1
00:00:00.050 --> 00:00:21.850
اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم ان انزل الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم. قال الكافرون ان هذا يقرأ يقرأ اهل البصرة يقرأ اهل البصرة

2
00:00:22.400 --> 00:00:48.100
واهل مكة واهل الشام ان هذا لسحر مبين ابن كثير في مكة وعبدالله بن عامر عبد الله بن عامر كبير القراء او اسن القراء واما دمشق الشامي دار ابن عامر. فتلك لعبدالله طابت محللة. فهذا هذا عبد الله بن عامر. وابن كثير

3
00:00:48.100 --> 00:01:03.600
قراء البصرة يقول ان هذا لا سحر مبين سمعوها هكذا من شيخ لشيخ الى محمد ابن سعد طبعا ما بن عبدالله بن عامر عبد العزيز تسمع من الصحابة اقرب القراء الى الى رسول الله

4
00:01:03.750 --> 00:01:27.500
والباقين على بينه وبين بين الرسول قارئين او ثلاثة. ما يزيد عنهم يجرى القراء يقرأ هؤلاء. فيقول ان هذا لا سحر ويقرأ اهل المدينة اهل المدينة واهل الكوفة حث وعاصم يقرأون ان هذا لساحر مبين

5
00:01:27.700 --> 00:01:46.150
وتنظر في المصحف. المصحف قعد حوالي اربعين او خمسين سنة ما فيه نقطة واحدة على الشين ولا نقطة تحت الباء. ولا نقطة ولا نستاز نقص للثاء سوا   كلها ما تقتل

6
00:01:46.250 --> 00:02:11.500
الصين والشين كتابة واحدة. لكن ينطقها لانه حفظها كتبها في السطر وحفزها في الصدر. ولم يقل لحفظهم في صدورهم عن كتابة سطورهم المستور كالمحبور في القلب. المحفوز في القلب. فيجرى ابن يجرى ابن عامر واهل البصرة واهل مكة ان هذا

7
00:02:11.500 --> 00:02:31.950
اسحر مبين ويقرا اهل المدينة ويقرا اهل الكوفة ان هذا لساحر مبين. تنظر للمصحف تلاقي الناس في فرق في الكتابة بين الاتنين. بس ساحر لما بدوا يعجمون حطوا عليها الف قصيرة فوق فوق

8
00:02:31.950 --> 00:03:03.100
فوق السين الف صغيرة يعني ما تكترا الا يعني بالتمعن. ان هذا لساحر ان هذا لسائر. لما يقرأ وده يقرأ فاذا قال هذا يقرأ وما حفظت عشوة لا ما حفظها من جهة السطر المكتوب الصدر. لان لما جو الصحابة يكتبون المصحف يجلسون على ابواب مسجد النبي محمد عليه السلام على الابواب. لما بده

9
00:03:03.100 --> 00:03:27.300
في عهد عثمان الكتفة الاولى والكتلة الاخيرة يجلسون على باب المسجد بعد ما جابوا الصحف في كتابة ابو بكر وعمر في جابوا المصاحف الصحف اللي عند حفصة ونقلوها لكن لما تكاثر القراء واختلفت الانصار وصار كل بلد يقرأ فيه الحافظ اللي حبط عندهم اللي حافظ على ما حفظ وما هو غلطان وقري لان النبي لما

10
00:03:27.300 --> 00:03:44.150
عمر لقى واحد يقرا في المسجد باية ما سمعها من رسول الله اول ما انتهى مسكه من لببه بثوبه كأنه يجره الى السجن وذهب به الى النبي محمد بل هذا سمعته يقرأ قرآنا قرأت ما سمعتك تقرأه

11
00:03:44.250 --> 00:04:12.000
قال ارسله يا عمر اول شي وش انت قراند اقرأ كذا هكذا انزلت علي هذا مصيب وهذا مصيبة ولما نقرا انا وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا ما لها الف طويلة

12
00:04:12.650 --> 00:04:32.200
يعني اللي ما يعرف القراية يقول عاد. عبدالرحمن عباد الرحمن لكن عليها الف صغيرة تميت بين بين عبد وبين عباد طيب لا في عام لا في نقطة تحت الباء ولا نقطة فوق النون

13
00:04:32.900 --> 00:04:52.900
مع انه قرأ في السبعة وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن اناثا. وفي القراءة السبعة ايضا وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. الحروف متشابهة تماما. والقراءة فيها اختلاف فرض عند

14
00:04:52.900 --> 00:05:10.450
الرحمن يعني في السماوات العلى وتحت العرش وفوق وبين عباد الرحمن لكن هذا سمع هو من رسول الله على ما هي عليه وهذا سمعها. لان القرآن انزل على سبعة احرف. تيسير للمسلمين وتيسير للقارئين

15
00:05:10.450 --> 00:05:17.800
وهو حق لا يأتيه باطل بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد