السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا غدا على سرر متقابلين ويمن علي وعليكم بالزيادة بعض الحسنى ويجزينا واياكم بما صبرنا في هذه انذار ونسمع اني جزيتهم اليوم بما صدروا لله اقوام تثلوا ما املكوا
وزجروا عن الزلل فانزجروا فاذا لاحت الدنيا غابوا واذا بانت الاخرة حضروا فلو رأيتهم في القيامة اذا حشروا اني جزيتهم اليوم بما صبروا جن عليهم الليل فسهروا وطالعوا صحف الذنوب فانكسروا. وطرقوا باب المحبوب واعتذروا
وبالغوا في المطلوب ثم حذروا فانظر بماذا وعدوا في الذكر وذكروا اني جزيتهم اليوم بما الصبر ربحوا والله ما خسروا وعاهدوا على الزهد فما غدروا واحتالوا على نفوسهم فملكوا واسروا
وتفقدوا انعم المولى فاعترفوا وشكروا اني جزيتهم اليوم بما صدروا بيوتهم في خلوها كالصوامة وعيونهم تنظر بالتقى من طرف خاشع والاجفان قد صحت سحب المدامع تسقي بذر الفكر الذي بذروا
اني جزيتهم اليوم بما صبروا استوحشوا من كل جليس شغلا بالمعنى النفيس وذموا مطايا الجد فصارت العيس وبادروا الفرصة ففاتوا ابليس لا وقفوا ولا فتروا. اني جزيتهم اليوم بما صبروا
قلوبهم في الخدمة حضرت اسرار بالصدق عمرة كم شهوة في صدورهم انكسرت اخبارهم تحيي القلوب اذا نشر ويقال عن القوم اذا نشروا اني جزيتوهم فيهم بما صبروا جدوا فليس فيهم من يلعب. ورفضوا الدنيا فتركوها تخرب اي تركوا
الدنيا المذمومة واذابوا قلوبهم بقلة المطعم والمشرب. فغدا يقال قل يا من لم يأكل واشرب يا من ان يشرب اذكارهم في الحياة وان كانوا قبروا اني جزيتهم اليوم بما صدى
علموا ان الدنيا لعب ولهو وزينة وان من وافق مرادها فارق دينه فحظروا من غرور يجدي غبينه فركبوا ركبوا من التقى في سفينة اشحنوها بالزاد وعبروا اني جزيتهم اليوم بما صبروا
طوبى لهم والاملاك تتلقاهم كشف الحجاب عن عيونهم فاراهم هذا اقصى امالهم امالهم وقد غفروا اني جزيتهم اليوم بما صبروا بلغنا الله ذلك المبلغ واسمعنا واسمعنا زجر الناصح فقد ابلغ وسترنا من العقاب فانه ان عفا اسبغ
ولولا عونه ما قدر اني جزيتهم اليوم بما صبروا هذا كلام نفيس الرجل الالمعي ابن الجوزي رحمة الله عليه وهو يتكلم بكلام يرطب الافئدة ويشرح ويشرح الصدور والقلوب لكلام علام الغيوب
والى الدار التي اعدها سبحانه وتعالى فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يدخلنا واياكم الفردوس الاعلى ويمن علي وعليكم بجنة جنة الخلد وداع للتعب وجنا الجنتين دان يقول ابن عباس في قوله وجدنا الجنتين نداه تدنو الشجرة حتى يجتنيها ولي الله ان شاء قائما
ان شاء قاعدا وان شاء مضطجعا لا يرد يده بعد ولا شوك خلاص بقى انت تعبت كتير في الدنيا كفاية تعب كفاية تعب عشان كده انت طول حياتك كنت في الدنيا بتقرب. تيجي يوم القيامة وازلفت الجنة
للمتقين ازلفت يعني قربت الجنة بقى اللي تقرب منك. انت اتقربت كتير اوي اوي كفاية بقى تقريب اشتاق الجنة اليك الجنة من شوقها اليك تقترب منك فسبحان الله ووداعا للتعب
سهل الدستوري يقول ليس في الجنة شيء من فرش ولا انية ولا لباس ولا طير ولا شيء من النبات ولا شيء من الفواكه كلها فما الدنيا يشبه ذلك الا اتفاق الاسماء
بقول لها خلي بالك احنا بنتكلم معك يعني والجنة والكلام ده اوعى تكون فاكر ان التفاح هنا هو التفاح اللي هناك لما واحد يقول لك انا كلت مانجة مش عارف من آآ شجرة ايه او من بلد ايه ما بتتعاملش معها زي المانجة اللي انت بتاكلها في مكانك لان المكان اللي هو
بلد معروفة بصناعة بانتاج هذا السمر وان هم متقنين في هذا الامر وان الشجر بتاعهم مختلف اذا كان الجنة ازا كان الله سبحانه وتعالى سيضيفك ويكون نزلك في الجنة ان في تفاح في الجنة هل تزن ان هيكون تفاح زي التفاح اللي انت بتشوفه ده ولا ايه؟ ازا كان الله سبحانه وتعالى
هو الذي غرس كرامتهم بيده فهل تزن ان هذا الامر سيكون لا ووداع للتعب بما ان ان النوم هيبعدك عن المتعة النوم هيبعدك عن المتعة عشان كده ما فيش نوم في الاخرة
ما فيش نوم في الاخرة. النوم اخو الموت. ولا يموت اهل الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام اهل الجنة ليه؟ لان النوم ده نوع من انواع فقدان اللزة. يقول لك انا نمت راحت علي نومة معلش. سبحان الله ازاي حصل ده
اصل انا رحت في النوم لا خلاص يبقى ما فيش نوم خالص. والله بقى انت بتحب تنام ما بتحبش تنام. الاخرة لها قوانين مختلفة تماما الاخرة لها قوانين مختلفة تماما. ولزلك الله سبحانه وتعالى ينشئ
العباد ويخلقهم خلق يكونوا مؤهلين للنعيم يكونوا مؤهلين للنعيم ابو امامة يقول ان الرجل من اهل الجنة ليشتهي الشراب من شراب الجنة. فيجيء الابريق ويقع في يده فيشرب ثم يعود الى مكانه
حاجة كده في الاحلام انت تعبت كتير بقى خلاص ما احنا اتفقنا ما فيش تعب هناك لان انا كنت تعبان هنا تعبت شوية وقمت صليت ورجلك وجعتك بس سبحان الله برضو فيه ميزة عالية قوي
ميزة تعب الاخرة الانسان وهو في الدنيا. مش هيفهم الكلام ده الا اللي بيتعب وكلكم جربتم الموضوع ده يمكن كلكم مجربة. اللي منكم عامل عمرة تعب واللي منكم حج تعب
وهو كان بيحج وهو كان بيعمل العمرة كان حاسس بتكسير شوية ورجلي والزحمة والتعب ومتكتف في لبس الاحرام والكلام الجميل ده صوت تمام لكن شوفوا النهاردة تيجي تقول له ايه؟ عندك استعداد تحج؟ ياه يا رب اوعدنا
يا رب اوعدنا ايه يا حاجة انت عندك تمانين سنة هتتعبي يا امي يا ابني اسكت والله متعة متعة ايه يا امي انت كنت بتحتضري مني وانت تقولي لي انا مخنوقة مش عارفة اتنفس ولو
كله بيهون بس خليني اروح بس انا فاكر في واحدة ست طيبة كده كانت بتحج معنا والست ديت يعني تقترب من السبعين وكان بتقعد على كرسي واحد من اخوانا بيزقها
فجينا ليوم طواف الافاضة يوم العيد انت قاعد اما انت عيد هنا والناس هناك تحت زحمة بقى يعني زحمة كالزحمة بتاعة ابواب الجنة آآ باب الجنة الدنيا زحمة بس زحمة متعة
فالمهم فهي حودة تنزل تطوف وفي الصحن الاخ اللي معي بيقول لي اعمل ايه بص احنا هناخد الحجة ونخليها تشوف المنزر من الدور التاني بس تشوفه بس او فلو قالت هنزل
خلاص بس هي مش هتقال لي آآ انا ده ممكن تقول لنا هننزل دية انا عارفها. قلت له ما تقلقش هي هتشوف المنزر هتقول لك مستحيل المهم المنزر انت لو وقع منك دبوس مش هينزل على الارض
يعني لو وقع منك زرار مش هيقع على الارض خلاص هيقع في اللحم ده. فالست تقول له ايه هو كان اسمه الاخ محمد حسن. فتقول له يا محمد يا حسن الحرم فاضي فاضي فاضي
انزل زقني يا محمد فما ابص لها كده وابتسم اقول لها انتم هتنزلوا هتموتوا هتقول لي ما فيش مشكلة فسبحان الله آآ هي المتعة هنا. المتعة ان الحرم فاضي فاضي فاضي
وهو مش فاضي هو قلبك اللي واسع قوي فمستمتع فسبحان الله فهو الناس كده تيجي انت ليلة سبعة وعشرين مضغوط بقى والدنيا صعبة ومش عارف ايه ومش قادر والدنيا كده صح
تيجي يوم العيد او تيجي مسلا في ستة سبعة شوال وانت قاعد مع الناس كده والناس يقولوا لك والله كان رمضان السنة دي تقول لك والله متعة. ربنا رزقنا كده ايه اعتكاف في السكرتة
او اعتكفنا وكان والشيخ الله اكبر قرأ لنا تلات اجزاء كانت حاجة عزمة فايه العظمة في كده؟ العظمة يا جماعة ان روحه وصلت ان روحه لقت هو حاسس ان المتعة كلها انك آآ
كلما تعب الجسد استمتعت الروح. بس يكون الجسد ده بيتعب فين بيتعب في شيء بيحبه. حتى ده اهل الدنيا بالمناسبة يعني تلاقي لاعب الكورة قاعد عمال يجري ساعة ونص الشوط خمسة واربعين دقيقة اقتتال
ويجي كمان لو ماتش يعني حساس ونهائي وبتاع يقول لك هنعمل شوط تالت ورابع فناس داخلة وقاعدة عمال تقاتل تقاتل يا جماعة انت يا ابني رجلك مش بتوجعك قاعد رايح جاي رايح جاي رايح جاي
ويحسبوا لبعض بقى يقول لك اللاعب ده جري في الماتش ده ما يقرب من تلاتين كيلو. ده جري حوالي اربعين كيلو. الناس دي ما بتتعبش. يقول لك لأ بيتعبوا طبعا
والجسم اه لأ بيتعب جدا بس هو مستمتع لان ايه؟ لان هو بيعمل حاجة بيحبها فكذلك انت وانت في طريق ربنا مش هتحس ابدا بالتعب البعض الحديث يقول لك انت لابسة النقاب ده ازاي
انت يا بنتي مش بتتخنقي لأ انا حاسة ان انا في واحدة مسلمة المانية كده لسة ايه انا تسلمها قريب الاسبوع ده بتقول كلمة جميلة قوي تقول لما لبست الحجاب حاسة طول اللفظ ده. بتقول انا حاسة ان انا زي الطيور طايرة
شوفوا اللفظ عملت ازاي يا جماعة دي واحدة بقى مش مسألة كانت عايشة في ريف قروي ويا عيني مسكينة وبتاع ومش لاقية يا جماعة دي ناس يعني جايين من المستقبل فمن ناحية
حتة طرف ناس غرقانين فيه فبتقول لك انا اما لبسته حسيت ان انا زي الطيور طايرة. ايه الشعور ده يا جماعة؟ هو فيه كده اه والله فيه كده اما ربنا بيكسو جمالك بزي امهات المؤمنين انت بتحسي انك بتطوفي حول العرش بتحسي انك كده احتكيتي بالملائكة اللي حافين حول العرش
تبقى في سكة تانية خالص بتشوفي الوضع مختلف بس مش هتفهميها الا عن ما تتزين بزي امهات المؤمنين. الكلام ده انا عارف انا بتكلم مع حد متخصص زي بالزبط كده في دكتور يكلمني بالانجليزي في حاجة في الكبد او حاجة في الكلى او حاجة في الصدر
وانا اه دكتور زيه فاحنا فاهمين بعض اللي حواليا مش فاهمني اللي انا بقوله ده الناس اللي مستورة بزي امهات المؤمنين فاهماه كويس فيا التعب متعة بس امتى بيكون متعة
اما بيكون لله اما بيكون لله يقول لك انا النهاردة كده انا مرتاح. تقول له مرتاح ليه؟ يقول لك الحمد لله ربنا كرمنا النهاردة غطينا ميت اسرة اللهم لك الحمد. النهاردة بفضل الله اكرمنا ميت يتيم. عندنا كده عشر ايتام في العشر الاواخر. كل يوم فيه عشر ايتام نكفيهم
وندهشهم فعندنا ميت يتيم في العشر الاواخر. ندهشهم لعل الله يدهشنا بعطائه كان في ناس مركزة فنسيت كل يوم يروح البيت يحس بالراحة. يقول لك انا مرتاح النهاردة. تقول له ريح بقى انت تعبت النهارده. يقول لها فين يا امي؟ انا تعبت
انا ما تعبتش ولا حاجة انا ما تعبتش ده انا انا روحي سعيدة جدا جدا فسبحان الله فهي كده يا جماعة عارفين الكورة الصفرا اللي الشباب بيلعبوا بها دي اللي بيلعبوا بها
تنس الكرة دي كلما بتخبطها جامد في الارض كلها بتطلع فوق قوي صح كل اما تمسك الكورة دي وتخبطها جامد دي تخبطها جامد تطلع فوق هي كده برضه جسمك ده تخبطه جامد روحك تطلع فوق
تخبط جامد تقرا فوق بس تخبطه فين؟ لله سبحانه وتعالى فاذا فرغت فانصب دي منهجية انشراح الصدر الاية دي في سورة الم نشرح. فكلما صدرك اردت لي الانشراح كلما لازم ما يبقاش فيه فراغ. كل اما تخلص حاجة كلما فرغت من طاعة
تنصب في اخرى بعدين انا خلصت الطاعة دي خش على اللي بعدها خش على اللي بعدها طب اللي بعدها ايه انا عاوز اريح عادي ريح عشان تستعد للي بعدها فهيكون راحتك دي طاعة
هيكون نوع من انواع انك نصت فيه في عمل اخر فالعمل ده مهم قوي ان الواحد ياخد باله منه عشان يستمتع بايه؟ وداعا للتعب وداعا للتعب. يا جماعة جميل قوي قوي
انك تسمع لا يمسنا فيها وانك تقول الكلام ده لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب خلاص يا جماعة ما عدش فيه تعب انتهى التعب خلاص التعب ده هيجي ليه
عشان كده السيدة خديجة لما وفرت للنبي صلى الله عليه وسلم مكان جميل في بالدعوة وهو بيدعو الى الله سبحانه وتعالى. البيت بيت السيدة خديجة ما كنش فيه صخب. ما كنش فيه تعب
ولا في اه صوت عالي والله سبحانه وتعالى السلام بشرها ببيت في الجنة لا سخط فيه ولا نصب بيت كده بقى ايه خاص بك انت بقى انت اكرمتيه نكرمك فنسأل الله ان يرزقنا من فضله
فده من المعاني المهمة قوي ان اوعى في يوم من الايام تغيب عنك اوعي في يوم من الايام يغيب عنك ان انت رايحة للدار التي لا تعب فيها. يا جماعة الاصل في الدنيا الكبد
دي الاصل يعني اي حد بيقول لك ان الدنيا ما فيهاش كبد او بيضحك عليك في الطرح بتاعه ده انسان اما جاهل واما مدلس ده واحد بيضحك عليك لان ربنا خلقك في دنيا الاصل فيها الكبد. الكبد ده
من يوم ما انت اتولدت والكبد ده مستلمك هتروح منه فين مستحيل انك انك آآ تعيش المعنى ده باللي هو السعادة يعني الا في مكان واحد فقط. المكان ده هو الجنة
ولزلك اللي يقرأ في تفسير الله سبحانه وتعالى آآ في الكبد لأ هيعيش معاني جميلة قوي كم ازن القرطبي هو ان شاء الله القرطبي ليه معنى نفيس جدا في الموضوع دوت؟ بيقول ايه
بيقولوا ان علمائنا كانوا بيقولوا في الكبد ده ايه اول اول ما يكابد قطع سرته ان الطفل الصغير ده اول ما يتولد من قطع السرة كده يبدأ يصرخ ثم اذا قمت قماطا وشد رباطا يكاد الضيق والتعب يكابد الضيق والتعب. سم يكابد الارتضاع ولو فاته لضاع
يبدأ بقى كل شوية يعيط عاوز يرضع ومش عارف ايه. سم يكابد نبت اسنانه. او اسنانه الطين معلش ادعوا له بيسنن يكابد نبت اسنانه وتحرك لسانه. سم يكابد الفطام الذي هو اشد من اللطام. بيفطموه اليومين دول وبتاع
عمال يصرخ وبتاع والكلام ده كله ثم يكابد الختان والاوجاع والاحزان ثم يكابد المعلم وصولته. يروح بقى ايه التدريس والتعليم والتربية ويكابد المؤدب وسياسته. والاستاز وهيبته ثم يكابد شغل التزويج والتعجيل فيه سم يكابد شغل الاولاد والخدم والاجناد ثم يكابد شغل الدور وبناء القصور عاوز يبني بيت
يتجوز سب الكبر والهرم يكبر وضعف الركبة والقدم في مصائب يكثر تعدادها ونوائب يطول ايرادها من صداع الرأس ووجع الاضراس ورمض العين وغم الدين ووجع السن والم الازن ويكابد محنا في المال والنفس مسل
والحبس ولا يمضي عليه يوم الا يقاسي فيه شدة ولا يكابد الا مشقة سم الموت بعد ذلك كله ثم مسألة مسائلة الملك وضغطة القبر وظلمته ثم البعث والعرض على الله
الى ان يستقر به القرار في جنة او نار فالانسان عم يعيش في المعنى ده بيدرك كويس قوي ان انت فين؟ ده كبد اضحك بقى على حياتك لأ خلاص فده الكبد بتاعك. طب النعيم فين
السعادة في مكان واحد فقط اما الذين سعدوا ففي الجنة حصريا فهو الحصري ده فقط هناك نسأل الله ان يرزقنا واياكم من فضله. من الحاجات الجميلة قوي في الجنة نتكلم عنها النهاردة
فيما يتبقى من اللقاء ابواب الجنة ابواب الجنة ابواب الجنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما بين مصراعين من مصارع الجنة مسيرة اربعين عاما يعني ايه اربعين عام ان تستشعر انك راكب فرس
ولا اما راكب عربية وماشي بسرعة تمانين وانت بقى حضرتك ماشي بسرعة تمانين اه رايح لغاية فين كده مسلا السلوم لأ ابعد شوية يعني تونس ابعد شوية. رايح فين يعني؟ كولومبيا
ابعد رايح فين يعني؟ اربعين سنة ادانك كده ايه ماشي اربعين سنة ماشي اه بعد ما تخلص المسافة دي يقول لك بس الحمد لله. وصل الناحية التانية من الباب. انتم عارفين عرض الباب؟ انتم عرض الباب بتاعكم عرض باب الاوضة متر
متر وعشرة سانتي يعني اللي قاعد في فيلا بقى والباب واسع قوي وبتاع والكلام ده كله. يا عم اتنين متر ابواب الاوض معروفة. انت شايف الباب بتاع الشقة بتاعك كده بص كده على الباب ده العرض بتاعه قد ايه
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك باب الجنة باب الجنة اربعين سنة انت مدرك اربعين سنة ده الدنيا عاملة ازاي الاتساع هيكون عامل ازاي وسبحان الله! وابواب الجنة بالمناسبة مفتوحة دلوقتي
ولاهل الايمان مفتوحة جنات عدن مفتحة لهم الابواب تعالوا بقى ياه على تفتيح الابواب. لكن تتخيل كده انك بتبص كده على باب الجنة وشايف الالوان. الوان يا جماعة فيه الوان يعني انت مسلا عارف
الاحمر والاخضر والازرق فيه الوان تانية انت ما تعرفهاش لانك عمرك يعني انا لو فيه الوان لو انت شفتها احنا مسلا معاشر الرجال احنا اخرنا كرجالة عارفين خمس ست الوان. غير النساء شوية ربنا
كارمهم كده بيعرفوا القضاء. ضعفنا شوية في الارقام في الالوان فاحنا ممكن نشوف لون احنا عندنا ايه الالوان كلها شبه بعض يعني اي حاجة ايه بتقرب احمر آآ اخضر. يا حاج اخضر ايه
ده اخضر ده ازاي؟ او هو فتلاقي هم عندهم تفاصيل كتيرة جدا عندهم حاجات يعني كل درجة عندهم الف حاجة في الوسط كده فانت النهاردة بتشوف لون انت مش عارفه
فواحد يقول لك اللون ده ايه؟ تقول له ما اعرفوش. ليه انك اول مرة تشوفه الوان الدنيا دي بقى اللي انتم شفتوها دي كلها تيجي يوم القيامة تلاقي في حاجة الوان تانية خالص
النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم على سدرة سدرة المنتهى فبيقول ان شجرة سدرة المنتهى ديت فغشيها من الالوان ما لا استطيع ان اصفه انا ما ما انا هقول لك احمر مسلا لو فيه لون اسمه آآ آآ فلوزج. طب انت عارف الفلوزج لونه عامل ازاي
انت ما تعرفش اصلا لان ما فيش لون اسمه كده. فالمهم يعني لو فيه لون اسمه كده وانا بقول لك اللون ده جميل اوي ما انت مش عارفه يعني الانسان بيعرف ازاي ان في حاجة متخزنة في دماغك انت شفت زمان وانت صغنن
ان في لون آآ آآ اللون ده سموه احمر. فانت اي حاجة على طول بتستدعي من الزاكرة. لكن لو واحد قال لك ايه آآ موجي ايه موجي ده ما عرفوش ايه الموجي ده
شبه البوج ولا ما اعرفش فاهم يعني ده هتشوفه عما تشوف بقى لازم تشوف واحد يقول لك شايف ده بقى ده اسمه كزا فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول انا شفت الوان انا ما اعرفهاش هقول لكم الوان ما اعرفهاش فاستشعر بقى انت شايف الجنة من بعيد والباب مفتوح
وفيه الوان قاعدة عمال تطلع لك والواقي ده بقى وشجر ايه الشجر ده عامل ايه وبتاع والكلام ده كله ده انت لو زرت ناس مبسوطة شوية ماديا تقول ياه انا شفت تلاجة
عجيبة اوي مش عارف الباب بيفتح منين وبتاع والكلام ده كله وشفافة كده وتشوف اللي جوة وتشوف اللي برة ويبقى الناس قاعدة مبسوطة مبسوطين ماديا بيضحكوا عليك الراجل ده بيقول ايه
انه مسكين اول مرة يشوف الحاجة دي فسبحان الله اربعين سنة الباب اعرضه ويقول النبي وليأتين عليها يوم وانها لكظيظ من الزحام. يا ربي زحمة موت بس الزحمة الايه المبهجة
الزحمة اللي الناس شريكة الناس اللي بيخشوا رايحين يلعبوا ويتفرجوا على ماتش في الاستاد ولا ناس طالعة يوم منى رايحة ترجم ابليس والجمرات وكده عارف الشعور ده عارف الشعور بتاع الوفد ده ان هو بس هي طالعة من عرفة او رايحة تنام في مزدلفة ويناموا على الارض
ايه شعور المتعة ده وليأتين عليها يوم وانه لكزيز الحديس ده بيبشرنا اوي ان اهل الجنة كتير يا جماعة. بعض الناس كده حاسس ان هو هيخش الجنة واحتمال اربعتاشر واحد معه في الجروب
او تلتاشر يعني خلاص لكن بقى في ناس كتير جدا هيخشوا النار واعبى يعني صعبان عليه قوي ان هو يبقى تلتاشر بس وان الجنة هتبقى ضيقة قوي عليهم وبتاع جنات عدن مفتحة لهم الابواب
النبي صلى الله عليه وسلم الموضوع ده كان بيشغله ويبرز لهم موضوع الزحام ده ويبرز لهم الاعداد فيقول لهم في يوم من الايام وهو قاعد معهم بيقولوا له يا رسول الله هو احنا نصيبنا هيكون قد ايه يعني يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم ايه بقى
يقسم ليهم والذي نفسي بيده ارجو ان تكون ربع اهل الجنة انا نفسي ان تكونوا ربع اهل الجنة. ربع اهل الجنة ده عدد ضخم جدا جدا جدا. شف بقى من ايام ادم
وكل نبي وكل اتباعه ياخدوا حداد قد ايه وييجي احنا ناخد الربع حاجة كبيرة قوي. فالصحابة رايحين الله اكبر الله اكبر فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة. انا اتمنى انكم تكونوا انتم التلت
التلت لأ ده كده كتير قوي قوي فكبره اكتر فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة يا جماعة تكبير الصحابة هم بيتعاملوا ان النبي صلى الله عليه وسلم بيبشرهم يقول لهم الربع وشوفوا آآ طريقة
جميل اه هدي رسول الله خير مربي صلى الله عليه وسلم. يريد ان يبشرهم. شف يديهم البشرى ازاي يديهم البشرى بطريقة يخلوا روحهم تطلع من الفرح ففي البداية قام كان ممكن يقول لهم على طول النص يقول له ايه انا اتمنى انك ايه
انك تكون طلعت الاول على مسلا على المحافزة اقول له انا ابشرك انت طلعت الاول على المحافزة. هتلاقيه يجنن لأ ده انت طلعت الاول كمان على الجمهورية. ايه وبتاع ده انت طلعت الاول على العالم. طب ما انت كنت ممكن تقولها له من البداية
يقول لك لا انا عاوزه دايما يشتاق وان السرور بتاعه ينتقل من درجة الى درجة لدرجة انا استمتع وانا ابشر المسلمين في ناس كده يا جماعة عنده النفسية السعيدة دي. في واحد بيبقى مبسوط قوي وهو بيشوف الابتسامة على وشك
في واحد بيبقى مستمتع وانت بترتقي في علاقتك مع الله. يا جماعة في واحد هو هدفه كده تقول له انت هدفك ايه في الحياة يقول لك انا هدفي ان الناس تحب ربنا
انا عاوز اجي يوم القيامة يقولوا كان يسعى في تحبيب عبادنا لنا. هو تحبيبنا اللي في قلوب عبادنا. هو ده مشغول بكده هو مشغول يقول لي انا انا نفسي الناس تحب ربنا. انا عاوزه يعني يبقى في علاقة حلوة مع ربنا
ليه الناس تتوتر في علاقتها مع الله؟ فشوف المعنى دعمه يبقى وانسان عايشه حياته بتختلف تماما ربما مشغول ان اه اه ده اصلاح ذات البين اللي بيصلح بين اتنين اللي بيصلح بين اتنين من البشر اجره عالي قوي فما بالك بقى باللي
بيصلح التصور الزهني عن الله وعن رسول الله وعن كلام الله بين الخلق اه من جهة الخلق الى الله سبحانه وتعالى. عندهم تصور اه معين كده. فواحد مشغول باعلاء اسماء الله وافعال الله في قلبك
واحد يقول لك انا مشغول انك تحبه انا هدفي في الحياة انك تحب ربنا عن هدف الحياة انك تحب رسول الله. انا هدفي في الحياة انك تستمتع بكلام الله فسبحان الله! فهنا النبي صلى الله عليه وسلم
يعمل الموضوع دوت مع الصحابة. يعلي القلب يعالج معهم في الشوق فيقال لهم الربع فالتلت الشطر فتحس ما قالهمش في البداية كده. ليه؟ عشان يقول لهم قد ايه ربنا اكرمكم. قد ايه وتكرار
البشارة يا جماعة حاجة آآ عالية اوي ان ربنا سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم يكرر لهم البشارة على اسماعهم عشان يجددوا الشكر لله سبحانه وتعالى ويجددوا التكبير لله سبحانه وتعالى
لكن هل الموضوع هيقف كده عند النص؟ لا طبعا نص ايه انت من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم هو فيه اعلى من كده؟ اه طبعا فيه اعلى من كده
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اهل الجنة عشرون ومئة صف مية وعشرين صفحة ثمانون منها من هذه الامة واربعون من سائر الامم. الله اكبر الله اكبر بقى الامة المسلمة خدت التلتين يا جماعة. فيكون النبي صلى الله عليه وسلم اخبرك الاول
بي بدرجة قليلة وبعدين دنه يرتفع يرتفع يرتفع يرتفع يرتفع وقال لك خد الهدية السمينة ديت اللي متقدمة لك من الرب الكريم سبحان الله! طب انت عملت ايه عشان تاخد الكلام ده كله
اكرمك لانه اصطفاك من من انك تكون من امة المختار عشان كده لو دنيتك ساجد طول عمرك على جمر من نار تشكر الله انه اصطفاك انك تكون من اهل التوحيد
ومتبع هذا النبي والله ما وفيت شكر لله سبحانه وتعالى من صفات الابواب دي ان هي متفتحة على طول الخط مفتحة على الدوام قال الله لو طلب انك تمكث في افخم قصر في العالم
واعلى نعيم ممكن يتصوره عقل بشري لمدة شهر كامل وبعدين ارادوا لك المغادرة فجبت غادر لقيت الباب مقفول. حالك اكيد هيشعر بضيق انك محبوس ولو كان الحبس ده في الجنة لكن في النهاية اسمه حبس
فكيف اذا استمر هذا الحبس ابدا عشان كده يقول لك يغوروا السجن يروحوا في جنينة صح الجنة بقى يا جماعة مفتحة لهم الابواب الجنة مبتتقفلش هو باب واحد بس بقية ايفيلس هو الباب ده خلاص الباب الريان ده كده باب بيعدي منه ناس له اجر خاص لكن الابواب التانية متفتحة
والابواب دي في ناس بيخشوا منها على حسب بقى في واحد زي ابو بكر يا جماعة له يدخل من معه المفتاح الماستر يدخل من اي مكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه
دا سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله انا ممكن ادخل من اي باب؟ قال له انت من اهلها خلاص. انت تدخل من اي باب فيه ابواب
للصدقات الناس بقى يا جماعة عنده يعني واحد محترف صدقة محترف صدقة يعني في ناس بتتصدق امتى؟ من رمضان لرمضان في واحد يقول لك الحمد لله تصدقنا في الفين وستاشر
اه بحوالي الف جنيه كده وعملنا وجبة كده وحاجات جامدة من الفين وستاشر ما شاء الله عليك ولغاية دلوقتي اقول لك لا الحمد لله بنطلع يعني خمسين جنيه وتلاتين جنيه واحيانا نطلع وجبات يعني وكده يعني
لا احنا الحمد لله في الصدقات حاسد يعني اه مسكين ما يعرفش ان في ناس يوميا بتتصدق. يوميا بمعنى يوميا تصدق من طعام يتصدق من اي حاجة لان الانسان في زل صدقته يوم القيامة عارف يعني ايه في ظل صدقتك
ده مدرك يعني ايه يوم القيامة انك في زل الصدقة بتاعتك كل حاجة بتحملها انت في زلها فانت بتسقي في بيتك بتسقف الظل بتاعك براحتك. اعمل اللي انت عاوزه ففي واحد يخش من باب الصدقة في واحد بيخش من باب
نفع الناس في واحد بقى كل واحد بيدخل من الباب اللي ربنا سبحانه وتعالى ايه بيفتحهوله وتدخل بقى الجنة دي يعني يكفي انك يا جماعة مفهوم لك ما تشتهيه المفهوم ده عالي اوي اوي اوي
يعني في واحد اه اسمه عبدالرحمن بن سعدة عبدالرحمن ده وده انا كنت بحب الخيل قلت يا رسول الله هل في الجنة خير فوق مجالسهم كانت عاملة ازاي قاعدين يفكروا جوة قاعدين اصل هما رايحين مكان فقاعدين يفكروا بقى يا رسول الله هنعمل ايه في المكان ده
فبيسألوه على كل التفاصيل فبيقول له يا رسول الله هل في الجنة خير وقال النبي ان ادخلك الله الجنة يا عبدالرحمن كان لك فيها فرس من ياقوت له جناحان تطير بك حيث شئت
انا بحيس ان عبدالرحمن في برج في دماغه نوار ايه ده ايه ده ايه ده ايه ده فرس من ياقوت لي انا احب يطير اه سبحان الله يعني هو بيقول له فيه خيل
اي واحد كل واحد بقى بيشتهي راح واحد داخل تاني قال له يا رسول الله هل في الجنة من ابل احنا بقى هنفتح بقى الباب بقى وواحد بقى يقول لك هل في الجنة مش عارف كل واحد يدخل لي بحاجة فالنبي اراد ان يغلق هزا الباب
طب ماذا قال صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله هل في الجنة من ابل ولن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك. يا عم اما تدخل اطلب اللي نفسك فيه واعمل اللي نفسك فيه
كده المساكين اللي يجي يقول لك هو البنات لو دخلوا الجنة لهم ايه اول حاجة يبقى لهم عقل ما يسألش الاسئلة دي دي اول حاجة اه وان شاء الله هنتكلم هيبقى لهم ايه يعني
في واحد تاني من من اهل الجنة استأزن ربه في الزرع انا عاوز ازرعه فقال له الست فيما شئت اهو الزرع ليه طيب؟ احيانا بقى هو خلاص في بعض الناس بتبقى دماغك تقل دماغه ايه؟ قفش
فقال بلى ولكن انا احب ان ازرع فبزر فبادر الطرف نباته مجرد بس ايه ما ترمش ووضع البزرة رمش من هنا لقى ان الموضوع حصل استواء وحصاد فكان امسال الجبال فيقول الله دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شيء. خد
سبحان الله ويضحك النبي صلى الله عليه وسلم من هزا الرجل في واحد تاني يشتهي حاجة غريبة قوي بالنسبة لك غريبة لكن بالنسبة له ممكن ما تكونش غريبة يشتهي الولد في الجنة
عاوز ولد نعوز الولد هيعمل ايه الولد ده ما كفاية بقى الهموم ويصدعونا في الدنيا والعيال دوخوني وما كنتش عارفة اصوم ولا عارف اتهجد ممكن يكون في مؤمن حرم من الولد في الدنيا وتقطع قلبه عليه هو ومراته سعيا وراءه دون جدوى
نسأل الله ان ينطق بقلوب كل من اه حرم الزرية يعني ففي الجنة تتحقق ليه امنياته فيسأل ابن عباس افي الجنة ولد؟ قال ان شاءوا براحتهم خالص يقول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن اذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي
الله اكبر شفتوا الامنيات عاملة ازاي يا جماعة هختم بامنية ان ادنى مقعد لاحدكم في الجنة ان ادنى مقعد احدكم في الجنة ان يقول له او يقال له يعني. تمنى قل يا سيدي عاوز ايه
فيتمنى ويتمنى فيقال له هل تمنيت في عقول نعم فيقول فان لك ما تمنيت ومثله معه ما فيش مشاكل اللي انت تمنيته وخد زيادة عليه هو في كده؟ اه في كده اما يكون انت فين في دار الاحلام
في كده يا جماعة اللي يضيع الجنة ده انسان عنده غباء فعلا انسان عنده مشكلة في المنطق ولذلك اهل السعير اما يخشوا السعير يقولوا لو كنا نسمع او نعقل. هو واضح ان الدماغ ما كانتش شغالة
يعني فسبحان من اعطى للناس عقولا وفارق بينهم في الافهام انت كده اضرار ابن الازور بيقول لخالد ابن الوليد بعد معركة من معارك الشام ايها الامير دعني ان احمل على القوم حتى تستريح انت باقول له خليني انا ادخل وانت تستريح شوية
قال له ايه الراحة في الجنة غدا راحة ايه اللي انت قلتها دي؟ اوعى تقول الكلمة دي تاني من بقك طب ما هو ما يقصدش كده يا خالد وخالد برضه عارف ان هو ما يقصدش كده
بس هو خالد بيربي خالد بيبعت رسايل لنفسه دايما يزكرها الراحة مش هنا انا لم اخلق للراحة يا جماعة انا اخلق خلاص ان انا رايح للراحة لكن انا مش في دار الراحة
انا في دار سعادة الروح انا في دار البزر. انا ببزر دلوقتي برمي البزرة هنحصدها فين؟ مش هنا يا حاج. احنا هنا بنزاكر يعني ايه بنحل الامتحان طيب النتيجة بقى والمكافأة وهنعمل ايه هناك
اوعى تكون فاكر انك هتاخد هنا وهناك لأ وعلى فكرة انت بتاخد هنا بس اللي انت بتاخده ده اللي مستنيك الحاجات اللي مستنياك ومتخبئة لك بالنسبة للي انت خدته النهاردة ده في الدنيا سعادة الروح وانشراح الصدر وحلاوة القلب دي
وحلاوة الايمان يا جماعة بصوا عشان تبقوا مدركين حلاوة الايمان بتعمل ايه في المؤمنين؟ بتخليهم يضحوا في سبيل الله وانه يجاهدوا في سبيل الله. الصحابة اللي ماتوا والتابعين وفي المعارك واستشهدوا
وصلوا من درجة الحلاوة ان يسيبوا نفسه ويسيب ضوء روحه ويسيب ماله ويسيب كل حاجة يعمل الكلام ده كله بقى ده اكيد شاف حاجة عالية قوي كل اللي خده ده
ده ولا حاجة بالنسبة للي مستنيه وعشان كده دايما احنا نقول انك في الدنيا مش هتاخد حاجة هو حقيقة انت خدت كل حاجة ينفع تتاخد بس في حاجة مستنياك زي بالزبط كده ما والدك مسلا يديك عشرة مليون جنيه
فيقول لك بص بقى يعني انت ايه يا ابن الحلال معلش يعني هنضيق عليك شوية العشرة مليون دول خليهم معك ينفعوك في الدنيا. ينفعوك اليومين دول طب هو ليه بيقول لي كده؟ وليه بيقول كده؟ لان هو سايب لك مسلا ميت مليار دولار
هو العشرة مليون جنيه دول ولا حاجة عشان كده دايما يصبرك يقول لك بص اصبر شوية وانا عاين لك حاجة حلوة ولله المسل الاعلى بقى فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يمتعنا واياكم ويسددنا واياكم واحنا دلوقتي خلاص يعني الليلة ندخل في العشر
اه ذي الحجة او العشر اه ان شاء الله. نسأل الله ان يبلغنا ذي الحجة في الحج. فداخلين على العشر اه الاواخر من رمضان فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم فيها
لما يحب الله سبحانه وتعالى ويرضى. تقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وجزاكم الله خيرا