1
00:00:00.200 --> 00:00:15.150
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وما زلنا في الكلام عن ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم في

2
00:00:15.150 --> 00:00:43.850
والانجيل واليوم سنتكلم عن نبوءة مشهورة جدا يرى فيها الغالبية العظمى من المسلمين نبوءة عن هجرة النبي محمد صلى صلى الله عليه وسلم وغزوة بدر في البداية لو كنت مهتما بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس حتى

3
00:00:43.850 --> 00:01:00.700
وترتيب كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. النصوص محل البحث موجودة مرة اخرى في سفر اشعياء. نقرأ من الاصحاح الواحد وعشرين الاعداد الثالث عشر الى السابع عشر. يقول وحي من جهة بلاد العرب

4
00:01:00.800 --> 00:01:23.050
في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا السكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبزه فانهم من امام السيوف قد هربوا من امام السيف المسلول ومن امام القوس المشدودة ومن امام شدة الحرب

5
00:01:23.650 --> 00:01:43.650
فانه هكذا قال لي السيد في مدة سنة كسنة الاجير يفنى كل مجد قدار وبقية عدد دي قسية ابقى لبني قيدار تقل لان الرب اله اسرائيل قد تكلم. عند التعليق على النصوص كما هي في ترجمة

6
00:01:43.650 --> 00:02:08.400
نجد اكثر من اشكالية بالنسبة للنصارى واليهود اولا عبارة وحي من جهة بلاد العرب هل هذا النص يعني ان بلاد العرب سيكون فيها وحي لو كانت هذه هي الترجمة الصحيحة اذا هذه اشكالية كبرى بالنسبة لليهود والنصارى وقضي الامر. من خلال البحث والدراسة

7
00:02:08.400 --> 00:02:28.400
وجدت ان هذه العبارة وحي من جهة بلاد العرب حولها خلاف كبير جدا. وكل هذه الخلافات وكل الاشكاليات بشكل عام المتعلقة بهذه النصوص في رقبة اليهودي والمسيحي. ليست مشكلة بالنسبة للمسلم. كلها تعبر عن

8
00:02:28.400 --> 00:02:48.400
في فهم نص الكتاب المقدس. بعض العلماء يقولون بان هذه العبارة اصلا محذوفة من بعض المخطوطات. ولماذا هي محذوفة هل هي عبارة اصلية وتم حذفها؟ ام عبارة مضافة لم تكن موجودة من الاصل. هذه العبارة في حد ذاتها

9
00:02:48.400 --> 00:03:08.400
وحي من جهة بلاد العرب مدى ثبوتها في المخطوطات وفهمها الصحيح هل تفهم وحي من جهة بلاد العرب؟ انتم تفهم وحي متعلق ببلاد العرب. هذه العبارة وحدها تحتاج الى دراسة مستفيضة. لن نستطيع ان نغطي كل

10
00:03:08.400 --> 00:03:28.400
جوانب في هذا الفيديو. في النهاية اقول من خلال اطلاعي ومقارنة الترجمات المختلفة اجد ان هذه العبارة وحي من جهة بلاد العرب تعني وحي متعلق ببلاد العرب او ان هذه النصوص تتنبأ عن احداث معينة ستحدث في بلاد

11
00:03:28.400 --> 00:03:48.400
عند استكمال قراءة النصوص نجد الاتي في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين. سنقرأ الكثير من بسات من مراجع اجنبية تقول بان هذه النصوص بما لا يدع مجالا للشك تتكلم عن بلاد العرب والقبائل العربية الموجودة في جزيرة

12
00:03:48.400 --> 00:04:10.450
العرب. النص رقم اربعتاشر يحكي النبوة او الاحداث التي ستحدث. هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبزه. ونلاحظ بان الكلام بصيغة المفرد الكلام عن شخص هارب من مكان الى مكان

13
00:04:10.600 --> 00:04:31.000
ثم سكان المكان سيلاقون هذا الهارب العطشان الجعان. في العدد الخامس عشر انتقال الكلام بصيغة الجمع فانهم من امام السيوف قد هربوا من امام السيف المسلول ومن امام القوس المشدودة ومن امام شدة الحرب. اذا

14
00:04:31.000 --> 00:04:47.800
في البداية عن شخص بالمفرد. هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبز. ثم الكلام بالجمع فانهم من امام السيوف قد هربوا. ثم نجد احداث جديدة تتنبأ عنها النصوص

15
00:04:47.950 --> 00:05:09.300
فانه هكذا قال لي السيد في مدة سنة كسنة الاجير يفنى كل مجد قيدار وكما قلنا قيدار من ابناء اسماعيل عليه السلام وبقية عدد قيسي ابطال بني قيدار تقل لان الرب اله اسرائيل قد تكلم. اذا رقم واحد هذه النصوص تتكلم عن

16
00:05:09.300 --> 00:05:29.300
او تتنبأ بحدوث شيء معين في بلاد العرب. تتكلم بشكل واضح عن قبائل العرب. تتكلم عن قوافل الدبانين تتكلم عن بلاد العرب بشكل عام تتكلم عن سكان ارض تيماء تتكلم عن ابناء قيدار

17
00:05:29.300 --> 00:05:49.300
وبقية عدد قسي ابطال بني قيدار بشكل عام المسلمون يرون في هذا النص التنبؤ بهجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة ثم بعد الهجرة بعام واحد فقط غزوة بدر والتي تم فيها اثناء مجد قيدار

18
00:05:49.300 --> 00:06:09.300
من الواضح ان الكلام عن الهجرة في العدد الرابع عشر والخامس عشر هاتوا ماء لملاقاة العطشان فانهم من امام السيوف قد هربوا. هجرة النبي هجرة المسلمين المضطهدين الذين هربوا من امام السيف والقتل من مكة الى المدينة. ثم الكلام عن غزوة بدر في العدد السادس عشر

19
00:06:09.300 --> 00:06:29.300
والسابع عشر فانه هكذا قال لي السيد في مدة سنة كسنة الاجير. وهناك كلام كثير ما معنى سنة كسنة الاجير الغالبية العظمى من الترجمات تقول او التفاسير تقول سنة بالعدد تلتمية خمسة وستين يوم او اكثر او اقل سنة او سنتين

20
00:06:29.300 --> 00:06:48.200
او تلاتة المهم ان الغالبية العظمى من الترجمات تقول في مدة سنة سنة وخلاص. والواقع ان غزوة بدر حدث بعد الهجرة من مكة الى المدينة بسنة بعام. يفنى كل مجد قيدار وبقية عدد قيسي ابطال بني قدار تقل

21
00:06:48.300 --> 00:07:08.300
بمعنى اني هذا الحرب الذي سيحدث بعد عام من الهجرة سيكون بسببه اثناء مجدي قيدار او مجد قبائل العرب قبل قراءة مجموعة هامة جدا من الاقتباسات نشير للنقاط التالية. اولا القمص عبدالمسيح بسيط ابو الخير في كتابه. هل

22
00:07:08.300 --> 00:07:28.300
تنبأ الكتاب المقدس بنبي اخر يأتي بعد المسيح لم يتكلم عن هذه النصوص تماما وتجاهلها لعله تجاهل هذه النصوص سبب وضوحها او بسبب الاشكاليات الكثيرة الموجودة في نصها. وكل هذه الاشكاليات عبء على اليهود والمسيحي. وليس عبء

23
00:07:28.300 --> 00:07:48.300
انا على المسلم. نحن في النهاية وفق الغالبية العظمى من الباحثين والدارسين. من اليهود والنصارى امام نصوص تتكلم عن نبوة ومتعلقة ببلاد العرب. الان علينا ان نطرح سؤال في غاية الاهمية. هل نبوات الكتاب المقدس كاذبة؟ ومتى تحققت

24
00:07:48.300 --> 00:08:08.300
هذه النبوة هل هذه النبوة تحققت بالفعل ام لا؟ نبدأ قراءة بعض الاقتباسات الهامة وتسليط الضوء على نقاط في غاية الاهمية نبدأ اولا بتفسير يقول بان هذه النبوة المتعلقة ببلاد العرب ضمن حداشر نبوة

25
00:08:08.300 --> 00:08:27.550
تكلم عن الامم المحيطة ببني اسرائيل. ويقول بان كل هذه النبوات غالبا كانت في عهد حزقيا الملك في عام سبعمية قبل الميلاد. اذا بشكل عام النصارى واليهود يؤمنون بان هناك حداشر نبوة تتكلم عن احداث ستحدث

26
00:08:27.550 --> 00:08:47.550
للامم المحيطة ببني اسرائيل من ضمن هذه النبوات نبوة خاصة ببلاد العرب واحداث ستحدث في بلاد العرب اقرأ بعض الاقتباسات التي تؤكد على ان هذه النبوة تتكلم عن بلاد العرب جزيرة العرب. نقرأ من مرجع او كومنتري

27
00:08:47.550 --> 00:09:17.550
يقول بان الددانيين ديدانم ان نورث اريبيا. مكان في جنوب جزيرة العرب ويقول بان هذا المكان مذكور اكثر من مرة في سفر التكوين وارميا وحسقيان. اقتباس في غاية الاهمية من ماثيو هانريز كومنتري انزهول بايبل. تفسير متى هنري يقول جزيرة العرب او بلاد العرب مساحة جغرافية كبيرة

28
00:09:17.550 --> 00:09:37.550
الغالبية العظمى من جزيرة العرب او بلاد العرب كانت تحت حكم نسل ابراهيم عليه السلام. هذه نقطة جوهرية لان الكثير من اليهود والنصارى بيقولوا ايه الدليل التاريخي ان سيدنا ابراهيم سكن في جزيرة العرب وان سيدنا اسماعيل

29
00:09:37.550 --> 00:09:57.550
كان في جزيرة العرب وامور تاريخية متعلقة ببناء الكعبة وهكذا. نقول اولا ان تاريخ جزيرة العرب معروف عند العرب والعرب هم المصدر الاول والاخير والاصح فيما يخص تاريخهم. ومتواتر عنهم في تاريخهم ان سيدنا ابراهيم واسماعيل

30
00:09:57.550 --> 00:10:17.550
سكنوا في جزيرة العرب وبنوا الكعبة وبعدين ابناء سيدنا اسماعيل استمروا في جزيرة العرب. فهنا تفسير متى هنري بيأكد على نفسه الكلام ان الغالبية العظمى من مساحة بلاد العرب من جزيرة العرب كان بيسكنها نسل ابراهيم. ويقول بان الددانيين

31
00:10:17.550 --> 00:10:37.550
المزكورين في العدد الثالث عشر من ابناء سيدنا ابراهيم من ابنه قيطرة. طبعا ابناء سيدنا ابراهيم مذكورين في تكوين خمسة وعشرين تلاتة وتلتاشر وخمستاشر. ويقول ايضا بان السكان تيماء وقدار من ابناء

32
00:10:37.550 --> 00:10:57.550
اسماعيل. اذا هو يقول بان سكان جزيرة العرب من نسل سيدنا ابراهيم واسماعيل عليهما افضل خطوة السلام. نقرأ اقتباس اخر من كتاب فيما يخص عبارة وحي من جهة بلاد العرب وهل هذه النصوص تتكلم عن

33
00:10:57.550 --> 00:11:16.800
بلاد العرب بالفعل وجزيرة العرب بالفعل ام لا؟ المرجع يقول بان هناك صعوبة فيما يخص النص العبري فهم هذا العنوان. هل المقصود وتضحي من جهة بلاد العرب ام ترجمة اخرى مختلفة؟ المرجع يقول ان ذكر الددانيين وتيماء وقيدار وهكذا

34
00:11:16.850 --> 00:11:31.800
بيدعم الترجمة او الفهم اللي بيقول بلاد العرب ان هذه النبوة متعلقة ببلاد العرب. هناك نقطة في غاية الاهمية فيما يخص تطبيق النبوة. وهل هي فعلا تتكلم عن هجرة النبي

35
00:11:31.800 --> 00:11:51.800
محمد صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة. رغم ان النصوص لا تذكر مكة ولا تذكر المدينة. كيف نفهم من النصوص؟ هذا الفهم هذه الاماكن غير مذكورة في النص. نقرأ اقتباس في غاية الاهمية. من تفسير البرت بارنيز. تستمين

36
00:11:51.800 --> 00:12:21.800
في تفسيره لسفر اشعياء بيحاول يشوف ما هو المكان الجغرافي للسكان تيماء الذين سيلاقون الهارب العطشان الجوعان. يقول بان جيروم ويوسابيوس قالوا باني شيماء شيمان كان مكان موجود في زمنهم. جيروهم احد اباء القرن الخامس ويوسابيوس احد اباء القرن الثالث

37
00:12:21.800 --> 00:12:42.800
الرابع قالوا بان تيماء المذكورة في النص مدينة كانت موجودة على ايامهم. لكن القضية هي ان لو انت فتحت في جوجل مابس وكتبت تيماء هيظهر لك مكان جغرافي معين. بعيد عن مكة والمدينة. يعني عندك مكة تحت وبعدين

38
00:12:42.800 --> 00:13:02.800
دينا وبعدين تيماء فوق. هل تيماء المقصودة في النص هو نفس تيماء اللي احنا نعرفها الان هذه قضية خلافية البرت بارنز بيقول ان العلماء ذكروا ان تيماء المقصودة دي مختلف عليها. البرت بارنز يقول

39
00:13:02.800 --> 00:13:22.800
بان الجروم قال بان مدينة تيماء او سيمان موجودة على بعد خمس اميال من مدينة اسمها بترا. اما يوسابليوس بيقول انها موجودة على بعد خمستاشر ميل من مدينة بترا. ثم يذكر البرت بارنز كلام بيطولمي باطليموس يقول بان

40
00:13:22.800 --> 00:13:42.100
ان مدينة في جزيرة العرب او في الصحراء في الصحراء العربية. سم يزكر رأي اخر لاحد العلماء يقول بان هذه المدينة تيماء او سكان تيماء كانوا على الطريق اللي بيمشوا فيه القوافل من مكة

41
00:13:42.150 --> 00:14:06.950
لدمشق وهذه قضية في غاية الاهمية. يعني المكان ده على طريق الهجرة من مكة للمدينة. لان انت هتمشي من مكة للمدينة لدمشق فين بالزبط تيماء على طريق الهجرة من مكة للمدينة؟ ما نعرفش. اذا نستطيع ان نقول ببساطة ان ذكر ملاقاة سكان تيماء

42
00:14:06.950 --> 00:14:26.950
لهذا العطشان الجوعان مش معناه ان الهجرة لتيمان هذه. وسنقرأ المزيد من الاقتباسات التي تقول بان ذكر سكان تيماء رمز لاستقبال العرب بشكل عام لهذا الهارب بخبزه العطشان الجوعان. الان نقرأ بعض الاقتباسات

43
00:14:26.950 --> 00:14:45.750
المتعلقة بفهم هذه النصوص كيف نفهم هذه النبوة؟ نقرأ من مرجع بي كونفورتيد انقول المرجع ده بيقول ان في ظرف عام مجد قبائل العرب سيزول. وهذه قضية جوهرية سنؤكد عليها

44
00:14:45.750 --> 00:15:09.200
فيما بعد عند قراءة المزيد من الاقتباسات نقرأ اقتباس اخر في غاية الاهمية من كتاب المرجع يقول خضار قبيلة عربية في غاية الاهمية. لكن المرجع يقول بان الاشارة الى جدار اشارة عامة للعرب البدو. ويستشهد باكثر من نص

45
00:15:09.200 --> 00:15:29.200
يقول بان هذا الاستخدام العام للكلمة ان القدار مش معناها قبيلة بعينها. خضار معناها البدو العرب بشكل عام يقول هذا الاستخدام انسب وافضل. مرجع اخر في غاية الاهمية النيو امريكان كومنت. المرجع يقول الاله

46
00:15:29.200 --> 00:15:49.200
تنبأ بان السلطة السياسية لقدار هتنتهي في غضون عام. وان عدد المحاربين الباقين للدفاع عنها هيبقى قليل. وان قيدار هتهزم بسبب قوة اعظم منها. لكن فيه نقطة في غاية الاهمية فيما يخص تفسير هذه

47
00:15:49.200 --> 00:16:15.700
النبوة هل النصوص تعني ان في حرب بمعنى ان ناس هتغزو جزيرة العرب. فالناس هتهرب بسبب هذا الحرب. وبسبب هذا الحرب مجدي قيدار هيفنى لو كانت النبوة تتفهم بهذه الطريقة ما هي الغزوة اللي حصلت على بلاد العرب افنت مجد العرب. لا

48
00:16:15.700 --> 00:16:35.700
يوجد وهذه اشكالية في غاية الاهمية سنسلط عليها المزيد من الضوء فيما بعد. بسبب هذه الاشكالية السابقة نحاول بان نفهم النبوة بطريقة اخرى. كيف تفهم النبوة بطريقة اخرى؟ نجد في نفس المرجع نيو امريكان كومانتري المرجع يقول

49
00:16:35.700 --> 00:16:55.700
طريقة اخرى لفهم النبوة. المرجع يقول وهقراه بالانجليزي هو البي بوست فران فيرلاند صفر جورج منت بكوس ذاي وير ذا ون واتاكت ذوز فرمديدان. فيما معناه ان النبوة مش بتتكلم عن

50
00:16:55.700 --> 00:17:15.700
شخص هيغزو العرب من الخارج. النبوة بتتكلم عن واقعة متعلقة بالعرب ما بينهم وما بين بعض. قبيلة عرب كدار هذه هيتم طردها من ارضها بسبب المشاكل اللي هي عملتها. مع عرب

51
00:17:15.700 --> 00:17:32.250
تانيين. هذا الفهم للنبوة هو نفس اللي احنا بنقوله بالنسبة هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة للمدينة ثم غزوة بدر والانتصار على الكفار من العرب. فبالتالي بنكرر مرة اخرى

52
00:17:32.250 --> 00:17:52.250
النفي اشكالية كبيرة. هذه النبوة ممكن تتفهم على ان في غازي من برة. هييجي يهجم على العرب وبسبب هذا الغزو من خارج العرب العرب هيهربوا. هذا الفهم مشكلته انه لم يحدث. وان مجدي قيدار ومجدي العرب لم

53
00:17:52.250 --> 00:18:12.250
بسبب غزو خارجي. ولغاية بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. العرب كانوا هم اللي بيحكموا نفسهم وعمرهم ما كانوا رسميا تحت حكم او احتلال حد. حنجيب مراجع بتقول الكلام ده فيما بعد. يبقى احنا غصب عننا

54
00:18:12.250 --> 00:18:31.150
مضطرين نفهم النبوة بطريقة تانية. ان هذا الهروب بسبب اشكاليات داخلية ما بين العرب حصل ما بين العرب حاجة فجزء من العرب حيدفع جزء تاني من العرب للهروب وبعدين هذا الجزء الثاني

55
00:18:31.150 --> 00:18:51.150
مرة تانية ياخد حقه. نختم بفهم البرت بارنز لهذه النبوة المذكورة في مرجع اللي هو تفسير البرد بارنز يقول الفكرة فكرة النبوة كالاتي. سكان الارض سكان بلاد العرب حيتم اضطهادهم

56
00:18:51.150 --> 00:19:21.150
ومطاردتهم من عدو. ممتاز جدا. والعرب المذكورين من قبل النبي اشعياء في العدد تلتاشر حيتم دفعوهم من بيوتهم دريفن فرانفر هومز اند بي ديبندينت اون اوفرز وهيضطروا يعتمدوا على ناس تانيين لان تم طردهم من ديارهم. سم يقول بان الناس اللي انطردوا من ديارهم وسابوا اموالهم وفلوسهم وبيوتهم

57
00:19:21.150 --> 00:19:52.100
هيعتمدوا على هيعتمدوا على قوم اخرين اللي هم سكان تيماء ان هم اللي يستضيفوهم ويأكلوهم ويشربوهم وهكذا. البرت بارنز بيقول ان هذا التفسير جاء من اليس  وغالب ظني ان ايلي سميف ده هو صاحب ترجمة سميث اند فان دايك. نرجع مرة

58
00:19:52.100 --> 00:20:12.100
للاشكالية اللي احنا ذكرناها. متى تم غزو بلاد العرب من الخارج فتم محو مجد بلاد العرب. الغالبية العظمى من التفاسير التي تدعي ان هذه النبوة تحققت بالفعل تقول على سبيل المثال ان هذا الكلام حدث وقت الحروب ما بين

59
00:20:12.100 --> 00:20:32.100
سوريا ومصر وبلاد العرب. على سبيل المثال المرجع الاتيشر بيقول ان الساني كتب انه هزم مجموعة من قبائل العرب. هل تم اثناء مجد العرب؟ هل مجدي قيدار افني؟ هل انتصر

60
00:20:32.100 --> 00:20:58.500
واحتلوهم ورحمة مجدهم سلطتهم السياسية انتهت. الكلام ده لم يحدس سنقرأ الان مجموعة هامة جدا من الاقتباسات التي توضح ان هذه النبوة لم تتحقق بالفعل او ان هذا التصور ان ناس جايين من برة هيغزو بلاد العرب وينهوا مجدهم هذا لم يحدث. هذا الفهم لم يحدث

61
00:20:58.500 --> 00:21:24.800
فبالتالي احنا امام مشكلة. ازاي نفهم النبوة؟ وهل النبوة تحققت ولا لا؟ مرجع في غاية الاهمية تقول يعني لما نيجي ندرس هذه النبوة الانطباع الساحق بالنسبة لنا الغموض والغموض. مستري اللي هو يعني مش

62
00:21:24.800 --> 00:21:44.800
ايه بالزبط في سر في الموضوع؟ معناه الغموض. مرجع اخر في غاية الاهمية. اكس بوزيتري نوتس اند بروفيت ايسايا بيقول كلام هام جدا. المرجع بيقول ان اكيد بلاد العرب تأثرت بسبب بعض الحروب والغزوات في المملكة الاسيرية او السريانية اللي هو بلاد العراق

63
00:21:44.800 --> 00:22:14.800
لكن المرجع بيقول احنا مش قادرين نتتبع التفاصيل المذكورة في النبوة. طفاله فيه يعني فيه مشكلة مش عارفين نتتبع التفاصيل علشان نقول ان هذه النبوة تحققت فعلا بالشكل المذكور ده في هذه الواقعة المعينة اللي هي ضمن حروب العرب والمملكة الاسيرية. المرجع بيقول ان النبوة

64
00:22:14.800 --> 00:22:44.800
هو المفروض معناها الاتي كبرياء نسل اسماعيل يتم سحقه والقضاء عليه ومدنهم تدمر. ثم يقول اشكالية في غاية اهمية امتى بقى الكلام ده حصل؟ لو هنفهم النبوة بهذا الشكل خارجي سيقضي على مجد ابناء سيدنا اسماعيل سكان بلاد العرب. امتى ده حصل؟ عمر ما الكلام ده حصل. المرجع

65
00:22:44.800 --> 00:23:14.800
قل كلام في غاية الاهمية هقراه بالانجليزي وبعدين اترجمه. بلاد العرب هذه البلاد ما زالت مباركة حتى يومنا الحالي وعبر كل القرون ربنا حفظ نسل سيدنا ابراهيم سكان هذه الاراضي. مرجع اخر في غاية الاهمية

66
00:23:14.800 --> 00:23:44.800
اهمية بيقول معلومات في غاية الاهمية. بيقول الاتي الخرايط المتعلقة بالامبراطورية الاسيرية بتقول ان عمر ما العرب كانوا ابدا تحت حكمها كنترول يعني ما فيش اي دليل رغم الحروب اللي دارت بين الامبراطورية الاسيرية وبلاد

67
00:23:44.800 --> 00:24:04.800
عرب الا ان عمر العرب ما كانوا تحت حكمها المباشر. رغم ادعائهم ده. يعني في بعض الوثائق التاريخية ممكن تدعي ده الواقع التاريخي عمر ده ما حصل. نفس المرجع زاندر فانز كومنت بيقول ان فوق ده كله بقى

68
00:24:04.800 --> 00:24:24.800
بدخول الاسلام في القرن السابع الميلادي سلطان العرب زاد لدرجة كبيرة جدا ومستمر الى هذا اليوم. مرجع اخر في غاية الاهمية ذا اي في بيبل باجراند كومنتري. بيقول الاتي. العرب مذكورين في سجلات

69
00:24:24.800 --> 00:24:44.800
من اسر الثالث من ملوك او اباطرة الامبراطورية الاسيرية دي. والمرجع بيقول ان ذكر العرب مستمر في السجلات الاسيرية لغاية دخول الاسلام الى نهاية القرن السابع الميلادي. الكلام ده معناه ان رغم وجود حروب ونزاعات ما بين الامبراطورية الاسيرية والعرب

70
00:24:44.800 --> 00:25:04.800
الا ان العرب فضلوا مستقلين لغاية بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والى يومنا الحالي. عمر ما العرب كانوا تحت احتلال مباشر من اي غازي خارجي. ايضا متى هنري في تفسيره ماثيو هنريز كومانتري اون ذا هول بايبل. متى هنري بيقول احنا مش

71
00:25:04.800 --> 00:25:24.800
في امتى النبوة دي اتقالت ولا حتى امتى اتحققت. ونختم بمرجع في غاية الاهمية ورد بيبليكال كومنتري. المرجع يقول منتهى البساطة ان احنا ما عندناش بيانات تاريخية تدل امتى النبوة دي اتحققت وازاي ؟ يبقى في النهاية انا بلخص الطرح كالاتي

72
00:25:24.800 --> 00:25:44.450
اولا اليهود والنصارى ملزمين بهذه النصوص. لان باعتراف كل اليهود والنصارى هذه النصوص تتكلم عن نبوة متعلقة ببلاد العرب وجزيرة العرب نسل ابراهيم واسماعيل. النبوة دي لابد انها تفهم على شكل من اتنين ما لهمش تالت

73
00:25:44.500 --> 00:26:04.500
الشكل الاول ان هذا الهروب وملاقاة العطشان والحرب متعلقة بغزو خارجي لبلاد العرب والمشكلة هنا ان ما ما فيش اي ادلة تاريخية بتقول ان الكلام ده حصل برغم الحروب اللي كانت دايرة ما بين الامبراطورية الاسيرية وبلاد العرب. لكن

74
00:26:04.500 --> 00:26:24.500
الامبراطورية الاسيرية هاجمت العرب واحتلتها ودمرت بلادها وافنت مجدها. الفهم الثاني الممكن لهذه النبوة ان النبوة دي بتتكلم عن احداث داخلية ما بين العرب بعضهم وبعض. ولو هذا هو الفهم الصحيح للنبوة

75
00:26:24.500 --> 00:26:44.500
يبقى احنا قطعا ولا شك بنتكلم عن الخلاف. اللي دار ما بين العرب بسبب بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. بعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم ففي قبائل عربية كفرت به ولم تؤمن به وابتدت تضطهده وتضطهد اتباعه. فهذا العدو الكاذب

76
00:26:44.500 --> 00:27:04.500
ببعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. من قبائل العرب طردوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وطرد المؤمنين به من بيوتهم فطروا ان هم يهربوا ويعتمدوا على قبائل اخرى عربية انها تأكلهم وتشربهم وتستضيفهم. وبعد عام

77
00:27:04.500 --> 00:27:24.500
من هذا الهروب رجعوا خدوا حقهم وحصلت غزوة بدر اللي فيها تم افناء مجدي قيدار اللي هي قبائل العرب اللي كفرت بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وانتهت تقريبا او دي كانت بداية انتهاء سلطتهم السياسية على جزيرة العرب

78
00:27:24.500 --> 00:27:34.500
انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع

79
00:27:34.500 --> 00:27:54.500
ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

80
00:27:54.500 --> 00:28:02.251