1
00:00:00.650 --> 00:00:20.650
السلام عليكم ورحمة الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. مرحبا بكم جميعا كيف يتعامل صاحب الوساوس في العقيدة مع الوساوس التي تأتيه؟ في البداية لابد ان نفرق بين الوسواس وبين

2
00:00:20.650 --> 00:00:45.100
هنا الشبهة الوسواس هو فروض عقلية وتخمينات ذهنية تذهب ثم تأتي غيرها. تتولد ذاتيا وتختفي ايضا ذاتيا تظهر ثم تختفي لتظهر غيرها وهكذا. دي اسمها وساوس. اما الشبهة فهي تأويل للنص الديني

3
00:00:45.100 --> 00:01:07.500
بحيث يولد هذا التأويل مشكلة لصاحب الشبهة. اسباب الشبهات في الجملة اربعة اما ان يكون حديث ضعيف فاذا بينت لصاحب الشبهة ان هذا الحديث ضعيف هنا تزول الشبهة وقد يكون قول غير معصوم

4
00:01:07.700 --> 00:01:24.800
فاذا بينت لصاحب الشبهة ان ما اتى به من شبهة انما هو اجتهاد فقهي او قول لاحد العلماء قد يصيب وقد اخطئ هنا تزول الشبهة وقد يكون ايضا فهم مغلوط للنص الديني

5
00:01:24.900 --> 00:01:47.650
فهم غير صحيح للنص الديني. وهذا صراحة ينتشر بين الشباب الصغار وبين البعيدين عن العلم الشرعي هؤلاء بصراحة تأتيهم اشكالات وعدم فهم للنصوص الدينية المصدر الرابع للشبهات عدم استيعاب لتوجيه النص الديني

6
00:01:47.950 --> 00:02:09.100
لا يستوعب كيف يتوجه النص الديني هذا النوع الرابع من الشبهات اللي هو عدم استيعاب توجيه النص الديني يحتاج الى اطول فترة من المعالجة. لانه تاج الى معالجة تربوية ومعالجة فكرية. قبل ان يرد على شبهاته

7
00:02:09.150 --> 00:02:34.700
يأتي شخص مثلا ويقول لك انا لا اقبل بحد الرجم مشكلة هذا الشخص انه في الاصل يرتدي نظارة علمانية. لابس نضارة علمانية. ينظر الى العالم من حوله الاخلاق واذا القيم والى النص الديني بنظارة علمانية فلا يقبل بحد الرجم. فاذا بينت له ان هناك سنويا

8
00:02:34.700 --> 00:02:55.800
ملايين الاجنة التي تقتل لانها اجنة غير مرغوب فيها مصدرها هي علاقات خارج دائرة الزواج حد الرجم لو طبق ولو مرة واحدة يحافظ على هذه الملايين التي تقتل سنويا من الاجنة

9
00:02:56.550 --> 00:03:19.200
لابد ان تعالج هذه الانواع من الشبهات بمعالجة مفهوم العلمانية نفسه شخص اخر يقول لك انا لا اقبل بحد الردة نفس الامر لابد ان تبين له ان العلمانية تعاقب من يخالف القوانين العلمانية. كذلك الدين

10
00:03:19.200 --> 00:03:40.950
من يخالف القوانين الدينية العلمانية تريد ان تكون هي المشرع الاوحد. هذه مشكلتها هنا يبدأ هذا الشخص في التجاوب معك هذا الشخص صراحة يحتاج الى معالجة تربوية وفكرية. هنا تختفي كل شبهاته قبل حتى ان يطرحها

11
00:03:41.000 --> 00:04:03.650
فهذا النوع يحتاج الى معالجة قبل ان يرد على شبهاته. المهم خلاصة هذا الكلام ان الشبهة هي تأويل للنص الديني يعلق بالذهن لفترة طويلة الى ان يعالج. اما الوسواس فهو فرض طارئ. يظهر ثم يختفي. الفرق الثاني بين الوسواس والشبهة

12
00:04:03.650 --> 00:04:32.000
ان الشبهة تعالج بالرد عليها. بينما الوسواس يزداد حدة لو بحثت له عن رد لانه سيتولد غيره وسيزداد حدة بانواع وصور اخرى هذا هو الفرق الثاني. لكن الوسواس والشبهة يجتمعان معا في مسألة مهمة. وهي ان الاعمال الصالحة

13
00:04:32.000 --> 00:05:00.450
تؤدي الى خفوض الوسواس والشبهة. تؤدي الى ضمور الوسواس والشبهة. قال النبي صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال المبادرة بالاعمال الصالحة بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم الاعمال الصالحة تقي من الفتن ومن الشبهات ومن الوساوس. لكن هل هناك سن معين للوساوس

14
00:05:00.500 --> 00:05:22.200
الوسواس ليس له سن محدد. قد يأتي لشاب صغير وقد يأتي لرجل كبير في السن الوسواس يرتبط اكثر بالناس اللي ما عندهمش علم شرعي كفاية. ليس لديهم تحصين شرعي هل الوسواس ذنب؟ هل هو معصية

15
00:05:22.350 --> 00:05:45.700
الاجابة هي العكس تماما. قد يكون الوسواس مصدرا لرفع درجتك. قد يكون اجرا عظيما ادخره الله عز وجل قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله

16
00:05:45.700 --> 00:06:11.200
الله بها من خطاياه والحديث في البخاري بل قد يكون الوسواس مصدرا لذهاب كل ذنوبك ومعاصيك قال الله عز وجل العزيز القدسي اني اذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني على ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم

17
00:06:11.200 --> 00:06:38.700
ولدته امه من الخطايا فهنا ترفع المعاصي بالابتلاء اتى بعض الصحابة الى النبي صلى الله عليه وسلم يشتكون اليه من الوساوس التي تأتيهم. فقالوا انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان به. قال وقد وجدتموه؟ قالوا نعم. قال ذاك صريح الايمان. ذاك صريح الايمان

18
00:06:38.700 --> 00:06:58.700
فلولا ما في قلبك يا صاحب الوساوس من ايمان وخوف على الطاعة وخوف على الدين لما انزعجت من الوساوس ولما اشتكيت ولما استمعت لي الان. فمصارعة هذه الوساوس هو دليل على الايمان الذي داخلك

19
00:06:58.700 --> 00:07:21.500
دليل على صريح الايمان. بعض اصحاب الوساوس يقول الوساوس تمنعني من اداء النوافل والسنن اهم شيء هو الفروض. الصلاة على وقتها صيام رمضان والزكاة اما النوافل والسنن فاذا منعتك الوساوس منها

20
00:07:21.850 --> 00:07:38.900
مثلا بدأت تفقد لذة الاستمتاع بالنوافل تدبر القرآن وغير ذلك. نسأل الله عز وجل ان يكتب لك اجر ما كنت تعمل قبل ان تبتلى بهذه الوساوس. قال النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:07:38.950 --> 00:07:58.400
اذا مرض العبد او سافر كتب الله تعالى له من الاجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما فان شاء الله اذا منعك الوسواس من النافلة او السنة او التدبر ان شاء الله يكتب لك ما كنت تعمل قبل ذلك

22
00:07:58.400 --> 00:08:25.400
فأهم شيء هو الفروض لان الفروض ليس لك عذر في تركها ليس لك اي عذر في تركها. قال الله عز وجل واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين الفروض ليس لك اي عذر في ان تتركها. اما النوافل فنسأل الله عز وجل ان يكتب لك من الاجر ما كنت تعمل قبل ان تبتلى

23
00:08:25.400 --> 00:08:44.000
بهذه الوساوس. يقول صاحب الوساوس هل الوسواس دليل على ضعفي؟ الاجابة هي العكس. الوسواس هو فقط دليل على ضعف الشيطان. قال النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة

24
00:08:44.150 --> 00:09:12.550
هذا منتهى ما يستطيع الشيطان معك الوسوسة هي رفع درجة. ومحو خطايا. الوسوسة طالما انك تقاومها فهذا هو صريح الايمان. كيف يعالج صاحب الوساوس نفسه اولا اياك ثم اياك ان تبحث عن رد على اسئلة الوساوس. لان هذا البحث سيولد انواع

25
00:09:12.550 --> 00:09:36.100
اخرى من الوساوس سيجعلها اكثر حدة قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهي استعذ بالله وانتهي. تجاهل هذه الوساوس تماما. لا تبحث لها عن رد. وهذا افضل علاج نفسي

26
00:09:36.850 --> 00:09:57.900
فاذا بحثت عن رد تتولد وساوس اخرى قال النووي رحمه الله ظاهر الحديث انه صلى الله عليه وسلم امرهم امر اصحاب الوساوس ان يدفعوا هذه الخواطر بالاعراض عنها من غير استدلال من غير بحث

27
00:09:57.900 --> 00:10:18.250
عن رد على هذه الوساوس فلما كانت الوساوس مسائل طارئة بغير اصل دفعت بغير نظر الوساوس هي امور طارئة بغير اصل. وبالتالي تدفع بغير نظر تدفع بغير بحث في ادلة

28
00:10:18.300 --> 00:10:41.550
اذ لا اصل لها ينظر فيه فليستعذ بالله ولينتهي. الجأ الى الله عز وجل في دفع هذه الوساوس. واعرض عن التفكر فيها تعرض عن التفكر فيها. هذا افضل علاج للوساوس. فاياك ان تبحث عن رد على اسئلة الوساوس

29
00:10:41.550 --> 00:11:06.100
وكلما اتاك وسواس قل امنت بالله ورسله. قل امنت بالله ورسله. هذه تعاليم نبوية ايضا كلما اتاك وسواس اقرأ سورة الاخلاص ايضا كلما اتاك وسواس اقرأ قول الله عز وجل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم

30
00:11:06.250 --> 00:11:28.050
وكلما اتاك وسواس قل الله الله ربي لا شريك له. الله الله ربي لا شريك له حاول ان تسخر من الوساوس. وتعلم انها قد تكون طريقا الى الجنة انشغل دائما بالمشاريع الدعوية ففيها من البركة ما فيها

31
00:11:28.350 --> 00:11:48.350
وحاول ان توسع علاقاتك الاجتماعية. فالعزلة قد تزيد الوساوس. وهذه نصيحتي لاصحاب الوساوس. اولا حاول كل يوم ان يكون لك ورد من القرآن. تقرأه بتدبر جزء من القرآن تقرأه بتدبر وتفكر

32
00:11:48.350 --> 00:12:09.800
واستعن في ذلك بتفسير ميسر ايضا اقرأ يوميا عشر احاديث من رياض الصالحين بشرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حاول ان تخشع في الصلاة واحذر مواقع الشبهات. لانها تضخم الشبهة والوسواس

33
00:12:10.050 --> 00:12:35.950
ايضا احذر من المعصية. لانها بريد لزيادة الوساوس والشبهات قال الله عز وجل وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير اسأل الله عز وجل ان يعفو عنا وعنكم وان يرحمنا واياكم وان يجعل البلاء رفعا في الدرجات وعافية

34
00:12:35.950 --> 00:13:01.650
من الآثام والذنوب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اثابكم الله. هذا يقول هذه سائلة تقول تنتابني وساوس او سكوك تمس تمس ديني وعقيدتي وتهدم اساسها وهي وساوس دائمة لا تتغير وتلح على عقلي وتصرخ بي لانني لست على حق امنت

35
00:13:01.650 --> 00:13:21.650
وانني على خطأ وانني ابدا لست مؤمنة وليس لي دين وانا اجد من ذلك عذابا ارهقني ونغص علي حياتي خلاصة رسالتها الطويلة تقول من حل لي يا فضيلة الشيخ واسألك الدعاء لي واسألك الدعاء لي. نعم

36
00:13:22.300 --> 00:13:53.250
اقول لها انني اهنئها على هذه الوساوس  لانها تدل على الخير وعلى صحة ايمانها وعلى خلوص ايمانها لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وصف هذه الوساوس بانها صريح الايمان

37
00:13:53.800 --> 00:14:24.400
والصريح من كل شيء خالصه ساقول لها ابشري. فهذه علامة الخير ولا تركني الى هذه الوساوس. ولا تهتمي بها. ولا تمرضي من اجلها فانها خير لا يمكن ان يصوب الشيطان سهامه القاتلة الا على قلب حي

38
00:14:24.400 --> 00:14:28.914
اما القلب الميت فلا