1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
قفت النار بالشهوات وحفت بالمكاره الخوف من الله فريضة. ولو كنت سألت الله ان يعينك من النار وعذاب القبر كان خيرا وافضل ان تحفظ الاذكار النبوية التي تذكرك بصورة عملية بالنار ان كنت قد نسيتها فانما هي قطعة

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
من النار فليأخذها او ليتركها. انذرتكم النار. انذرتكم النار فما زال يقولها حتى لو كان في هذا سمعه اهل الشوء. تتخيل ان فيه حد من الصحابة ممكن يدخل النار؟ ان رجالا يتخوضون في مال الله يعني بياكلوا

3
00:00:50.000 --> 00:01:18.350
حرام بغير حق فلهم النار يوم القيامة. الرشوة اكل الحرام اكل اموال الناس بالباطل. اكل اموال من تعول وما حدش مش بيخدع ربنا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. مرحبا بكم في وتستمر المعركة

4
00:01:18.400 --> 00:01:44.050
معركة اليوم هي نسيان النار اصرار الشيطان على الانتصار في هذه المعركة واضح جدا حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره كل ما استزدنا من الشهوات المحرمة كلما اقتربنا من النار. من استكثر من الشهوات المحرمة دخل النار

5
00:01:44.050 --> 00:02:09.550
زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث طيب الله تعالى جعل قاعدة وسنة انه تعالى قال وعزتي لا اجمع لعبدي امنين ولا خوفين ان هو امنني في الدنيا

6
00:02:09.650 --> 00:02:30.850
اخفته يوم اجمع عبادي. وان خافني في الدنيا امنته يوم اجمع عبادي. ولهذا قال العلماء ان الخوف من الله فريضة الخوف من الله فريضة ليه فريضة؟ لانه من امن العقوبة اساء الادب. من امن النار اجترأ على المحرمات

7
00:02:31.150 --> 00:02:49.500
واساء مع الله تعالى. يبقى نسيان النار بيؤدي الى الافتراء على الاعمال الخبيثة والسيئة لكن الشيطان اصبحت مهمته معنا في هذه في هذه الحالة ان ينسيك هذه النار. فتقبل على الشهوات المحرمة وتقع فيها

8
00:02:49.600 --> 00:03:01.100
ايه اسلحة العبد اسلحة العد تلت اسلحة. اول حاجة استماع الى وصية النبي صلى الله عليه وسلم وتحريره. التي حذر فيها من النار. نسمع الاحاديث دي. النعمان ابن بشير يقول

9
00:03:01.100 --> 00:03:21.100
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار. انذرتكم النار فما زال يقولها حتى لو كان في مقامي هذا سمعه اهل السوق بيقول كلام بصوت عالي وانفعال وحتى سقطت خميصة كانت عليه عند رجليه. نلبس عباية او

10
00:03:21.100 --> 00:03:38.550
ثوب سقط عند رجليه من شدة انفعاله. الحديث التاني انه قال صلى الله عليه وسلم اتقوا النار واشاح يعني دور وشه الناحية التانية. ثم قال اتقوا النار ثم اعرض واشاح. ثم قال اتقوا النار. قال الصحابة حتى ظننا انه ينظر اليها

11
00:03:38.550 --> 00:03:57.650
وقال اتقوا النار ولو بشق تمرة. فمن لم يجد حتى لو مش لاقي نص تمرة. فبكلمة طيبة. بل اخبر انه دخل وعرضت عليه النار قال فجعلت اتأخر رهبة ان تغشاني

12
00:03:57.750 --> 00:04:13.250
وقال اطلعت في النار فرأيت اكثر اهلية يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيحذر تحذير من رأى النار واطلع عليها ولهذا كان صادقا كان مخلصا في نذارته وتحذيره لامته. ده اول سلاح

13
00:04:13.800 --> 00:04:27.250
السلاح التاني سلاح الذكر الذي تحفظه وتردده فيذكرك دائما بالنار حتى لو نسيت ايه اكتر دعوة كان الرسول صلى الله عليه وسلم بيدعيها اكثر دعوة كان يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم كما قال انس

14
00:04:27.450 --> 00:04:44.750
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وقنا عذاب النار. وكان من دعائه الذي يسن لنا ان نحفظه وان نردده. اللهم رب جبريل وميكائيل ورب اسرافيل. اعوذ بك من حر النار

15
00:04:44.800 --> 00:05:00.100
ومن عذاب القبر كان هذا من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بل ان ام حبيبة زوجته سمعها النبي صلى الله عليه وسلم تدعو. اللهم امتعني بزوج رسول الله. وبابي ابي سفيان وباخي معاوية

16
00:05:00.200 --> 00:05:15.850
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لقد سألت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة. خلاص ربنا كتب الكلام ده كله لن يعجل شيء منها قبل اجله ولا يؤخر

17
00:05:15.950 --> 00:05:32.350
ولو كنت سألت الله ان يعينك من النار وعذاب القبر كان خيرا وافضل. كنت تدعي ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا يجير يجيرك من النار ومن عذاب القبر هذا افضل من هذا الدعاء الذي دعوتيه

18
00:05:32.450 --> 00:05:52.400
يبقى يعلمنا ان نكثر من الاستعاذة من النار ومن عذاب القبر. ورابع دعاء بعد كل صلاة في كل صلاة في ختام الصلاة بعد التشهد سن لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة

19
00:05:52.400 --> 00:06:11.550
تيح الدجال يبقى السلاح التاني ان تحفظ الاذكار النبوية التي تذكرك بسورة عملية بالنار ان كنت قد نسيتها. تالت وهو التذكير العملي بالنار وهذا هو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم. احكي لكم بقى حكايات هنا وقصص ومواقف حدثت

20
00:06:12.000 --> 00:06:26.350
لتجعل صورة النار حاضرة في اذهان الصحابة وفي ابصارهم وفي قلوبهم. رأى النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب في يد رجل فتقدم اليه فنزره راح شايل الخاتم من ايده

21
00:06:26.550 --> 00:06:49.550
فطرحه ورماه ثم قال يعمد احدكم الى جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به. قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه عني رسول الله. تكرر هذا الموقف بحذافيره مع رجل اتى من نجران. رآه النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:06:49.550 --> 00:07:08.250
وعليه خاتم من ذهب فاعرض عنه النبي وصرف عنه. قائلا انك جئتني وفي يدك جمرة من نار ده الموقف الاولاني. الموقف التاني اتنين بيختصموا من الصحابة امام النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم ايهما على الحق ويهما على باطل. فقال انما انا بشر

23
00:07:08.400 --> 00:07:28.400
وانكم تختصمون اليه. فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له على نحو ما اسمع. فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليأخذها او ليتركها. كل ما الصحابة يسمعوا كلمة النار يفزعوا. فزع

24
00:07:28.400 --> 00:07:49.800
عهدان الصحابيان من قول النبي صلى الله عليه وسلم فارتعد وبكيا وقال احدهما للاخر حقي لك فقال نبي اما اذا فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما وتحاللا يعني ايه؟ يتحلل كل واحد من التاني يسامح التاني

25
00:07:49.900 --> 00:08:07.450
طيب هقول لكم حاجة تتخيل ان في حد من الصحابة ممكن يدخل النار هل في صحابة دخلوا النار طب مين يعرف؟ الذي يعرفه الله تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم اذا اخبره ربه. اه في اتنين من الصحابة دخلوا النار

26
00:08:07.650 --> 00:08:20.800
اخبر عنهما النبي صلى الله عليه وسلم غلامان اسودان خدم النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك دخل النار من جراء غلطة غلطة واحدة يا جماعة الغلام الاول في صحيح البخاري

27
00:08:20.950 --> 00:08:39.650
ان غلاما كان على ثقل النبي يعني كان على متاعه يحمل له متاعه على دابته يقال له كركرة مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو في النار. فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها. سرق عباية. وكأن كركرا غلاما اسودا

28
00:08:39.950 --> 00:08:52.000
يمسك دابة النبي صلى الله عليه وسلم في القتال. وكان قد اهدي اليه ونفس الرواية يا جماعة جت في في موضع اخر لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي

29
00:08:52.300 --> 00:09:06.050
صلى الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد. فلان شهيد حتى مروا على رجل. فقالوا فلان شهيد. قال كلا اني رأيته في النار في بردة غلها ثم قال صلى الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فنادي في الناس

30
00:09:06.100 --> 00:09:23.550
انه لا يدخل الجنة الا المؤمنون. قال فخرجت فناديت ان لا الا انه لا يدخل الجنة الا المؤمنون الا انه لا يدخل الجنة الا المؤمنون. فلما سمع الناس ذلك جاء رجل بشراك او شراكين جزمة

31
00:09:23.600 --> 00:09:43.600
اصابهما من الغنائم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له النبي شراك او شراكان من نار ولم يصلي النبي الجنازة على رجل فتشوه فوجدوا خرزا لا يساوي درهمين. وصدق النبي صلى الله عليه وسلم في تحذيره ونذارته. حين قال

32
00:09:43.600 --> 00:09:58.250
ان رجالا يتخوضون في مال الله يعني بياكلوا الحرام بغير حق فلهم النار يوم القيامة. وهذا اشارة الى انه لا يسير من الاثم. لا يسير من الاثم. هذا الغلول او السرقة من الكبائر

33
00:09:58.250 --> 00:10:15.700
ولهذا قال الله تعالى وهو يعلن عن فضيحة هذا الذي سرق يوم القيامة. ومن يخذل يأتي بما غل يوم القيامة. الرشوة اكل الحرام اكل اموال الناس بالباطل اكل اموال من تعول وما حدش بيخدع ربنا. الله لا يخادع. واحد يقول لك انا هرتشي

34
00:10:15.750 --> 00:10:30.050
وهطلع عمرة هسرق وهفتح بيوت ناس فقراء لا لا لا لأ اسمع حديث عبد الله ابن عمر الذي يخبرك فيه النبي صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة بغير طهور

35
00:10:30.150 --> 00:10:51.500
ولا صدقة من غرول. لا يقبل الله صدقة من سرقة من غلول الله لا يقبل الا طيبا. يبقى احنا علينا نتذكر النار والا تغيب عن اذهاننا ويظهر ذلك في اعمالنا يا جماعة وننتصر في هذه المعركة معركة نسيان النار. سنتذكر النار ونتجنبها

36
00:10:51.500 --> 00:11:38.500
ها باقوالنا وباعمالنا نلتقي بكم في حلقة مقبلة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  اللهم خلصنا من عقدة الاصرار. اللهم اعتقنا من اسر الاوزار اللهم لا تشوي خلقنا اجعلنا من عتقائك من

37
00:11:38.500 --> 00:12:30.750
النار اللهم ارزقنا عينين هطالتين بالبكاء تشفيان القلب من قسوته. اللهم لا احرق وجها كان لك ساجدا. ولا لسانا كان لك باكرا ولا قلبا كان بك عارفا. يا ارحم يا رب العالمين

38
00:12:30.850 --> 00:12:31.804