ولان اهل السنة هم الذين لزموا الحق الذي جاء الله به فقد ورثوا هذه هذا الوسط من دينهم نفسه فصار اعتقادهم وسطا في الطوائف الضالة بين مبالغة اهل الغلو وبين جفاء
اهل التقصير وقد قال بعض السلف رحمهم الله ان للشيطان محجتين لا يبالي بايهما سلك العبد ان للشيطان محجتين يعني للشيطان طريقين لا يهتم الشيطان باي هذين الطريقين سلك الانسان
جفاء او كما قال اما ان يكون جافيا لا خير فيه ومخالف للنصوص واما ان يكون فيه مبالغة وغلو. الشيطان لا يكترث لا يهتم لانه يريد ان يزيح الانسان عن هذا الصراط المستقيم
فاذا انزاح عن الصراط المستقيم فسواء اتجه يمينا او شمالا فالشيطان لا يهمه لان الشيطان كما بين الله قد توعد الناس فقال لاقعدن لهم صراطك المستقيم. ويريد ان يقف على الصراط المستقيم
ويزيح الناس عنه فاذا انزاحوا نحو اليمين لا يهمه ينزاح نحو الشمال لا يهمه المهم ان يبعدوا عن الصراط المستقيم ولهذا خط النبي صلى الله عليه وسلم مرة خطا مستقيما
ثم قال هذا صراط الله. يعني هذا السبيل والطريق الذي جعله الله وخط عن يمين الصراط وعن شماله خطوطا وقال هذه سبل اي طرق على كل سبيل منها شيطان يدعو اليه
ثم قرأ وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل وهي الطرق التي تزيح الناس عن هذا الصراط المستقيم. ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ولهذا تقدم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا واحدة هذه الواحدة هي التي لزمت هذا السبيل هذا الطريق وهي الذي وهو الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
فمن لزم هذا الطريق فهو سالم بلا ادنى شك اما من انزاح عن هذا الطريق سواء اخذ بقول اهل الشطط هنا او بقول اهل الشطط هنا فقد ضل عن صراط الله المستقيم
ولهذا كان ينبغي ان يعرف ان قول ان قول اهل السنة المبني على النصوص هو القول الوسط وان قول اهل السنة يكون مما يقابله طريقان طريق يجهو نحو اليمين وطريق ينحى نحو الشمال