1
00:00:00.650 --> 00:00:27.350
السؤال الاول في هذه الحلقة من سائل له تطلع وتشوف الى ان يكتب من القانطين لكنه يقول اصلي الوتر ركعة واحدة بعد العشاء مباشرة واقرأ فيها بسورة الاعلى والغاشية والفجر والبلد والشمس والاخلاص

2
00:00:27.750 --> 00:00:46.350
عملا بالحديث ومن قام بمئة اية كتب من القانطين. فما حكم ذلك؟ هل يحسب هذا قياما لليل تحققوا الاجر ان صليتوا بهذه الطريقة اولا يا رعاك الله لك ثواب ما صليت ان شاء الله

3
00:00:46.550 --> 00:01:04.250
ما دمت قد اخزت جزءا من الليل وقمت فيه بركعة او بثلاث او بخمس او بسبع فقد كتب لك اجر قيام الليل على قدر عملك. وهم درجات عند الله والله بصير بما يعملون

4
00:01:04.550 --> 00:01:23.950
لكن اجر القانتين انما يكون لمن صلى بمائة اية فاستكمل هذا هذا العدد من الايات في قيام بالليل ان تشوفت نفسك الى هذا الثواب ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر

5
00:01:24.500 --> 00:01:48.200
تهون علينا في المعاني نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهروم لكن اقول لك ان كنت حريصا على ذلك غاية الحرص وفاة كذلك في ليلة من الليالي. بصورة طارئة لعذر طارئ من مرض او سفر كتب لك

6
00:01:48.200 --> 00:02:08.150
اي دليل كانك عملته؟ ففي البخاري وغيره من حديث ابي موسى الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم كما قال اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا

7
00:02:08.450 --> 00:02:25.900
يقول الحافظ ابن حجر في شرحه لهذا الحديث وهو في حق من كان يعمل طاعة فمنع منها وكانت نيته لولا المانع ان يدوم عليها كما ورد ذلك صريحا عند ابي داود