1
00:00:00.450 --> 00:03:12.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا بكم في معركة جديدة في حلقة جديدة منه وتستمر المعركة. الحقيقة النهاردة هنتكلم عن نسيان الذنب او ذنب النسيان

2
00:03:12.150 --> 00:03:32.150
هبدأ بقصة راكب مرة مع سواق تاكس وبعدين بتكلم معاه على الرزق الحلال وكسب الحلال فاتكلم عن واحد ركب معاه ونسي يبان على التابلوه ونزل هو انا شفته بينزل وبعدين صهينت خدت النضارة بعتها بمية وخمسين جنيه

3
00:03:32.150 --> 00:03:52.150
اه صاحبنا دوت بيشتغل اصلا فين؟ بيشتغل في بنها وبيروح كل يوم بالقطر. تاني يوم رايح اتزحلق مع رصيد القطر وقع على القضبان يدوبك القطر عدى كده وهو الراجل جه كده كان يدوبك يعني حسيت على رجليه في الحادسة ديت فاول ما حصل الموقف ده

4
00:03:52.150 --> 00:04:12.150
قال ده اكيد زنب ان انا سرقتها. مرت الايام ركبت معه واحدة ونسيت الشنطة بتاعتها في الكنبة الورانية. فايه اللي حصل؟ اللي حصل ان هو اخر اليوم بيبص فتح الشنطة لقى فيها خمس تلاف جنيه

5
00:04:12.150 --> 00:04:32.950
خمس تلاف جنيه قال يا نهار ابيض خمس ده انا كنت في مية وخمسين جنيه رجليا هتطير. قعد يفتش في الشنطة عشان يعرف مين صاحبة الشنطة؟ قال لها رقم تليفون اتصل الو قالت له الحمد لله ده الفلوس دي فلوس زكاة. قال له فلوس زكاة كمان! ده انا كنت هتنسف. وفعلا رجع الفلوس

6
00:04:32.950 --> 00:04:52.950
وربنا سبحانه وتعالى اكرمه بهذه التوبة الصادقة. انا عايز اقول ان ده تنبيه من ربنا سبحانه وتعالى. القرآن بيقول لنا ايه؟ بيقول لنا ومن اظلم ممن ذكر باياته ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه. الخطورة في ونسي ما قدمت يداه. احضروها في حاجتين. اول حاجة

7
00:04:52.950 --> 00:05:12.950
في عدم التوبة اما تنسى ذنوبك مش هتتوب. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. ربنا قسم للناس في الاية دي لقسمين. اما تائبين اما ظالمين. فكل من لم يتب فهو ظالم. ظالم لنفسه وابشع الظلم ان يظلم الانسان نفسه. ليه؟ نفسك احب شيء لك. فكيف

8
00:05:12.950 --> 00:05:32.950
تظلمها ظلمها غاية الاستهتار. تاني حاجة نسيان الذنب يؤدي الى موت القلب. تتراكم الذنوب يظلم القلب يمرض القلب يموت القلب. واذا مات القلب معناه معناه انه صار قاسيا. ولا دواء للقلب القاسي الا بان يدخل النار. فويل

9
00:05:32.950 --> 00:05:52.950
خسية قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال مبين. مجاهد ابن جبر وهو بيشرح الاية ديت فتح ايده كده وقال القلب هكذا وسط كفة فاذا اذنب الرجل عقد باصبعه هكذا. قال فاذا اذنب قال هكذا وعقد الاصبع التاني ثم ثلاثا ثم اربعا ثم رد

10
00:05:52.950 --> 00:06:12.950
على الاصبع في الذنب الخامس فقال ايكم يرى انه لم يطبع على قلبه يعني ايكم يرى انه لم يشرف على نفسه بالذنوب حتى ختم الله على قلبه. ايه علامات الختمة على القلب؟ كل من لا يتألم لوقوع الذنب

11
00:06:12.950 --> 00:06:32.950
ده ختم على قلبه. كل من يذنب وهو يضحك ختم على قلبه. كل من يدعو غيره الى الذنب ختم على قلبه. كل من يتفاخر بين الناس بذنبه ختم على قلبه. وعشان نفهم المعنى كويس نكمل بقية الاية

12
00:06:32.950 --> 00:06:52.950
غاب عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه. يعني سبب ونسي ما قدمت يداه هو انا جعلنا على قلوبهم من ذنوبهم اغطية فلا تفقهوا هذه القلوب ولا تفهم. طب ايه اللي بيفكرك بالذنب؟ ربنا سبحانه وتعالى بعت لك

13
00:06:52.950 --> 00:07:12.950
ما يذكرك بهذا الذنب وهي العقوبة. كل ذنب له عقوبة. عاقبة السوء. ايه العاقبة؟ او ايه العقوبة ديت؟ التي عاقبك الله بها؟ اه لازم يحصل عقوبة؟ لازم يحصل عقوبة. ليه؟ لان ربنا في القرآن بيقول لنا من يعمل سوءا يجزى به. بيقول

14
00:07:12.950 --> 00:07:32.950
وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم اي بسبب اعمالكم فما سلط الله على العبد بلاء الا بذنب يعلمه او لم لا يعلمه وما لا يعلمه العبد من ذنوبه اضعاف ما يعلمه. وما ينساه مما عمله اضعاف ما يذكره. لكن لا يرى هذه العقوبات

15
00:07:32.950 --> 00:07:52.950
الا القلب البصير المبصر. اعمى القلب لا يرى هذه العقوبات. العقوبات دي يا جماعة ابن الجوزي قال فيها اربع قوانين ان عقوبة الذنب الواقعة لا محالة لن تتخلف لكن تتعجل مرة وتتأخر مرة. اتنين

16
00:07:52.950 --> 00:08:12.950
انها تظهر اثارها مرة ولا تظهر مرة. تلاتة انه قد يتأخر سبب قد تأخر العقاب حتى ينسى الانسان الذنب الذي يستحق به هذا العقاب. الامر الرابع ان اعظم العقوبة الا يدري المعاق

17
00:08:12.950 --> 00:08:30.250
بالعقوبة. العقوبات دي يا جماعة تلت انواع اما عقوبات في البدن دنيوية او عقوبات في الايمان او عقوبات في الاخرة. انا هتكلم النهاردة عن عقوبات البدن. العقوبات الدنيوية وهي اهون عقوبة

18
00:08:30.500 --> 00:08:40.500
ما يقع في البدن في الدنيا هي اهون العقوبة مع ان الناس اكتر حاجة بتشتكي منها هي ما يقع في هذه العقوبات من الحرمان من الصحة او من المال او

19
00:08:40.500 --> 00:09:00.500
المصيبة التي تقع في الاولاد او في الاموال؟ اه لازم يا جماعة نفسر العقوبات او نفسر المصائب الدنيوية تفسير ايماني زي ما النبي صلى الله عليه وسلم علمنا البراء بن عازب يقول في الحديث الصحيح ما اختلج عرق ولا عين الا بذنب ما فيش عرق بيترعش

20
00:09:00.500 --> 00:09:19.800
البني ادم ولا عين بتبربش في البني ادم الا بذنب. وما يدفع الله اكثر. يعني ربنا سبحانه وتعالى لو هيحاسبنا هيهلكنا انما لو بالعدل انما ربنا يدفع عنا الكثير وفي الحديث الاخر هو ان الرجل ليحرم الرزق

21
00:09:19.800 --> 00:09:37.100
ذنب يصيبه والرزق ده فلوس او قد يكون علما. حتى قال ابن مسعود اني لاحسب ان العبد ينسى العلم بالذنب يصيبه قصة مشهورة ان الامام الشافعي اما راح مرة الدرس ووقعت عينه على كعب امرأة. كعب امرأة

22
00:09:37.300 --> 00:09:57.300
نسى الدرس وكان مشهور بقوة الحفظ. فقال بعدها في الشعر شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي واخبرني بان العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصي. محمد ابن سيرين يفسر الاحلام

23
00:09:57.300 --> 00:10:17.300
قال عيرت رجلا بالفقر فافتقرت بعدها باربعين سنة. فاكرين لما قلنا قد تتأخر العقوبة وقد تأتي معجلة عوقب بالفقر لانه عير رجلا بالفقر. من عير مؤمنا بذنب تاب منه لم يمت حتى يفعله. كما جاء في الاثر. عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان بيرمي الجمار في

24
00:10:17.300 --> 00:10:37.300
الحج فاصابته جمرة على رأسه فقال جمرة بذنب وما يدفع الله اكثر. ده كمان يا جماعة الامة انها قد تعاقب بذنب عبد واحد منها. قد تعاقب. الامة كلها مش الاخوة بس تبقى شخصية وفردية. عمر بن العزيز

25
00:10:37.300 --> 00:10:57.300
بيبين الكلام دوت بيقول انه امتى الامة تعاقب بمعصية بعض افرادها؟ امتى؟ قال عمر بن عبدالعزيز خمس خلفاء كان يقال ان الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة. مش ممكن ربنا يعذب الناس كلها بذنب مجموعة. ولكن

26
00:10:57.300 --> 00:11:17.300
الا في الا في حالة واحدة اذا عمل المنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم يستحق الناس العقوبة عشان حاجتين الجزء اللي عمله المعصية يعاقب لانه ارتكب المعصية والجزء الذي سكت عن هذه المعصية يعاقب لانه سكت عن فريضة الامر بالمعروف والنهي

27
00:11:17.300 --> 00:11:37.300
نهي عن المنكر. يبقى يا جماعة العقوبة دي بتفكرنا بالذنب. العقوبة دي بتفكرنا بالسيئة. وكلما كان العبد افضل عند الله سبحانه وتعالى كلما كان مقامه اعلى عند الله سبحانه وتعالى كلما كانت العقوبة اليه اسرع

28
00:11:37.300 --> 00:11:57.300
ليه ؟ عشان ربنا ينبهه. تنبيه لطيف يلتفت فيتوب ويستغفر ويعوض ما فاته. ابو سمية الدراني كان بيقول كده كلما ارتفعت منزلة القلب عند الله كانت العقوبة اليه اسرع ربنا ينبهه على طول عشان يستدرك طب

29
00:11:57.300 --> 00:12:17.300
وعلى اساس ايه مرة تتعجل العقوبة ومرة تتأخر على اساس قرب العبد من الله سبحانه وتعالى فتعجل عقوبته او بعده عن سبحانه وتعالى فتؤخر عقوبته. ايه الدليل على الكلام ده؟ الحديث الصحيح. عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه اذا اراد الله بعبده

30
00:12:17.300 --> 00:12:37.300
عجل له العقوبة في الدنيا. اسهل اسرع واسهل. واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة. يعذب به في الاخرة. طب وايه الاحسن؟ يعجل في الدنيا

31
00:12:37.300 --> 00:12:57.300
خلص حسابه وينتبه ويستغفر ويتوب ولا يؤخر الى اخره. لأ يعجل في الدنيا عشان كده الانسان المؤمن ينتبه الى هذه التنبيهات اللطيفة من الله سبحانه وتعالى فيتوب ويستغفر ويدرك فيما هو مقصر فيعالج هذا الخلل ويعتبر هذا تنبيها

32
00:12:57.300 --> 00:13:29.000
من الله عز وجل. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وان يتوب علينا لنتوب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  اللهم ان مغفرتك اوسع من ذنوبنا. اللهم

33
00:13:29.000 --> 00:14:09.000
ان رحمتك اردى عندنا من عملنا. اللهم ارحم العاصي صاحب القلب القاسي. اللهم نستغفرك من كل خطوة سعينا بها الى الحرام نستغفرك من كل نظرة الى الحرام. نستغفرك من كل لقمة حرام

34
00:14:09.000 --> 00:15:14.100
اللهم اغفر لاقصانا قلبا واكثرنا ذنبا واشدنا غفلة وابعدنا عنك يا رب قبل انسكاب النور من ملكوته. وتنزل التاريخ والايات كنا رفيقي جنة علوية حتى ابتدأ تماسيرة العنادي. قصرك كافرا

35
00:15:14.100 --> 00:16:04.100
ودعو تاني فاطعت امرك مأساتي مين ضيف ايه بيتي قد خرجت بحسرتي وغدا اعود لامول تشرق ذاتي عليك تضيء لي قلبا يتوق لضمتي جنات من اجلنا هذا اليوم كانت رحلتي

36
00:16:04.100 --> 00:16:22.900
ولاجلي ولاجلي ولاجله انا قد نظرت حياتي