1
00:00:00.250 --> 00:00:22.700
زهبت لاخار زكاة المال عن ابنتي الموجودة في المجلس الحزبي قالوا ان الازهر افتى بعدم دفع الزكاة للقصة هو قصده معاني القصة دي يعني انا كنت ادفع بانتزام لكن هذا العام لم يوافقوا على الصرف هي الان

2
00:00:22.850 --> 00:00:43.150
تمنتاشر سنة اولا يا ولدي باللغة الشرعية لقد بغت لقد بلغت الحلم عليها الزكاة بالاجماع لان الذين قالوا بعدم وجوب الزكاة في اموال القصر قالوا لانهم لم يبلغوا الحلم بعد

3
00:00:43.300 --> 00:01:02.600
ولم يبلغوا سن التكليف بعد لكن سن التكليف الشرعي غير سن الرشد القانوني المالي هنا تمنتاشر سنة دي بلغت وبلغت منذ سنين. فالزكاة واجبة في مالها بالاجماع  حتى قبل ان تبلغ

4
00:01:02.650 --> 00:01:24.000
على القول الصحيح الزكاة في مالها ويطالب باخراج الزكاة عنها وليها والقيم عليها هي ليست مكلفة يعني لا تخاطب بذاتها بشخصها باخراج الزكاة بل يطالب باخراجها عنها القيم عليها والمشرف على

5
00:01:24.000 --> 00:01:49.000
لكن التكليف مناطه القدرة. اذا لم يكن لديك ما تدفعه عنها هبة او قرضا فان الزكاة تظل دينا في في ما لها متى فك الحظر عنه اخرجته عنها او اخزته هي بارك الله فيك وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال

6
00:01:49.100 --> 00:02:08.700
طبعا لقد ذكرت ان من اهل العلم من قال كما قال الازهر في مصر بعدم وجوب الزكاة في اموال القصر اليتامى اليتامى واليتيم من مات ابوه دون البلوغ. لكن تمنتاشر سنة لم يعد يتيما لانه قد بلغ

7
00:02:08.850 --> 00:02:28.850
وتوجيههم في هذا ان الزكاة عبادة. والصبي غير مكلف فلا يكلف فلا يكلف بالزكاة استنادا لحديث رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتى يبلغ وعن المجنون حتى يفيق وعن النائم حتى يصغر. على كل حال هذا لا

8
00:02:28.850 --> 00:02:53.850
ينطبق على هذه الحالة. الحالة التي معنا تمنتاشر سنة فاصحابها ليسوا يتامى اصحابها مكلفون قطعا. والزكاة واجبة عليهم بالاجماع. فانت اه اذا لم تستطع لم تجد سيول الاخوان الزكاة تبقى الزكاة دينا في ذمتهم اذا فك الحزر عن المال واصبحوا اصحاب

9
00:02:53.850 --> 00:03:03.000
القرار في اموالهم يبادرون الى اخراج حق الله عز وجل فتبرأ بذلك ذمم الجميع. والله تعالى اعلى واعلم