السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده ربي لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد يعلم ان خير الحديث كتاب الله
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ايها الناس يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم
قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين
في هذه الاية الكريمة يخبر الله سبحانه وتعالى عن وجوب محبته ومحبة رسوله وعن وجوب نصرة دينه وان ذلك مما يجب ان يكون اولى الاولويات واهم المهمات وانهم اذا لم يقوموا بذلك
فهم متوعدون بالعذاب وبنزول امر الله جل وعلا فيهم فاذا كانت هذه المذكورات اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم والاموال والتجارات والمساكن اذا كانت هذه الامور احب اليكم من الله ورسوله
واحب اليكم من الجهاد في سبيله لنصرة دينه فتربصوا حتى يأتي الله بامره اي تربصوا حتى يأتيكم العذاب الاليم وحتى تنزل بكم العقوبة الشديدة حيث قدمتم هذه الامور على محبة الله ورسوله. وعلى الجهاد في سبيله لنصرة دينه
فاذا هذا الامر هو اهم ما يعيش الانسان لاجله هذا الامر هو اهم ما يحيا الانسان لاجله محبة الله ورسوله والسعي في نصرة هذا الدين بما يستطيع من الجهاد بيده ولسانه وماله. وبكل ما يقدر عليه
وفي هذه الاية ان وجوب ان محبة الله ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم فرض واجب من ترك ذلك فهو متوعد بالعقوبة بل لا يتم ايمان مؤمن حتى يحب الله ورسوله اشد من محبة من سواهما
جاء في الصحيحين عن انس رضي الله عنه وبعض لفظه لمسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من اهله من نفسه وماله واهله وولده
والناس اجمعين لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه وماله وولده والناس اجمعين فلا يتم ايمان مؤمن حتى يكون الرسول صلى الله عليه وسلم احب اليه من نفسه
واحب اليه من ما له واحب اليه من ولده واهله. ومن سائر الناس ولذا جاء في صحيح البخاري عن عبدالله بن هشام رضي الله عنه ان عمر كان يمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم
ويده في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر والله يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي قال لا يا عمر حتى اكون احب اليك من نفسك
لا يتم ايمانك حتى اكون احب اليك من نفسك فقال عمر والله يا رسول الله لانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر فيجب على المؤمن ان تكون محبته لله وللرسول
اشد من محبته لنفسه لو تفنى حياته او تزهق روحه لو يسال دمه في سبيل نصرة الله ورسوله فهذا امر يسير وليس بشيء وهذا امر فرض واجب على المؤمن الا يقدم على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم احدا من الخلق
حتى نفسه وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم لا يقدمون على محبته احدا حتى عجب المشركون من شدة محبتهم للرسول صلى الله عليه وسلم حتى عروة ابن مسعود لما جاء يوم الحديبية كما في صحيح البخاري رجع الى معشر قريش
قال يا معشر قريش والله لقد وفدت الى الملوك وفرت الى قيصر والى كسرى والى النجاشي والله ما رأيت احدا يعظمه اصحابه كما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ما تنخم نخامة
الا وقعت في كف احدهم فيدلك بها وجهه وجلده واذا توضأ وبقي من وضوئه اي من الماء كادوا يقتتلون عليه واذا امرهم بامر ابتدروا امره ولا يحدون النظر اليه لا يرفعون ابصارهم اليه. اجلالا له
واذا تكلم بكلمة خفضوا اصواتهم واستمعوا ما يقول محبة عظيمة للرسول عليه الصلاة والسلام. وتعظيم له من اصحابه رظي الله عنهم حتى عجب المشركون حتى قال ابو سفيان يوم قتل زيد ابن الدفنة
وكان اسر واخذ الى مكة كما عند ابي نعيم في معرفة الصحابة بسند صحيح عن عاصم ابن عمر ابن قتادة يحكي هذه القصة وهو من التابعين ان زيد ابن الدفنة
لما اخذ اسيرا الى مكة امر صفوان ابن امية ان يخرجوا به الى الحرم ليقتلوه امر بان يخرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل فلما وضعوه على الخشبة ليقتل قال له ابو سفيان يا زيد
نشرتك بالله ايسرك انك الان في بيتك امن وان محمدا مكانك تضرب عنقه قال والله ما يسرني اني في اهلي امن وان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته تصيبه شوكة تؤذيه
اي ليس معناه اني افضل ان يكون موضعي ليقتل. بل لو خيرت ان اقتل ها هنا. وان الرسول صلى الله الله عليه وسلم في بيته امن تصيبه شوكة تؤذيه لاخترت ان اقتل ولا تصيب تلك الشوكة
رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ابو سفيان قال والله ما رأيت احدا يحب احدا كما يحب اصحاب محمد محمدا محبة عظيمة للرسول عليه الصلاة والسلام فدوه بانفسهم واموالهم واولادهم
وسائر ما يملكون كان ابو طلحة يرمي يوم احد كما في الصحيحين فيشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى رميه فيقول ابو طلحة يا رسول الله لا تشرف. فيصيبك سهم من سهام القوم. نحردون نحره
وقال قيس بن ابي حازم رأيت يد طلحة بن عبيد الله شلاء اي مشلولة وقى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد فداء له بانفسهم واموالهم وسائر ما يملكون
جاء في سنن ابي داوود والنسائي عن عبدالله بن عباس ان رجلا اعمى كانت له امرأة تقع في النبي صلى الله عليه وسلم وتشتمه تتكلم فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر. قال فلما كانت ذات ليلة اخذت تقع في النبي صلى الله عليه وسلم. فقام هذا
الى سكين الى معول قال فوظعته في بطنها. واتكأت عليه حتى قتلتها فاصبحت مقتولة. فجمع النبي صلى الله عليه وسلم الناس. ولا يدرى من قتلها. قال نشدت الله رجل قتل هذه المرأة الا قام
فقام ذلك الاعمى وهو يرتعد يتخطى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال انا قتلتها يا رسول الله قال ولما؟ قال كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي. وازجرها فلا تنزجر. فلما كانت الليلة اخذ
تقع فيك ولي منها ولدان مثل اللؤلؤتين وكانت بي رفيقة فالتكات على المعول فوظعت في بطنها فقتلتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشهدوا ان دمها هدر اشهد ان دمها هدر
فهذا رجل اعمى محتاج الى خدمة هذه المرأة التي كانت رفيقة به. وله منها اولاد ولكنها كانت تتطاول على الرسول عليه الصلاة والسلام فقدم راحته وفقدم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وفداءه على محبة نفسه وعلى راحة نفسه وعلى وجود الولد الذي
قيل له محبة لرسول الله عليه الصلاة والسلام وفداء له وهذا امر كما سبق فرض على المسلم ان تكون محبته للرسول اشد من محبتي لكل المحبوبات جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله والله لانت احب الي من نفسي
واحب الي من اهلي ومالي وولدي واني اذا ذكرتك وانا في بيتي لا اصبر حتى اتيك واني ذكرت موتي وموتك واذا مت رفعت مع النبيين ولا اراك. تأمل هذا الصحابي رضي الله عنه
لم يقنع بامر الدنيا صار يفكر هل سيرى الرسول صلى الله عليه وسلم في الاخرة؟ هل سيجتمع بي في جنة لشدة محبته له قال واني ذكرت موتي وموتك واني اخشى ان ترفع مع النبيين ولا اراك
فانزل الله سبحانه ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا فطابت نفسه رظي الله عنه وهكذا عمر امير المؤمنين لم يقنع الا ان يدفن بجنب الرسول
عليه الصلاة والسلام لا يريد ان يفارقه حتى في ضجعة الموت حتى في البرزخ والقبر لا يريد ان يفارق الرسول عليه الصلاة والسلام. بل كان هذا الامر من اهم الامور عنده. كما جاء في صحيح البخاري انه حين
طعن قال لعبدالله ابن عمر اذهب الى عائشة فاستأذن ان ادفن بجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه فجاء عبدالله بن عمر يستأذن فقال يقول عمر ولم يقل امير المؤمنين قال فلا تقل امير المؤمنين فاني لست اليوم للمؤمنين
اميرا يقول عمر انه يريد ان يدفن بجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه قالت عائشة والله اني كنت اريده لنفسي ولاوثرنه اليوم على نفسي فرجع عبد الله ابن عمر وعمر في ذلك الحال الشديد وهو مطعون رضي الله عنه فلما اقبل عبد الله قال لمن
من حوله اجلسوني فقال يا عبد الله ماذا قالت؟ قال اذنت يا امير المؤمنين. قال الحمد لله. والله ما كان شيء اهم هندي من ذلك محبة للرسول صلى الله عليه وسلم. حتى في القبر لا يريد فراقه
يريد ان يدفن معه. وان يكون بجانبه في قبره لشدة محبته له وهكذا ربيعة ابن كعب خادم الرسول عليه الصلاة والسلام. وقد كان يخدمه فليلة جاءه بالماء. وبعض يحتاج قال سلني يا ربيعة. سل ما شئت
فقال يا رسول الله اسألك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك هل لك مسألة غير هذه المسألة؟ قال هو ذاك يا رسول الله. ليس لي مسألة غير هذه المسألة ان ارافقك في الجنة
قال فاعني على نفسك بكثرة السجود اعني على نفسك بكثرة السجود لم يكن هم عند هذا الصحابي رضي الله عنه اكبر من هم مرافقة الرسول صلى الله عليه وسلم. وان يكون معه في الجنة كما رافقه
وكان معه في الدنيا محبة عظيمة للرسول عليه الصلاة والسلام تبين مدى ما كان عليه هؤلاء الصحابة. رضي الله عنهم من التعظيم والاجلال المحبة للرسول عليه الصلاة والسلام حتى لم يكن امر اهم عندهم من محبته ومن
القرب منه وبان يكونوا معه في الدنيا وفي الاخرة. نسأل الله جل وعلا التوفيق والسداد الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الناس كما ان محبة الرسول صلى الله عليه وسلم فرض من الفرائض العظيمة في هذا الدين
كذلك يجني العبد من ذلك كل خير اذا احب الرسول عليه الصلاة والسلام وقدم محبته على محبة غيره طاب عيشه وغمرته سعادة العيش في هذه الحياة الدنيا قال النبي عليه الصلاة والسلام
ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ومن هذه الثلاث ان يكون الله ورسوله احب اليه ممن سواهما ومن كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وجد طعم الايمان
وجد حلاوة الايمان وجد طيب العيش في هذه الحياة الدنيا فلا حياة اطيب من حياة من ذاق طعم الايمان ايمان في هذه الحياة الدنيا عباد الله ان الله تعالى قد اوجب محبة رسوله على المؤمنين وجعل لذلك علامات
يتبين بها الصادق من الكاذب. فمن علامات محبته صلى الله عليه وسلم ان يقدم كل شيء في هذه الدنيا دون محبته ودون دينه ودون سنته التي جاء بها فيرفص المال وترفص النفس وترفص الحياة على وجه العموم بجانب
بالدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن دينه وعن شريعته وعن عرضه على عليه الصلاة والسلام. دافع الصحابة رضي الله تعالى عنهم بكل ما يملكون. عن هذا الدين
الذي دعا اليه وعن هذه الشريعة التي جاء بها صلى الله عليه وسلم من علامات محبته التمسك بسنته والثبات عليها كما كان اصحابه رضي الله عنهم على جلالة على جلالة قدرهم لا يخرجون عن سنته
في ايسر الامور فلما جاءت فاطمة بنت الرسول عليه الصلاة والسلام التي كان يقول ابو بكر الصديق والله لقرابة رسول الله احب الي ان اصل من قرابتي قرابة الرسول احب الي ان اصلها من قرابتي
ولكن لما جاءت فاطمة تسأل الميراث من ابي بكر تريد ميراثها من ابيها صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابو بكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا نورة ما تركنا صدقة. والله لا اترك شيئا كان يعمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم الا عملت
اني اخشى ان تركت شيئا من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ازيغ فيخشى على نفسه الزيغ ان ترك شيئا من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد فاطمة على اجلاله لها ومحبته
لال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن هذا امر ما عمل به الرسول صلى الله عليه وسلم فلم يعمل به ابو بكر قاتل مانع الزكاة منعوا الزكاة وتركوا شيئا كانوا يفعلونه مع الرسول عليه الصلاة والسلام فقال ابو بكر والله لو
منعوني عناقا وهي الشاة الصغيرة جاء في بعض الروايات عقالا اي الحبل. والله لو منعوني عناقا او عقالا كانوا يؤدونه الى رسول صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه ما يترك شيئا كان الرسول صلى الله عليه وسلم عليه وهكذا كان اصحابه يتمسكون بسنته
وهذا دليل محبته اما انسان يزعم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يخالفه. وهو ينابذ دينه وهو يترك ما امر بي ويرتكب ما نهى عنه. فاي محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
من علامة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم طاعته والاستجابة لامره والا يقدم الا ذلك شيء من الاشياء كما كان الصحابة كان يأمر احدهم بالامر فلا يتردد ولا يتأخر امر الصحابة رضي الله عنهم باكفاء لحوم الحمر يوم خيبر لما نزل تحريمها
فاكفأوها والقدور تفور باللحم ولم يقولوا نأكل هذا ثم بعد ذلك نمتنع. نزل تحريم الخمر فامر باراقتها فاريقت حتى جرت في سكك المدينة ولم يؤخروا في ذلك نزل تحويل القبلة كانوا يصلون الى بيت المقدس فلما علموا بان القبلة قد حولت
استداروا وهم في الصلاة لم يقولوا نؤخر ومن الصلاة الاتية نستقبل الكعبة. بل وهم ركوع في نفس تلك الصلاة. استدار الى الكعبة وكم تعدد من استجابة لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا هو علامة محبته. قال عروة بن مسعود
والله ما امرهم بامر الا ابتدروا امره وسارعوا اليه وسابقوا الى الاستجابة. فمن اظهر علامات الرسول. فمن اظهر علامات محبة الرسول صلى الله عليه وسلم محبته يعني الايمان به والمسارعة الى امره. وعدم التأخر فيما يأمر به. او ينهى عنه عليه الصلاة والسلام
ومن عقيدة اهل السنة والجماعة التي يعتقدونها انه لا يتم ايمان مؤمن حتى يقدم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم على امر كل احد وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قظى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ليس لهم
واختيار اذا امر الله ورسوله بالامر فليس هناك خيار. انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ان يقولوا سمعنا واطعنا. ليس هناك شيء اخر. هذه مقالة المؤمنين. سمعنا واطعنا
انا ولذا لما شق على الصحابة ذلك الامر الذي في اخر في اخر الايات من سورة البقرة. لله ما في السماوات ما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله
امر شاق ان يحاسب الانسان على ما في نفسه سواء اظهر او اخفاه كان هذا في اول الامر جاء الصحابة قالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق نزلت الصلاة والصيام والجهاد
واما هذه الاية فلا نطيقها لا نطيق ان نحاسب بما في نفوسنا. وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه. يحاسبكم به الله. فقال الرسول عليه الصلاة والسلام اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين سمعنا وعصيناه
بل قولوا سمعنا واطعنا وان كان شاقا فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخ الله هذه الاية ورفع هذا الحكم وانزل الله تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله
وملائكتي وكتبي ورسله الى اخر الايات رحمة من الله تعالى بهم فعلامة محبة الرسول عليه الصلاة والسلام طاعته علامة محبة الرسول عليه الصلاة والسلام الاستجابة له. تطبيق شريعته العمل بسنته. عليه الصلاة
والسلام اما مخالفة سنة الرسول عليه الصلاة والسلام التي جاء بها ودعا اليها فوالله ان هذا من المشاقة له من المحاربة له وليس من محبته. قضى حياته كلها في سبيل الدعوة الى هذا الدين. وفي سبيل
في الدعوة الى هذه السنة وجاهد وضحى اصحابه من اجلها ثم يأتي انسان يعمل بعض المخالفات زعما منه انها محبة للرسول عليه الصلاة والسلام كما نسمع وتسمعون في ايامنا هذه من
الرسول صلى الله عليه وسلم الذين يزعمون انهم يحتفلون بمولده محبة له كذبوا والله الله والله ما احب الرسول عليه الصلاة والسلام من دعا الى البدع لم يحب الرسول عليه الصلاة والسلام من دعا الى خلاف سنته
اي محبة للرسول عليه الصلاة والسلام في مخالفته في مشاقة امره هل هذه البدعة وهي الاحتفال بمولده؟ دعا اليها الرسول عليه الصلاة والسلام؟ هل فعلها او امرنا بها او رغبنا فيها هل فعلها ابو بكر الصديق؟ او عمر بن الخطاب او عثمان
عثمان ابن عفان او علي ابن ابي طالب او سائر المهاجرين والانصار هل عملها اهل القرون المفضلة؟ من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين؟ لو كان هذا من محبة الرسول يقول عليه الصلاة والسلام لكانوا احق به منا. واسرع اليه منا ولكن ولكن لم يفعلوه
لانه ليس من محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل هو مشاقة له ومخالفة لما دعا اليه. عليه الصلاة السلام ولما كان عليه اصحابه فلا يغرن مسلم ما يشاع من قبل اعداء الرسول الذين يريدون ان يتزينوا بهذه
طعنوا فيه طعنوا في سنته وكذبوا بدعوته التي دعا اليها. كذبوا بالاحاديث التي دعا اليها. كفروا اصحابه قذفوا اتوا بالفاحشة وبعد ذلك يقولون نحتفل بمولده محبة له اي محبة للرسول عليه الصلاة والسلام اي محبة في مخالفة سنته صلى الله عليه وسلم؟ وانما هذا امر
يريدون من ورائه اغراظا كثيرة فمن تلك الاغراض انهم يريدون ان يتزينوا للناس. وان يتصنعوا للناس وان يظهروا امام الناس بمظهر المحبين للرسول صلى الله عليه وسلم ايضا يريدون من وراء ذلك جمع الاموال. فكم من الجبايات؟ وكم من المليارات التي فرضت على
المسلمين في هذه الايام بحجة الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم. في المناطق التي سيطر عليها ايضا يريدون بذلك تجميع الناس يريدون بذلك حشد اكبر قدر ممكن من الناس
لتوعيتهم بالعقائد الرافضية لتلقى عليهم الافكار الاثني عشرية ولا يريدون بذلك محبة الرسول عليه الصلاة والسلام. بعد الاحتفال كما حصل في سنين ماظية تلقى الاوراق واللوحات التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتد
بالاقدام في ايام الاحتفال زعموا سيرت المساجد الى اماكن لاكل القات وشرب الدخان وغير ذلك من المخالفات دعما انهم يحتفلون بمولد الرسول عليه الصلاة والسلام بل جعلت بعض المساجد لتشغيل القصائد والزوامل والرقص عليها في بيوت الله. اهذا
في محبة للرسول اهذا اجلال للرسول؟ ثم يقولون في حق من ينكر الاحتفال بمولده انه لا يحب رسول الله نعوذ بالله محبة الرسول صلى الله عليه وسلم من اهم امور الدين من لم يقم بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم
فليس بمؤمن فكيف يقال في من لم يحتفل بمولده انه لا يحب الرسول؟ والله لرسول الله صلى الله عليه وسلم احب الينا من انفسنا واهلينا وسائر ما نملكه في هذه الحياة. ووالله لو دعا الى هذا الامر او حث عليه او رغب
لكنا اول المسارعين اليه. واول الفاعلين له واول الداعين اليه. لكنه لم يفعله ولم يدعو اليه ولا رغب فيه ولا فعله اصحابه ولا خير القرون. رضي الله عنهم وارضاهم. فكذب
افواه الرافضة كذبت السن الرافضة. الذين يرمون المسلمين الذين لا يحيون هذه البدع لانهم لا يحبون الرسول عليه الصلاة والسلام. نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يعيننا على ذكره وشكره
به وحسن عبادته اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اجعل بلدنا هذا امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين. اللهم اصلح ائمتنا
وولاة امورنا. اللهم اجعل بلدنا هذا امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين. اللهم ارفع ما بالمسلمين من شدة وبلاء. اللهم ارفع عنهم الغلاء والوباء يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ولابائنا وامهاتنا
ولجميع المسلمين ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الحمد لله رب العالمين