1
00:00:00.850 --> 00:00:18.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:18.650 --> 00:00:49.650
كنا بدأنا امس مع صورة يوسف وكنا توقفنا عند الحوار الذي دار بين الولد وابيه وكان هذا الحوار حوار اسري من الدرجة الاولى اذ قال يوسف لابيه يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا

3
00:00:49.950 --> 00:01:17.300
وتكلمنا ان يوسف كان كثير الادب مع ابيه وانه تعلم كيف يخاطب الكبير ولم يغيره ولم تغيره طبائع الدنيا ولم تغيره الشهادات مش بمجرد ان هو كبر وحصل حاجة خلاص لا وهو على كرسي الملك

4
00:01:17.850 --> 00:01:38.050
بيقول له برضو نفس اللفظ اللي اتربى عليه وهو صغير وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي في البداية قال له يا ابتي وفي النهاية قال له يا ابتي اذ قال يوسف لابيه يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا

5
00:01:38.700 --> 00:02:08.450
والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين كان نصيحة يعقوب لولده قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك هنا آآ يعقوب عليه السلام يرشده لامر عظيم جدا. الا وهو هو يعلم

6
00:02:08.500 --> 00:02:30.050
ببصيرته وفراسته ان هؤلاء الاولاد يجدون شيئا حول يوسف بالقدم في الماضي هو حاسس ان في حاجة بينه وبين يوسف فقال له ايه؟ قال له ما تحكيش الرؤيا لاخواتك ودي مهمة جدا ننتبه لها

7
00:02:30.650 --> 00:02:46.050
ان مش كل خير عندك لابد ان الجميع يعرفه هناك اقوام ينزعجون من الخير الذي لديك حتى ولو كان حلما. حلم. يا سيدي انا حلمت ان انا راكب عربية وبنت

8
00:02:46.050 --> 00:03:14.350
اتجوزت ممكن يحسدك عليها. يا سيدي حلم حلم هناك اقوام ينزعجون حتى من احلامك فما بالك لو رزقت شيئا ظاهرا فرأوه والنساء الاخوات ينتبهوا لهذا الامر جيدا. اهم حاجة هم يسمعوني ثم ينتبهوا لما ساقوله. لان هم ما شاء الله يعني ايه في بعض الاخوات جايبين

9
00:03:14.350 --> 00:03:32.000
اولادهم في حفلة مسجد ابو احمد آآ نسأل الله ان يبارك في هؤلاء الذرية ويقر آآ اعين آبائهم بهم لكن في نفس الوقت برضه لا نريد ان نفسد على الاخرين عبادتهم

10
00:03:32.650 --> 00:03:55.000
نعم الام ونعم الاب الذي يأتي بولده المسجد ليحب الصلاة ويحب اهل الخير ولكن لا يكون سببا في فساد عبادة من حوله وهذه النصيحة للاباء الذين يأتون باولادهم. المسجد هذا مأواهم

11
00:03:55.050 --> 00:04:14.900
ولابد ان يروضوا ان هم ييجوا مرة واتنين وتلاتة لكن يجلس بجوارك. حتى لو مش هيلعب في حاجة خليه يلعب مع حاجة. ما تقولوش العب في موبايل اللي جنبك ده والعب في جيب عمه وممكن تلعب في المايك ممكن تروح تصلي شد السلك والشيخ بيصلي. لا ده كده مش ايه؟ مش هيكون المسجد مأواه

12
00:04:15.000 --> 00:04:36.300
ممكن ابنك او بنتك حد يقول لها كلمة شديدة جدا من المصليات تبغض هذا المكان ويظل هذا البغض حتى البلوغ فتنفر من اهل الطاعة. وتكوني سببا خفيا انت لا تشعري

13
00:04:36.700 --> 00:04:55.950
وتكوني انت سبب انك افسدت هذه هذه الاماكن عندها بسبب ايه؟ تسببت. انت عارفة ان بنتك ما شاء الله بتتحرك كتير خلاص يا ما اتصرفنا وديناها عند تيتة عند جده عند حماتي عند اي مكان

14
00:04:56.000 --> 00:05:12.000
ان كانوا ولا بد لازم تيجي وهتعمل الحاجات دي كلها لأ فبيتك افضل ان شاء الله. واحنا عاوزين نفهم المعنى ده ونفهم المقاصد في التعامل مع الايه؟ مع العبادات. كنتم

15
00:05:12.000 --> 00:05:32.450
وبالامس اتكلم مع بعض اخواني في موضوع ليلة القدر ليلة القدر اثنى الله عليها ثناء عظيما هذه الليلة المباركة لما ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه الفائدة ان شاء الله ارجو انها تنفعك الى نهاية رمضان

16
00:05:32.450 --> 00:05:55.500
هذه الليلة لما ذكرها رسول الله قال من قرأ قرآنا كثيرا في ليلة القدر غفر له من انفق مالا غفر له من وصل رحما غفر له من فعل ماذا من قام ليلة القدر

17
00:05:56.450 --> 00:06:18.700
فكونك انك توفق وتصلي خلف الامام فانت قد بلغت منزلة عزيمة. حتة بقى ان فيه اصل قلبي وضهري وعيني ما دمعتش وقلبي ما في رفرفش ما تنشغلش بالحاجات دي من قام انا قمت يا رب

18
00:06:20.500 --> 00:06:42.200
وقعدت طول الليل واقف طب انا مش قادر اقف اقعد مش قادر اقعد نام صلي وانت مضطجع وتاخد الاجر ان شاء الله لكن ما تضيعش هذه الفرصة. الحاجة التانية اللي ذكرت في ليلة القدر يا رسول الله ان ادركتني اقول ايه؟ خد الكتاب ده وقوليه كله

19
00:06:42.200 --> 00:07:01.600
صح؟ لا هو كلمة واحدة اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني صعبة وما بعرفش اقول زي الشيخ ما بيقول ادعية طويلة والناس بتعيط ومش عارف ايه ما تعيطش قم الليل ورا الشيخ

20
00:07:02.450 --> 00:07:23.700
ولا اي امام وركز في الدعاء ده ولا عليك هذا الامر اذا فعلته نرجو باذن الله. تكون ادركت الليلة ويغفر لك فهذا فهم انك تفهم ايه المراد. نفس الكلام احنا نفهم ايه الصف الاول ده يا جماعة

21
00:07:23.950 --> 00:07:36.000
ايه ميزة الصف الاول ان في موبايلات او في ملائكة بتعدي بموبايلات او كاميرات بتاخد لقطة كده الصف الاول. بس كل الصف التاني ده بقى ايه لو طلع من النار

22
00:07:36.000 --> 00:07:59.300
وكويس في ناس بتتعامل مع الصف الاول كده. ارض ورثها عن جده الله يرحمها وداخل بقى في حوار والنساء وبتاع وهيت لك ويشدوا ايه ايه في ايه والله قد تكون تصلي في الشارع واجرك مش هقول صف الاول. اعلم ان الامام واعلى من اي حد

23
00:07:59.800 --> 00:08:15.000
من مزايا هزا الدين ان الرب يطلع على القلوب يعلم انك كنت مهموم واول ما نزلت من بيتك ونفسك انك تكون في منصوف الاولى لكن والدتك شغلتك. وقالت لك وانت وروح هات لي الله يكرمك كزا فعطلتك

24
00:08:15.000 --> 00:08:35.150
اراد الله ان يجمع لك اجرين. اجر البر واجر السبق في الصلاة ولزلك حسم الله الامر ولقد علمنا المستقدمين منكم. احنا عارفين كويس جدا مين اللي جاي بدري مش واحد يقول لك والحمد لله شف انا بفضل الله باجي متأخر واعرف اسلكها

25
00:08:35.650 --> 00:08:56.650
بتسلكها من مين يعني؟ هو في حد هنا واقف بيكتب الاسماء لأ يا جماعة لا تتسببوا في التضييق والتخنيق على غيرك فيوسف يعقوب يرشده قال يا بني هو عارف ان ايه؟ ان فيه مقاصد في النفوس

26
00:08:57.000 --> 00:09:11.650
قال له اوعى تحكي الرؤية دي لحد لا توقد النيران حولك كتير جدا من الناس ويروح مصور نفسه هو وبنته ولا هو وابنه وهم مش عارف ايه والكلام ده كله وايه ويشعر بالسعادة

27
00:09:11.900 --> 00:09:30.250
بعدها بيومين يشعر بالحزن. ايه يا عم! اصل السعادة لبست في الحيط. ايه اللي حصل؟ انا بنتي وقعت مش عارف منين وابني اللي حصل له في واحد بيحكي لي ان هو صور المطبخ وكانوا عاملين اكل جميل جدا وبتاع حط البتاع بيقول لي اتناشر ساعة البوتجاز ولع

28
00:09:31.050 --> 00:09:57.550
ولا عليه وان العين لتدخل الرجل القبر كلام النبي صلى الله عليه وسلم. العين ممكن مش تولع المطبخ. تدخلك قبرك وادي نبي وابنه نبي واولاده اولاد نبي ومع ذلك يخشى عليهم ما فطر الخلق عليه

29
00:09:57.950 --> 00:10:23.150
خاف عليهم ما منا الا ويجد هذا يجد الحسد ده في غيره. ولكن يصرف بالطاعة ويصرف بالاستغفار والكلام ده. لكن كلنا الا من رحم ربي بنقع في الباب ده واحنا مش واخدين بالنا منه. لا تقصص رؤياك. لا توقد النار التي امامك. واحد ما عنده تولع فيه نار. لا ما

30
00:10:23.150 --> 00:10:38.750
اي حاجة لحد الا الواحد تسق. طب انت اما بتنشر على الصفحة بتاعتك تسق في مين؟ ده في عوير وكسير وثالث ليس فيه خير. واتنين تلاتة بيحبوك دول بقى ان شاء الله دول ممكن يعملوا لك ايه

31
00:10:38.900 --> 00:10:58.250
يقول لك اهو يا عم شف شف شف اصله بيقبض موت الله اكبر وطبعا الله اكبر دي انا بقولها عشان احنا في المسجد اه الموت دي بيموت فيها فاحسنوا انكم تستروا نعم الله عليكم. استعينوا بقضاء حوائجكم بالكتمان

32
00:10:58.300 --> 00:11:15.900
قال يا بني لا تقصص رؤياك على من على اعدائك لا لا ممكن ييجي المشكلة منين من اخواتك ولزلك مهم ان نفهم ان صلاح الاسرة ليس داعيا للتساهل في غلق ابواب الشيطان

33
00:11:17.000 --> 00:11:33.950
يا عم لأ ده هو في عينيه بتحبه جدا وبيحبها جدا. طيب بس النبي صلى الله عليه وسلم قال لو بلغ العشر فرقوا وبينهما في المضاجع يا اخي ما انت بس بتروح له بعيد انتم. براحتكم

34
00:11:34.300 --> 00:11:51.300
يتساهلوا في هذا الباب ثم يأتون باكين بعد ذلك. يقول لك اصله كنا بنأمنهم وكانت عندها وخليها تنزل الدروس لوحدها. اصل احنا طبعا كنا ايه واسقين فيها  لا لا لا ما تقوليش احنا واثقين فيها

35
00:11:51.750 --> 00:12:08.550
النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة من الليالي زي اللي احنا فيها دي في المعتكف جت له واحدة من زوجاته جاية تزوره صفية رضي الله عنها فخرج يتكلم معها. ففي اتنين من الصحابة معتكفين اخوة

36
00:12:08.850 --> 00:12:26.200
رضي الله عنه فداخلين لقوا النبي واقفين واقف مع واحدة مستورة فهمه قال لهم خد تعال انت وهو على رسلكم بالراحة بالراحة انها صفية قالوا يا رسول الله افيك نشك؟ قال له مش خايف منك

37
00:12:26.350 --> 00:12:37.600
انا خايف من اللي بيجري في دمك اه انت لازم تضع ان في حاجة اسمها شيطان. يا اخي اخويا ده ده يخلع عينه ويديها له. هيخلع عينك في يوم من الايام

38
00:12:38.050 --> 00:12:59.650
بس بسبب ايه؟ مش بسبب ان هو وحش بس لأ النفوس الامارة بالسوء على اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان. وجه البوصلة صح ان الشيطان للانسان عدو مبين. وده اللي بيسموه اهل التربية

39
00:12:59.800 --> 00:13:17.000
انك تحاول تبث الامل في النفوس المكروبة. اخواتي وما اقولهمش يكيدوا لي ليه؟ ده انا صغنن ده انا مش عارف ده انا اللي بسمع كلامهم ومش عارف ايه عشان ما يستغرقش في اللحزة دي ينتشروا على طول

40
00:13:17.600 --> 00:13:37.600
ويروحوا موديه في حتة تانية خالص يقول له المشكلة مش في اخواتك المشكلة في ان التعليلية دي ان لو جت بعد الامر او النهي تفيد الايه يعني لا تفعل ان يبقى ده شأن العلة. افعل ان ده العلة. لا تقصص ان الشيطان يبقى ليه؟ عشان الشيطان. عدو

41
00:13:37.600 --> 00:13:57.600
ام مبين. وكذلك يجتبيك. شف بقى يبدأ ينقله لحاجات ايجابية تانية خالص. يخفف عنه الالام قل له الالم ده مش عارف ايه احد اخوانا الشيخ محمد حسن على الهواء. ابنه مرة في يوم من الايام مروح من البيت جاي البيت وبيعيط وبتاع

42
00:13:57.600 --> 00:14:11.000
والكلام ده. ليه؟ الشيخ ادى له اللي فيه النصيب. اللي بيسمع له فالشيخ محمد روح البيت وبتاع فبيخفف عنه يعني في موضوعه كذلك يشتبيك. قال له ابوك ده ياما اتضرب

43
00:14:11.150 --> 00:14:33.000
وبقى امام وبقى مش عارف ايه وبقى حافظ القرآن. والدته قالت له كده ليه جدته؟ وبعدين الشيخ جه اقر. كذلك يجتابيك. فهو ممكن يسيب يمر عليه ربنا يحفز الشيخ واويه وابنه. عشان ايه اللي احنا بنتكلم فيه ده. وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديس

44
00:14:33.050 --> 00:14:50.050
شوفي زي ما قال له خلي بالك الصدمة اللي هو خدها دي بدأ ينتشره بسناءات كتير ويعلمك من تأويل الاحاديس. اخر مرة قعدت مع ابنك او ابنك جه قعد معك

45
00:14:50.200 --> 00:15:11.500
انا لسه ما اتجوزتش واحد صغير جه قعد معك من قرايبك يحكي لك وتحكي له وتتكلم معه كثير من الاباء لا يتكلم الا بالامر او النهي رايح جاي المسجد قل له اعمل ما تعملش اعمل ما تعملش. ما بيتكلمش معه كلام عادي خالص. يفتح معه حوار عادي جدا خالص. لأ

46
00:15:12.000 --> 00:15:29.000
هنا يفتح حوار معه وانت تحس اصلا لو احنا مش عارفين قصة يوسف وتحس ان فيه اتنين كبار بيتكلموا مع بعض وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث. ويتم نعمته عليك. اذا رزقت نعمة فسد

47
00:15:29.000 --> 00:15:47.950
الله ان يتمها عليك. لانك ممكن ترزق نعمة ولكن لا يتمها الله عليك. وعلى ال يعقوب. يا جمال هذه ال يعقوب قال اراد ان يخفف المه تجاه اخوانه بهذه الكلمة

48
00:15:48.050 --> 00:16:22.850
كيف  ان الله سيجتبيكم ويعلمكم وسيتم النعمة عليك وعلى ال يعقوب. انا يعقوب من الي  اخواتك ففيها اشارة انهم سيكرمهم الله وسيألفونه وسيخلد الله ذكرهم في التائبين. وقد كان وفيها ايضا اشارة لنا انك لا تيأس ابدا

49
00:16:22.950 --> 00:16:53.800
من اصلاح انسان مهما فسد كما اتمها على ابويك من قبل ابراهيم. هو ابراهيم ابو يوسف امال يقرب له ايه ها جوز عمته طب انتم صاحيين ولا نايمين ايوة جدو صح؟ هنا يستنبط منها ويلغز سؤال لغز كده يقول لك ايه

50
00:16:54.100 --> 00:17:18.250
يطلق على الجد الاب فين في القرآن؟ هنا موضع اهو ان ممكن الجد يوصف بالايه؟ بالاب كما اتمها على ابويك وقلنا ان احنا نربط اولادنا بالصالحين وقادة هذه الامة النهاردة بمناسبة ليلة القدر فيه واحد قال لي النهائي يوم سبعة وعشرين

51
00:17:18.400 --> 00:17:41.300
عندكم اختبار سخن اما طقم السبعة وعشرين ليلة تمانية وعشرين ده في ناس متابعة الليالي طيب المهم في روايتين دلوقتي. المهم هذا اختبار من عظمت في قلبه قدر الليلة اللي هي خير من الف شهر اكتر من تلاتة وتمانين سنة

52
00:17:42.100 --> 00:17:58.650
ولا هتضيعها عشان كل واحد انا مش بنتكلم دلوقتي في حل وحرام هنتكلم دلوقتي فين ؟ قدامك عطاء زي ده. لسة بتتردد انت احتمال واحد بيحسبها بص هو كده كده بيبدأوا اتناشر فان شاء الله هنلحق حتة

53
00:18:00.150 --> 00:18:16.400
براحتكم من قبر ابراهيم واسحاق تربطه بالصالحين. النهاردة فيه واحد عارف في النهاية هيبقى بين مين ومين باسماء الاحتياطي تيجي تقول له مين فتح مصر؟ البلد اللي احنا فيها دي ما كنتش مسلمة زمان

54
00:18:17.100 --> 00:18:41.350
لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم مين اللي فتحها كم شاب عارف النهاردة مين اللي فتح مصر؟ هي عارف حاجات كتير لكن مش عارف رموزه. اربطوا بالصالحين ابراهيم ان ربك عليم حكيم وتكلمنا في هذا الامر اثر تربية الطفل على الاسماء والصفات. تقول له وتعلمه ربنا اللي اعطاك دي

55
00:18:41.350 --> 00:18:53.800
ربنا اللي من عليك بكده انا عاوز آآ عربية انا عاوز كزا انا عاوز كزا قل له وانت في السجود النهاردة ادعي ربنا. قل له يا رب ارزق ابي مالا حتى يشتري لي

56
00:18:53.800 --> 00:19:21.050
ما احب. الولد وهو صغير حتى عمر رضي الله عنهم. كان يقول للاطفال ادعوا الله لي فانتم لم ازنبوا اي ايديكم اسرع في الاجابة كان عنده مقصد فاهم تبدأ المؤامرة وتبدأ القصة من دلوقتي لقد كان في يوسف واخوته ايات

57
00:19:21.200 --> 00:19:54.950
للسائلين. اي سائل صالح سياسي منفق واحد عنده بلاء واحد عزيز واحد غني كله ايات للسائلين. اذ قالوا ليوسف واخوه احب. الكل بدأ يتكلم الفريق كله بيتكلم اختلف العلماء هل يوسف غلبت فطرته وطفولته الواقع فحكى القصة

58
00:19:56.900 --> 00:20:14.600
قيل ان هو حكى وقيل ان هم سمعوه وهو بيحكي لابيه عشان القرطبي وغيره كانوا يقولون اظن الرازي على ما ازكر كان يقول ان هم وهم ساحبينه وبيضربوه وواخدينه على البير بيضربوه بيقولوا له احنا حداشر كوكب

59
00:20:14.600 --> 00:20:31.700
راح تقول له هل ده احنا حداشر كوكب؟ فواضح ان هم عرفوا القصة فتشحنوا جدا جدا بس ركزوا يا جماعة ايها الاباء ايه اللي شغلهم وركزوا لافعال اولادكم اكتر من اقوالهم

60
00:20:32.450 --> 00:20:58.900
اذ قالوا ليوسف واخوه احد. يبقوا هم اقروا ان هم محبوبين ولا لأ امال ايه اللي مضايقهم؟ الدرجة الزيادة دي واخدها ليه اه اولادك واخدين بالهم كويس جدا ان ابنك الصغير ده ولا الوسطاني ده وواخد درجة زيادة

61
00:20:59.100 --> 00:21:27.400
والحتة دي بتتعب اي انسان ولو كان ابن نبي ولادي اهو ولاد نبي ومن ذلك متضايقين ان ده واخد ايه؟ الحظوة اذ قالوا ليوسف احب واخوه احب الى ابينا منا. قالوا يوسف واخوه اختلف المفسرون في ذلك بعضهم قال لان يعقوب

62
00:21:28.850 --> 00:21:46.600
الحداشر دول من ام ويوسف وبنيامين من ام اخرى ماتت امهم على قول فهو حب يعوضهم الحنان ده فركز معهم اكثر هذا توجيه للبعض وان كان ايه؟ ليس بايه؟ بواضح قوي يعني

63
00:21:46.700 --> 00:22:07.650
اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا. الاولاد مهما كانوا في الاخر في احتقان وفي حاجة بس كلهم عاوزين ايه ؟ كلهم يريدون ان يستأسروا بقلبك انت. هم عايزين ياخدوا قلبك

64
00:22:07.950 --> 00:22:23.400
مش عاوزين ان في حد يشاركك تلاقي بعض الاولاد كده يقول لي ايه انا نفسي بابا يلعب معي ويهزر كده زي ما بيعمل مع فلان ده الله سبحانه بيغير حتى وانت بتهزر مع واحد تاني

65
00:22:23.500 --> 00:22:35.250
يقول لك ما بيعملش ايه؟ ما بيلعبش في خدودي كده. زي ما ده عمل. انا مرة في يوم من الايام كنت في سفر كان معي شاب تالتة جامعة رابعة جامعة

66
00:22:35.400 --> 00:22:47.200
وهو غالبا هيكون من الايه؟ اللي قاعدين دلوقتي وكان في واحد في تانية سانوي بيسألني سؤال وانا ماشي بيسألني سؤال انا حطيت ايدي كده على ايه على كتفه واما مرة اسمعه كده

67
00:22:47.700 --> 00:23:00.650
وخلصنا بقى كانت لسه بداية الموبايلات طالعة ومنتشرة في ايد الشباب كده فلاقيته بعت لي رسالة ايه انا بقى لي اربع سنين وكان نفسي انا اكون في موقف الاخ ده

68
00:23:01.000 --> 00:23:13.600
طب انا ما فهمتش حاجة. ايه موقف الاخر؟ ده انت قاعد شاغلني كل يوم في الصحيان والنوم تسألني اسئلة فقال لي لأ اصل انا اما شفتك كده وانت حاطط ايده على ايدي. اهي على كتفه. شف سبحان الله

69
00:23:13.850 --> 00:23:36.550
حاجة بسيطة جدا انت عاملها في غاية العفوية ومع زلك هو على طول دخلت فكرة المقارنة. وانا لا اريبه ولا اخوه الكبير ولا عمه ولا خاله ولا اي حاجة بس مجرد ان في واحد يعني هو ايه يالفه وفيه ود بينه وبينه. ومع هذا لا يريد

70
00:23:36.950 --> 00:23:55.250
ان يستأثر احد بشيء بشيء من عندك خاص وهو ايه؟ يفقده. فما بالك اذا كان ابنك اذ قالوا ليوسف الاباء اللي بيخصوا اولادهم بشيء ويقتطعوا شيء من الورس ولا شيء من الهدايا يقول لك ده ياخد اصل ده مش عارف ايه

71
00:23:55.250 --> 00:24:12.250
ومش لا لا لا احب الى ابينا منا ونحن ايه؟ عصبة احيانا سبحان الله الانسان عم بيحس ان هو مهزوز وكده وبتاع يدنه يشوف ايه طبيعة الانسان لما بيكون حاسس ان هو في موقف ضعف يشوف مين شبهه

72
00:24:12.700 --> 00:24:28.850
راح يشوف النتيجة لقى نفسه ساقط فيدور على الساقطين تاني. اه كله ساقط الحمد لله ونحن عزبة. فهو داخل بخلفيته كله ساقط. على فكرة ماما عارفة مش انا بس اللي على فكرة اللي شايل المادة دي

73
00:24:29.100 --> 00:24:48.050
كله شالها فهو يبقى داخل بهذه الخلفية حتى لفظ عصبة ده ما لم ياتي في القرآن الا مذموما جاءوا الى الذين ان الذين جاءوا بالافك عصبة لتنوء بالعصبة. فدايما عصبة ده لفز. يعني ايه؟ بييجي في سياق غير

74
00:24:48.050 --> 00:25:11.450
ايه المدح؟ ونحن عصبة هم ده اللي شايفهم بس سبحان الله ان ابانا شف التوكيد بتاعهم ان ابانا لفي ضلال مبين شوف فرق الادب يا ابتي وده بيقول ان ابانا لفي ضلال مبين. الضلال في القرآن ياتي بمعنى الكفر

75
00:25:12.150 --> 00:25:32.700
ويأتي بمعنى فوات الشيء الاصلح ويأتي بمعنى السهو ان تضل احداهما تنسى فتذكر احداهما الاخرى. فمش كل ضلال معناه الكفر والا كما يقول القرطبي لو قصدوا ضلال الدين فكفروا هم ما قصدوش ضلال الدين ابدا

76
00:25:32.900 --> 00:25:52.250
ولكن زي مسلا ما نسوة يوسف هييجوا معنا يقولوا انا لنراها في ايه في كفر ما قصدوا الكفر. ان ابانا لفي ضلال مبين. في اخر السورة هيقولوا ايه اما يقولوا لهم اني لاجد ريح يوسف ولولا ان تفندوني. هيقولوا له ايه

77
00:25:52.550 --> 00:26:13.000
تالله انك لفي ضلالك المبين صح القديم قالوا هم كانوا فين اصلا في الوقت ده كانوا عنده يوسف صح؟ وهم جايين لأ هم كانوا عند يوسف اذهبوا بقميص هذا فكانوا عنده. خدوا القميص وهم جايين. هم قوي وقال عنده انا

78
00:26:13.000 --> 00:26:28.300
رحلة يوسف قالوا ايه ؟ هو مين اللي قال؟ مش هم كانوا عند يوسف وهم اللي جايبين القميص وقال لهم ازهبوا بقميصه. طب هو مين اللي قال فاهمين السؤال ادوني الاجابة

79
00:26:28.450 --> 00:26:52.400
ها مين اللي قال كده قالوا ان في قولين قالوا لبعض لأ ده كان بعضهم كان هناك وبعضهم كان هنا في قول تاني وهو في غاية اللطافة قالوا هؤلاء الاباء ظلوا ان يوسف خد فترة ويوسف ارسله ابوه صبيا وعاد له نبيا خد فترة كبيرة جدا

80
00:26:53.200 --> 00:27:17.300
فظلوا هؤلاء يرددوا في وسط العائلة ان ابانا لفي ضلال مبين ودايما في ضلال مبين وضلال مبين. فالاحفاد ورثوا ان جدهم بيخرب في المسألة دي فقالوا له برضو يا جدو في ضلالك القديم. فالذين قالوا هؤلاء الاحفاد. وده هييجي في مكانها ان الاباء

81
00:27:17.300 --> 00:27:36.550
احيانا بيشحنوا ولادهم تجاه مين ؟ الجد والجدة هي تيتة كده هي الصندوق بقى انا الحمد لله ان انا فلت وده انه يشحن الاولاد تجاههم ان ابانا هم بيقولوا يعني لفي ضلال مبين. اقتلوا يوسف

82
00:27:36.800 --> 00:27:50.900
شفت هم عاوزين عشان الحب ممكن يصلوا لايه ودول اولاد نبي عشان مش تيجي تقول يا اخي عمرهم ما هيزعلوا لأ بيقطعوا بعض بعد ما حضرتك بتغادر وتتركهم وانت سايبهم كلهم على

83
00:27:50.900 --> 00:28:06.500
على قلب رجل واحد يقول لك ايه افترى واختلفوا وفيه ناس قاعدين انا ما اعرفش حد بس من الواقع والفتاوى فيه ناس غالبا قاعدين  او عارفين ان في اشخاص مخاصمين بعض من يوم الورس

84
00:28:07.450 --> 00:28:26.100
بسبب ايه؟ حاجات زي دي. اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا. فيه حد جاب سيرة اخوه مش كنتم مرات تقولوا هو يوسف واخوه طب فين اخوه هنا اه هو كان العلماء اتكلموا في الباب ده فبعضهم قال ايه

85
00:28:26.850 --> 00:28:46.400
قال هما قالوا هو ده اللي محببه في ده. نخلص من ده نخلص من المشكلة الكبيرة وقالوا نخلص من يوسف لان لو خدنا الاتنين في مشوار واحد ورجعنا بدونهم لا مكشوفة. فناخدها بالتدريج. لو دي نجحت

86
00:28:46.400 --> 00:29:10.750
نبدأ نشوف ايه هنعمل ايه مع اخيه. اقتلوا يوسف طب هم عاوزين يقتلوا يوسف ليه اوعوا تنسوا ان هم قتلوه عشان يحب ابوه يحبهم. اكتر من يوسف وكأنهم داخلين اصلاح زات بين. يا اخي والله لله لاقتله ها! عشان بس انا عاوز اؤجر في المسألة دي

87
00:29:11.200 --> 00:29:26.800
ما هي القصة المشهورة جدا لما كان في ناس آآ قتلت يعني ناس بيقتلوا يعني بلطجية فبيتأجروا. واحد يتأجرهم كده وبتاع. ففي واحدة في يوم من الايام مسكينة قالت لهم ان في واحد زالمني ومش عارف ايه والكلام ده وانا عاوزة فلوسي وعاوزة ايه اقتلوه

88
00:29:27.000 --> 00:29:47.150
طب لأ القتل ده هناخد عليه كزا دلوقتي هتعيط لهم والله ما معي والله لنقتله لله حسبة لله. فهؤلاء قتلوا وبدأوا يفكروا في قتل يوسف لله. وقتلوا عشان تعرفوا ان الشيطان ممكن ياخدك لغاية فين؟ يبدأ من ناحية ايه

89
00:29:47.400 --> 00:30:07.350
يا اخي احنا عاوزين نحبه ويحبنا. عاوزين جلسة اسرية كده. نعيش مع بعض طب الحل عشان نعيش مع بعض نخلص من ده واقتلوا يوسف او اطرحوه ارضاه. كان ممكن يقولوا ابعدوه القوه. قالوا ان الطرح هو الابعاد بلا مبالاة

90
00:30:07.700 --> 00:30:29.950
شف وصلوا لدرجة كره يوسف واحتقان تجاهه رغم ان يوسف ده ما عملهمش اي حاجة اسوأ شيء ان يكون في حوار بين اتنين وواحد منهم يفرغ طاقته في تالت بتلاقيها بين الاولاد الصغيرين. اتنين يتخانقوا في الشارع. محمد يتخانق مع احمد. جيران

91
00:30:30.100 --> 00:30:52.200
محمد صغير مش عارف يضرب احمد يروح ضارب ياسين اخو احمد طب ياسين ده ما له ومال المشهد غلا في ده. اريد ان اؤزي قلب هزا في ازاء هذا اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضى ارض نكرة عاوزين اي ارض بعيدة. ليه؟ يخلو لكم

92
00:30:52.200 --> 00:31:15.400
عاوزين نطرد المنافس في القلب يخلو لكم وجه ابيكم. عايزين الوش ده ما يفضاش لحد الا احنا قلنا قبل كده من استعجل شيئا قبل اوانه عوقب بحرمانه ارادوا ان يخلو لهم وجه ابيهم. فاخذ الله بصره

93
00:31:15.800 --> 00:31:40.000
ما نتوش شايفينه مش هيشوفكم تاني يخلو وكأن سبحان الله الحب وصل لدرجة وكأن يوسف هو الذي يبقي البصر في عينه. هو ده اللي مجمل له الحياة  فازا مسها ما قيمة الحياة ويوسف ليس حولي؟ يخلو لكم وجه ابيكم. كانوا نفسهم. وشك هم نفسهم

94
00:31:40.000 --> 00:32:04.650
انك تبص لهم كتير جدا اعرف جدة تقول لي انا اما اولادي واحفادي ييجوا البيت عندي يزوروني اقول لهم انا هحطلهم سبت كده في الصالة الموبايلات عند السبت تقعدوا معي يبقى انتم جايين تزوروني انا. مش ده قاعد اومال يتفرج على الماتشات! وده قاعد عمال يتابع الاخبار وزورنا تيتة. لأ انت ما شفتش تيتة اصلا

95
00:32:04.650 --> 00:32:20.650
انت قاعد مع الموبايل وقاعد بتتكلم ولا من ايه؟ تهتم بي انا. واحد الاباء بيقول لي انا مو عاوز اولادي يردوا علي باشيل فيشة الراوتر. كله ييجي  انادي انادي ما فيش. يشيل الفيشة كله. نعم يا ابي

96
00:32:20.800 --> 00:32:43.650
اه سبحان الله! هم يريدون الاهتمام الجسدي والاهتمام النفسي. يخلو لكم وجه ابيكم الشيطان يقولوا لهم ايه سبحان الله عما يوز لهم وتكونوا من بعده قوما صالحين. يا سيدي ما هي يوم الجمعة ليلة سبعة وعشرين وهنكون في الجامع مع الاخوة

97
00:32:43.700 --> 00:33:10.450
وتكون من بعده قوما صالحين دائما الوقت بيخلص عاوز هختم بالليل خاطرة دي. دايما الشيطان يخدر الالم الذي تجده في قلبك. يوسف قلت له يا اخي ده انا اللي بلعب في خدوده من شوية ده واقعد اقعد اشيله وهشكه ده اقتله! ازاي! ازاي! ازاي! ازاي! ييجي على طول الشيطان يلحقه يقول له ايه! هنبني جامع

98
00:33:10.800 --> 00:33:27.700
نكون من بعده قوما صالحين. كتير يفسد ويقول لك ايه عمرة رمضان هنروح يوم الجمعة بدري ونقرأ سورة الكهف ومعنا السبحة ونتعطر ومش عارف ايه وتكون من بعده قوما صالحين

99
00:33:28.050 --> 00:33:46.450
لو ظهرت الاجال الحاجات اللي متأخرة والكلام ده لاتفضحت الامال. كل واحد عنده امل. لكن بيستحضر دايما نهاية نهاية الامر يفوق في البداية يقول لك نعمل كزا ونعمل كزا ونعمل كزا لكن لو استحضر النهاية لأ

100
00:33:46.650 --> 00:34:10.100
وهذه من خدع الشيطان كما ذكرها ابن كثير وغيره ويا جماعة غالبا اللي بيدخل بهذه الالية قلما يتوب لانه بيحتقر الزنب ده حاجة صغننة ونتوب وتكون من بعده قوما صالحين. مش هنتوب. لا ده احنا هنكون غارقين في الايه؟ في الصلاح

101
00:34:10.100 --> 00:34:27.600
قال قائل منهم هذه الكلمة تدل على ان القرآن ليس من كلام محمد صلى الله عليه وسلم. مين يقولوا ليه جايزة قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف جايزة دي تمرة وانت طالع

102
00:34:28.800 --> 00:34:52.350
الا تسرح بعيدا قال قائل منهم لأ انا باقول هذه الكلمة تدل على ان القرآن من كلام الله لا من كلام محمد مم ماشي النبي ما كانش موجود ايه المشكلة يعني

103
00:34:52.700 --> 00:35:13.350
قالوا ان طبيعة الفطرة بتحب ليه؟ بتحب التفاصيل. لو ان محمد هو الذي الف كان سمى حد. قال يا هوذا قال مش عارف مين صح ولكن انه مبلغ مجرد ان هو يبلغ هي جات له قال قائل وانا ممكن اتحرج واحد يقول لي مين؟ اقول له ما اعرفش

104
00:35:13.350 --> 00:35:35.500
اه انت مبلغ قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وبعدين نعمل ايه؟ والقوه سبحان الله! ده هنعلق عليه بكرة صاحبنا الراجل الطيب اللي ظاهرا طيب ده صح؟ احيانا بيزهر واحد كده في المشهد تقول ياه شفت يا اخي الراجل اللي بيخفف

105
00:35:35.500 --> 00:35:52.000
الشر ده وممكن ده يكون اكتر واحد عميق فيهم في الايه؟ في العمق والتفكير والكلام ده نسأل الله نسأل الله عز وجل ان يغفر لنا ولكم ويرزقنا واياكم حسن العمل بحسن الخاتمة