواب؟ اقول باختصار. معقول! نعم. محمد عليه الصلاة والسلام والله لو عرفوه لاحبوه والله لو عرفوه لاحبوه. صلى الله عليه وسلم. لو عرفوا خلقه
مع غير المسلم قبل المسلم لاحبوه. هذا ما قصدته حتى غير المسلم يهاجمه ويسبه ويسخر منه لانه قدم له النبي صلى الله عليه وسلم من خلال بعضنا تقديما خاطئا. دعني اكون منصفا. اولا وهذا كلام خطير يا مولانا. دعني دعني اكون منصفا
لله. بارك الله فيك. نقدم هذا الدين من خلال بعضنا بصورة خاطئة لا تليق بهذا الدين لكن لو قدمنا هذا الدين باخلاق سيد النبيين لقال كثير مما تفضلت بالسؤال عنهم الان. نعم. ما قاله ثمامة ابن اثال
حين قال حين قال يا محمد والله ما كان على وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فاصبح وجهك الان احب الوجوه قال ان تقتل تقتل ذا دم. احسنت قصة طويلة حديث ثم سيد بني حنيفة. يا الله! وهذا كان
يكفي يكفي ما كان على الارض دين ابغض الي من دينه فاصبح دينك الان احب الدين كله. ليه؟ هو باختصار الرسول عمل له ايه الله يكرمك لانه صلى الله عليه وسلم حينما جاء به الصحابة اسيرا وربطوه في سارية من سواري المسجد. هم
قال النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم ماذا عندك يا اول يوم هو يعرفه؟ اه سيد سيد في قومه مشهور. مم قال ماذا عندك؟ قال عندي خير يا محمد
ومع ذلك يهدد. نعم. وهو مأسور ومربوط يهدد. نعم. ان تقتل تقتل ذا دم تهديد واضح. جدا. يعني ان قتلتني لا تتصور ان دم يصادعه قبيلة هتاخد ان تقتل تقتل ذا دم. وان تعفو
وان تعفو عن شاكر وان كنت تريد المال يعرف قدر العفو. يعرف قدر العفو. هم وعلى غير الاسلام. مم وان كنت تريد المال فسل تعطى من المال ما شئت. عاوز فدية اي رقم موجود
فتركه النبي عليه الصلاة والسلام وامر الصحابة ان يحسنوا اليه. جاء الله مع انو كان مقام جهاد. اه. واسر. نعم وهو عدو هو للاسير حقوق في الاسلام؟ طبعا حقوق عظيمة. مش نطير رقبته ونجوعه حاشا لله. اسيرة معركة ويطعمون الطعام
حبه انا محتاج الطعام لي والاهل ولاولادي. ايوة. ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما. واسيرا. الله اكبر لا واسيرا. ما شاء الله احسنت. احسنت. هذا دين عظيم لو عرفناه والله. اذا ما ما عرفنا ديننا يا مولانا. اليوم الاول يا دكتور محمد
واليوم التاني واليوم التالت انا عاوز بس لفتة جميلة. هل الرسول عرض عليه الاسلام كلمه ابدا معقول؟ ابدا نبي الامة الى العظمة النبوية الله! لم يأمر النبي باخراج من المسجد. ليه ؟ لانه اراد ان يتعلم الاسلام عمليا من خلاله بين اصحابه. الله
واكبر معلم عملي. يعني ليس حتى للعذاب في السجن لم يضعه في اسر. لم يضعه في اسر ولم ينهر ولن يجوعه ولن نعذبهم. الله. ولم يقهره. بابي انت وامي يتطاول على مقامه ومكانته في قومه فهو سيد قومه. ابدا
بل امر بالاحسان اليه. وفي اليوم التالت ايوة. قال عليه الصلاة والسلام اطلقه ثمامه وهو على شركه وكفر وهو على كفره وشركه فدية. دون اي شيء. لان هذا على غير عادات العرب انذاك اما القتل او الفدية. نعم
يا اما منا بعده واما. فداء. فداء. مم. من من؟ يا الله سيدنا النبي ينفع اقول جميل جميل البخاري كله. صلى الله عليه وسلم. بل هو الجمال البشري كله. بل هو الكمال
البشري كله. البشري كله. الم تقرأ معي قول ربي له وانك له. على لعلى لعلى خلق عظيم. نعم. بلى تركوا ثمة ثمامة. اطلقوه. هم. الراجل خرج بقى وقد سمع ورأى بعينه. نعم. وتعلم
تلت تيام مدرسة تلاتة بس. نعم. طبعا راحت جايب جيش وجه يحارب النبي عليه الصلاة والسلام. اه نعم. جاء بجيش من الحب الله اكبر الله اكبر بجيش من الحب عاد الى النبي عليه الصلاة والسلام دخل المسجد ووقف
وقال كلماتي الجميلة التي ذكرت بعضها. قال يا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله. والله ما كان على ووجه الارض دين ابغض الي من دينك
فاصبح دينك احب الدين كله اليه والله ما كان على الارض وجه ابغض الي من وجهك. فاصبح وجهك الان احب الوجوه كلها اليه. اه لو قدمنا هذا الدين بهذا الخلق جميل. بهذا النبل. نعم
مواقف عملية كثيرة جدا. هل الرسول عليه الصلاة والسلام طبعا خيره خير من يمثل مفهوم الولاء والبراء. نعم. كيف نجد البر الذي كان من الرسول عليه الصلاة والسلام لثمامة ابن اثل دون تعارض مع البراء. الله يفتح بركة. البر انه
امر باحسان المعاملة له هذا البر تمام ولا يمكن ان يقال بان قلبه صلى الله عليه وسلم يحبه لكفره. كلا هذا هو الفصل. الله وخيط رفيع بالمناسبة. ودقيق جدا. ولا يطلع عليه من العبد الا ربه
الله. سبحانه وتعالى. فامر ببره وكان بارا به. نعم. محسنا اليه. ومع ذلك لم يتخلى عن عاقلة هؤلاء والبراء نعم. لانه كان في دعوة اليه كما انه صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم
في مواقف كثيرة اخرى ضرب اروع المثل. صلى الله عليه وسلم. في حسن التعامل ففتح القلوب ولا تفتح القلوب يا دكتور محمد الا بالحب والله لا تفتح بالغلظة ولا تفتح بالسيف
اقول لك بكل قوة يا مولانا عن الدين الاسلامي انه بالقوة والسيف والحرب والغزوات والمشاهد شوف العذاب حضرتك يا دكتور محمد. اتفضل. ما فتح سيف قلبا قط الله اكبر. ما فتح سيف قلبا قط. علام كانت الغزوات اذا؟ السيف
لحماية هذه الدعوة فقط لحماية هذه الدعوة. انظر ما اقول. ايوة. ولتقليم اظفار من يحول بيننا وبين دعوة الخلق الى الحق بحق ولتقليم اظفار من يحول بيننا وبين دعوة الخلق الى الحق بحق. بحق. الله! جميل! فالاصل ان نبلغ
لا تخرج علي لتحول بيني وبين البلاغ للخلق كما امرني ربي ونبيي. يعني شرع الجهاد لحماية الدعوة؟ نعم هذا اصله ده الاستئصال شافة الاخرين او او السيطرة على الارض او خذ هذا الدليل. اتفضل
الله جل وعلا يقول بعد الاتي التي يسمونها انا لا اسميها السيف. لا اسميها باية السيف. نعم. طب مشهورة في كتبنا بصراحة انا لا اسميها بيئة السيف وانا لا اجد التحول في موقف محمد حسان؟ لأ ليس تحولا لكنني لا اجد لفظة السيف ذكرت في القرآن مرة واحدة. لم تذكر
ولا مرة. صحيح ذكرت في الحديث والجنة تحت ظلال السيوف. هم. اي الجهاد في سبيل رمحي. مم. اي الجهاد في سبيل الله. مم اي الجهاد في سبيل الشاهد. اية السيف الله جل وعلا يقول
فاذا انسلخ الاشهر الحرم واقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم. بعدها مباشرة. هم. وان احد من المشركين استجارك. حتى يسمع كلام الله ثم
الله ابلغه مأمنة. ما قالش مقتولة. اه الله سبحانه ده رفض يا رب. لفتة جميلة. اقطع رقبتهم انا بلغت ورفض. لا لا لا. ثم ابلغه مأمنه. ذلك بانهم قوم لا يعلمون. الله اكبر
لم يأمرني الاسلام قط بقتله لكن امرني بدعوته وباقامة حجة عليهم دون نكرهه على الدخول في ديني. وابلاغ ما منع وحمايته. واتركه. واتركه. اية عجيبة. جدا. وان احد من المشركين استشارك
فاجره حتى يسمع كلام الله. طيب سمع يا رب عليه الحجة وقلت له قال الله ورفض. ابلغه مأمنه الله حتى يصل الى طريقه. هم. والله لو عرف الناس هذا الدين لاحبوه. الحديث الذي ذكرته حضرتك في اللقاء الماضي
من امن رجلا على دمه فقتله. فانا بريء من القاتل وان كان المقتول كافرا. دعني اختم بهذا الحديث الذي ذكرنيه رب اللحظة. اتفضل مسلم. نعم. يقول حذيفة ابن اليمان ما منعني ان اشهد بدرا انا وابي حسيل. الا ان المشركين قد اخذونا
وقالوا لنا اتريدان محمدا؟ قلنا لا بل نريد المدينة قال فاخذ المشركون علينا عهد الله وميثاقه. هم في معركة بدر. نعم. ورايحين يقاتلوا. سبحان الله. قال فاخذ المشركون علينا عهد الله وميثاقه ان ننصرف الى المدينة
كده ولا نقاتل مع رسول الله قال فذهبنا الى النبي عليه الصلاة والسلام واخبرناهم ما قال المشركون وبما قلنا. فقال الوفي الذي علم الدنيا الوفاء انصرفا. الله اكبر. ايوا ربي
انصرف ولا يقاتلان معهم. اه وهم في معركة. والعدد قليل اساسا ده قليل وامام كثير. والمعركة دائرة يا دكتور محمد. نعم. حرب نعم. انظر الى العبارة النبوية. ليه بقى؟ انصرف ايوة. ياه! نفي من الوفاء
نفي للمشركين بعهدهم ونستعين الله عليهم. الله الجملة دي الله يسترك. انصرف. ايوة. نفي للمشركين بعهدهم ونستعين الله عليهم. في حالة الحرب في حالة الحرب صوت يعلو فوق صوت المعركة وصوت السيوف هي الحاكمة
ومن كان ذا حلة فليتحول. هذا كان يردده. ويجوز الكذب حتى في الحروب يعني. لا حاشا لله حاشا لله. الله اكبر. نعم. يعني النبي عليه الصلاة والسلام قال الحرب خدعة. نعم. قال الحرب خدعة. مش المواطن اللي يجوز فيها الكذب هم كذبوا يكذبوه عشان يحاربوا يعني. الحرب
خدعة ليس بمعنى ان تكذب متعمدا الكذب. ولكن ان في المعاريض لمندوحة عن الكذب. مم. المؤمن لا يكذب انظر الى وفاء النبي في ارض لا يكذب ابدا. ابدا. ولو في الحرب. ابدا
لا يكذب ما جمال هذا الدين شيء جميل. جميل والله. هم. فالرسول صلى الله عليه نفد المشركين بعهده. ونستعين الله عليهم هذا خلقه. لما بعد فتح مكة اخذ الدروع من صفوان
طب هم هنا ما حققوش مفهوم البراء والولاء والبراء للرسول عليه الصلاة والسلام مع المشركين. مين؟ الصحابة. الصحابيان الجليلان النبي صلى الله عليه وسلم حين امرهما بذلك لانهما قد قدما عهدا للمشركين وقد ربى النبي الامة على الوفاء
بالعهود حتى لغير المسلم. واوفوا بالعهد. هم. ان العهد كان مسئولا. هل خصه بالمسلمين؟ لا. يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين فالله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. اعدلوا. نعم. هو اقرب للتقوى
هل الوفاء بالعهد من البر؟ بل هو عين البر. الله اكبر. بل هو عين البر. ولا يتناقض مع تطبيق مفهوم البر ام اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها وهي مشركة. نعم. جاءت لاسماء وكانت على الشرك. نعم
فخافت اسماء ام اسماء ام اسماء. بنت ابي بكر. اه امها كانت على الشرك وكانت اسماء قد دخلت الاسلام. نعم فلما جاءت تستفتي النبي صلى الله نعم! ام حرام بنت منحل
لا لا يعني هذه اخرى. اه. تمام. هذه اخرى. نعم فقالت كانت مشركة. كانت على الشرك. نعم. فقالت يا رسول الله امي جاءت وهي راغبة افاصل امي عن الشرك قال الحافظ ابن حجر وغير رغب في الاسلام. هم. او راغبا في العطاء. اه. او راغبا في الصلة. كل هذا يندرج. تمام. فقال عليه
السلام نعم صلي امك. وهي مشركة؟ وهي مشركة نعم صلي امك الله اكبر المباراة اللي احنا فهمنا مفهوم الجهاد غلط والحرب غلط والقتال غلط على فكرة فهمنا كل هذه الاشياء خطأ
طب ماذا تقول في انه صلى الله عليه وسلم قبل هدية يهودية وقد وضعت فيها السم قبل الهدية الم تعلم انه قبل الشاة. الشال مسمومة وكانت قد وضعت له السم. هم. وقالت ان كان نبيا
عرفنا او عرف وان كان غير نبي تخلصنا منه. مم. نعم. وقدمت له الشاه فاكل منها. قبل هديتها وترجمة للامام البخاري بابا بعنوان باب قبول الهدية من المشركين. الله! وباب الاهداء او باب الهدية للمشركين
ونحن نصنعها الان ولا يتنافى مع مفهوم البراءة مفهوم البراءة. من فضل الله. نتهادى. نتهادى ونتزاور لانك تريد بهذه الهدية ان تعرفه قيمة هذا الدين. وان تحببه في هذا الدين. جدد النية
الله. وصحح النية. مم. لا لا يكن عملا معتادا هكذا. بل جدد النية. حتى ولو ذهبت لزيارتي وعيادتي جائز وهو مريض وهو مريض روى البخاري روى البخاري ان غلاما يهوديا كان يخدم سيدنا رسول الله. صلى الله فمرض
يهودي بيخدم النبي. يخدم النبي؟ يهودي ما هذه الجمال؟ توفي رسول الله صلى توفي لاخر لحظة. هم درعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير يا الله درع اليهودي وهو كانوا عثمان ما عندوش تلاتين صانعة من شعير؟ قال بلى. كان ابو بكر ما عندوش طبعا. كان عبدالرحمن ابن عوف عنده؟ بلى. ولكن اراد
قضى النبي ان يعلم الامة كيف يكون البر وكيف يكون البراء. احسنت احسن الله اليك ده حتى مواقف النبي دروس لنا الان. ما هي هي كذلك. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. فذهب النبي لعيادة هذا الغلام
غلام كده خدام يعني. نعم مش ويهودي كمان يعني سبحان الله اليه وهو في اخر انفاس قال له النبي قل لا اله الا الله يعرض عليه الدين. نعم. فنظر الغلام الى ابيه
وقال ابوه وكان عاقلا. نعم. اطع ابا القاسم. يا الله يا الله! اطع ابا القاسم. وابوه على اليهودية. وابوه على اليهودية. عنوان جميل والله قاسم. تفلح وتنجو وتسعد. الله اكبر. اطع
ابا القاسم. نعم فردد الغلام الشهادتين. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فرحا سعيدا. يقول الحمد لله الذي انقذه من النار. نعم نحن نفرح كان بيفرح بالرؤساء. نحن نفرح. نعم
الحمد لله الذي انقذه من النار من النار فمصدر فرحك لدخول غير المسلم في الاسلام ان الله انقذه من النار لا يسمع بي احد من هذه الامة. مم. قال والذي نفسي بيده. صلى الله وهو الصادق الذي يحتاج الى صلى الله عليه وسلم. لا يسمع به احد من هذه الامة
يهودي. نعم. او نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار. لذا كان يفرح اذا دخل احدهم هذا الدين بارك الله فيك واحسن اليك. الله يبارك فيك. وصية من فضيلتك لما تقول ما لك
وصيتي لاخواني من المسلمين والمسلمات احفظوا دينكم وحافظوا عليه وحققوا الولاء لله ولرسوله وللمؤمنين ولا فاجعلوا في قلوبكم مودة وولاء لمن هو على غير ملتكم ومن هو على غير دينكم
ورددوا دوما قول ربكم ولا تؤمنوا الا لمن تبع دينكم بارك الله فيك واحسن اليك سيدي الكريم مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان وحتى يضمنا لقاء جديد نستودعكم الله شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة
الله تعالى وبركاته في امان الله رب السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم انصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء يا ايها شرف عظيم للورى. فتأدبوا
تعلموا قيم الوفاء. يا ايها نادى بها من امنوا من كان اهل الخوف او اهل الرجاء فاذا امرتم التزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء