كلمة كل. لشتى. نعم. هذه. نعم. طيب اه استاذ دكتور فاضل اه السامرائي في قوله تبارك وتعالى منذ بداية السورة والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى انا سيكون لشتى. هل هذا الترتيب مقصود لذاته ولماذا
هو نلاحظ يعني بدأ بالليل قبل النهار والليل هو اسبق من النهار وجودا خلقا. لان النهار جاء بعد خلق الاجرام قبل خلق الاجرام كان ظلام دامس ليل اذا الليل هو اسبق من النهار وجودا وهما اقصد الليل والنهار
اسبق من خلق الذكر والانثى. والذكر اسبق من الانثى يعني مرتبة حسب القدم. الليل اسبق ثم يأتي بعده النهار. الليل والنهار اسبق من خلق البشر. جاء البشر يعني غير بعدوي الارض والشمس
مس والقمر اذا هما اسبق جودا من البشر ثم الذكر هو اسبق من الانثى اللي ربنا خلق ادم وخلق منها زوجها. نعم. فاذا هو رتبها بحسب الاسبقية في الوجود ما شاء الله. النهار الذكر
الانثى هكذا مرتبة هكذا خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. طيب آآ ربما سؤال فائدة استطراد جانبي يقول قائل في قوله تبارك وتعالى آآ لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر
ولا الليل سابق النهار تدل هذه الاية ربما على ان ليلي متأخر عن النهار يعني اصلا هذه الاية يمكن نستطرد شوية ممكن يعني نذكر كثيرا لكنها ليست تفضل تفضل هذه
كانت مثار اه يعني كلام كلام في بين المفسرين. نعم. هذه الاية بالذات يعني لماذا لما قال للشمس ينبغي لها ان تدرك القمر معنى ان معنى ان القمر سابق. هم. مو هكذا؟ نعم. لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر. من السابق؟ القمر. زين
ولا الليل سابق النهار من السابق الشمس النهار هو النهار ايته الشمس. سليم. والليل ايته القمر. سليم زين لما قال في الاية الاولى لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر
اذا القمر سابق الليل سليم. زين ولا الليل سابق النهار. اذا من السابق؟ الشمس ولا الليل سابق النهار. اذا الشمس سابقة. نعم. زين. كيف هذا؟ هذي كانت الله اكبر. نفرد لها حلقة خاصة مثلا
يمكن يمكن فيها كلام شيء يعني هل يعني ربما من قبيل المداعبات اللغوية والبلاغية مع حضرتك نفرض لها حلقة خاصة. ونظهر فيها كلام المفسرين والرأي الراجح فيها. هي اصلا دالة على الاعجاز اصلا هذي
سبحان الله. نعم. فيها اعجاز قطعا. سبحان الله هذه الاية هم الان نفهمها بصورة بسيطة واضحة جدا. هم. اللي هم يعني كان عندهم فيها اشكال. طيب