1
00:00:00.000 --> 00:00:18.200
كلمة كل. لشتى. نعم. هذه. نعم. طيب اه استاذ دكتور فاضل اه السامرائي في قوله تبارك وتعالى منذ بداية السورة والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى انا سيكون لشتى. هل هذا الترتيب مقصود لذاته ولماذا

2
00:00:19.250 --> 00:00:51.700
هو نلاحظ يعني بدأ بالليل قبل النهار  والليل هو اسبق من النهار وجودا خلقا. لان النهار جاء بعد خلق الاجرام  قبل خلق الاجرام كان ظلام دامس ليل اذا الليل هو اسبق من النهار وجودا وهما اقصد الليل والنهار

3
00:00:51.800 --> 00:01:12.650
اسبق من خلق الذكر والانثى. والذكر اسبق من الانثى  يعني مرتبة حسب القدم. الليل اسبق ثم يأتي بعده النهار. الليل والنهار اسبق من خلق البشر. جاء البشر يعني غير بعدوي الارض والشمس

4
00:01:12.650 --> 00:01:31.050
مس والقمر اذا هما اسبق جودا من البشر ثم الذكر هو اسبق من الانثى اللي ربنا خلق ادم وخلق منها زوجها. نعم. فاذا هو رتبها بحسب الاسبقية في الوجود ما شاء الله. النهار الذكر

5
00:01:31.100 --> 00:01:45.600
الانثى هكذا مرتبة هكذا خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. طيب آآ ربما سؤال فائدة استطراد جانبي يقول قائل في قوله تبارك وتعالى آآ لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر

6
00:01:45.600 --> 00:02:08.250
ولا الليل سابق النهار تدل هذه الاية ربما على ان ليلي متأخر عن النهار يعني اصلا هذه الاية يمكن نستطرد شوية ممكن يعني نذكر كثيرا لكنها ليست تفضل تفضل هذه

7
00:02:08.250 --> 00:02:34.950
كانت مثار اه يعني كلام كلام في بين المفسرين. نعم. هذه الاية بالذات يعني لماذا لما قال للشمس ينبغي لها ان تدرك القمر معنى ان معنى ان القمر سابق. هم. مو هكذا؟ نعم. لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر. من السابق؟ القمر. زين

8
00:02:35.250 --> 00:02:53.550
ولا الليل سابق النهار من السابق الشمس النهار هو النهار ايته الشمس. سليم. والليل ايته القمر. سليم زين لما قال في الاية الاولى لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر

9
00:02:54.350 --> 00:03:15.750
اذا القمر سابق الليل سليم. زين ولا الليل سابق النهار. اذا من السابق؟ الشمس ولا الليل سابق النهار. اذا الشمس سابقة. نعم. زين. كيف هذا؟ هذي كانت الله اكبر. نفرد لها حلقة خاصة مثلا

10
00:03:15.750 --> 00:03:33.500
يمكن يمكن فيها كلام شيء يعني هل يعني ربما من قبيل المداعبات اللغوية والبلاغية مع حضرتك نفرض لها حلقة خاصة. ونظهر فيها كلام المفسرين والرأي الراجح فيها. هي اصلا دالة على الاعجاز اصلا هذي

11
00:03:33.550 --> 00:03:45.650
سبحان الله. نعم. فيها اعجاز قطعا. سبحان الله هذه الاية هم الان نفهمها بصورة بسيطة واضحة جدا. هم. اللي هم يعني كان عندهم فيها اشكال. طيب