قال رحمه الله تعالى مستدلا. والدليل قوله تعالى ان الذين توفاهم الملائكة ظالمين انفسهم ظلم النفس بترك الهجرة لانهم عصوا الله جل وعلا ترك الهجرة ومكة لم يعد بامكان المؤمنين ان يظهروا دينهم فيه. وقد تسلط
على اهلها فلم يستطيعوا عن المؤمنين ان يظهروا دينهم وهذا كان قائما من اول الدعوة تسلطوا فترة وكانت كان اظهار الدين في اول الدعوة ليس واجبا ثم امروا بذلك لقوله تعالى فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزئين فابتلي من ابتلي من المؤمنين فلم يستطيعوا
دينهم استأذن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم الهجرة الى الحبشة فاذن بالهجرة الى الحبشة الهجرة الاولى ثم الثانية وقيل تم هجرة الثالثة ثم لما لم يعد بالانسان ان يظهر في الدين في مكة. وقد قامت بلد الاسلام
في المدينة صارت الهجرة متعينة وفرضا. من مكة الى المدينة. لهذا قال جل وعلا هنا ظالمي انفسهم قالوا يعني الملائكة مخاطبين لهؤلاء الذين توفتهم الملائكة وقد تركوا الهجرة فيم كنتم
يعني على اي حال كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض اجابت الملائكة قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها وهذا انكار عليهم الم تكن ارض الله واسعة ستهاجر فيها لان الاستفهام
هنا في الم استفهام وضابطه ان يكون ما بعده ان يكون ما بعده باطلة اذا زلت الحمدة قرأت ما بعده فاذا كان ما بعده غير صحيح الهمزة اذا للانفاق الهمزة
الكلام لم تكن ارض الله واسعة هل هذا ليس بصحيح. فرض الله جل وعلا واسعة فلما اتى الاستفهام للهمزة بعد كلام بدون الهمزة يكون باطلا الهمزة للانكار كما هو مقرب لموضعه في
كتب حروف المعاني في اللغة قال ستهاجر فيها. فدل على انهم تركوا الهجرة بهذه الاية على ان من ترك الهجرة مع القدرة على ذلك انه مشرك كافر من جنس مع من اقام معه وهذا
ليس بصحيح قال ان هذه الاية للمؤمنين لانه قال في اولها ان الذين توفاهم الملائكة عالمي انفسهم ظالم انفسهم هؤلاء ظلموا انفسهم ليس الظلم الاكبر ولكن الظلم الاصغر بترك الهجرة