1
00:00:00.500 --> 00:00:46.750
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما    الحمد لله الذي باذنه تقوم السماء والارض واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:48.000 --> 00:01:20.050
يمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ. فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن

3
00:01:20.050 --> 00:01:51.100
امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فان الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد

4
00:01:51.450 --> 00:02:27.300
ويقول سبحانه وما نرسل بالايات الا تخويفا فهذه الايات التي نراها في انفسنا وفي الافاق ينبغي ان تورثنا رجوعا الى الله تبارك وتعالى وحفاظا على حدوده عز وجل هذا وقد انكسفت الشمس على عهد رسولكم الامين محمد عليه افضل صلاة واتم تسليم

5
00:02:28.100 --> 00:02:53.550
انكسفت وما كان لها ان تنكسف الا باذن الله انكسفت يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض الناس ان ما انكسفت لموت ابراهيم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا في الناس

6
00:02:54.200 --> 00:03:21.850
وبعد ان صلى صلاة الكسوف ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته انما هما ايتان يخوف الله بهما عباده فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة والصدقة والعتق والاستغفار

7
00:03:22.200 --> 00:03:48.100
افزعوا الى الصلاة والصدقة. والعتق والاستغفار ثمان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يغار وغيرته ان يأتي العبد ما حرم الله عليه او ان تأتي امته ما حرم الله عليها

8
00:03:48.450 --> 00:04:12.800
ان الله يغار ان يزني عبده او ان تزني امته فحث رسول الله على الاستغفار ونظفر من الزنا والفواحش والكبائر وذنوب ما ظهر منها وما بطن فهذه الايات التي تمر بنا

9
00:04:13.300 --> 00:04:44.750
من القلاقل والفتن والابتلاءات والاختلافات والانشقاقات والقتل وسفك الدماء والظلم ونحو ذلك كل هذا ينبغي ان يورثنا رجوعا الى الله فان الله قال في كتابه الكريم وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا الها بالبأساء والضراء

10
00:04:45.050 --> 00:05:12.900
لعلهم يضرعون وقال تعالى فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فالآيات التي تمر بنا فيما بيننا وفيما نراه من احوال الناس وتقلبات الدنيا عليهم

11
00:05:13.350 --> 00:05:40.950
فمن شقي وسعيد ومن غني وفقير ومن مبتلى ومعافى ومن ضاحك وباكي ومن مقبل على دينه ومن مدبر كل هذا لنا فيه عبر ولنا في عظات وكذلك ما نراه في الاجواء والافاق

12
00:05:41.200 --> 00:06:04.150
من خسوف قمر او انكساف شمس او برد وحر. او كر او غير ذلك كل ذلك يلزمنا بتدبر الحكمة التي من اجلها خلقنا ويلزمنا بالتفكير في مصيرنا الذي نحن اليه ايبون

13
00:06:04.700 --> 00:06:30.800
وكل ذلك ينبغي ان يورثنا رجوعا الى كتاب الله ورجوعا الى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في هذا الخضم الذي يموج بالفتن ويزخر بالفتن فلا نجاة لنا الا اذا نجانا الله

14
00:06:31.400 --> 00:06:58.700
ولا هداية لنا الا من كتاب الله وسنة رسول الله عليه افضل صلاة واتم تسليم. فكان لزاما ان نرجع الى الوحيين الكريمين  قال قد انزل الله عز وجل بيانا بيانا كريما مع ابينا ادم عليه السلام

15
00:06:59.550 --> 00:07:20.900
حين بطئ من الجنة مع امنا حواء فقال اهبط منها جميعا. فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى  ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا

16
00:07:21.050 --> 00:07:45.650
قال احشره يوم القيامة اعمى فبيض الله ان الهداية في اتباع الوحي الذي سينزل على رسل الله الكرام وقد انزل الله هدى وانزل وحيا على رسل كرام فكان من الجدير بنا واللازم لنا

17
00:07:45.850 --> 00:08:15.050
ان نقبل على الوعي نعتدي به فنغتفي الاثار اثار الانبياء وآثار الصالحين عليهم رضوان الله اجمعين واذكر نفسي واياكم بشيء من الكتاب العزيز امتثالا لامر الله اذ قال تذكر بالقرآن من يخاف وعيد

18
00:08:15.700 --> 00:08:39.550
اذ قال اذكر به ان تبذل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وقد قال جل وعلا تبعية حديث بعد الله واياته يؤمنون. فكان من اللازم ان نتذاكر كتاب ربنا

19
00:08:40.050 --> 00:09:05.750
فبه نرتفع درجات. وبه نهتدي وبه تزول عنا الغمم قال تعالى في ايات من سورة الاسراء تلك السورة المكية التي تعتني في بما تعتني به غيرها من السور المكية. بامور التوحيد

20
00:09:06.000 --> 00:09:33.600
واصول الدين تلك التي كادت ان تنتهك في زماننا اصول الدين التي كادت ان تنتهك في زماننا على السنة مارقين اشرار. من المزيعين على الفضائيات الذين بدأوا يدمرون الدين ويغيرون ملامحه ومعالمه

21
00:09:34.150 --> 00:09:59.150
فاذكر نفسي واخواني بشيء من كتاب الله فبين يدي الساعة لابد من الاستمساك بكتاب الله. حتى لا يفتننا فاتن وحتى لا يضلنا مضل قال تعالى في كتابه الكريم وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه

22
00:09:59.250 --> 00:10:27.450
امر الله بذلك امرا حتما وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. لا تعبدوا احدا سواه والله الخالق الرازق المعز المذل القابض الباسط الخافض الرافع يضحك ويبكي ويغني ويغني ويرفع ويخفض

23
00:10:27.500 --> 00:10:51.300
ويكرم ويهين فعال لما يريد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا لم يكن له ولي من الذل ولم يكن له شريك في الملك فهذا اصل الاصول حتى لا يلتبس علينا. الله واحد لا شريك له

24
00:10:51.650 --> 00:11:14.950
هو الذي يرجى وهو الذي يدعى لم يتخذ صاحبة ولا ولدا فعلينا بالاستمساك بذلك والتبرأ ممن خالف ذلك فنظروا الى الله ممن جعل لله شريكا نبرأ الى الله ممن جعل لله ولدا

25
00:11:15.250 --> 00:11:43.900
نبرؤ الى الله ممن جعل لله صاحبة قال تعالى قد كانت لكم اسوة حسنة في إبراهيم والذين معه. اذ قالوا لقومهم انا برآء منكم. ومما تعبدون من دون الله  كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا

26
00:11:44.000 --> 00:12:08.350
حتى تؤمنوا بالله وحده. هكذا امرنا بالتأسي بالخليل ومن معه في التبرأ من كل معبود عبد من دون الله وقد قال تعالى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوسقى فلا اله الا

27
00:12:08.350 --> 00:12:31.900
الله محمد رسول الله. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه لا تسألوا غيره ولا ترجوا احدا سواه ولا تخضعوا لاحد بالطاعة الا الطاعة الكاملة الا لله. الا من امركم الله بطاعته في حدود

28
00:12:32.250 --> 00:12:52.800
لا تخالف ما امر الله به. ولا ما امر به رسوله الامين محمد. عليه الصلاة والسلام لا احد يكشف الضر الا الله. ولا احد يجيب المضطر الا الله. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه

29
00:12:52.800 --> 00:13:23.850
وبالوالدين احسانا. فبعد ان ذكر ربنا بحقه تبارك وتعالى وضمن الحق رسوله صلى الله عليه وسلم. ذكر باعظم حق للبشر بعد حق رسول الى حق الوالدين وبالوالدين احسانا ونخوض في التنزيل

30
00:13:23.900 --> 00:13:50.950
واعبدوا الله ولا تشركوا بي شيئا وبالوالدين احسانا ونهوض في التنزيل. قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم. الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا الى غير ذلك ومن السنة المباركة التي هي وحي يوحى كذلك

31
00:13:52.100 --> 00:14:14.400
سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله يا رسول الله قال الصلاة لوقتها. قيل ثم اي قال ثم بر الوالدين قيل ثم اي؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله

32
00:14:14.950 --> 00:14:41.150
فانظر الى مرتبة بر الوالدين. كيف وانها سبقت مرتبة الجهاد في سبيل الله. ومحله اذا كان الجهاد فرضا على الكفاية فقد جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اريد الجهاد معك

33
00:14:41.150 --> 00:15:12.650
ابتغي الاجر من الله عز وجل قال احيا والداك؟ قال نعم. قال كيف تركتهما؟ قال تركتهما يبكيان  قال ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما. وفي رواية ففيهما فجاهد ولقد سئل قال النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:15:12.950 --> 00:15:38.050
الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال الشرك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قال الصحابة ليته سكت

35
00:15:38.650 --> 00:15:58.900
ثناء عظيم تؤجر منه تؤجر به. وهو الاحسان الى الوالدين قبل مماتهما وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انف امرئ ادرك ابوي او احدهما فلم يدخلاه الجنة

36
00:15:59.250 --> 00:16:26.750
وقال الجنة وقال صلى الله عليه وسلم رأيتني في الجنة فسمعت صوت قارئ يقرأ اي يقرأ القرآن فقلت من هذا؟ قالوا هذا حارثة النعمان وكان ابر الناس بامه فبر الوالدين منزلته عظيمة

37
00:16:27.300 --> 00:16:49.200
بر الوالدين سبب من اسباب سلامتك. هل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم؟ سبب من من اسماء شفائك من الامراض. فقد دعا اويس القرني ربه ان يشفيه من الباص فشفي وكان بارا بامه

38
00:16:49.250 --> 00:17:15.200
سبب في ازالة الكربات عنك كما علمتم من قصة الذين انطبقت على فم غيرهم صخرة وبالوالدين احسانا ثم يزداد الامر ويتأكد ببرهما عند الكبر اما يبلغن عندك الكبر احدهما. او كلاهما فلا تقل

39
00:17:15.200 --> 00:17:42.350
لهما اف ولا تنهرهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما فقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. كن عندهما كالعبد السامع المطيع فقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا

40
00:17:42.900 --> 00:18:10.200
فاجعل لنفسك ومن اورادك وردا للدعاء لابويك. كل يوم ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا سمعا وطاعة وانتزالا لله قل في اورادك وفي ادعيتك رب ارحمهما كما ربياني صغيرا هذا ديننا

41
00:18:11.000 --> 00:18:31.800
في كل وقت وحين بر بالوالدين ليس في يوم واحد من العام كما يفعل اهل الكفر الذين شرعوا اعياد ما انزل الله بها من سلطان. فسنوا يوما لبر الام اسماء عيد الام

42
00:18:32.200 --> 00:18:55.650
وليس هذا في ديننا. انما في ديننا بر للابوين على الدوام في الحياة وبعد الممات في حياتهما في شبابهما وكبرهما. وبعد مماتهما كذلك ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:18:56.100 --> 00:19:18.100
ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه بعد موته يعني اذا مات ابوك وكان لابيك صديق حميم ابوك يصله او فقير ابوك يعلو عليه فمن برك بابيك

44
00:19:18.850 --> 00:19:44.900
ان تبحس عن اصدقاء ابيك وتبرهما ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه بعد موته وفي هذا الصدد مر ابن عمر مع اصحاب له  برجل فاطال ابن عمر القيام معه والوقوف معه

45
00:19:45.650 --> 00:20:08.800
فناداه اصحابه يا ابن عمر عطلتنا عن المسير يا ابن عمر فاجابهم وذهب اليهم ان هذا الرجل كان صديقا لعمر واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان من ابر البر

46
00:20:08.850 --> 00:20:32.350
ان يصل الرجل اهل ود ابيه بعد موته فديننا فيه الامر ببر الوالدين. في حياتهما وبعد مماتهما في كل وقت وفي كل حين قال تعالى اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما

47
00:20:32.500 --> 00:20:55.950
فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما فقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين

48
00:20:56.050 --> 00:21:23.650
فانه كان للاوابين غفورا في معنى الاية يقول بعض اهل العلم اذا بلغ والدك من الكبر عتيها قد تصدر منه امور انت تستنكرها قد يبول على نفسه قد يتكلم بكلام في تخريف لضعف العقل عند الكبر. فربنا يقول ومن نعمره ننكسه

49
00:21:23.650 --> 00:21:51.600
في الخلق من نعممه ننكسه في الخلق فمع الكبر ضعف للعقل ضعف للاعصاب فالاب قد يبول قد يتغوط على نفسه كما كنت انت في صغرك تبول وتتغوط على نفسك فكان يسعى بك اذا مرضت للاطباء

50
00:21:52.000 --> 00:22:16.100
وكان ينتقل بك من مشير الى مشير يشير عليه بامرك. فاذا بلغ هو الكبر قم على رعايته مع الفارق مهما قدمت. فانت تقوم على رعايته وتتمنى موته. ولكنه في صغر يقوم على رعايتك

51
00:22:16.150 --> 00:22:41.450
ويتمنى حياتك يتمنى حياتك قال تعالى في كتابه الكريم ربكم اعلم بما في نفوسكم. قد تتدجر مرة من تصرف تصرفه ابوك عند كبره فتخطئ في كلمة معه ولكن ربي يعلم انك رجل صالح

52
00:22:42.400 --> 00:23:08.200
لم ترد الاساءة انما التصرف حملك على هذا دون قصد فيفتح الله لك ابواب التوبة بقوله فانه كان للاوابين غفورا كان للرجاعين غفورا فارجع. واصلح ما افسدت ولا تيأس من رحمة الله

53
00:23:08.900 --> 00:23:32.300
سم وبعد حق الوالدين حقوق الارحام التي ضيعت حقوق الارحام التي مزقت قال تعالى واتي ذا القربى حقه لذوي القربى حقوق وان كانوا كفارا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:23:32.350 --> 00:24:04.450
ان ال بني فلان ليسوا باوليائي انما اوليائي المتقون لكن لهم رحم لكن لهم رحم سابلها ببلالها اي ساصلها بما لها علي من حق الوصل فيجب ان توصل الارحام ويجتزئ بالوصية الفاذة الجامعة. لعلي ابن الحسين زين العابدين

55
00:24:04.900 --> 00:24:26.800
اذ قال لولده يا بني لا تصاحب قاطع رحم. لماذا يا ابتي قال اني وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاث مواطن فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض

56
00:24:27.200 --> 00:24:53.350
وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم والاخرى اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار. والثالثة اليك هم الخاسرون ولا يخفى عليكم ان وصل الرحم

57
00:24:53.500 --> 00:25:16.850
سبب في سعة الارزاق من سره ان ينسأ له في اثره او يبارك له في رزقه فليصل رحمه ولا يخفى عليكم ان النبي قال ليس الواصل بالمكافئ انما الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها

58
00:25:17.300 --> 00:25:40.800
وفي حديث مروع مخوف اخرجه مسلم في صحيحه في مرور الناس على الصراط. قال عليه الصلاة والسلام في وتقف الرحم والامانة على جنباتي الصراط لماذا تقف الرحم والامانة على جنبتي الصراط

59
00:25:41.250 --> 00:26:05.500
الصراط جسر على جهنم الكل يريد ان يمر الكل يريد ان يجتاز تحته جهنم لا كلاليب تخطف الناس قال بعض العلماء في شرح الحديث ان الرحم اذا اتى قاطعها يمر

60
00:26:05.700 --> 00:26:31.650
تستوقفه كالكمين قف يا رب هذا كان يقطعني والامانة اذا خانها شخص تستوقفه يا رب هذا كان يخونني واذا كان واصلا للرحم فتعثر تأتي الرحم تنتشله وتنقذه. يا رب سلمه

61
00:26:31.700 --> 00:26:53.450
يا رب عافه فقد كان وصولا لي يا ربي. وكذا الامانة تفعل واتي ذا القربى حقه والمسكين المسكين له خط قبل ان ينشئوا ما اسموه التكافل الاجتماعي ربنا اوصى بالمسكين

62
00:26:53.850 --> 00:27:13.050
الذي لا يجد غنا يغنيه ولا يتفضل له فيتصدق عليه وادي اشد انواع المسكنة والمسكين وابن السبيل المار الذي انقطعت به النفقة فلا طاقة له ولا سبيل للرجوع الى اهله

63
00:27:13.350 --> 00:27:44.450
وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا اقتصاد علمناه من ديننا وتوسط في الامور كلها ولا تبذر تبذيرا فللقريب حق ولابن السبيل حق. وللمسكين حق ولك على نفسك حق. ولي والديك حق ولزوجتك عليك حق ولابنائك عليك حق

64
00:27:44.650 --> 00:28:10.050
ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا فقد يبالغ الشخص في الاكرام وهو مسرف فيكون اخا للشياطين التوسط مطلب قد يبالغ الشخص في الانفاق والعطاء يظن انه محسن وهو مسيء

65
00:28:10.350 --> 00:28:32.050
فلا اختار ولا اسراف قال تعالى ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها. فقل لهم قولا ميسورا. اذا اردت الا تعطيهم لعلة

66
00:28:32.450 --> 00:28:52.500
او لانفاق في باب اخر فعليك بالقول الطيب قل لهم اعزروني هذه الايام اذا وسع الله علي سآتيكم ان شاء الله الى بيتي الى بيوتكم. اعزرني يا عمي. تعطيه العطاء ولو قليلا. وتكلل العطاء

67
00:28:52.500 --> 00:29:16.850
قاء بطيب الكلم. قل لهم قولا ميسورا فالكلمة الطيبة صدقة ثم قال تعالى مؤكدا الاقتصاد ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك. لا تبخل ولا تبسطها كل البسط لا تسرف. فتقعد ملوما

68
00:29:16.900 --> 00:29:46.200
يلومك العباد على بخلك وتوصف بالناس لانك رجل بخيل وتقعد محصورا اذا انت انفقت كل ما عندك سبحان الله وسطية واعتدال في كل شيء في الانفاق في المطعم والمشرب. كلوا واشربوا ولا تسرفوا. في المعتقد فلا ارجاء

69
00:29:46.350 --> 00:30:13.300
ولا تكفير ولا خوارج منهج وسط بين كل المناهج منهج وسط بين النصارى العابثين القائلين بان المسيح هو الله وبين اليهود الطغاة الظالمين الذين يقولون المسيح ولد زنا. حاشاه وسلمه منهج وسط. ما المسيح

70
00:30:13.300 --> 00:30:37.550
ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل. وامه صديقة كانا يأكلان الطعام منهج وسط في كل شيء حتى في الحب والبغض في الاثر احبب حبيبك هونا ما. عسى ان يكون بغيضك يوما ما. وابغض بغيضك عونا ما

71
00:30:37.550 --> 00:30:56.400
ان يكون حبيبك يوما ما فلا تغالي في حب شخص قد يعاديك فماذا تصنع في الكلمات التي تكلمت بها ولا تغالي في بغض شخص فقد تصطلحان فكيف تصنع بالكلمات التي تكلمت بها في ارضه

72
00:30:57.100 --> 00:31:17.100
قال تعالى ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك. ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا. ثم قال تعالى

73
00:31:17.100 --> 00:31:37.100
ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطئا كبيرا فلا تخش على ولدك من الفقر فتقتله كما كان اهل الجاهلية يفعلون. ولا تمتنع من الانجاب خشية

74
00:31:37.100 --> 00:32:01.700
فقري فالله يرزقهم واياك ويرزقك واياهم. ورزقه يكتب. وهو في بطن امه نرزقهم واياكم ان قتلهم كان قطعا كبيرا. ولا تقربوا الزنا لا تقربوا الزنا ابلغ من قوله ولا تزنوا

75
00:32:02.000 --> 00:32:26.400
ولا تقربوا الزنا فاي سبيل يؤدي الى هذه الفاحشة المدمرة للاخلاق. نهينا عنه الخلوة بالمرأة الاجنبية التي تؤدي الى المحرم. نهينا عن الخلوة قال عليه الصلاة والسلام اياكم والدخول على النساء

76
00:32:26.400 --> 00:32:44.900
افرائت الحمو يا رسول الله؟ قال الحمو الموت. قريب الزوج كاخيه وابن عمه الموت لا يخلون رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان. مصافحة المرأة لان يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه

77
00:32:44.900 --> 00:33:06.350
خير له من ان يمس امرأة لا تحل له وقالت عائشة والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط كذلك النظر الى الصور العارية المحرمة ان السمع والبصر والفؤاد

78
00:33:06.600 --> 00:33:31.250
كل اولئك كان عنه مسئولا خضوع المرأة بالقول فلا يخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا التبرج منعت منه النساء صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما. نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات

79
00:33:31.250 --> 00:33:55.050
رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وهكذا ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. وكذلك المحامين التي استحدثت والهواتف التي ظهرت هذه الايام التي خاض فيها الشباب خوضا اضر بدينهم

80
00:33:55.050 --> 00:34:14.650
اضر بعقولهم فيدخل الشاب على المواقع الاباحية ظنا منه ان الله يغفل عنه لا والله ابدا ربك ليس بغافل عنك. اذا جلست في غرفة محكمة محكمة الاغلاق. وبدأت تدخل على المواقع

81
00:34:14.650 --> 00:34:35.350
محرمة لا تظن ان الله يغفل ابدا والله مطلع علينا ربنا وما تكون في شأن  وماتت له منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا. اذ تفيضون

82
00:34:35.350 --> 00:34:58.450
وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ان الله يقول ايحسب ان لم يره احد؟ الم نجعل له عينين؟ ولسانه وشفتين واديناه النجدين الم يسمع قول الله تعالى

83
00:34:58.650 --> 00:35:20.500
وقالوا لجنودهم لما شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء فاعقل ان كنت تعقل لا تستدرج ولا يغرنك بالله الغرور. انتبه فانت مسؤول عن بصرك وعينك عليك شاهدا

84
00:35:20.800 --> 00:35:51.100
واذنك عليك شاهدة. انتبه لا تتبع خطوات الشيطان انه لك عدو مبين ان الزناة والزواني رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في تنور اوقد نارا يأتي التنور على نسوة ورجال عراة فيه لهب يحرق فروجهم

85
00:35:51.400 --> 00:36:17.000
قال من هؤلاء قال الزناة والزوالي عياذا بالله تستمتع لحزات في دنياك الفانية بمحرم فيحرق فرجك الى متى الله اعلم؟ هل مائة سنة؟ هل الف سنة؟ الله اعلم فكن عاقلا رشيدا ولا تقربوا الزنا

86
00:36:17.250 --> 00:36:46.800
انه كان فاحشة وساء سبيلا. ابتعد عن هذه الفاحشة التي تسقط مروءتك تسقط هيبتك في الناس. تجعلك كالصبي تهان بها وتدمر. تفسد عليك اخرتك ولا ترضى زلك لابنتك. فكما تدين تدان. ولا ترضى ذلك لزوجتك. فكما تدين تدان

87
00:36:47.350 --> 00:37:13.550
ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا اذكر اخواني بالبعد عن هذه الفضائيات التي تبث المحرمات وتنشر الرزائل وتنشر صور النسوة المتبرجات ابتعدوا عنها اسمعوكم انتم عنها مسؤولون وابصاركم كذلك

88
00:37:13.600 --> 00:37:33.250
انه كان فاحشة وساء سبيلا. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم القتل الذي تفشى في هذه الايام بحق وبغير حق ابتعد عن قتل النفس التي حرم الله الا بالحق

89
00:37:33.650 --> 00:38:03.600
والحق النفس بالنفس وسيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة وما جاء من وراء ذلك بنص بالنصوص. كمن فعلت فعل قوم لوط الى غير ذلك فاحزروا ان تقتل نفسا ازا كان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ترويع المؤمنين عن ازعاجهم

90
00:38:04.050 --> 00:38:27.750
نهى عن ازعاجهم ورأى النبي سيفا مسلولا. قال من فعل هذا؟ من سل السيف من غمده؟ الم اكن نهيتكم عن هذا لعن الله من فعل هذا وقال اذا مر احدكم بمساجدنا او باسواقنا فليأخذ بنصل سيفه لا يصيب به احدا من المسلمين

91
00:38:27.750 --> 00:38:47.450
قال تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل. من صور الاسراف في القتل ان تقتل غير القاتل

92
00:38:47.550 --> 00:39:09.000
او تقتل الاثنين بالواحد او تقتل وتمثل بالمقتول. وتمثل بالمقتول فلا يسرف في القتل اذا لم يسرف انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده

93
00:39:09.050 --> 00:39:39.050
واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا. حتى العهد مع الكفار واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم. ذلك خير واحسن تأويلا ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. لا تقل

94
00:39:39.050 --> 00:39:57.300
حدث كذا وانت لم ترى. لا تقل فلان قال وانت لم ترى لا تقل فلان فعل وانت لم ترى ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد

95
00:39:57.350 --> 00:40:17.350
كل اولئك كان عنه مسئولا. ولا تمش في الارض مرحا. انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا. كل لذلك كان سيئه عند ربك مكروها. استغفروا ربكم واسألوه التمسك بالعروة الوثقى. حتى

96
00:40:17.350 --> 00:40:42.550
بارك الله فيكم استغفروا الله واسألوه يعطيكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد تعودنا على بعض ما ذكر في ثنايا تفسير الايات المباركات اقول وبالله تعالى التوفيق اننا كمسلمين لنا شرعا يتبع

97
00:40:43.950 --> 00:41:06.900
ولم يشرع الله لنا الا عيدين هما الفطر والاضحى وما وراء ذلك من اعياد كعيد الام وعيد اليتيم قائد الاسرة وعيد النصر وعيد الثورة وعيد الفتح وعيد الحب كل هذه ليست من ديننا في شيء

98
00:41:07.500 --> 00:41:29.100
ليست من ديننا في شيء ذلك لان الله هو الذي يشرع الاعياد قال تعالى ولكل امة جعلنا منسكا هم ناسكون ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام

99
00:41:29.400 --> 00:41:47.000
ولان النبي لما اتى المدينة صلى الله عليه وسلم وجد اليهود يلعبون في يوم عيد قال ان الله ابدلكم خيرا من ذلك الفطر والاضحى في هذان العيدان اللذان لنا والجمعة باعتبار عودها وتكرارها

100
00:41:47.300 --> 00:42:04.300
وما وراء ذلك فليس لنا عيد ولو كان ثم عيد لاقيم عيد لنزول الوحي على رسول الله  لاقيم عيد للنصر يوم بدر لاقيم عيد لفتح مكة. لاقيم عيد للنصر يوم الاحزاب

101
00:42:04.500 --> 00:42:26.300
ولم يرد شيء من ذلك عن رسولنا ولا عن سلفنا الصالح رحمهم الله امرنا باكرام الابوين غاية الاكرام فامرنا باكرام الايتام وجاءتنا عشرات النصوص من الكتاب والسنة. تحثنا على اكرام الايتام. اكراما ليس

102
00:42:26.300 --> 00:42:55.350
خاصا بيوم وليس خاصا بزمن انما على الدوام امرنا بذلك ايضا من الذي يلفت النظر اليه انه يسمى حرب طاحنة ليست بالسلاح فحسب على اهل الاسلام انما حرب لتضليل المسلمين ولصرفهم عن دينهم حرب اعلامية

103
00:42:55.700 --> 00:43:24.100
حرب اعلامية تشن على المسلمين تشن على المسلمين صباح مساء لصرف شبابهم عن دينهم لصرف شبابهم عن كتاب ربهم. لصرف الكبير والصغير عن الكتاب العزيز. وعن السنة المباركة فالمجرمون لهم سبل لصرف الناس عن الدين. سبل قديمة سبل قديمة وحديثة. فمن السبل

104
00:43:24.100 --> 00:43:50.800
ما ذكر في قوله تعالى وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون. ومبدأ اليهودي الذي يقول اعتنقوا الاديان لتخربوها اعتنقوا الاديان لتخربوها كما فعل بولس مع دين النصارى اذ كان يهوديا ودخل وافسد دين النصارى

105
00:43:51.050 --> 00:44:11.050
فكانت طائفة من اهل الكتاب تدخل الاسلام في الصباح. قل ان دين حسن وفي المساء يقولون دين سيء فلذا تركناه يشككون الناس بذلك في الدين. قال تعالى وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار

106
00:44:11.050 --> 00:44:35.250
يكفروا اخره لعلهم يرجعون من سبل المجرمين كذلك تجويع الشعوب تجويع الشعوب لا تنفقه على من عند رسول الله حتى ينفضوا من سبلهم كذلك. نبدأ فرق ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم الايات

107
00:44:35.300 --> 00:44:57.800
من سبلهم على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ما يسمونه الان الحرب الاعلامية او صرف الشباب عن الدين كان الرسول يعقد مجالس لتعليم الناس القرآن والسنة فيجتمع اليه الشباب ويستمع اليه الكبار ويسمعون الكلمة الطيبة من رسول الله

108
00:44:57.900 --> 00:45:29.100
عليه الصلاة والسلام فكر المشركون في طريقته فقام عدد منهم بشراء المغنيات الراقصات الجواري الحساب وانشأ مجالس اخر  لجمع الشباب تأتي بالجارية ترقص وتغني وتتبرج وتتمايل. كي يجتمع الشباب حول هذه الجارية

109
00:45:29.700 --> 00:45:57.250
ويصرف عن رسول الله. قال تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث. ايجترن الجواب المغنيات يغنين. لماذا؟ ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها غزوا. اولئك لهم عذاب مهين. فهذا الذي يحدث في كثير من الازمان

110
00:45:57.250 --> 00:46:22.700
تهم في مصر او في بلاد العالم اجمع يصرف الناس عن الدين بنشر مسلسلات مسرحيات تبرج رقص غناء كل هذا لصرف سابعا دينهم ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم. فلا زمامنا الحذر من ذلك

111
00:46:22.950 --> 00:46:43.550
تسب اهل الاجرام يأتوا لمسلسلات قبيحة لصرف الناس عن الدين يأتوا باقوام الان لا خلاق لهم. يظهرون على الفضائيات منهم من يطعن في صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام وتخصص في ذلك

112
00:46:43.600 --> 00:47:03.700
يطعن في الصحب الكرام واحدا بعد الاخر. ولا يلوي على كبير ولا صغير ومنهم من يطعن في سنة رسول الله ويشكك فيها ويأتي باحاديث ضعيفة يشكك الناس بها في امر دينهم

113
00:47:03.950 --> 00:47:36.400
ومنهم من يشكك في القرآن فيأتي بالايات المتشابهة ويضرب بعضها ببعض ومنهم من يتبجح ويولي ويولج نفسه في الكفر فيقول ما فائدة التذكير بابي لهب؟ وبقوم عاد وبغير هؤلاء فيقول بتاريخية النص يفسر القرآن كما ورد ولكن يقول كان خاصا بزمن الرسول وليس

114
00:47:36.400 --> 00:47:57.300
ففئات تطعن في الصحابة. فئات تشكك في القرآن. فئات تورد المتشابه. فئات تطعن باهل العلم وحملة العلم حتى لو استطاعوا ان يقولوا فلان اتى امه لقالوها. لتنفير الناس عن الدين

115
00:47:57.300 --> 00:48:17.300
وعن اهل الدين فئات تجشمت الفتية لاطلال الناس بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير حتى اقدم بعض المذيعين الذين لا دين لهم ولا خلاق لهم على الفتية في الدين

116
00:48:17.300 --> 00:48:43.100
اسقاط ثوابت هذا الدين الحنيف. واسقاط ثوابت هذا الدين الحنيف فكونوا على حزر تعلموا كتاب الله. تعلموا سنة رسول الله. عليه الصلاة والسلام. فئات اخر من الشباب الذين هم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام تركوا تركوا اهل الاوثان وحاربوا اهل الاسلام

117
00:48:43.150 --> 00:49:13.150
فتفرغوا لنقض اخوانهم الدعاة الى الله. ولنقض العلماء ولنقض الصالحين. وتركوا العلمانيين والليبراليين والطائفين الذين يطوفون بالاوثان وبمقابر الموتى. تركوا هؤلاء وتفرغوا واستحوذ الشيطان للطعن في اخوانهم والتماس العثرات. وكما قال الرسول يبصر احدكم القذاة في عين

118
00:49:13.150 --> 00:49:33.150
وينسى الجزع في عينه. فخاطوا سبيل الخوارج على وجل. الا وهي الجماعة التبديع ظهرت وظهر افرادها في بعض القرى ليس لهم هم الا الطعن في الدعاة والطعن في العلماء والطعن في الشيوخ

119
00:49:33.150 --> 00:49:53.150
وصدق النبي اذ قال في الخوارج الذين هم ابناء عمومتي هؤلاء قال النبي فيهم حدثاء الاسنان ذهاب الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم. من الرمير فيصححون

120
00:49:53.150 --> 00:50:21.550
المناهج الباطلة يصححون المناهج الباطلة. ويتعاقبون اهل الاسلام الدعاة الى الله قدم ومن ذا الذي ترتى سجاياه كلها. ومن ذا الذي عصم بعد رسله بعد رسل الله الكرام فكونوا من هذا الصنف ايضا على حذر كونوا من هذا الصنف على حذر تعلموا كتاب الله

121
00:50:21.550 --> 00:50:41.550
الله تعلموا سنة رسول الله تسلموا. اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك. اللهم الا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين. اللهم البسنا لباس

122
00:50:41.550 --> 00:51:01.550
التقوى. اللهم زودنا بزاد التقوى. اللهم البسنا لباس التقوى. وزودنا بزاد التقوى. اللهم ارزقنا الانصاف والاقتصاد يا رب العالمين. اللهم اجعلنا مباركين اينما كنا. اجعلنا مباركين على انفسنا وعلى اهالينا

123
00:51:01.550 --> 00:51:31.550
وعلى بلادنا وعلى اخواننا اجعلنا يا ربنا منارة خير للاسلام والمسلمين. اجعلنا جميعا باب ائتلاف لا باب اختلاف اجعلنا مباركين اينما كنا وحيثما حللنا نفاعين للناس اينما كنا واينما حللنا رحمة للعباد. اللهم احفظ بلادنا مصر وسائر بلاد المسلمين. امنة مطمئنة. اللهم اجمع

124
00:51:31.550 --> 00:51:51.550
الى قلوب اهلها على كتابك وعلى سنة رسولك. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم ارحم امواتنا وامواتنا اموات المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين واقض دين عنا وعن المدينين

125
00:51:51.550 --> 00:52:11.550
اللهم انصر المستضعفين في بورما وفي كشمير وفي كل بلاد العالم يا رب العالمين. احفظ المسلمين بحفظك واكلهم برعايتك يا رب العالمين. اخواني معكم ملائكة تحمل صلاتكم وسلامكم الى رسولكم

126
00:52:11.550 --> 00:52:19.950
عليه الصلاة والسلام فصلوا على البشير النذير وسلموا تسليما. واقم الصلاة