1
00:00:00.550 --> 00:00:28.200
يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما. هم كده العوام هم كده العوام. يتمنى الشيء ولا يدري ان تلفه فيه الا اذا رأى بام عينه هم العوام دول كانوا بيقولوا يا ليت لنا مثلما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. يا بخته دي امه داعية له. قارون دا

2
00:00:29.800 --> 00:00:53.100
وقال الذين اوتوا العلم ويلكم خدوا بقى الفرق ما بين دعوة قوم قارون له وبين دعوة اهل العلم للعوام طب العامي ده اللي ما يعرفش حاجة ده تقول له ويلك

3
00:00:54.050 --> 00:01:19.050
ويلك امن ولا تاخدوا على مهله واليكم دي شدة ولا رخاوة شدة طب العام اللي لما تيجي تدعوه تدعوه بالشدة ولا تدعوه بالهدوء وحسن الخلق والكلام ده قال لك لكل مقام مقال

4
00:01:20.350 --> 00:01:45.500
هم دول اغتروا ويقف على شفير الهلكة فما فيش حاجة اسمها اطبطب عليه. لأ لابد من ارهابه هو ده الارهاب المستحب عمركم شفتم ارهاب مستحب؟ كلهم بيحاربوا الارهاب اهو لكن في ارهاب مستحب

5
00:01:45.900 --> 00:02:18.650
قال الامام الكبير سفيان الثوري والامام احمد بن حنبل نصوص الوعيد دعها كما هي ولا تفسرها اهو ده اصل من اصول الدعوة  نصوص الوعيد اياك ان تفسرها للعوام اذا فسرتها للعوام اغتروا

6
00:02:20.550 --> 00:03:00.050
يعني ما حكم تارك الصلاة قولان لاهل العلم انه فاسق وانه كافر طيب الاحاديث وردت بماذا؟ بالفسق ام بالكفر بالكفر قال صلى الله عليه وسلم تارك الصلاة كافر وقال ان العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

7
00:03:01.350 --> 00:03:31.250
لو انت جيت وقفت على المنبر وقلت للعوام وفيهم من لا يصلي  الكفر يا جماعة كفران كفر دون كفر خلاص؟ يعني تارك الصلاة مش كافر يعني خارج من الملة لكن على وشك ان يخرج من الملة لكنه مسلم

8
00:03:32.100 --> 00:03:50.800
الا اذا جحد فرضية الصلاة فان لم يجحد فرضية الصلاة يبقى مسلم بس مسلم عاصي اللي ما بيصليش ممكن يصلي لو قلت له الكلام ده هيقول لك ما في الاخر ما انا مسلم اهو

9
00:03:51.500 --> 00:04:10.100
عيب ايه! ما انا مسلم عاصي ربنا يغفر لنا يا سيدي على جناحك ها طالما انك انت اسبت له في الاخر ان هو مسلم فسرت له نصوص الوعيد فاغتر لأ ما تفسرهالوش

10
00:04:10.300 --> 00:04:27.800
قل له قال صلى الله عليه وسلم تارك الصلاة كافر. ها ايه رأيك بقى عايز تبقى كافر زي ما النبي قال ما هو النبي اللي قال مش انا قال كافر يتخض

11
00:04:30.000 --> 00:04:58.800
فلا تفسر له نصوص الوعيد مسلا ثنتان في امتي هما بهما كفر النياحة والطعن في الانساب   سيبها زي ما هي كده زي ما هي ما تفسرهاش اذا فسرتها اغتر بها العوام

12
00:04:59.000 --> 00:05:29.450
لذلك كان ائمتنا يستحبون الا تفسر للعوام نصوص الوعيد سيبها زي ما هي ليه نصوص الوعيد تخض يعني مثلا  في نصوص الوعيد من لم يأخذ من شاربه فليس منا اومال من مين

13
00:05:31.500 --> 00:05:53.950
يبقى كافر يعني او الجماعة بتوع التكفير والهجرة راحوا على كل الاحاديث اللي فيها ليس منا وادى له الكارت ما هو ليس منا مش تبعنا يعني مع انك انت لو شفت ليس منا ليس منا هتلاقي في الغالب ليس على كامل هدينا وطريقتنا ومش عارف ايه والكلام

14
00:05:54.400 --> 00:06:28.500
فهنا العلماء وقال الذين اوتوا العلم اهو للعوام ويلكم اهو يبقى فيها شدة ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون والصبر انواع. الصبر هنا والصبر عن معصية الله

15
00:06:30.550 --> 00:06:59.750
الصبر عن معصية الله فانت ان اذا كنت متصدرا لدعوة العوام فلابد ان تكون بصيرا بالمدعو بمن تدعوه. وما الذي اصلحوا له اتصلح له الشدة ولا يصلح له الرفق انت بقى بخبرتك وعلمك بتقوم تنزل على المدعو ما يستأهله وما يستحقه وما يصلحه

16
00:06:59.750 --> 00:07:27.150
من الدعوة قال تعالى فخسفنا به وبداره الارض وهو ماشي في زينته الارض بلعته العوام قالوا ايه بقى  وقال الذين تمنوا مكانه بالامس وي كأن الله يعني برضه الارض بلعته وكأن الله

17
00:07:27.900 --> 00:07:46.400
برضو كأن الله كأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده لولا امنا الله علينا لخسف بنا. قال لك الحمد لله يا اخي كنا اتمنى نبقى معه الحمد لله ما بقيناش معه. الكلام ده بعد ايه

18
00:07:46.800 --> 00:08:14.900
بعدما عاينوا قارون والارض تبلعه. هو ده العوام عشان كده المتغطي بالعوام عريان زي ما احنا بنقول في الامسال بتاعتنا فلا يغرنك كثرة الهالكين ولا تستوحش بقلة السالكين اهل الحق دائما في استيحاش. لقلة سالكي طريق الحق

19
00:08:15.350 --> 00:08:27.379
قلة انما الذين يسلكون طريق الباطل كثرة كاسرة لا تغتر بكثرة الهالكين ولا تستوحش بقلة