1
00:00:00.150 --> 00:00:29.600
الرحمن  قوله تعالى اه كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام نعم. في نهاية سورة الرحمن تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام  اللمسة البيانية في الاية الاولى اللي تلوتها

2
00:00:30.000 --> 00:00:46.350
وجه ربك ذو الجلالين. نلاحظ هنا ان وجه ربك ذو فذو هي صفة وجهه نعم بينما في الحالة الثانية تبارك اسم ربك ذي الجلال الان ذي يعني صفة لربك وليس باسمه

3
00:00:48.500 --> 00:01:03.450
مم. فلماذا قالت الاولى ما اعرف هل هو سؤال نحوي ام سؤال الان تسمع الان اخي احمد تفضل يا دكتور. اسمح لي طبعا وجهه وجهه السلام ورحمة الله وجهه ذاته عند المفسرين

4
00:01:03.600 --> 00:01:28.550
ربك يعني ذاته هو لا لا تجسيد ولا وجهه يعني ذاته. ذاته. يعني يبقى وجه  لوجه الله ايوة. لوجه الله صح. مم. وجهه ذاته. نعم. فوجه ربك ذو الجلال يعني ذاته ذو الجلال للوجه

5
00:01:28.900 --> 00:01:48.700
لكن هناك قال تبارك اسم ربك هو ليس للاسم وانما لله قال تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام. هناك الوجه الوجه هو ذاته بقول كل من ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام وجهه وذاته. يذوب الصفة

6
00:01:49.600 --> 00:02:10.150
يعني للوجه. للوجه. نعم. ام للرب؟ لا كان ذا قال ذي ذوق وصفة الوجه. نعم. يعني هو ذاته ذو هو ذاته سبحانه ذو الجلال والاكرام طب تبارك اسم ربك ذو الجلال والاكرام. من هو ذو الجلال والاكرام؟ الاسم ولا الله

7
00:02:10.800 --> 00:02:29.500
آآ الله. خلاص اذا هو اسم ربك ربك ذا الجلال والاكرام. هو ليس الاسم جميل ولهذا قال تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام. ولو قال ذو الجلال للاسم. للاسم وفي الحالتين يعني

8
00:02:29.900 --> 00:02:49.500
لقد تبارك اسم ربك ايوة. صح. من هو ذي الجلال والاكرام؟ الاسم ولا الله؟ الله. خلاص اذا نرد الجلال والاكرام. نعم ووجه الله هو ذاته هو ذاته ليس وجه هكذا وجه

9
00:02:49.950 --> 00:02:59.950
لوجه الله الان. اه. اه اتصال اخر سلام عليكم. ما يبقى غير وجهه الكريم ايوة صح احسنت