1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
نحمده ونستعينه ونستغفره من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها منهما رجالا كثيرا ونساءا. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

3
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة

4
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
احبتي في الله يقول ربنا تبارك وتعالى في كتابه وتحسبونه هينا. وهو عند الله والله العظيم نعيش باذن الله عز وجل في ظلال هذه الاية. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسدد السنتنا

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
وان يبارك في افهامنا. حتى نعي مراد الله عز وجل من هذه الاية. وتحسب له هينا. يختلف علماء الطب في على حول اشد الامراض الما بالنسبة للانسان. على اقواله الثلاثة

6
00:02:00.150 --> 00:02:30.150
بعضهم قالوا ان اشد انواع الالم بالنسبة للانسان هو الالم المتعلق بالاعصاب المتعلقة بالاسنان ربنا يا رب يعافيني واياكم. لما السوس ينخر في ضرس انسان. ويصل الى العصب اكيد كل انسان منا مستشعر الان آآ هذا الالم لانه قد اصابه يقينا في وقت من الاوقات. وكيف ان هذا الالم

7
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
قد اخذ الانسان له ادوية كثيرة مسكنات حبوب وغير ذلك. ومع ذلك الم العصب اللي في الدرس كان بالنسبة له شديد جدا. كان لا ينام. واول ما وصل للدكتور قال له شل الضرس مش عايزه. يريد ان

8
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
خفف من هذا الالم. فريق اخر من العلماء من الاطباء قالوا ان اشد انواع الامراض الما بالنسبة للانسان وما يتعلق بحصاوي الكلى. حصوة الكلى هي من الامراض الشديدة جدا بالنسبة للانسان الما

9
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
اسأل الله ان يعافيني واياكم وان يعافي مرضى المسلمين. انا كواحد مصاب بهذا المرض لما بيجي الم الكلى لما تكون في حصوة بتنزل عارفاني الله واياكم انسان منا بيعض في الارض من شدة الالم. وسبحان الله

10
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
مهما الانسان منا اوتي قوة او اوتي شبابا بيبكي كما تبكي النساء. امام هذا الالم. واكيد بعضنا مصاب بهذا الالم في بعض الاوقات ويستشعر الان هذه الكلمة التي اقولها انا الان. حتى ظهر مرض العصر اسأل الله ان

11
00:03:50.150 --> 00:04:20.150
بعض المسلمين وان يحفظ اهل اهل العافية منهم. حتى ظهر القنصل. صارت واضحة كنت في زيارة لاحد اخواننا ممن اصيبوا بهذا المرض. وكان القاصر عنده في العضم واشد انواع المرض في هذه الايام الما. بيقول لي والله انا كاره الاكل. وكاره الشرب

12
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
فقلت له ليه؟ قال لي اصل انا لو اكلت او شربت ده بيتطلب ان انا ادخل الحمام وانا مش قادر اتحرك انك تدخل الى مستشفى الاورام وتسمع اصوات المرضى وهم يصرخون من الالم. بياخدوا اشكال

13
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
اشد انواع الادوية تسجينا للالم ولكن لا جدوى. سبحان الله اللي يتدبر في هذه الامراض الثلاثة يجد ان اصول هذه الامراض الثلاثة اشياء صغيرة حقيرة لا ترى بالعين المجردة. اللي عنده الم

14
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
الدرس اصل هذا الامر سوسة صغيرة جدا لا نراها بالعين المجردة. ولكن الانسان منا لما اهمل اسنانه اضافة هذه الاسنان ظلت هذه السوسة تعمل وتعمل حتى وصلت الى العصب الذي لا يستطيع الانسان منا تحمل المه بعد

15
00:05:20.150 --> 00:05:40.150
اما امراض الكلى والكلى فالانسان منا اصل الحصوة هي عبارة عن ذرات من الملح اللي تواجدت على كلا الانسان شيء صغير جدا الحصوة كلها لما بتنزل من الانسان يقول اهذا الشيء الحقير

16
00:05:40.150 --> 00:06:00.150
جعلني ابكي كما تبكي النساء بهذه الصورة. شيء حقير صغير. واما القنصر فاصله عبارة عن خلية شطرت او تكاثرت في غير اتجاهها. مع مرور الوقت الخلية بقوا اتنين والاتنين بقوا اربعة والاربعة بقوا تمانية

17
00:06:00.150 --> 00:06:20.150
عملوا الغدة السرطانية اللي المها اسأل الله ان يعافي مرضى المسلمين. هذا هو حال الدنيا بالنسبة لنا اشياء صغيرة حقيرة بسيطة في اعيننا جميعا. ولكن سبحان الله سببت للانسان منا الما ومعاناة

18
00:06:20.150 --> 00:06:50.150
اشياء بسيطة جدا جدا لا ترى بالعين المجردة. ولكن اهمال الانسان لها. وعدم عناية الانسان بها اوصلت الانسان لدرجة شديدة من الالام التي لا تتحمل. سرطان مرض قاتل مرض شديد الامه عصيبة اليمة. ويكفي الانسان منا ان ينظر نظرة الى المستشفى

19
00:06:50.150 --> 00:07:20.150
وسبحان الله الاصل في ذلك شيء بسيط حقير لا يراها الانسان منا بعينه المجردة. ولكن هذه الخلية انشطرت تكاثرت كبرت عملت كل هذه الالام الانسان منا في يوم من الايام بعدما ذاق الم الاسنان لما وصل الالم للعصب من بعد ذلك تراه من اشد

20
00:07:20.150 --> 00:07:50.150
الناس حرصا على نظافة اسنانه. ما هو ذاق الالم. هذه امراض الدنيا. الكارثة الكبيرة ان يكون هذا المرض متعلق بالدين. متعلق بالذنوب التي يراها الناس صغيرة ولا يهتمون بها بعد الم الاسنان افضل انواع المعجون وافضل فرشاة ممكن تكون موجودة في السوق ويهتم الانسان بالاسنان لانه مش

21
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
لالم الاسنان القديمة. وما عندهوش استعداد انه يتحمل هذا الالم مرة ثانية. ما عندوش مشكلة يروح لدكتور واتنين وتلاتة تتكلف الاف بس هذا الالم يزول. هذا اذا كان الامر متعلق بنا كدنيا. لماذا لا نهتم

22
00:08:10.150 --> 00:08:40.150
بالدين وبالامور التي تطعن في اصول ديننا وهي محقرات الذنوب. الانسان زروف صغيرة ومعاصي بسيطة في عينه. ولكن يهملها ويتركها. حتى تكون هذه بعد ذلك سببا لهلاكه في الدنيا والاخرة. اردت منذ الاسبوع الماضي وانا اجهز هذه الخطبة ان ابحث عن

23
00:08:40.150 --> 00:09:00.150
حتى اوضح لحضراتكم معنى قول الله عز وجل وتحسبونه هينه هو عند الله عظيم. فعلمت يقينا ان كل انسان من اصيب قبل ذلك الا القليل اصيب قبل ذلك بالام الضرس او بالام الكلى او رأى بعينه مريض للسرطان مجاور له

24
00:09:00.150 --> 00:09:20.150
كقريب او صاحب او جار. فقلت هذه ابلغ امسلة من الممكن ان تقرب لنا حقيقة قول الله وتحسبونه وتحسب نوايانا ذنب بسيط بالنسبة لنا جميعا. في اعيننا نراه امر بسيط. ولكن المشكلة

25
00:09:20.150 --> 00:09:40.150
ان هذا الامر البسيط هو عند الله عظيم. كثير من الناس يطلقون العنان لالسنتهم لتتكلم بما بما شاءت تحذروا من خطر هذه الكلمة يقول لك يا عم هو انا عملت ايه يعني

26
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
حبيبنا صلى الله عليه وسلم يقول وان العبد ليتكلم بالايه؟ هي كلمة واحدة. لا يتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا. سبعين سنة بيعذب في النار في كلمة

27
00:10:00.150 --> 00:10:20.150
لانه لم يعطي لهذه الكلمة قدرها. لم يعطي لهذه الكلمة حقها. اطلق هذه الكلمة هكذا صلى الله عليه وسلم بين لنا بقوله صلى الله عليه وسلم لا الفين احدكم يأتي يوم القيامة ببعير

28
00:10:20.150 --> 00:10:40.150
له الله او شاة لها زهاء او فرس له حمحمة او رقاع تهفت ياتي يوم القيامة ويقول يا محمد يا محمد ادركني فيقول اني لا املك لك من الله شيئا. مدرس في مدرسة خد اوراق من بتاعة المدرسة علشان اولاده يزاكروا فيها

29
00:10:40.150 --> 00:11:00.150
اوراق ايه اوراق؟ ولما تكلمه لا يجوز لك ان تخرج ورقة واحدة من مكان عملك الا في مكان العمل يقول لك يا عم هو انا بسرق ملايين زي اللي بيسرقوا ملايين! هو احتقار الذنب. واحد بيبني بيت خد من جاره اللي جنبه الجار على جاره اللي جنبه على

30
00:11:00.150 --> 00:11:20.150
اللي جنبه شبر. شبر واحد من ارضه. ايه شبر؟ ولا شيء. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا من شبرا من الارض الا كلف يوم القيامة ان يحفره الى سابع اراضين حتى اذا كان في الارض السابعة اطبقت عليه

31
00:11:20.150 --> 00:11:40.150
النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا من حلف يمينا ليقتطع بها مال امرئ مسلم بغير وجه حق الا لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان. قالوا يا رسول الله وان كان شيئا يسيرا؟ قال وان كان عود

32
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
اغضف حتى ولو كان عود اراك عود سواك اخضر. ايه عود سواك؟ ولا شيء. ولكن لم يقدر هذا الانسان خطورة انه في يوم من الايام اخذ مال انسان بغير وجه حق. حبيبنا صلى الله عليه وسلم كان

33
00:12:00.150 --> 00:12:20.150
العمال لقلب زكاة الاموال ولجمع زكاة الاموال. فكان صلى الله عليه وسلم يقول ادوا الي الخيط والمخيط لا تكتموا شيئا حتى ولو كان هذا الشيء خيط او مخيط. المخيط اللي هو الايه؟ الابرة. يعني المخيط ابرة. النبي يقول لا

34
00:12:20.150 --> 00:12:40.150
اكتبوا امرأة اخذتموها من الناس. ابرة مش ملايين. مش كل يوم نسمع عن واحد ارتشى رشوة بالملايين سبحان الله! ما الذي ادى لهذا؟ احتقار الانسان منا للذنب. الشاب النهاردة اللي بيقف قدام والده بيرفع الصوت

35
00:12:40.150 --> 00:13:00.150
وبيرفع الصوت. لماذا رفع صوته امام الاب او امام الام؟ لانه محتقر لهذا الفعل اصلا. حبيبنا رسول الله عليه وسلم يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا. منهم العقل والديه. يوم ما علا صوته على والده ووالدته كل ما عمل من عمل

36
00:13:00.150 --> 00:13:20.150
من فرض او نفل حبط عند الله سبحانه وتعالى. احتقار الذنب. سامحوني قد تكون خطبة اليوم شديدة بعض الشيء. ولكن اعتبروني الان كطبيب بين يديه مريض. مستقل بشأن المرض اللي هو واقع فيه

37
00:13:20.150 --> 00:13:40.150
حاسس ان المرض بسيط فلا يأخز دواء ولا يتعامل مع الطبيب بصورة طيبة. اعتبروني الان طبيب وانا حريص خايف على نفسي عليكم. حبيبنا صلى الله عليه وسلم كما عند الطبراني في معجمه الكبير. واصل الحديث في الصحيحين

38
00:13:40.150 --> 00:14:00.150
لما خرجنا من من حديس سعد بن شناده رضي الله عنه قال لما انتهينا من غزوة حنين نزلنا ارضا قصرا صحراء فقال صلى الله عليه وسلم اجمعوا اي اجمعوا حطبا نوقد به نارا. فاخذ الصحابة يشمعون

39
00:14:00.150 --> 00:14:20.150
يأتي هذا بعود ويأتي ذا بعود حتى رأيت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم كوما عظيما من عظام ومن خشب ومن اعواد خشب. فقال صلى الله عليه وسلم اتدرون ما مثل هذا؟ عارفين الكوم الكبير ده

40
00:14:20.150 --> 00:14:50.150
مثلك ايه؟ قالوا يا رسول الله وما مثل؟ قال كمثل اقوام يحتقرون ذنوبهم. فلا يزال عبد يحتقر ذنبه حتى يهلكه. وان العبد متى يؤخذ بمحقرات الذنوب تهلكه ثم تلا قول الله تبارك وتعالى يقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا

41
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
سامحوني والد من اباءنا الكرام بيشرب سجاير. نقول له بس ده حرام غلط مضر بصحتك. انك شايفني باشرب مخدرات ولد في الشارع بيعاكس بنت يا ابني حرام عليك. يقول لك انت شايفني برتكب فاحشة؟ احتقار الانسان منا لذنبه

42
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
احتقار الانسان منا لعمله. قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قد يأس ان يعبد في الارض خلاص يأس ان يعبده المصلون في الارض. ولكنه رضي منكم بما تحقرون. الشيطان رضي منا

43
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
ان احنا نحضر العمل السيء. نحتقره. نظر له ان شيء صغير. والنبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم كان مع عائشة رضي الله عنها فقال لها يا عائشة نصيحة الزوج للزوجة؟ النصيحة نبي ام نصيحة محب

44
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
قل ما شئت. فيقول يا عائشة اياك ومحقرات الذنوب. اوعي يا عائشة في يوم من الايام تقعي في هذه المصيبة محقرات الذنب. اياك يا عائشة ومحقرات الذنب. فان لها من الله يوم القيامة طالب

45
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
يوم القيامة ربنا يسألك عن هذه المحقرات. وعن هذه الزنوب الصغيرة اللي انت شايفاها صغيرة. وتحسب له هينا. وهو عند الله عظيم. لماذا حذرنا العلماء من قضية المحقرات؟ وليه النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم عن قضية المحقرات

46
00:16:30.150 --> 00:16:50.150
في احاديث كثيرة الامر باختصار فيه خمس اصول مهمة يا ريت نحفظها مع بعض ونزاكرها مع بعض. الاصل الاول ان هذه الصغيرة مهلكة للعبد وان لم يقع في كبيرة. ايه مثالها؟ يذكر الامام ابن

47
00:16:50.150 --> 00:17:20.150
من رحمه الله عفوا يذكر الامام ابن الجوزي رحمه الله. في كتابه المنتظم يقول وكان في زماننا شيخ من اهل العلم والصلاح والفضل. كان في زماننا حد ما شاء الله من الدعاء الى الله عز وجل صاحب علم وصاحب عبادة يقول وكان صاحب نسك مشهود له بذلك. نسك يعني راجل عابد

48
00:17:20.150 --> 00:17:50.150
مات هذا الرجل وشيعه الالاف من المسلمين. قال وبعد سنة من وفاته رأى احد طلبة العلم رؤي له. فقال يا امام ما صنع الله بك؟ وفي اي درجة انت؟ فانت الذي علمتنا وانت الذي فعلت وفعلت. انت الذي هدى الله على يديك الاف

49
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
من المسلمين وانت الذي علمت وانت الذي كان لك من العلم والفضل والطاعة والعبادة كذا وكذا. فقال رحمك الله فوالله ما فرضت من حسابي الا الان. والله ما فرغت من حسابي الا الان. بقى له سنة بيتحاسب

50
00:18:10.150 --> 00:18:30.150
فقال له لم كل هذا؟ قال دخلت السوق ذات يوم فمر علي رجل معه بعير وضع عليه كوم التبن. فاخذت منها عود اتخلل به. فلا زال ربي يسألني لم اخذته

51
00:18:30.150 --> 00:19:00.150
بغير حق لما اخذته بغير حقك مع علمه وفضله ونسكه عود تبن. استأزنت صاحبه ليه اخدته بغير وجه حق؟ لما اخذته بغير وجه هي دي مشكلة المحقرات. ان انا شايف امر بسيط بيعدي علي لأ ما تشوفهوش

52
00:19:00.150 --> 00:19:20.150
انس يقول لجيل التابعين انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر. كنا نعدها في في زمن النبي من الموبقات. يقول ابن مسعود ان المؤمن بحال المؤمن يا اخوانا ان المؤمن ليرى

53
00:19:20.150 --> 00:19:40.150
طوبى كرجل جالس في ارض في بطن جبل. يرى الذنوب اللي هي جبل عظيم يخشى ان تسقط عليه. وان المنافق ليرى ذنوبه كأنها ذباب. تسقط على انفه فهو يصنع لها هكذا. بيهشها كده. المؤمن معظم

54
00:19:40.150 --> 00:20:00.150
دايما للذنب يا اخواني الكرام يا اخواني الكرام حديث كلكم تحفظونه ولكن انا عايز مني وقفة كل من يلتفت اليها. حديث الشفاعة الطويل. وفيه دنت الشمس من رؤوس العباد يوم القيامة

55
00:20:00.150 --> 00:20:20.150
والناس في هذا الوقت في كرب شديد. فيقول بعضهم لبعض الا ترون ما نحن فيه الا ترون ما حل بنا؟ الا ترون ما نحن فيه؟ الا ترون ما حل بنا؟ انظروا من يشفع لنا عند ربنا

56
00:20:20.150 --> 00:20:50.150
فيذهبون لادم فيقولون يا ادم انت ابو الانبياء. خلقك الله بيده نفخ فيك من روحك واسجد لك ملائكته. يا ادم اشفع لنا عند ربنا. الا ترى ما نحن فيه الا ترى ما حل بنا؟ فيقول ادم نفسي نفسي ان ربي امرني الا اكل من الشجرة فاكلت منها

57
00:20:50.150 --> 00:21:10.150
ادم وهو ادم وهو نبي من الانبياء. ابو الانبياء. ادم الذي خلقه الله خلقه الله واسجد له الملائكة شايل هم ذنب واحد يا اخوانا. ادم في هذا الوقت شايل هم انه في يوم من الايام

58
00:21:10.150 --> 00:21:30.150
عصى الله في مرة واحدة. واما ابراهيم خليل الله. الذي قال الله في شأنه واتخذ الله ابراهيم خليله. الخلق يذهبون لابراهيم عليه الصلاة والسلام. وانا لا اعرف نبيا من الانبياء

59
00:21:30.150 --> 00:21:50.150
اثنى الله عليه كما اثنى على ابراهيم. الا حبيبنا صلى الله عليه وسلم. لا اعلم نبيا اذى الله عز وجل عليه في دينه وحاله مع ربه كابراهيم. ويكفي ان الله وضعه في منزلة ما وضع فيها احدا الا حبيبنا صلى الله عليه وسلم

60
00:21:50.150 --> 00:22:20.150
ابراهيم هو خليل الرحمن. يفزع الناس الى ابراهيم يا ابراهيم. انت نبي الله. انت خليل اشفع لنا عند ربك. فيقول نفسي نفسي ويذكر ثلاث كذبات كانت كلها كانت كلها في جنب الله. كذب كان لله سبحانه وتعالى. فاكر تلات كدبات. ابراهيم والتلات كدبات من الكذب

61
00:22:20.150 --> 00:22:50.150
الحلال ولكن شايل همي التلات كذبات. عليه الصلاة والسلام. شفتم المشكلة فين مشكلة صغائر الذنوب في اصول خمس. الاصل الاول. ان الذنب الصغير هو عبارة عن درجة لذنب كبير. وكل ذنب الانسان منا بيحتقره هو مقدمه

62
00:22:50.150 --> 00:23:10.150
لذنب اكبر بعد ذلك. ولو كل ولو ان كل انسان منا الان تذكر ذنبا كبيرا وقع علم يقينا ان هذا الذنب الكبير هو عبارة عن كان خطوة قبلها خطوة اسمها صغائر الذنوب

63
00:23:10.150 --> 00:23:30.150
انسان في يوم من الايام كان له علاقة مع بنت في الحرام. هذه كبيرة من الكبائر هي عبارة عن خطوة قبلها خطوة اسمها النظر الحرام. الذي لا يأبه به كثير من الناس. هو نظر النظر ده وصله بعد كده لايه؟ وصله بعد كده

64
00:23:30.150 --> 00:24:00.150
العياذ بالله الى معصية اكبر. مشكلة المحقرات انها تقتل في القلب بغض المعصية. تقتل في القلب كره المعصية. تقتل في القلب تعظيم الحدود صغيرة جنب الصغيرة جنب الصغيرة قتلت في قلب الانسان تعظيم هذا القلب للذنب الكبير. وانت

65
00:24:00.150 --> 00:24:20.150
ونظرت لاكبر الكبائر ترى دائما ان الكبائر الكبيرة دي بدأت باشياء صغيرة جدا. الموزف اللي اتقبض عليه لبس وابقى قابض ملايين الموزف ده كان في يوم من الايام بيقبل كوباية شاي على انها رشوة

66
00:24:20.150 --> 00:24:40.150
فبدأت كوباية الشاي تكسر في قلبه حتة مسألة آآ كره الرشوة او تعظيم قدر الرشوة. فكوباية الشاي وصلت بعد ذلك والعياذ بالله الى ملايين. والشاب اللي استحقر مسألة النظر وصل بعد ذلك والعياذ بالله الى الزنا. والشاب اللي استحقر

67
00:24:40.150 --> 00:25:00.150
ينظر الى صورة وهو قاعد على الكمبيوتر بتاعه وصلته هذه الصورة البسيطة الى ان دخل على مواقع اباحية والعياذ بالله. هي دي مشكلة ان انا شايفها صغيرة فوصلتني للي اكبر منها. والشاب اللي شرب والعياذ بالله مخدرات هي بدأت معه بسيجارة. هي دي المشكلة

68
00:25:00.150 --> 00:25:20.150
كده هي دي المشكلة. لا يصل الانسان الى الذنوب العظام الا بسبب انه في يوم من الايام اباح لنفسه حاجات بسيطة جدا قال الله عز وجل كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر. فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب

69
00:25:20.150 --> 00:25:40.150
العالمين الكفر ليس بعده ذنب. وهذه الاية كما يذكر اهل العلم نزلت في برصيص العابد. بصيص عابد من عباد بني اسرائيل اراد اربعة من الشباب كانت لهم اخت بنت. ان يخرجوا للجهاد. مين اللي نأتمنه من

70
00:25:40.150 --> 00:26:00.150
اهل بلادنا على هذه الاخت لحد ما نرجع بصيص ولا عابد. خلاص برصيص قعدها في مكان مقابل للصومعة اللي كان بيعبد فيها الله لمدة ستين سنة شيطان جاله بعد كده انزل يدي لها اكل هذا من المعروف والاحسان. نزل ادى لها اكل. بعد شوية البنت اخواتها

71
00:26:00.150 --> 00:26:20.150
عنها بقى لهم فترة. اقعد اتكلم مع البنت شوية. نزل اتكلم مع البنت شوية. هنا الغلط. هنا بقى الغلط. هنا يسمح لنفسه ان تكون فيه خلوة محرمة. شيء بسيط بالنسبة لناس كتير جدا. الخلوة المحرمة وصلت انه زنى بها. البنت حامل

72
00:26:20.150 --> 00:26:40.150
البنت ولدت. اخواتها لو جم ورأوا هذا سيقتلوك. ابطل الغلام. قتل الطفل. ودفن الطفل طب انت زنيت بالبنت وغدرت بها وقتلت ولدها. البنت دي هتكشف امرك عند اخواتها. وهيقتلوك. اقتل البنت. قتل البنت

73
00:26:40.150 --> 00:27:00.150
ويعود الاربعة ويحدثهم ان اختهم قد ماتت. بعد شوية يرى الاربعة رؤيا ان برصيصة هو اللي قتل وارشدهم الشيطان الى بفني الاخت وابنها. فوجدوا الجثتين عادوا الى برصيصة فصلبوه. فقال الشيطان انجيك اليوم ولن ينجيك احد

74
00:27:00.150 --> 00:27:20.150
الا انا اليوم انجيك اليوم ولكن اسجد لي فسجد له فقتلوه. فمات كافرا كمثل الشيطان اذ قال لانسان الكفر ده والقتل والزنا بدأ بشيء بسيط يراه كل انسان منا الا ما رحم ربي انه شيء بسيط

75
00:27:20.150 --> 00:27:40.150
البسيط ده وصل والعياذ بالله بعد ذلك الى كبائر عظام. نسأل الله السلامة. حذرنا العلماء من الصغائر علشان الصغائر دي سلمة بتوصل بعد ذلك للكبائر. حذرنا العلماء ده الامر التاني من الصغائر. او من احتقار الذنوب. نظرا لان

76
00:27:40.150 --> 00:28:00.150
ذنوبه تفوت على الانسان اصل السعادة بهدمها لاصول الايمان في القلوب وانا في الجيش في الملعب بتاع الوحدة اللي انا كنت فيها. في حنفية بضغط عالي. فكان الشباب جابوا اسماء

77
00:28:00.150 --> 00:28:20.150
رمل وزلط وعملوا صبة كده قاعدة بتتحط تحت الحنفية علشان الماية تجري تلف على الملعب كله توصل مية في كل مكان. وكنا بنقفل الحنفية فكانت فيه نقط ميه نقطة وراء نقطة نقطة وراء نقطة. بتنزل على الكتلة الخرسانية دي

78
00:28:20.150 --> 00:28:47.850
سنة واحدة ايه اللي حصل في الكتلة الخرسانية اتفتت. اتفتت. قال الغزالي رحمه الله وهو يضرب مثال في شأن المحقرات. الحاجات شايفينها حقيرة؟ قال وهذا مثلها كتواتر قطرات الماء على الحجر. فانها

79
00:28:47.850 --> 00:29:07.850
فان هذا الماء يقسم هذا الحجر مع ليونة الماء وقسوة الحجر وهي دي مشكلة المحقرات. بتفضل تنزل على القلب. تنزل على القلب. تنزل على القلب. تنزل على القلب. فتضيع اصل الايمان. ثم قال الغزالي

80
00:29:07.850 --> 00:29:37.850
رحمه الله وهذه المحقرات تهدم تحرم العبد من اصل السعادة عند موته لانها تهدم اصول الايمان في القلب. ثم قال رحمه الله مفسرا لهذا الكلام. كلام كبير فبيفسره فبيقول وذلك لان الله عز وجل كتب وقدر ان ما تواتر فعله من العبد في الدنيا يعود ذكره على قلبه

81
00:29:37.850 --> 00:29:57.850
عند موته كان متواتر عليه ينظر هنا وهنا وهنا وهنا وهنا وهنا وهنا ويتكلم بالكلام الحرام فكل هذا الذي كان يفعله في الدنيا عاد ذكره على القلب عند موته. فختم له بخاتمة السوء والعياذ بالله. المحقرات

82
00:29:57.850 --> 00:30:17.850
مدينتها الحقيقية ما قاله الفضيل. قال مثلها في الاهلاك. مثلها في الاهلاك كمثل رجل المحقرات دي حاجات صغيرة. الحمد لله احنا ربنا نجانا من الكبائر العظام. لا في زنا ولا في سرقاء ولا في

83
00:30:17.850 --> 00:30:43.500
الكبائر احنا ما بنعملهاش الحمد لله. فبيقول مثلها كمثل رجل خرج في طريق فقابله اسد. فلا زال يدافعه حتى قتل الرجل الاسد فما هي الا برهة حتى خرج عليه عشرون كلبا. عملوا فيه ايه؟ عملوا فيه ايه

84
00:30:43.500 --> 00:31:03.500
طب ده الاسد تغلب عليه. قال لك ما هي المشكلة مش في الاسد. ولكن المشكلة عشرين تلاتين خرجوا على انسان يهلكوه. هي دي المحقرات. قال توبة احد الصالحين رحمه الله وقد بلغ من العمر ستين سنة

85
00:31:03.500 --> 00:31:23.500
فقال يا توبة لو انك اذنبت في كل يوم من الايام ذنبا واحدا. ذنب واحد بس فانك تلقى الله عز وجل بواحد وعشرين الف ذنب. فخر مغشيا عليه. واحد وعشرين الف زنب. يا نهار ابيض! ده لو ذنب

86
00:31:23.500 --> 00:31:43.500
من الامور اللي احنا شايفينها شيء بسيط. مشكلة محقرات الذنوب ان الكبائر كما قال ابن القيم وقد يكون مع الكبيرة انا ممكن في يوم من الايام واحد زنا والعياذ بالله اسأل الله ان يعافينا وان يعافي شباب المسلمين. واحد زنا في يوم من الايام ايه اللي حصل

87
00:31:43.500 --> 00:32:03.500
قلبه اتكسر ندمان ما بيبطلش بكاء حزين ويدور على الشيخ ابوس ايدك انا عندي مشكلة ساعدني ويفضل هذا الانسان فعلا قصاد الزنا مكسور القلب. فكان الذنب الكبير الكبير الكبيرة دي خلت الانسان تاب ورجع لربنا

88
00:32:03.500 --> 00:32:23.500
وتعالى. طب والسؤال اللي شايف انه بيعمل اشياء حقيرة ده بيتوب! ده بيتوب! لا يتوب. لا يتوب. قال كعب وان من اعظم مصائب استصغار الذنب ان صاحبه لا يتوب منها. قال ابن القيم فيكون حال من

89
00:32:23.500 --> 00:32:47.550
في الكبيرة مع انكسار قلب وتوبة ورجوع اعظم عند الله عز وجل من هذا الذي وقع في صدره المشكلة الاساسية كبيرة قوي احتقار الذنب قيل لشقيق البلخي رحمه الله ما علامة العبد المطرود المباعد عن رحمة الله

90
00:32:47.650 --> 00:33:23.650
ايه علامة هذا الانسان يقول اذا رأيت الرجل استوحش الطاعة وثقلت على قلبه وحليت له المعصية. واستصغرها قلبه فاعلم انه من رحمة الله مطرود وعن الله مباحات انه انا ما بعملش حاجة خالص. لا لا ممكن الحاجة الغلط الصغيرة دي تكون سبب لهلاك الانسان. لزا اسمعوها مني واختم بها

91
00:33:23.650 --> 00:33:48.350
هذه الجزئية كان الفضيل بن عياض رحمه الله يقول بقدر ما يصغر الذنب في عينيك يعظم عند الله وبقدر ما يعظم الذنب في عينيك كذا يصغر عند الله. انا لو شايف اللي انا عملته ده شيء كبير انا قاعد ندمان عليه

92
00:33:48.350 --> 00:34:08.350
قاعد مكسور ومتضايق وفي قلبي هم وغم بسبب هذا الامر. هذه الاحوال توجب للعبد عند الله عز عز وجل ان الذنب العظيم اللي عمله ده الله عز وجل يقول اغفره الان ولا ابالي. واما الانسان اللي

93
00:34:08.350 --> 00:34:18.350
بيعمل زنوب كتير لما حد ينصحه يقول له ما لكش دعوة ويتسمى لك. هو انا بعمل ايه يعني؟ رح شف من فلان بيعمل ايه. هذا الانسان اللي بيقول هذا الكلام

94
00:34:18.350 --> 00:34:38.350
هذا الذنب الانسان اللي بيقول هذا الكلام هذا لا يقع في قلبي ابدا انكسار مع مع هذا الذنب. ولا توبة ولا رجوع وبالتالي هذا الذنب الصغير يعظم جدا عند الله حتى يكون كالطود كما قال الفضيل ابن عيط. يبقى عامل زي الجبل. الانسان السعيد منا

95
00:34:38.350 --> 00:34:58.350
الموفق منا اللي يرى ذنوبه دايما ان هي شيء عظيم يريد دائما التوبة الى الله عز وجل من هذا الذنب. الانسان منا فعلا اللي ربنا سبحانه وتعالى بيحبه اللي يقذف في قلبه عبادة جميلة هنتكلم عنها ان شاء الله قريبا باذن الله. عنده تعظيم لشعائر الله سبحانه وتعالى. عنده

96
00:34:58.350 --> 00:35:18.350
عظيم للغلط اللي وقع فيه. فبالتالي بيتوب الى الله سبحانه وتعالى ويترك هذا الذنب. صغير كان او كبير. احبابنا الكرام ما تنسوش حديث الشفاعة الانبياء كانوا خايفين من ذنوب قد غفرها الله عز وجل لهم. وبشرهم الله في الدنيا انه قد تاب عليهم وقبل منهم رجوعهم. ولكن الانبياء في

97
00:35:18.350 --> 00:35:38.350
خايفين جدا من زنب والنبي خايف من تلات كذبات وسيدنا ادم خايف من انه اكل في يوم من وما تنسوش احبابنا الكرام ان ابليس الطلب من الجنة لانه في يوم من الايام عصى امرا واحدا من اوامر الله فكيف بانسان يعصي الله في اليوم؟ عشرات المرات ويقول

98
00:35:38.350 --> 00:35:58.350
سيغفر لك قل قل هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى اما بعد. احتقار الذنب شيء مش من صفات المؤمنين ابدا. المؤمن ما شاء الله الصالح ايا كان ذنبه هو دائما ما يلهث

99
00:35:58.350 --> 00:36:18.350
لسانه بالاستغفار والندم والرجوع الى الله سبحانه وتعالى من هذا الذنب. ماذا افعل كانت لي محقرات قبل ذلك؟ آآ المحقرات دي وقعت في كتير جدا منها ماذا افعل الان واحد اول حاجة آآ الله سبحانه وتعالى يغفر الذنوب جميعا ان شاء الله يغفر ذنوب

100
00:36:18.350 --> 00:36:38.350
جميعا هو علمنا ذلك في كتابه سبحانه وتعالى. قال ربنا تبارك وتعالى واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم قال اهل التفسير نزلت هذه الاية في مجموعة من الناس من اصحاب الكبائر اتوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكون له كبائر مش صغائر يشكون

101
00:36:38.350 --> 00:36:58.350
له كبائر. فقال الله عز وجل به فقل سلام عليكم. كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهلة ثم تاب بعدها على طول ربنا سبحانه وتعالى يقابل هذا الانسان بالمغفرة والرحمة. ربنا سبحانه وتعالى فان الله من بعدها لغفور رحيم. ربنا يغفر ويرحمنا. كذلك

102
00:36:58.350 --> 00:37:18.350
ايضا الامر في شأن المحاكمات. في شأن المحقرات الانسان منا اذا وقع في محقرات قديمة محتاج انه يتوب الى الله سبحانه وتعالى ويندم ويندم على هذه المحقبات صدقوني خدوا هذه البشرى الجميلة من ابي هريرة رضي الله عنه حين قال ان العبد منكم اذا عمل ذنبا فرأى الله

103
00:37:18.350 --> 00:37:38.350
سبحانه وتعالى ان هذا الذنب قد احزنه. الزنب ده انا زعلان ان انا عملت هذا الزنب. انا حزين ان انا وقعت في هذا الذنب فان الله تبارك وتعالى يقول لملائكته قد غفرت لعبدي هذا الذنب ولا اباليه. الله سبحانه وتعالى يغفر بمجرد ان يرى الله سبحانه وتعالى

104
00:37:38.350 --> 00:37:58.350
من قلوبنا ندما على هذا الذنب حزنا على هذا الذنب فان الله تبارك وتعالى يغفره. احبابنا الكرام حبيبنا صلى الله عليه وسلم قال او ربنا عز وجل قال في كتابه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. هذه الاية لها تلات اسباب نزول. السبب الاول

105
00:37:58.350 --> 00:38:18.350
انها نزلت في وحشي ابن حرب الذي قتل حمزة. في بعد كده ذنب قتل حمزة. جاء الى رسول الله صلى الله عليه وقد اراد الاسلام عايز يسلم بس خايف انه قتله لحمزة ما يكونش له توبة ولا يكون له كفارة. فالله عز وجل ما اعطى الجواب

106
00:38:18.350 --> 00:38:38.350
بوصوله ما اداش للرسول الحق انه يجاوب على وحشي. لان النبي صلى الله عليه وسلم ما زال قلبه مكلوم على قتل حمزة. ولكن انزل الله عز وجل قوله وقل يا عبادي اضاف الله العباد الى نفسه قال يا عبادي تكريما وتشريفا الذين اسرفوا على انفسهم توضيحا لقدر ما صنعوا لا تقنطوا من رحمة

107
00:38:38.350 --> 00:38:58.350
ان الله يغفر الذنوب جميعا. انا هغفر لك ادي واحدة نزلت في هشام ابن العاص رضي الله عنه الذي ارتد عن الاسلام. وكان الناس يقولون عرف رسول الله وامن به وصلى معه ثم ارتد عن الاسلام والله لا يغفر الله له. فانزل الله قوله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا

108
00:38:58.350 --> 00:39:18.350
تقنطوا من رحمة الله. في شأن واحد ارتد عن الدين ربنا بيفتح له الباب. تعال ادخل مرة ثانية. السبب التالت كما يقول ابن عباس جاء اقوام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا يا محمد صلى الله عليه وسلم انا قد زنينا فاسرفنا وشربنا الخمر فاسرفنا. وزنينا فاسرفنا وقتلنا فاسرفنا. وانا اهل

109
00:39:18.350 --> 00:39:38.350
ومع كل الكبائر دي احنا عندنا شرك. فهل يغفر لنا؟ فنزل قول الله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله فاذا كان ده مع الكبائر العظام ربنا بيقول لا تقنطوا من رحمة الله. فكذلك ايضا مع المحقرات. محتاجين مع المحقرات توبة. محتاجين مع المحقرات دايما ان انا ارجع لربنا

110
00:39:38.350 --> 00:39:58.350
سبحانه وتعالى. اتنين من اكتر الحاجات اللي تنجيني ان شاء الله من خطر المحقرات هو محاسبة الانسان الدائمة المستمرة لنفسه. كل ما الانسان مننا بيحاسب نفسه كتير ان شاء الله ويحميه الله سبحانه وتعالى من خطر المحقرات. وده اللي النبي عمله في حديس سعد ابن جنازة. قال لهم اجمعوا. هو النبي

111
00:39:58.350 --> 00:40:18.350
بيعلمهم درس محاسبة. اجمعوا حطبا. كل واحد بدأ يجيب عود صغير كده. مرة واحدة بقى عندنا كونج عظيم. فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم كمان لقوم نزلوا في فلاة ارادوا ان ينضجوا طعمهم عايزين يطبخوا يعني. فاخذ ياتي هذا بعود وهذا بعود وهذا بعود. حتى امضجوا لحمهم

112
00:40:18.350 --> 00:40:38.350
او في رواية يغضب خبزتهم وذلك مثل المحقرات. المحقرات لما بتفطر على العبد فانها تهلكه. المحاسبة بتنجينا دايما من مشكلة المحقرات. ليه؟ لان المحاسبة دايما انت عملت كم ده النهاردة عملت كذا وكذا وكذا وكذا وكذا. طب انت عندك عشرين تلاتين ذنب فيهم واحد؟ طب في الشهر

113
00:40:38.350 --> 00:40:58.350
بقى كم ذنب؟ طب في السنة بقى كم ذنب؟ طب على مدار خمسين ستين سنة اللي ربنا قدرهم بقوا كم ذنب؟ لا لا المحاسبة دي بتذكر الانسان دايما بمسألة التوبة رجوع الاستغفار بتوضح له كما قال بعض اهل العلم ان المحاسبة مرآة تريك الحسنات والسيئات. انا هنا ارجع

114
00:40:58.350 --> 00:41:18.350
بقى بسرعة لله سبحانه وتعالى. تلاتة اجتهاد العبد بقى في اعمال الخير. واجتهاد العبد في صلاته بالذات. ليه؟ لان ربنا وتعالى يعلم ضعف الانسان منا. وممكن الانسان منا في يوم من الايام كانت زمان عنده ايام الجامعة ولا ايام سانوي او ايام اعدادي عنده محقرات وقع فيها وانساه

115
00:41:18.350 --> 00:41:38.350
فقدر الله عز وجل من رحمته بخلقه انه يفرض علينا عبادات العبادات دي يمحو الله عز وجل بها كل سيئات العبد زي ايه؟ زي الصلوات زي الصلوات الخمس. يمحو الله عز وجل بها الخطايا. في صحيح مسلم جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما صلى العصر قال يا رسول

116
00:41:38.350 --> 00:41:58.350
الله انني قد اصبت من امرأة شيئا في الحرام. وضع ايده عليها في الحرام. فاصبت حدا يا رسول الله فطهرني. فقال النبي صلى الله اصليت معنا؟ قال بلى يا رسول الله. فانزل الله عز وجل قوله ان الحسنات يذهبن السيئات. فقال الرجل فقام عمر

117
00:41:58.350 --> 00:42:18.350
وقال يا رسول الله اهي له خاصة؟ قال لا بل لامتي عامة. محافزة الانسان منا على صلاته؟ محافزة الانسان منا على صيامه وحافزة الانسان منا على التطوعي يغفر الله عز وجل له ما كان منه قبل ذلك من محقرات الذنوب. الذنوب الصغيرة ربنا عز وجل يغفرها له. تلات حاجات مهمة جدا

118
00:42:18.350 --> 00:42:38.350
ما تنسوهمش واحد مهم جدا آآ محافزة الانسان الدائمة المستمرة آآ على الندم والتوبة من هذه الذنوب. اتنين حرص الانسان منا دائما على محاسبة نفسه اولا باول. تلاتة محافظة الانسان على الفرائض اللي ربنا عز وجل فرضها عليه. تكون النتيجة ان هذه المحقرات تكون باذن الله

119
00:42:38.350 --> 00:42:58.350
هباء منثورا لا قيمة لها ويبقى لك في صحيفة عملك الاعمال الصالحة اللي انت عملتها. احبابنا الكرام ما تنسوش ان اشد التلات الام ممكن تصيب الانسان الم الضرس الم العصب. اتنين امراض الكلى. تلاتة والتلاتة بسبب حاجات صغيرة جدا جدا جدا لا

120
00:42:58.350 --> 00:43:18.350
والله الانسان بعين مجردة ولكن سابها ففضلت هذه الاشياء تزداد وتتكاثر حتى المت الانسان. وهكذا الامر ايضا متعلق بدين العبد فيما يتعلق بالذنوب والصغار. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم الندم على ما صنع من سيئاته. وان يرزقنا التوبة المقبولة عنده سبحانه وتعالى. اللهم

121
00:43:18.350 --> 00:43:38.350
اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم ارتد علينا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا سالما رددته يا رب العالمين. اللهم اهد شبابنا وشباب المسلمين. اللهم اهد شبابنا وشباب

122
00:43:38.350 --> 00:43:58.350
واهدي بناتنا وبنات المسلمين. اللهم حبب اليهم الايمان وزينه في قلوبهم. وكره اليهم الكفر والفسوق والعصيان. اللهم اقسم هذا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا

123
00:43:58.350 --> 00:44:18.350
واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة هي دارنا. اللهم من ارادنا وديننا بلادنا بخير فوفقه لكل خير. ويسر له كل خير واعنه على كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره

124
00:44:18.350 --> 00:44:38.921
واشعل الدائرة تدور عليها رب العالمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة