1
00:00:00.000 --> 00:00:15.150
يقول السائل ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه النهي عن الاستعاذة من الفتن ولكن يستعاذ من مظلات الفتن. كيف نوفق بين هذا وبين اللهم اني اعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن

2
00:00:15.300 --> 00:00:32.950
اما نهي ابن مسعود عن الاستعاذة من الفتن فلعله ان ثبت يكون مقصوده الفتن التي لا بد منها وهي فتنة الرجل في اهله وماله هذه لابد منها ما يمكن لاحد ان يخرج عنها

3
00:00:33.350 --> 00:00:52.500
واما ما ورد من الفتن. اللهم اني اعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن او اللهم انا نعوذ بك من مظلات الفتن او اللهم انا نعوذ بك من فتنة المسيح الدجال يعني اما عموم الفتن واما الظاهرة منها او الباطنة منها او

4
00:00:52.500 --> 00:01:12.600
المعينة منها تعوذ بك من فتنة المحيا والممات من فتنة المسيح الدجال. فهذا لا بأس به اذن يكون نهي ابن مسعود ان صح محمولا على فتنة بمعنى الابتلاء والاختبار فما من عبد الا وهو مبتلى ومختبر

5
00:01:13.100 --> 00:01:37.050
يقول السائل ما هو الافظل؟ الدعاء بين الاذان والاقامة اثناء السجود او رفع اليدين آآ في بين الاذان والاقامة اه الافضل ان الانسان يدعو بين الاذان والاقامة وهو يصلي اولا لان الصلاة دعاء. ثانيا لان السجود اقرب ما يكون العبد الى ربه

6
00:01:37.100 --> 00:01:51.700
اقرب ما يكون اليه العبد الى ربه وهو ساجد ثالثا انه حصل الدعاء بين الاذان والاقامة في سجوده بعد تشهده قبل سلامه فهذا افضل والله تعالى اعلم