1
00:00:03.900 --> 00:00:24.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:26.300 --> 00:00:49.950
يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون هذا الوقت هو وقت الثبات ووقت الذكر ووقت ان تنطلق الالسن لتغترف من القلوب

3
00:00:50.200 --> 00:01:14.900
بالتوحيد والذكر اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني مودكم بالف من الملائكة مردفين وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم

4
00:01:16.150 --> 00:01:40.800
يقول الله سبحانه وتعالى فاذا لقيتموهم فاصبروا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف هكذا قدر الله سبحانه وتعالى الا نسأل وانصح النبي صلى الله عليه وسلم الا نتمنى لقاء العدو. ولكن اذا لقيتموهم فاصبروا

5
00:01:42.850 --> 00:02:07.550
واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف واعلموا ان الجنة تحت ظلال القصف وتحت ظلال الجهاد اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب. اللهم اهزمهم وانصرنا عليهم اللهم انه لا يضام جارك

6
00:02:07.650 --> 00:02:39.550
ولا يخذل طالبيه فقد جن الليل وكل قد اغلق بابه عليهم لكن بابك مفتوح وصوتنا وصوتهم عندك مسموع ونداؤنا ونداؤهم اليك مرفوع وسرنا وسرهم عندك علانية اللهم امنن علينا ان تصان دماؤنا ودماؤهم

7
00:02:41.150 --> 00:03:09.750
اللهم اقذف في قلوبنا وقلوب اخواننا في غزة ثباتا وصمودا ونصرا وتأييدا تأييدا يرفعنا ويرفعهم ويذل عدونا ويزيده قهرا اللهم انت احق من ذكر واحق من عبد وانصر من ابتغي

8
00:03:09.850 --> 00:03:30.450
وارأف من ملك واجود من سئل واوسع من اعطى انت الملك لا شريك لك والفرد لا ند لك. كل شيء هالك الا وجهك لن تطاع الا باذنك ولن تعصى الا بعلمك

9
00:03:30.700 --> 00:04:00.000
تطاع فتشكر وتعصى وتغفر انت اقرب شهيد وادنى حفيظ حلت دون النفوس واخذت بالنواصي وكتبت الاثار ونسخت الاجال القلوب لك مفضية والسر عندك علانية الحلال ما احللت والحرام ما حرمت

10
00:04:00.550 --> 00:04:29.300
والدين ما شرعت الامر ما قضيت الخلق خلقك والعبد عبدك وانت الله الرؤوف الرحيم اللهم عز جارك وجل ثناؤك وتقدست اسماؤك لا اله غيرك اللهم كن لاخواننا معينا وكافيا ونصيرا

11
00:04:29.800 --> 00:04:56.650
اللهم كف يد عدوك وعدوهم عنهم فلا حول ولا قوة الا بك اللهم اغث اهل غزة واهل فلسطين اللهم اشدد ازرهم اللهم اربط على قلوبهم اللهم انشر السكينة على قلوبهم وانزل عليهم دفئا وسلاما وامنا وامانا

12
00:04:57.050 --> 00:05:26.350
اللهم تقبل شهداءهم واشف مرضاهم اللهم ارحم الامهات الثكال منهم والارامل اللهم عليك بالصهاينة ومن والاهم وساعدهم وهاودهم وعاونهم اللهم شتت شملهم اللهم بدد قوتهم وفرق جمعهم اللهم مزقهم شر ممزق يا رب العالمين

13
00:05:26.800 --> 00:05:47.550
اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا اللهم لا ترفع لليهود في القدس وغز راية. ولا تحقق لهم بفلسطين غاية فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون لهم معينا ونصيرا

14
00:05:48.350 --> 00:06:19.600
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن ينصر الله بهم الدين ولا يجعلنا واياكم ممن خذلا الدين وخذانا وخذل اخوانه المسلمين ليس لنا المساعدة المباشرة. هكذا قدر الله علينا وقدر الله على جيلنا

15
00:06:19.950 --> 00:06:41.600
يرى افغانستان تسقط سم يرى بغداد ويرى سوريا ويرى العراق راه كل هذه الهموم لعل الله اراد خيرا بل هو سبحانه اراد خيرا اراد خيرا لنا ان نؤجر على هذه الهموم

16
00:06:42.250 --> 00:07:06.400
وان ما يصيب المؤمن من هم او حزن الا فسيكون له كفارة ونحن اعمالنا جيل اعمال جيلنا ضعيفة فابتلانا الله بهذه الهموم لعل الله سبحانه وتعالى ان يكفر عنا وعنكم

17
00:07:08.150 --> 00:07:33.450
لكن ما نحن فيه هو بعض حصادنا هذه هي الثمار التي بزرناها في السابق فمن اراد ان يرحم الامة من هزائم المستقبل فليتق الله فيما يغرسه الان وان كان صادقا ومهموما

18
00:07:33.700 --> 00:08:00.200
ومكروبا فليتق الله الان لغد وان يعيد مرة اخرى ان يعيد حساباته في الغرس الذي في طريقته في حياته في اهدافه طموحاته في كلامه في همومه في ليله في نهاره

19
00:08:00.650 --> 00:08:32.300
في تربيته لاولاده في نظراته للنعم التي معه والتي فقدها والتي يسعى لها الله المستعان  الله الله في الدعاء لن تجد كمثله سلاحا ولا سبيلا انفع منه واحشد دعواتك واجمع قلبك وابتهل لربك فان اخوانك في كرب

20
00:08:32.650 --> 00:08:51.350
ودعائك لهم خير معين اول سلاح فتاك على وجه الارض كان الدعاء تحديدا يوم رفع نوح عليه السلام يده الى السماء فقال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا

21
00:08:52.150 --> 00:09:17.250
الدعاء هو اعظم النصرة واقل القدرة واللي بيزن ان دعاءه لاخوانه وهن وحيلة المهزوم المضطر فما قدر الرب وما قدر الله حق قدره ولا سلم بقدرته وعظيم شأنه فكلما تعاظم اليقين في قلب العبد

22
00:09:17.450 --> 00:09:39.800
تنزلت عليه رحمات التسبيت والسكينة والربط على القلوب. وتنفتح له ارحمات القرآن وهذا هو سبب حسن الظن بالله مع انقطاع الحيل لعل الله سبحانه وتعالى قدر الا يشرف احدا غير هؤلاء

23
00:09:39.850 --> 00:10:00.750
في نصرة هذه القضية حتى يبقى جيلا كاملا من رضع لشيوخ يحفظ في التاريخ  ويشهد اولا ان الله سبحانه وتعالى ما من نعم ولا عطاء الا وهي محض منة منه سبحانه وتعالى على على هؤلاء

24
00:10:01.500 --> 00:10:27.100
فما ساعدهم احد حتى تبرعاتكم حبست كثير منها فما دخلت اراد الله سبحانه وتعالى ان يقطع كل الاسباب حتى يريكم المسبب سبحانه وتعالى وحتى تعلموا ان الشرق والغرب لن يرقبوا فيكم الا ولا ذمة. ولن تأخذوا منهم قيد انملة

25
00:10:28.200 --> 00:10:47.300
فقط لا ملجأ لكم الا اليه فقطع كل الاسباب سبحانه وتعالى حتى يأتي حسن الزن الحقيقي. حسن الزن بالله مع انقطاع الحيل هي اللحظة الفارقة دائما في مسار كل بلاء

26
00:10:49.050 --> 00:11:18.300
لا يسبت فيها عبد الا فتح الله عليه من حيث لا يحتسب ولزلك ان كان من سمى شعار فمصحفك والسماء ولا تبالي بعدهما بشيء لن يهدأ روعك ولن يربط على قلبك

27
00:11:19.150 --> 00:11:42.700
الا كلام الذي في السماء فحال اهل الارض قد رأيت ولزلك لم يأتي الحزن في القرآن الا منهيا عنه او منفيا ولعل السر ان الحزن يقطع العبد عن السير الى الله

28
00:11:43.800 --> 00:12:06.550
ولا ينبغي لقلب يشحن بكلام من في السماء وينظر الى السماء ان ينقطع عن السير الى الله بل لا مصلحة في هذا القلب لان احب شيء الى الشيطان ان يحزن العبد ليقطعه عن سيره

29
00:12:07.150 --> 00:12:38.450
ويوقفه عن سلوكه فانما النجوى من الشيطان القرآن في مثل هذه الساعات والاحداس له طعم اخر واحاسيس قلما ستعيشها سبحان الله ايات تحاكي مشاهد عاشها النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:12:38.850 --> 00:13:04.900
وكانها تنزلت للتو من السماء فان كان سم من حزن فهو حزن على غفلتك وبعدك وعلى بعض الالام التي تقع على اخوانك هذا الحزن الدافع للعمل لا المشل للعمل احراق الامل. لا

31
00:13:05.800 --> 00:13:31.800
ان اردت ان تعلم ان هذا الحزن حزن شريف فانزر في عملك بعد هذا الحزن هل عدت مرة اخرى لتنصر قضايا الامة وان تعيش اهداف الامة وطموح الامة ويبقى بتشتغل للامة ومالك للامة واولادك للامة

32
00:13:31.950 --> 00:13:52.050
وقلبك وعقلك وحياتك وزمنك وكل حاجة للاسلام اما انت دايما ما بتجيش الا في العزا دايما مش بنشوفك الا في الاحزان اما بنقول لك ابوك مات بتيجي تعزي وتعيط وبعد كده بتمشي

33
00:13:52.500 --> 00:14:10.350
امك بقى عايشة اهتم بها مش فاضلها رافع ايدك عنها ما ليش علاقة مشغول عند ولادي عندي حياتي عندي اكل عيشي عندي سفري عندي لعبي امه تموت يرجع تاني يعيط. ويفتكر اه يا امي اه يا امي

34
00:14:10.400 --> 00:14:26.900
يا ابني اهتم مرة بقى باسرتك ارجع بقى ان كنت صادق امسك في اللي باقي  هو ده الحزن اللي هو فعلا حقيقي الدافع للعمل الحقيقي انك تقف من النهاردة وترجع تشوف

35
00:14:27.250 --> 00:14:49.200
تقف وقف الدابة اللي سايرة في الحياة دي وقف حياتك ويقف على جنب الطريق اللي انت ماشي فيه ده  طريق نصرة الاسلام اصلا الكلام اللي انت بتقوله لولادك ليل نهار والمدارس اللي انت ليل نهار مودي ولادك فيها

36
00:14:49.450 --> 00:15:12.400
وكل يوم بترجع تحاسبهم كل ده عشان نصرة الاسلام ولا لأ طريقة لبسك طريقة تفكيرك طريقة كل حياتك هو ده اللي هيكون من ادرك ما هتخرج به لان هذه الامة كما انتم ترون

37
00:15:13.750 --> 00:15:35.400
لن لن تنتصر بل الان هي ما انتصرت وما تكلمنا فيما تكلمنا فيه الا بسبب بعض الرجال اللي صنعتهم نساء وخرجوا من بيئة تريد نصرة هذا الدين فنسأل الله العفو والعافية

38
00:15:36.350 --> 00:16:02.500
فاحنا محتاجين نبقى مدركين كويس قوي ان من اشد علامات الحرمان ان بعد الاحداس دي كلها لسه كتير مننا هاجر الوحي قرآنا وسنة مستحيل تفهم المعركة ولا تشارك فيها وانت مش عارف سببها ايه

39
00:16:03.100 --> 00:16:21.500
انت لغاية دلوقتي بعضنا بيقول الجهاد هو اللي جاب لنا المشاكل دي كلها بعضنا بيقول لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا بعضنا لسه في الحتة دي

40
00:16:22.750 --> 00:16:40.900
بعضنا لسه قاعد بيحسبها بالارقام لا يا جماعة الخيط النازم للقرآن والمعنى الناطق فيه في هذه الاوقات وفي كل وقت لكن تظهر في الاوقات هذه بشدة. اخراج الناس من سطوة لغة

41
00:16:40.900 --> 00:17:09.300
الحسابات والارقام والماديات المحسوسة لسعة المعاني الغيبية انك تدرك تماما مش هتكسب بالطريقة اللي انت ماشي بها عشان كده الواحد يعني ما عدش عارف هو يعني يتكلم في ايه. وانا بالزات مبتلى معكم ان دايما موعد اللقاء بيكون فيه احداس

42
00:17:10.500 --> 00:17:38.550
الله المستعان لكن عموما تخيل ان في يوم من الايام ستتحرى للقدس وهيحصل وهتكتب ان شاء الله يكتب بعضكم في جنود المعركة سيكتب بدعوة وبعضكم سيكتب بدمعة وبعضكم سيكتب بامنية صادقة

43
00:17:38.900 --> 00:18:09.850
وبعضكم سيكتب بتراحم مع اخوانه سبحان الله من اجمل المعاني واخفى المشاهد هو مشهد التراحم ان تفيض مدامعك بسبب حزن مسلم لا يعرفك ولا تعرفه بل وربما لن يعرف يوما انك بكيت بسبب الامه

44
00:18:11.950 --> 00:18:34.800
لن يخطر بباله بان مواجعه قد افزعتك وجعلتك لا تنام قولي يا رب عزري اقراري بان ليس لي عزر قل له يا رب انا عاجز  لكن مش بايدي اي حاجة

45
00:18:36.850 --> 00:19:05.650
وتمسك باي حاجة. اي شعبة من شعب الايمان واياك اياك اياك انك تستقل وتستصغر اي شيء بتقدمه والله لو بحضورك لقاء لعلك تخرج به بحاجة لان المنافقين هم اللي كانوا بيتكلموا في الاوقات اللي زي دي عشان يسخروا من اي جهد تجاه نصرة المسلمين. ويدنهم يطرحوا

46
00:19:05.650 --> 00:19:24.500
واسئلة هي دي هتعمل ايه؟ ودي هتعمل ايه؟ من جمال ديننا ما اراد الله بك ومنك انك تنصر عشان النتيجة هتيجي بالاسباب. لا ربنا سبحانه وتعالى لا يريد منك انك تشارك عشان النصر ييجي

47
00:19:26.800 --> 00:19:40.350
لا لا الله سبحانه وتعالى يريد منك انك تشارك لان ده اختبار يشوفك هتعمل فيه ايه اما النصر ييجي ازاي وفين ومتى وعلى ايد مين دي مش بتاعتك. ربنا مخرجك برة المعادلة اصلا

48
00:19:41.350 --> 00:19:59.850
لكن المنافقين دايما يسألوا في الاوقات دي هتعمل ايه دي؟ هتعمل ايه دي؟ في يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم بيطلب من الناس الصدقات ايام تبوك فيطلع الصحابي ده يجيب حاجة وده يجيب حاجة عبدالرحمن ابن عوف غني

49
00:20:00.050 --> 00:20:21.150
يجيب اربعين اوقية من دهب وفي واحد اخ مسكين مش لاقي حاجة مش لاقي حاجة في بيته مش عارف الاسباب المادية مش معه فجاي بصاع تمر عارفين يعني ايه صاع تمر يا جماعة عارف اما تكبش بايدك الاتنين كده وتجيب كوم تمر هو كده مش معه حاجة. فجايب

50
00:20:21.200 --> 00:20:42.950
يا جماعة بالله عليكم انتم عارفين كم واحد طالع تبوك تلاتين الف تلاتين الف صحابي تلاتين الف صحابي طبق تمر هيعمل معهم ايه هو ده نزرة الاهل المادة ولكن الذي ينظر الى القلوب

51
00:20:44.350 --> 00:21:14.400
كان ثم كلام اخر الله سبحانه وتعالى جل جلاله  علق تعليق اخر لما استصغر المنافقون هذا العطاء امام حجم الهائل بتاعها حاجتين بتاع الجيش وبتاع اللي زي عبدالرحمن فقالوا ان الله غني عن صاع هذا المسكين

52
00:21:14.550 --> 00:21:36.000
ان الله غني عن دمعة هذه الاخت. ان الله غني عن دعوة هذه الام. ان الله غني عن تغريدة هذا الاخ ان الله غني عن الجنيه اللي بيطلع منك ان الله غني عن مقاطعتك لهؤلاء الكلاب

53
00:21:38.050 --> 00:21:57.750
في ناس كتير شعارهم كده فانزل الله سبحانه وتعالى قوله سبحانه الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم هو دي عبادتك. تقول له يا رب انا مش بايدي حاجة

54
00:21:58.100 --> 00:22:14.150
انا امرأة مش بايدي حاجة لا بيدي اساعدهم ولا بايدي اعرف اوصل لهم ولا بعرف اعمل بايدي اي حاجة لكن بيئي لي ان انا اقول لك لا اجد الا جهدي

55
00:22:14.250 --> 00:22:37.700
ربنا قال ايه والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم انتم مدركين ان الله جل جلاله انزل في القرآن بسبب انزل ايات في القرآن تتلى الى يوم القيامة بسبب صاع تمر. الناس مستقلة

56
00:22:38.150 --> 00:22:58.850
ومستصغرة هذا الامر لا تستصغر من المعروف شيئا يكفي انك تشعرهم انك معهم بالهم والتعب يا جماعة ده فيه جهاز كامل بيكون في اجهزة الجيش في كل الجيوش سواء كانت مؤمنة ولا كافرة اسمه اسمه الشئون

57
00:22:58.850 --> 00:23:28.600
قوية اللي دايما يفت عضد الكفار والعدو وده انه يشحن الطرف بتاعه ويثني عليهم ويصحح المفاهيم والكلام ده. فلا تستقل دورك اللي انت بتعمله ده احد ادوار كانك كتيبة انك بتتكلم عليهم وانك بتسني عنهم عليهم. وانك بتدافع عنهم. وبتعري صورة عدوهم. وقاعد

58
00:23:28.600 --> 00:23:42.950
تقول تقول للأمة انتو عارفين دول بيعملو ايه دي كلها حاجات من ضمن جهدك من ضمن اللي ربنا سبحانه وتعالى من عليك به. اياك انك تستحقر من اسباب النصر شيء

59
00:23:44.350 --> 00:24:07.850
خديجة رضي الله عنها بتقول للنبي ما يخزيك الله ابدا ابدا ما فيش انت عصي على الخزي. ليه عشان قالت له شوية حاجات كان بيعملها خلصت المشهد انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق

60
00:24:08.150 --> 00:24:30.350
سبحان الله! ان ابو الدرداء بيقول انما تقاتلون باعمالكم ويقول لنا النبي هل ترزقون وتنصرون الا بضعفائكم؟ فا تحرك اترك زنب علم صغير اقض حاجة رد مزلمة عد مريضا قل كلمة طيبة اكسب حلال. كل الحاجات ديت

61
00:24:30.500 --> 00:24:49.100
اياك انك تستصغرها تذكر ان اهل الجنة ما تحسروش على حاجة كحسرتهم على ساعة لم يذكروا الله فيها واحسنوا الضيافة لما يحدس لنا وللامة فالبلايا ضيوف زي ما بنتجوزي بيقول لنا

62
00:24:49.450 --> 00:25:20.050
فاحسن قراها. يعني احسن ضيافتها لترحل عنك الى بلد الجزاء مادحة لا قادحة البلايا ضيوف البلاء ده ضيف وهيمشي فاحسن وري كده هذا الضيف ماذا انت تفعل لم يمر على المسلمين يوم اصعب من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم. اظلمت الدنيا

63
00:25:20.900 --> 00:25:43.450
الناس هتفقد عقلها ومع ذلك ثبت الصديق سبت الصديق فالمصيبة بموته كانت اعظم من كل مصاب لكن ربنا اصطفى رجال للدين ده فلا ينبغي ان مع كل مصاب نفقد العزيمة. اه

64
00:25:44.100 --> 00:26:07.900
ان العين لتدمع وان القلب ليحزن ولا نقول الا ما يرضي. الرب سبحانه وتعالى تفيض الاعين بالدمع حزنا الا نستطيع ان نساعد اخواننا لكننا لا نيأس ابدا لا نقنط ابدا. فالله ناصر دينه ومتم نوره ولو كره الكافرون

65
00:26:11.600 --> 00:26:34.550
عارفين مين اكبر واحد خاسر من الازمة دي من خرج من الازمة بنفس القلب والعمل الذي دخل به الازمة اه والله من اكثر الناس خسرانا لازم كل واحد مننا يخزل عنهم ما استطاع

66
00:26:35.150 --> 00:26:58.000
وان يستطيع من استطاع ان ينفع اخاف فليفعل. لكن بلاش تتعامل بالطريقة الصفرية اما ان انصرهم نصر مباشر واما ان اعرض عن الامر تماما ده المعاني ديت لازم تبقى مدركها كويس. وتصحح تاني نزراتك

67
00:26:58.850 --> 00:27:23.750
للبلاء نزراتك للنعم حتى. انت نمت وما حدش اسهرك وبتقوم وما حدش بيفزعك وبتصبح وما حدش بيرهبك انت في نعمة دايما يصغر معها كل هم وكل لما فاتك اي حاجة فاتتك مفترض تزهر

68
00:27:24.050 --> 00:27:40.950
بعد ما بتشوف اخواتك فما تخليش همومك الصغيرة اللي بهدلتك ومخلياك دلوقتي تقول انا اعمل ايه لانك انت طول عمرك وانا طول عمري مش مشغولين الا بالهموم التافهة او كتير منها تافهة

69
00:27:41.050 --> 00:28:02.350
اللي بتنغص عليك النعمة نعم الكبرى لو فقدنا حاجة من الحاجات اللي هي بقت تقل في النعمة هننسى كل حاجة  مما يهون مشاهد الاشلاء المفزعة ودماء المسلمين في كل مكان كلمة اسماء بنت الصديق

70
00:28:04.200 --> 00:28:24.200
لما قالت لابنها لما خاف انه يمسله بجسته بعد ما يموت قالت له لا يضر الشاه السلخ بعد الذبح عزاؤنا ان الميت لا يحس الا بلحظة خاطفة ترتقي فيها روحه

71
00:28:24.400 --> 00:28:50.050
ثم تذوق حلاوة النعيم عند ربهم يرزقون احياء غير اموات شيخ الاسلام ابن تيمية بيريحنا. اما كل لما تشوف الاطفال تدمع العين ويرضى القلب لما يعرف شيخ الاسلام بيقول لنا واطفال المسلمين في الجنة اجماعا. لا خلاف في هذا

72
00:28:50.400 --> 00:29:21.850
واطفال المسلمين في الجنة اجماعا الله اكبر المعنى ده مهم جدا النبي صلى الله عليه وسلم لما  شاف وعرف القايمة بتاعة الشهداء فلان مات مصعب مات حمزة مات ابن حرام مات. كل دول ماتوا. فمازا قال؟ لما اصيب قال لما

73
00:29:21.850 --> 00:29:39.000
اصيب اخوانكم شف بيهدي الصحابة ازاي لما اصيب اخوانكم جعل الله ارواحهم في جوف طير خضر ترد انهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوي الى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش

74
00:29:39.050 --> 00:29:59.050
تخيل ان النبي امامك الان ويقول هذا الحديث لما اصيب اخوانكم. تخيل اخوانكم واسرح وشوفها في غزة شفها في سوريا. جعل الله ارواحهم في جوف طير خضر. ترد انهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوي الى قناديل

75
00:29:59.050 --> 00:30:19.050
من ذهب معلقة في ظل العرش. فلما وجدوا اطيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم. قالوا من يبلغ اخواننا اعنا ان احياء في الجنة نرزق. هم امال يعيطوا ويبهدلوا الدنيا. مين يبلغهم؟ لان لا يزهدوا في الجهاد. شوفوا ياه

76
00:30:19.550 --> 00:30:38.050
شوفوا اخواتكم بيحبوكم قد ايه شوفوا سبحان الله النفسية بتاعتهم عشان خايف عليك لا تزهد في الجهاد لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب. فقال تعالى انا انا انا ابلغهم عنكم

77
00:30:40.000 --> 00:31:05.900
يا سلام على كلمة انا ابلغه فانزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم يرزقون سبحان الله لازم تبقى مدرك كويس اوي ان الدين ده عشان يصل اليك شج وجه النبي صلى الله عليه وسلم. اديمت قدماه

78
00:31:06.050 --> 00:31:26.700
منع مصعب بن عمير من الطعام والشراب وتخشف جلده تخشف الحية وبلال كان يوضع في عنقه حبل. ويسلم للصبيان كي يجر ويضرب بالعصا هذا دين غالي اتاك على اشلاء اناس

79
00:31:26.900 --> 00:31:43.850
فلا تكن قاسي القلب فتفرط فيه ما تفرطش في الدين ده ليمكن حتى يبتلى زي ما الشافعي بيقول لنا لما واحد بيقول له مين افضل لعبد يمكن ابتلى؟ قال له لأ. هو اصلا مش هياخدها الا كده

80
00:31:44.600 --> 00:32:08.650
ربنا ابتلى نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم. لما صبروا مكنهم اياك انك تزن ان في حد سيخلص من الالم البتة مستحيل نصرة قضايا الامة ونصرة فلسطين مش قضية هنرفع فيها الصوت وخلاص. دي عملية بناء متراكمة. متكاملة

81
00:32:09.900 --> 00:32:30.550
غزوة بدر جت بتلتاشر سنة شغل صح وبناء وترك وهجرة فعملية بناء تخرج الامة من الضعف للقوة اتغير اهدافهم عشان كده في يوم من الايام تطلع جيل يبقى فاهم كويس قوي

82
00:32:30.700 --> 00:32:49.900
احاديس الرسول لما يجي له واحد يقول له يا رسول علمني عمل علمني عملا يعدل الجهاد يبقى زيه زي الجهاد. قال له لا اجده ما فيش ما فيش فتعرفي بقى طلاوة ما فيش فهتعلمي ابنك ايه وتشربيه ايه

83
00:32:50.700 --> 00:33:15.600
وهتربيه على ايه ونفسيته تبقى ايه ايه النفسية ومهما كان اللي حواليك مؤمن بقضيتك ولا غير مؤمن بقضيتك ده موضوع تاني عشان تعرفوا الناس ديت فين يا جماعة تعرفوا اللي هم بيعملوه ده

84
00:33:16.050 --> 00:33:38.800
قيمته ايه انا مش هكلمك في الجهاد ولكن هكلمك في ملمح منه وهو اسمه الرباط عشان تعرفوا ان اخوانكم دول والله يا جماعة الخير مهما كنت انت متضايق من بعضهم ومش منسجم مع البعض بس صدقني. اخوك ده احيانا بيكون هو حارس البوابة. بتاعتي

85
00:33:38.800 --> 00:33:57.250
الجنينة بتاعتك ان لو العدو عدى من الباب هيدخل الجنينة وبعدين هيدخل البيت وهيجيبك من غرفة النوم فانت لازم تبقى انت فاهم كويس قوي الناس دي بتعمل ايه الناس ديت يا جماعة مما اصطفاهم الله

86
00:33:57.300 --> 00:34:17.500
اصطفاهم للرباط ده مفهوم هذه الاوقات محتاجين نعليه محتاجين يطلع كده ويطلع هو بنقوله كتير في القرآن اصبروا وصابروا ورابطوا ايه رابطه دي؟ ايه رابطه؟ يعني ايه رابطه يعني ايه رباط الخيل؟ يعني ايه او ادفعه

87
00:34:17.550 --> 00:34:39.150
معاني دي انت محتاج تبقى سخنة النهاردة في قلبك عشان تعرف من الحاجات اللي بتحسسك يعني ايه بالاحراج الشديد  ان في تقريبا ايات ممكن تقترب من تلت القرآن انت ما لكش علاقة بها اخواتك دول شغالين فيها

88
00:34:39.300 --> 00:35:02.550
ومشاركينك في في الباقي بيعملوا بالايه؟ بالايات دي ايه هو الرباط؟ الرباط ده انك الاقامة بثغر عشان تقوي المسلمين وتحرسهم على عدوهم الرباط انك تقف في مكان تشعر عدوك بانك دايما مستعد للقائه دوما. هو ده الرباط يا عباد الله

89
00:35:03.600 --> 00:35:23.750
هو ده المفهوم بتاع الرباط ان الانسان يكون واقف في مكان دائما مشعر عدوه ان انا اجهز لك. متربص لك طيب هو ده حكمه ايه وايه الفضائل بتاعته كنت نفسي اتكلم كتير عنه

90
00:35:24.200 --> 00:35:40.050
بتفاصيله موجود فين معنا في الشرع والكلام ده بس خلونا بس ايه نقفز كده سريعا ونكلمكم على بعض الملامح في اهميته وقد ايه ده بيمسل لنا حاجة في الامة كبيرة قوي

91
00:35:40.950 --> 00:35:59.650
وقد ايه اللي ربنا بيصطفيهم للمعنى ده بيروحوا فين عشان تعرفوا في الاخر خالص اخواتكم دول على قد الاحزان اللي انتم حزنانين عليهم والله لو اتبادوا عن بكرة ابيهم. واسأل الله ان يحفزهم

92
00:36:00.500 --> 00:36:25.600
وان ينصرهم لكن وان بادوا ان بكرة ابيهم جسدا فقد ابادوا كل المعاني المحبطة وكل الافكار البعيدة عن الاسلام ابادوها معهم شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيتكلم عن اعمال هؤلاء

93
00:36:26.550 --> 00:36:46.900
يقول النبي صلى الله عليه وسلم قيام ساعة في الصف للقتال في سبيل الله. ساعة الساعة دلوقتي تمانية توصل تسعة عشرة ده جزء من الوقت اسمه ساعة قيام ساعة في الصف للقتال في سبيل الله خير من قيام ستين سنة

94
00:36:48.150 --> 00:37:11.350
انت قاعد شغال ستين سنة تتهجد وتعيط وتبكي على حالك ستين سنة. عارف يعني ايه ستين سنة؟ اكتر من واحد واحد وعشرين الف ليلة عارف يعني واحد وعشرين الف ليلة تفرش السجادة بعد صلاة العشاء ده انك تقرأ قرآن وتعيط وتدعي وتبكي

95
00:37:11.650 --> 00:37:34.000
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك قيام ساعة في الصف للقتال في سبيل الله خير من قيام ستين سنة ايه ده عشان تدرك كويس قوي هم بيعملوا ايه للامة ما هو النبي صلى الله عليه وسلم ما بيديش كده يعني من باب يعني ايه يقول لك كده وخلاص لا. الوحي وحي

96
00:37:34.700 --> 00:37:56.300
الوحي هو الوحي ده يعني ده وحي جاي من السماء مم الوحي بيقول لنا لازم تبقى مدرك ده بيعمل ايه ده بيعمل لك ايه انت عشان كده حياتهم واجورهم مختلفة

97
00:37:56.900 --> 00:38:13.700
لو ركبوا البحر اي مشوار لهم في البحر المائد في البحر يعني ايه المائد في البحر؟ يعني المائد اللي راسه بتضطرب ويتقيأ يرجع عارفين انه القى في الارض رواسي ان تميد بكم تميل تضطرب

98
00:38:14.050 --> 00:38:31.350
فالنبي صلى الله عليه وسلم بيخبرنا ان المائد في البحر الذي يصيبه القيء له اجر شهيد طالع في سبيل الله فيدوخ كده ويرجع ياخد اجر شهيد والغرق والغرق له اجر شهيدين

99
00:38:32.200 --> 00:39:00.900
يا سلام شوفوا فضل هؤلاء النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لنا واحد جاب حصان يستعمله فين في الجهاد فقال له ايه فيقول النبي صلى الله عليه وسلم  الخيل لرجل اجر

100
00:39:01.100 --> 00:39:20.350
واحد الخيل بتاعه اجر. شف بقى الخيل دي شلها وحط كل ادواتك بتاعة الدنيا اللي انت مشغول بها شهادتك عربيتك مالك كل حاجة  يقول النبي فالذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله اوقفها عندي لله

101
00:39:20.850 --> 00:39:41.100
فاطال بها في مرج او روضة. جاب الخيل بتاعته دي وربطها بحبل وخلاها ترعى. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه يقول فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات. يعني الحصان ده بيتحرك كل ما بيتحرك انت تاخد

102
00:39:41.100 --> 00:40:04.800
سند  ويقول ولو انقطع طيلها يعني الحبل ده فاستنت شرفا او شرفين طلع الحصان بيجري يمين ولا شمال كانت الاثار والارواث حسنات الله الخراجات بتاعته ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيه. ياه! شف النبي بيقول لهم ايه! انت جايب خيل. ماشي بها بس بتقاتل بها في سبيل الله

103
00:40:04.800 --> 00:40:28.050
فالخيل ده شاف مية فبيشرب وانت اصلا مش ايه مش واخده للشرب يقول النبي كان ذلك حسنات له. فهي لذلك اجر ليه كل ده عشان تدركه كويس قوي ان الناس دي ربنا بيحاسبهم ازاي؟ ولو هتحزن وتعيط وتبكي ابكي ان الناس ديت

104
00:40:28.300 --> 00:40:53.350
سبقوك وخدوا الاجور عشان كده عرو البارق اشترى سبعين فرس واعدها للجهاد عشان الحديس ده فلا تستعجب يا اخي فعشان كده الواحد اما بيشوف هؤلاء على قد هو مش عارف ينصرهم بس على قد ما الواحد بيغبطهم. ان ربنا اختارهم للمعاني ديت

105
00:40:53.800 --> 00:41:11.750
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل افضل من الفيوم افضل من الفيوم فيما سواه من المنازل

106
00:41:12.000 --> 00:41:29.900
ويقول من رابط ليلة في سبيل الله سبحانه والحديس ده له قصة عثمان ابن عفان بيقول لهم ايها الناس اني سمعت حديسا من رسول الله لم يمنعني ان احدثكم به الا

107
00:41:29.950 --> 00:41:56.450
انا اللي منعني ان انا احدسكم به الا الضن بكم وبصحابتكم. انا كنت بخيل بكم. عاوزكم تدنكم جنبي تنصروني. وانا محتاجكم في ادارة الامة لكن فليختر مختار لنفسه او ليدع. هقول لكم الحديس. ايه هو بقى الحديس يا عثمان؟ رضي الله عنك. قال من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

108
00:41:56.450 --> 00:42:19.800
من رابط ليلة في سبيل الله سبحانه كانت كالف ليلة صيامها وقيامها فاللي عاوز ينصر يعرف كويس قوي ان الناس دي يا جماعة خلفوا عيال الامهات ما هو في امهات زي اللي بيسمعوني دلوقتي هم اللي ربوا الرجالة دول. ربوهم على المعاني دي

109
00:42:19.900 --> 00:42:36.450
ربوهم على المعاني دي خلوهم يبقوا كل طموحهم ان يقف موقف لله. تبقى في نفق على حدود في اي مكان رباط ليلى في سبيل الله كانت كالف ليلة صيامها وقيامها

110
00:42:37.450 --> 00:43:00.250
شوفوا عثمان عشان كده شيخ الاسلام ابن تيمية بيقول لنا بين لهم عثمان هذا الحديس مع كونهم مقيمين عنده بالمدينة. ده هم قاعدين معه في المدينة شيخ الاسلام بيقول ايه؟ ودل ذلك على ان تضعيف الصلاة لا يقاوم. تضعيف الصلاة في في مسجد المدينة. والمسجد الحرام لا يقاوم

111
00:43:00.550 --> 00:43:18.100
لا يقاوم تضعيف اليوم الذي يعم جميع الاعمال عشان كده عمر رضي الله عنه كان بيهتف باهل مكة بيقول لهم يا اهل مكة يا اهل البلدة الا التمسوا الاضعاف المضاعفة في الجنود المجندة والجيوش السائرة

112
00:43:18.600 --> 00:43:37.750
الاوان لكم العشر ولهم الاضعاف المضاعفة انتم قاعدين تاخدوا ايه الحسنة بعشرة وهم بياخدوا الاضعاف الاضعاف الاضعاف وكم من يسأله عن افضل الاعمال كان يدله على الرباط والجهاد عشان كده الحارس ابن هشام لما عمر كلمه

113
00:43:39.450 --> 00:43:58.350
حب يتحرك من مكة وكان مشهد فظيع جدا وهو خارج من مكة خرج كل واحد عشان يشيعوه ويسلموا عليه. وقف الناس حوله يبكون باعلى البطحاء فلما رأى جزع الناس فرق لهم وبكى ثم قال

114
00:43:59.000 --> 00:44:13.350
قال لهم كلام نفيس جدا جدا يقول لك قد ايه ان هم كانوا فاهمين المشهد قال ايها الناس اني والله ما خرجت رغبة بنفسي عن انفسكم ولا اختيار بلد عن بلدكم

115
00:44:14.000 --> 00:44:41.050
ولكن كان هذا الامر اي الاسلام فخرجت فيه رجال من قريش والله ما كانوا من ذوي اسنانها. بيقول ان الاسلام لما جه اللي امن بمحمد ونصره كانوا شباب عادي فاصبحنا والله لو ان جبال مكة ذهبا فانفقناها في سبيل الله ما ادركنا يوما من ايامهم. ايه اللي مخرجه؟ بيقول ان فيه ناس

116
00:44:41.050 --> 00:44:57.700
نصرت النبي في وقت حساس جدا لو معي جبال مكة لو معي جبال مكة ذهبا فانفقتها في سبيل الله مش هحصلهم. هو ده الشعور اللي بيجي لك دلوقتي مع اخوانك المرابطين

117
00:44:58.550 --> 00:45:17.350
هو ده الشعور اللي بيجي لك دلوقتي مع اخوانك المرابطين؟ اه هو ده ايه الشعور ده الشعور ده اللي بيجي لك ان احنا ان انت بتقول بينك وبين نفسك. انا لو انفقت جبال مكة ذهب. مش هلحقهم

118
00:45:17.700 --> 00:45:48.250
سبقوني فبيبقى شاغلك ايه شكلك مش انك تبكي على الاطلال شكل شكلك شكل يعني اللي شاغلك حقيقة هيكون شكلك غدا بين يدي الله وانت بتبص في صحيفتك وصحيفتهم يقول وايم الله لئن فاتون به في الدنيا نلتمسن ان نشاركهم به في الاخرة. فيقول هحاول بقى ايه احصلهم

119
00:45:48.250 --> 00:46:06.500
اما والله لو كنا نستبدل دارا بدار وجارا بجار ما اردنا بكم بدلا ولكنها النقل الى الله انتم اخوانكم في فلسطين بيعملوا ايه؟ انها النقلة الى الله سهل يسيبوا بيوتهم ويجوا لكم يقعدوا عندكم

120
00:46:06.700 --> 00:46:24.850
ومش عاوز اقول اللي كتير مننا وربما انا اولكم ربما يخذلهم لو جم اقول لهم ما فيش مكان عندي ممكن اسيبكم في الجنينة لكن هتخشوا بيتي واقسم البيت نصين والاوضة نصين لأ مش هعمل معكم زي الانصار

121
00:46:25.000 --> 00:46:38.300
انا اقل بكتير من كده او ازا صح التعبير ربما احنا مش نتشرف ان نكون شبه الانصار او كتير مننا يكون شبه. في اكيد افاضل كتير. بس احنا لسة قدامنا كتير

122
00:46:39.050 --> 00:46:54.850
فعشان كده هو بيقول ايه؟ بيقول ولكنها النقلة الى الله. دول اتنقلوا يا جماعة عشان كده لم يزل حابسا نفسه ومن معه بالشام مجاهدا حتى ختم له بخير سبحان الله

123
00:46:55.150 --> 00:47:13.650
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها خير من الدنيا وما عليها بعضنا لغاية دلوقتي بيخاف يروح يصلي الفجر ويقعد للشروق اصل احتمال مش عارف ايه اللي يحصل

124
00:47:13.950 --> 00:47:33.100
بعضنا خايف يروح يحضر درس في مش عارف ايه اصل احتمال ان يحصل انت عشان تعرف هم بيعملوا ايه رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها. عارفين يعني ايه خير من الدنيا؟ العلماء يقولوا يعني ايه خير من الدنيا

125
00:47:33.300 --> 00:47:50.850
خير من الدنيا يعني لو ربنا اداك الدنيا كلها بما فيها من اموال وعقارات ودهب ونساء وانهار وكله كله كله هي نعيم زائل يفنى ونعيم الاخرة مقيم يبقى وعبر بالحرف على عشان التمكن

126
00:47:52.050 --> 00:48:13.000
خير من الدنيا وما عليها. اللي عاوز يساعد ويقول لك انا حاسس بالعجز. اول مساعدة انك اصلا تكون جاهز لو هم احتاجوك يلاقوك انك تكوني جاهزة لو سلموكي ولادهم بعد ما يموتوا انك طلعيهم رجالة

127
00:48:13.350 --> 00:48:31.100
ومش تطلعيهم يبقى طموحهم كله دنيا. وان اهم حاجة يروحوا ياخدوا شهادة يمين ولا شمال ان لو سلموا لك بنتك يضمنوا انك هتربيهم هتربيها زي ما هم اتربوا. دا اول مساعدة تجهزي بها وانت

128
00:48:31.100 --> 00:48:47.000
اجهز بها او المساعدة لو عاوز تساعدهم خلاص لو عاوز تساعدهم فعلا من ضمن الحاجات اللي تجهز بها تخيل ان في واحد في الانفاق وبيقول لك انا هبعت لك ولادي بس خرجهم رجالة

129
00:48:47.500 --> 00:49:01.250
يخلفوني في المهمة بتاعتي. لو انت جاهز هبعت لك ولادي العجيب انت ممكن تقول له انا ما اعرفش انتم بتعملوا ايه عشان يطلعوا رجالة كده فيقول لك لأه بقى معلش

130
00:49:01.400 --> 00:49:21.300
اما تجهز هستعملك. اخرك ممكن اطلب منك تشير تبعت لي سكر زيت لكن اجهز عشان في يوم من الايام اما احتاجك الاقي انك رقم صحيح في المعادلة الاقي راس مال بشري

131
00:49:21.300 --> 00:49:39.500
يساعدني فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول خير من الدنيا وما فيها خير من الدنيا وما فيها وما عليها. مش وما فيها وما عليها فيها الاستعلاء. والعلماء يقولوا لأ دي حاجة تانية لها معنى تاني

132
00:49:40.350 --> 00:49:58.650
ان الرباط يوم خير من الثواب الحاصل لمن لو حصلت له الدنيا كلها. يعني الدنيا كلها بقت معك فانفقتها في طاعة الله ربنا بيقول لك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك لو معك الدنيا كلها طلعتها النهاردة لغزة

133
00:49:58.850 --> 00:50:12.950
في واحد منكم دلوقتي يملك سبعتاشر مية وسبعين مليار دولار فراح قال كلها لغزة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه رباط يوم من امبارح العشاء لغاية النهاردة العشاء

134
00:50:13.750 --> 00:50:30.700
خلاص؟ لاحد الاخوة اللي واقف في الايه؟ في الحدود هو واقف في الرباط وواقف بيتتبع وبيرصد. ده خير من اللي انت عملته ده كله. ده موضع صوت احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها العلماء يقولوا ان ايه

135
00:50:31.100 --> 00:50:52.000
اللفظ ده مراد به صوت الايه؟ المجاهد خير من الدنيا خير من الدنيا وما عليها هتعيش انت بالنفسية دي اعرفوا هم فين وربنا اختارهم ليه ربنا اختارهم عشان ياخدوا اجر النبي صلى الله عليه وسلم بيقوله لنا ده

136
00:50:52.300 --> 00:51:20.500
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه  طيب لو مات يا رسول الله المرابط زي ما بيموتوا النهاردة وان مات جرى عليه عمله الذي كان يعمل يا ربي واجري عليه رزقه وامن الفتان وبعث يوم القيامة شهيدا. يعني ايه الكلام ده

137
00:51:21.150 --> 00:51:43.050
الكلام ده كبير قوي يعني ايه الكلام ده  شوفوا مرة يقول لك ستين آآ واحد وعشرين الف ليلة ومرة يقول لك خير من ايه؟ آآ قيام لسنة. ومرة شهر. يقول لك على حسب المكان اللي وقف فيه وعلى حسب العدو وعلى حسب الخوف

138
00:51:43.150 --> 00:51:58.850
طيب لو مات يا رسول الله ايه اللي يحصل؟ قال لك جرى عليه عمله الذي كان يعمل. يعني ايه قال لك ان المرابط كامسال اخوانا اخوانا في غزة وغيرهم ان اجر عمله لا ينقطع

139
00:51:58.950 --> 00:52:32.700
حتى لو مات عمله يضاعف له الى يوم القيامة ليه؟ فانه ينمي له عمله يعني يجعل بمنزلة المرابط لفناء الدنيا. يعني واحد مرابط دلوقتي اتضرب فمات ده يا جماعة لو الفترة المتبقية من الدنيا مليون سنة ده ييجي يوم القيامة كأنه عاش هذه الفترة مرابط على السغر ده وقاعد بقى ياخد مرابط لا

140
00:52:32.700 --> 00:52:52.300
وياخد رباط يوم وياخد وياخد وياخد. شفتم الشرف المبهر ده  شوفتوا الشرف المبهر ده كله دول اخواتك اللي بيعملوه طيب ليه قال لك لان لان المسلمين لن يتمكنوا من اعمال البر واقامة شعائر الاسلام الا بالسلامة من الاعداء

141
00:52:54.550 --> 00:53:13.250
بالسلامة من الاعداء عشان كده سليمان ابن عبدالملك لما توفي بارض الرباط وقرر ان هو مش هيرجع تاني وهيدنه هنا قال ابن كسير فحصل له بهذه النية اجر الرباط في سبيل الله فهو ان شاء

142
00:53:13.250 --> 00:53:38.300
ممن يجري له ثوابه الى يوم القيامة الى يوم القيامة شغال واجري عليه رزقه اي في الجنة كالشهداء احياء عند ربهم يرزقون احنا شايفينهم اموات انت شايف انت راجل من الناس اللي قاعد بتتكلم بالمادية بس. انا مؤمن واعبد ربا عالم الغيب

143
00:53:38.300 --> 00:53:58.300
وقد تكلم بالغيب وقال لي ان هذا الذي تراه قطعت اشلاؤه هو يرزق عندي الان. احياء عند ربهم قبل ما يقول لك يرزقون قال لك ده عندي انا. فقلبك بيهتف بالفرح ان هم انتقلوا من عند الانجاس

144
00:53:58.700 --> 00:54:16.300
ومن عند اهل الخزلان الى عند الرحمن احياء عند ربهم يرزقون فكل لما بتشاء بتلاقي اخ بيباد وناس تحت الانقاض قولوا الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله يسلينا انهم انتقلوا

145
00:54:16.300 --> 00:54:39.600
الى العندية الشريفة الى عندية الرحمة احياء عند ربهم يرزقون. بس كده؟ وامن من الفتان. فتان القبر اللي هو ايه؟ اسئلة القبر طيب ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم واحد بيسأله بيقول له هم ليه مش يتسألوا يا رسول الله؟ قال لك كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة

146
00:54:40.950 --> 00:54:57.900
ده انت بتبقى شايف المشهد من هنا بتبقى خايف وانت بتتفرج من على بعد مسافة دي كلها ومرعوب. هو ايه عشان كده العلماء قالوا ان المرابط المرابط لا يسأل ليه

147
00:54:58.600 --> 00:55:21.000
لان المرابط هو كان في حياته بيأمن المسلمين بعمله. انتم فاكرين يا جماعة القصة دي كلها ان الشباب دي كلهم قاعدين يتخانقوا ويتفرتكوا ويتبهدلوا عشان معلش يعني غزي علبة الكبريت دي مش عاوز يسيبها معلش يعني ايه اللي يخلي واحد من الناس اللي في غزة دول يدنوا كده يا عم ما تسافر يا عم وتشق طريقك وتاكل وتاكل عيش برة. ايه اللي مقعده هنا ده

148
00:55:21.000 --> 00:55:41.000
حتة علبة كده يعني ارض ما لا تغني. لا القصة مش قصة ارض. انت شايفها ارض انا شايفها لأ. انا شايف دين. انا شايف اللي النبي قاله لي خير رباطكم عسقلان. انا مرابط انت شايفها انا مواطن. شفها انت بقى ده كل واحد وعلى حسب. ده اللي انت عشت عليه. انا عشت اللي انا

149
00:55:41.000 --> 00:56:00.400
انا راجل آآ اعمل بكلام رسولي  فهذا هؤلاء لما رابطوا فالمرابط لما كان في حياته بيأمن المسلمين بعمله جوزي في القبر بالامن مما يخاف منه. ولزلك يا جماعة كل اللي بيكون ربنا

150
00:56:00.550 --> 00:56:15.400
قدر عليه انه يكون في شرطة ولا في جيش ولا في اي حاجة من الحاجات دي كلها يستحضر المعاني دي ويزاحم بهذه المعاني دي قلبه لعل الله سبحانه وتعالى يلهمه التوفيق. ويكون من اهل الرباط الحقيقيين

151
00:56:15.700 --> 00:56:35.250
فالمرابط كان في حياته يؤمن المسلمين بعمله فجوزي في القبر بالامن ممن يخاف منه ولانه لما اختار في حياته المقام في ارض الخوف لاعزاز الدين جزاه الله بدفع الخوف والوحش عنه في القبر

152
00:56:36.850 --> 00:56:59.200
عشان كده الملائكة لماذا ستسأله وتختبره فيكفي ان رباطه في سبيل الله شاهدا على صحة ايمانه فالعلماء يختلفوا هل هيروحوا له ولا مش هيروحوا له فاللي قال هيروحوا له قال لك ايه؟ لا يحصل بسبب مجيئهما فتنة له

153
00:57:00.250 --> 00:57:21.650
وامن من الفزع الفزع الاكبر عرفتم بقى عرفتوا بقى يا جماعة الخير عمر ابن عبدالعزيز رضي الله عنه كان يتمنى انه يموت برباط قزوين ان النعمان ابن عبدالله الحضرمي احد رجال الحديس لما جه من الاندلسي للخليفة سليمان ابن عبدالملك

154
00:57:22.050 --> 00:57:32.050
وجاء له بخبر فتح قال له ده حصل كزا فقال له الخليفة ارفع حوائجك لنقضيها لك. قل لي بقى طلباتك ايه اللي يوقف لك عاوز حاجة في الدعوة عاوز حاجة لك وكده. قال له ايه

155
00:57:32.050 --> 00:57:56.600
حاجتي ان تردني الى ثغري. انا عاوز ارجع للرباط ولا تسألني عن شيء فازن له فرجع واستشهد في اقصى الصغور بالاندلس عشان كده كان احد المرابطين يقول والله لو دفعوا لي مليون ريال كل شهر ما تركت الثغر ورجعت لوظيفتي. عارفين ليه يا جماعة

156
00:57:57.300 --> 00:58:21.600
لان اللي بيدوق بيقول كم ادعو الله الا يحرمني الرباط يقول فانها نعمة. ده واحد من الناس المرابطين يقول انها نعمة تفقد بالغفلة والذنب وضعف الاخلاص يقول لا اطيق ان يمر بمخيلة العود للحياة الناعمة من الافطار الى الغداء الى العشاء ثم المنام

157
00:58:22.300 --> 00:58:45.500
وكم اجد ضيقا يفتك بصدري بل تكاد تموت نفسي اذا غادرت ساحة القتال والرباط لزيارة الاهل ولقاء المحبين  فوالله ان فراق المرابطين حزن حزن ووهم وهم فما الحياة الا بينهم؟ يقول والرباط لي كالماء للسمك

158
00:58:45.600 --> 00:59:04.850
شفتم انتم بتبقى شايفينهم يا عيني! هو شايفه كالماء للسمك فان لم ارابط واجاهد امت. اموت ياه لكني التقي بكم طمعا هو كان بيعني بيديهم محاضرة في تجييش بعضكم فانا كصياد السمك

159
00:59:05.100 --> 00:59:22.200
كلما تمن علي حبيب اطالة الزيارة قلت لا اطيق فراق ارض الجنة وعشاق الحور هي دي المعيشة المرضية هي دي اللي قالها النبي صلى الله عليه وسلم من من خير معاش الناس

160
00:59:22.550 --> 00:59:32.550
لهم خير المعاش. المعيشة المرضية اللي قاعد في امريكا والحمد لله واللي راح بريطانيا وبقى معه دكتوراه وما شاء الله لا قوة الا بالله اللي مسافر مش عارف بير وبيعمل ايه واللي

161
00:59:32.550 --> 00:59:53.750
راح مش عارف لا لا لا خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله. يطير على متنه يطير مش كل شوية اصل انا عندي ظروف اصل انا مش فاضي. دايما يا اخي حاجات الدنيا بتبقى فاضلها. سواء كانت تفاهة رياضة لعب

162
00:59:53.750 --> 01:00:16.050
راح دايما بتفضل الدنيا دايما اما تيجي حاجة الاخرة بتقول مشغول في ناس عكسك تماما في ناس عكسنا تماما. يقول النبي يطير على متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه. رايح فين؟ يبتغي القتل والموت مضانة

163
01:00:16.500 --> 01:00:41.400
رايح راح هم فاهمين المشهد عايشين عيشة مختلفة وعايشين عيشة مختلفة ليه؟ لان سمع النبي بيقول لا يجتمع غبار في سبيل الله. شايفين الانقاض؟ الغبار لا غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا. مستحيل ده يحصل

164
01:00:41.550 --> 01:01:01.300
مستحيل عرفت مين اللي تحزن عليه وتبكي عليه عرفت مين اللي فعلا محتاج يرجع تاني ويشوف مين اللي كسب ومين اللي خسران ده الامام مالك واحد بيقول له ان في والي قتل واحد

165
01:01:01.400 --> 01:01:20.550
واراد التوبة وعرض نفسه على اولياء المقتول وقالوا له احنا مش هنقتلك فقالوا تنصحه بايه؟ قال يعرض عليهم الدية ويلحق بالصغور. قالوا له رافضين الدية. قال يلحق بالصغور ويكون فيها ابدا حتى يموت بها فهو احب الي. بيقول بصوا يمكن

166
01:01:20.550 --> 01:01:41.400
الحل الوحيد يروح دي من علامات التوبة سبحان الله! بيلاقوا طهارة روحية نفسية يستشعرها المرابط في في مكانه تكاد تكون حسية كأنه حاسسها درجة بعضهم يقول تدخل متسخا الرباط فتخرج متطهرا

167
01:01:42.550 --> 01:02:00.600
سبحان الله عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايما رجل شاب شيب في سبيل الله فهي له نور. في سبيل الله يعني جهاد ورباط هي له نور ويكفي النبي صلى الله عليه وسلم لما بيتسأل مين اول ناس هتخش الجنة؟ قال لك لأ

168
01:02:00.650 --> 01:02:20.650
ده بقى تبقى فاهمها كويس اوي انت شايفهم بيدبوا واللي بيتهدم عليهم الهدم. الناس دي سبحان الله ما تعرفش هياخدوا اجر الرباط ولا اجر الجهاد ولا اجرن هدم ولا اجر ايه ولا ايه ولا ايه ولا ايه ولا اجر ان هم بيسدوا بهم الصغور ومش قاعدين يبكوا عليك

169
01:02:20.650 --> 01:02:37.150
مش قاعدين يقول لك انا حسبي الله ونعم الوكيل وزعلان منك. هو بيقول لك لو لو عاوز تتشرف الحقني اول من يدخل الجنة من خلق الله مين يا رسول الله؟ قال لك الفقراء والمهاجرون. ليه ؟ الذين تسد بهم الصغور. ويتقوا

170
01:02:37.150 --> 01:02:52.500
قابهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء. كان نفسه يستحمى مش لاقي ماية كان نفسه ابنه يزاكر ويلعب ويروح ويتهن وبتاع يموت احدهم يموت وحاجته في صدره

171
01:02:52.650 --> 01:03:15.900
لا يستطيع لها قضاء ما لحقش لدرجة ان ربنا سبحانه وتعالى يقول للملائكة اتوهم فحيوهم. فتقول الملائكة نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك اتأمرنا ان نأتي هؤلاء فلنسلم عليهم يقول انهم كانوا عبادا يعبدونني لا يشركون بي شيئا. وتسد بهم الصغور

172
01:03:16.150 --> 01:03:39.550
ويتقى بهم المكاره عرفتم يا جماعة الناس ديت فين الناس ديت في مكان تاني خالص عشان كده ربنا سبحانه وتعالى اختارهم المرابطين ربنا زكرهم في القرآن ومنهم من ينتزر منهم من ينتزر

173
01:03:40.400 --> 01:03:57.650
عشان كده سجل القرآن ان فيه طائفة دايما من الشهداء لم تقضي نحبها بعد وهي ممن ينتزر ان اجرا ينتزر من ينتزر. لان الانتزار لا ينفك عن العناء تشوفوا ايام العز

174
01:03:57.850 --> 01:04:16.150
القرطبي بيقول لك السفر هو الانسان اما ييجي يسافر بيسافر ليه؟ قال لك عشان سبع تسع حاجات. ايه هم؟ قال لك سفر عبرة للنزر في الارض آآ ما ليش انا فيه ده. ها؟ ايه التاني؟ قال لك سفر الحج. ماشي. ده الحمد لله ممكن بنعمله. ايه كمان التالت؟ قال لك سفر الجهاد. برضو ما لناش فيه ده

175
01:04:16.400 --> 01:04:37.100
خلاص وسفر المعاش اه تسعين في مننا فيه وسفر التجارة اه وسفر طلب العلم شوية لنا فيه وسفر قصد البقاع كشد الرحال ماشي وسفر الصغور للرباط ادام الناس فيه ده مش بتاعنا فيه حاجات كده فيه حاجة هم واخدينها بقى

176
01:04:38.100 --> 01:05:06.200
وسفر زيارة الاخوان شفتم هم كانوا بيشوفوا الدنيا ماشية ازاي ربنا يتولانا سبحان الله! عشان كده سفيان السوري له كلمة جميلة سفيان ابن عيينة وارشد ابن المبارك لها. قال له اذا رأيت الناس قد اختلفوا فعليك بالمجاهدين واهل الصغور فالله يقول والذين جاهدوا فينا

177
01:05:06.200 --> 01:05:28.900
لنهدينهم سبلنا عشان كده ابن المبارك فهمها فكان بيقولها لتلاميزه منع اعتاصت عليه مسألة صعبت عليه. فليسأل اهل الثغور عنها طبعا ده امتى لما يكون فيه ادلة يعني دول ادلتهم قوية جدا ودول ادلتهم قوية جدا

178
01:05:29.150 --> 01:05:49.150
فيقول لك من المرجحات فكلامهم ترجيح تكميلي لا ترجيح زاتي يعني مش مجرد ان دول قالها المجاهدين يبقى يمشوا لأ مش ده مقصودهم قصده ايه ان الامور بقت زي بعض بالزات بالزبط والكفتين قريبين جدا ودول ادلتهم قوية ودول ادلتهم قوية يقول لك ايه من المرجحات اللي يستأنس بها

179
01:05:49.150 --> 01:06:18.500
هو المعنى ده سبحان الله! من بركة الرباط ان دايما المرابط يشعر بجملة من مفاخر المشاعر كشعور بعزة المؤمن وهشاشة الكافر بيدافع عن عقيدة شريعة اسلام مسلمين شايف ان الدنيا دنية ما بيغترش بجاه ولا منصب ولا شهادة علمية ولا مال ولا بتأسره دنيا او من خلال زوجة وولد ورجال اعمال كل ده

180
01:06:18.500 --> 01:06:34.650
في زات الله فالصغور الصغور ديت الاماكن اللي بيحمي بها اللي يحمى بها اه بيضة الاسلام. يعني دولة مسلمة واسلام واحد الصغور دي الاماكن اللي ممكن العدو يدخل من خلالها على المسلمين

181
01:06:35.150 --> 01:06:51.000
والاماكن اللي دايما العدو يجي يدخل يلاقيك فيعرف انك ايه مستعد له. هو ده اللي واقف في الحتة دي. مش واقف قدام مول يعني ولا قاعد في ان ده البلد ولا قاعد على الايه على نواصي الشوارع. فيه شباب كتير قاعد على النواصي

182
01:06:51.800 --> 01:07:09.350
فمرابط في حتة تانية فسبحان الله! فالصغور بتديك القيم دي فعشان كده لو رجع المرابط للدنيا بعد ما بيقوم بدوره وبعدين يرجع بيرجع للدنيا مش متعلق قلبه بها. لان عارف ممكن في لحظة تتشال

183
01:07:10.250 --> 01:07:35.400
بلحزة تتشال سبحان الله اتلاقيه الصبح تلاقيه بالليل في صغر الحراسة الصبح بيدرس واعباء الاجتماع العصر مع اهله والدنيا عنده محراب كبير للتعبد سبحان الله عشان كده بتلاقيه مختلف تماما تماما. نعيناه لا تمسهما النار. عين بكت. من خشية الله

184
01:07:35.850 --> 01:07:54.200
عين بكت من خشية الله وعين باتت باتت باتت تحرس في سبيل الله هذه العيون التي التي باتت تحرس في سبيل الله. الا تجعلها هذا الحديس الا يجعلك تغار غيرة محمودة

185
01:07:54.300 --> 01:08:18.250
وتغبط هؤلاء باتت تحرس الاسلام واهله من اهل الكفر. في الحديس الاخر عين باتت تحرس الاسلام. انت بتحرسي ايه وانت بتحرس ايه وانا بحرس ايه؟ عين باتت تحرس الاسلام. انت بتجيبي ابنك وبتجيبي بنتك منوية من يوم ما بتروح حضانة من اربع

186
01:08:18.250 --> 01:08:35.300
عسنين لغاية ما تتخرج مشرباها المعاني دي بتقول لها انت عارفة ليه بتعملي اللي بتعمليه عشان تحرسي الاسلام. وتحرسي اهله من من اهل الكفر هل احنا بنتشرب المعاني دي وعين بكت من خشية الله

187
01:08:35.750 --> 01:08:58.300
يا سلام على الجمال للمرابط. لانه معه العينين معها العينين واقف بيحرس وبيبكي وهو يقرأ. ويبكي وهو يصلي فعين جمعت بين التعبد والجهاد بين الحراب والمحراب. عين بتجاهد مع الشيطان والنفس وعين بتجاهد الكفار

188
01:09:01.500 --> 01:09:11.500
وهنيئا النبي صلى الله عليه وسلم لما قال للصحابي من يحرسن الليل وحرس واحد فقال له يا رسول الله انا اتدنتني في المكان ما نزلتش قال له انت نزلت قال نزلت الليلة من المكان

189
01:09:11.500 --> 01:09:28.600
اللي قلت لك عليه؟ قال له لا الا مصليا او قاضيا حاجة. قال له ايه قال له ايه لما النبي صلى الله عليه وسلم كده قال قد اوجبت قد اوجبت قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها

190
01:09:29.300 --> 01:09:46.400
الا تعمل بعدها قل له خلاص عشان كده السيدة عائشة قالت ايه ما اعجز الرجال لو كنت رجلا ما صنعت شيئا الا الرباط في سبيل الله بتقول اه لو انا كنت راجل

191
01:09:47.600 --> 01:10:07.250
ونقل عنها السيوطي تقول لو كتب الجهاد على النساء لاخترت لاخترن الرباط ابو زرعة يقول لو كان لي صحة بدن كنت اتصدق بمالي كله واخرج الى طرصوص ده مكاني يعني يرابط فيه او الى ثغر من الثغور

192
01:10:08.450 --> 01:10:27.350
شوفوا ليلة القدر كلنا بنعمل فيها ايه  النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا الا انبئكم ليلة افضل من ليلة القدر ايه هي يا رسول الله؟ حارس حرس في ارض خوف لعله الا يرجع الى اهله

193
01:10:29.400 --> 01:10:46.250
ياه يعني حراسة الليلة افضل من عبادة نحو ميت سنة. لان ليلة القدر خير من عبادة تلاتة وتمانين اما النبي يقول لك افضل دا داخلة على المية حراسة ليلة افضل من عبادة ميت سنة

194
01:10:47.200 --> 01:11:09.100
لعله الا يرجع لاهله. عرفتم هم بيعملوا ايه عمر قاعد مع الجلساء تلاميزه الصحابة فقالوا اي الناس اعظم اجرا؟ فجعلوا يذكرون له الصوم والصلاة ويقولون فلان وفلان بعد امير المؤمنين. الا الا قال لهم الا اخبركم

195
01:11:09.100 --> 01:11:35.450
اعظم الناس اجرا ممن ذكرتم ومن امير المؤمنين؟ قالوا بلى قال رويدل بالشاب اخذ بلجام فرسه يكلأ من وراء بيضة المسلمين بيحرس. لا يدري اسبع يفترسه ام هامة تلدغه او عدو يغشاه

196
01:11:35.700 --> 01:11:57.350
فذلك اعظم اجرا ممن ذكرتم ومن امير المؤمنين. ومن امير المؤمنين شوف هو شايف الدنيا ازاي حياتهم مختلفة تماما. عشان كده احنا مش هنستوعب ابدا. اللي اخواتنا بيعملوه الا لما نتشرب الدافع للي عملوه

197
01:11:57.350 --> 01:12:21.000
هو ايه هو الدافع ده عشان كده لازم تحدس نفسك بالرباط والا تلقى الله على شعبة من شعب النفاق نسأل الله العفو والعافية. وفي رباط ايماني وفي رباط آآ متعلق بالجهاد

198
01:12:21.550 --> 01:12:41.950
وفيه رباط فيه اربطة كتير بس الاحاديس المرتبطة بالمرابطة ديت هي احاديس خاصة بالجهاد عشان كده العلماء شاركوا ابن تيمية يقول ما زال خيار المسلمين من الصحابة والتابعين وتابعيهم من بعدهم من الامراء والمشايخ يتناوبون الثغور لاجل الرباط

199
01:12:41.950 --> 01:13:08.350
وكان هذا على عهد ابي بكر وعثمان اكثر ابو عيوب الانصاري يشخص مرابطا يظل مرابطا في سبيل الله حتى يدفن تحت اسوار القسطنطينية ينتزر وعد النبي بفتحها وكان لا يتخلف عن الغزو في كل عام. ولما كان بيعاتبوه

200
01:13:08.400 --> 01:13:24.800
في الغيب عن اهله يذكر اباه انه يحب ان يبعث من الصغور. كان بيقول انا نفسي اطلع من الرباط عرفتوا ان اخواتكم دلوقتي ماشيين على منهج ابو ايوب الانصاري وصدقه الله في نيته

201
01:13:29.350 --> 01:13:49.350
ابو اسحاق الفزاري بيحكي عن الشافعي او الشافعي بيحكي عنه يعني. بيقول لم يصنف احد في السير مثله واتفق العلماء على ان ابى اسحاق امام يقتدى به ومع زلك الفضيل يقول ربما اشتقت

202
01:13:49.400 --> 01:13:59.400
الى المصيصة احدى مواضع الرباط وما به فضل انا مش رايح عشان فضل الرباط الا ان ارى ابا اسحاق. احب اروحه هناك لان هو كان دايما مرابط ودروسه كلها هناك

203
01:13:59.400 --> 01:14:17.400
ودروسه كلها هناك وهو ده كان قاعد ليل نهار هناك لو دانتني احكي لكم عن العلماء اللي كانوا في المكان ده حتى شيخ الاسلام ابن تيمية لما جه الاسكندرية رابط بثغر الاسكندرية تمن شهور

204
01:14:17.750 --> 01:14:41.550
وعبدالله بن المبارك نفس الكلام الامام البخاري نفسه الامام البخاري نفسه شارك في فلسطين في جنوب حيفا ورابط ببيت المقدس ولكن اما كان بيتعب من رواية الاحاديس يستريح فيقول له ليه بتستريح؟ يقول له نأخذ الاهبة ناخد استعداد حتى لا يأتي علينا العدو

205
01:14:41.700 --> 01:15:03.850
وكان لا اذا رمى بسهمه لا يخطئ الهدف الا مرتين. وكان لا يسبق سبحان الله وهارون الرشيد وكلهم لدرجة هارون الرشيد كان له طاقية مكتوب عليها غاز حاد يعني مرة يغزو ويرابط ومرة يحج

206
01:15:04.300 --> 01:15:24.100
سبحان الله! ولذلك اختلفوا فيما بينهم وكانوا يتكلموا يا ترى ايه اللي افضل يا ترى يا ترى العبادة العلم افضل ولا العبادة ولا عبادة الرباط  الامام مالك يقول لهم على حسب المكان

207
01:15:24.250 --> 01:15:39.850
لو المكان فيه خوف اكتر وانه ممكن يضيع يبقى الرباط افضل والبعض يقول لك على حسب الفعل الفاعل نفسه لو الشخص قوي فالرباط افضل له. ولو الشخص زكي وسهل لحفزه وقوي الحجة فالعلم افضل في حق

208
01:15:39.850 --> 01:15:58.150
عشان كده شيخ الاسلام ابن تيمية بيقول الافضل في حق كل انسان بحسب التقوى والطاعة والخشوع والخضوع والحضور هذا هو الاصل على حسب انت هتكون اقوى فين لله سبحانه وتعالى

209
01:15:58.450 --> 01:16:29.800
طيب يا ترى الرباط افضل ولا العبادة ابن عمر بيحكي لنا الموضوع وبيحسمه. بيقول لان ابيت حارسا خائفا في سبيل الله احب الي من ان اتصدق بمائة راحلة وابو هريرة بيحسم الامر يقول رباط يوم في سبيل الله احب الي من ان اوافق ليلة القدر في احد المسجدين. المسجد الحرام او

210
01:16:29.800 --> 01:16:48.850
مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفتم هما بيعملوا ايه ويقول لحرسوا ليلة احب الي من صيام الف يوم اصومها واقومها واقوم ليلها فين؟ في المسجد الحرام  وعند قبر النبي يعني في الروضة برضو

211
01:16:50.350 --> 01:17:08.550
ولما في كان في يوم من الايام واقفين في رباط والناس جريت وفزعوا وهو راح متأخر شوية فواحد قال له بتتأخر ليه الموقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الاسود هكذا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

212
01:17:09.250 --> 01:17:25.800
ولما ابن المبارك شافوه في المنام وسألوه عن ما لقي من الخير قال لهم الرباط والجهاد غفر لي مغفرة ما بعدها مغفرة ولما ابن القاسم تلميز الامام مالك شافوه زكر

213
01:17:27.300 --> 01:17:46.550
فقال ان هناءه كان لرضاته بثغر الاسكندرية كل ده خلاهم يبقوا في حتة تانية خالص عشان كده سفيان بنية او ابن عيينة يقول لان انام على الفراش. الحاجات ديت اللي هتفهمك هم الناس ديت ليه في الحتة دي

214
01:17:46.950 --> 01:18:20.150
لان انام على الفراش وراء ريحون مكان يعني مرابطة احب الي من الطواف بهذا البيت من السنة الى السنة صائما قائما ومن الف حجة متتابعة الف حجة سبحان الله ولما سئل الامام احمد قال ايهم احب اليك الاقامة بمكة ام بالرباط في الصغور؟ قال الرباط احب الي

215
01:18:21.000 --> 01:18:41.900
الرباط احب الي ونفس الكلام شيخ الاسلام ابن تيمية يقول المقام في صغور المسلمين افضل من المجاورة في المساجد الثلاثة افضل وما اعلم في هذا نزاعا من اهل العلم. يقول لك الموضوع ده فيه اجماع. وقد نص على ذلك غير واحد من الائمة

216
01:18:42.600 --> 01:19:03.050
ويقول وليست هذه المسألة من المشكلات عند من يعرف دين الاسلام اللي عارف دين الاسلام عارف كده كويس عشان كده بلال ترك المدينة وقصد الايه؟ الشام وعشان كده المرابط يقول اني اذا دخلت ثغري كاني سمكة دخلت الماء

217
01:19:03.850 --> 01:19:23.100
تضيق نفسي تنكتم انفاسي ان خرجت منه ولو كنت اطوف بالحرم بل ابن المبارك يعني في القصة المشهورة جدا كان في سندها شيء لكن معناها صحيح في وسط السياق ده

218
01:19:23.300 --> 01:19:45.050
لما راح الثغرة طرطوس بالشام وشاف المرابطين فقال لحبان السلمي اللي كان معه قال له انا لله وانا اليه راجعون على اعمار افنيناها وليال وايام قطعناها في علم الخلية والبرية. هنتكلم بقى في الفقه وخلاص وسايبين المشاركة هنا. وتركنا ها هنا

219
01:19:45.150 --> 01:20:07.200
ابواب الجنة مفتوحة كان بيحب الفضيل بن عياض فبعت له رسالة قال له يا عابد الحرمين لو ابصرتنا لعلمت انك في العبادة تلعب طبعا هو مش يقصد العبادة لعب لكن هو يقصد بالنسبة للمقارنة بيحب يهيج خاصة في وقت كان فيه

220
01:20:07.450 --> 01:20:30.850
تهميش لهذا الامر قال من كان يخضب خده بالدموع قاعد امال يبكي بالليل فنحورنا بدمائنا تتخضب اه يا جماعة فدول حياتهم في حتة تانية خالص اللي عاوز اقوله وسط الهم اللي احنا فيه والغم

221
01:20:31.450 --> 01:20:51.200
اللي ما قاله ان شاء الله خير على المسلمين ان احنا محتاجين نقف وقفة مع انفسنا حقيقية وقفة حقيقية خلاص ومش ادى انك تضحك على نفسك وتقول يا شيخ ياللا كلنا ننزل الشارع وياللا نعمل كزا ونعمل كزا ونعمل كزا ونعمل كزا

222
01:20:51.800 --> 01:21:10.150
يعني كله يؤجر على همه بس يا جماعة احنا اتكوينا خلاص احنا بقالنا عشرين سنة بناخد نفس الوسايل قل لواحد لازم يرجع تاني ويعيد حساباته كويس قوي في النصرة الانية والنصرة الاستراتيجية

223
01:21:10.600 --> 01:21:27.450
اللي هي بالنسبة لي والتي اراها اهم الف مرة من النصرة الانية ان النصرة الحالية ليه لان المشكلة دي بتنتهي بتنتهي بنصر بتنتهي بهزيمة بتنتهي ايا كان هتنتهي. وهندخل في الدولة اللي بعدها والهم اللي بعده. وهندخل في الايه؟ الاشكال

224
01:21:27.450 --> 01:21:49.450
اللي بعده فعشان كده احنا لازم نكون نرجع تاني وقفة حقيقية مع انفسنا نقف وقفة حقيقية مع نفوسنا لما تسأل يوم القيامة ويقول لك انت حضرت احداس غزة عملت ايه في اهدافك وطموحك

225
01:21:49.500 --> 01:22:04.500
وخدمتك لديني بعد المشهد ده انا عيطت ودنتني العن واشتم واسب في الايه اللي بيديهم القرار اللي ما عملوش حاجة. وعما زهقت شتمت في المشايخ اللي ايه اللي مش بيعملوا اللي انا عاوزه

226
01:22:04.950 --> 01:22:14.950
وماشي وبعدين لا ما خلاص بقى ما حسيت بالعجز وخلاص. عملت ايه بقى؟ كملت بقى عن حياتي يعني. قطعت بيبسي شوية بس ما قدرتش اكمل. وماكدونالدز. وبعدين بقى بناتي عادي جدا

227
01:22:14.950 --> 01:22:30.450
ده انا قلت احسن حل ان احنا نبعد عن البلاد الزالمة دي هنروح فين؟ هنروح نسكن في بلاد العم سام وسافرنا بقى امريكا وسافرنا كزا عشان ناخد الجنسية ونروح نحتمي ونبعد وناخد جنسية العدو الكافر عشان نبعد عن

228
01:22:30.450 --> 01:22:48.600
مين اللي بهدلونا دول ؟ هو ده اللي انت ناوي تقوله؟ هو ده اللي ناوي تقوله ولا ناوي تعمل ايه كل واحد يجهز اللي يجعله يفتخر بين يدي الله ويكون اللقاء مشرف بين يدي الله

229
01:22:49.550 --> 01:23:13.400
وسهل جدا انك تاخد وتاخد افعال آآ تترجم مشاعرك فيها بس انا كمسلم مشاعري لابد ان تكون منضبطة بقال الله قال رسوله ممكن الانسان يحزن على وفاة والدته بس الشرع ييجي يقول لك ممنوع انك تلطم ممنوع انك تقطع وتشق ثيابك

230
01:23:13.750 --> 01:23:35.000
فلازم في الاخر تكون منضبط وماشي بميزان الشرع فانت لازم اول حاجة تقولها كل موقف عاوز تاخده لازم تحسبه شرعا كويس اوي وتحسبه كمالات كويس قوي سهل جدا انك تقول للناس تعمل حاجة

231
01:23:35.350 --> 01:23:54.800
لكن فواتيرها مين اللي هيتحاسب عليها بين يدي الله ده لازم تعد له جوابا ولابد ان يكون صوابا لابد ان يكون صوابا في الفتن ما تخبطش اي خبطات عنترية لأ

232
01:23:55.250 --> 01:24:15.900
الا ازا كنت انت بقى متمكن وجاهز انك تلقى الله بالكلام اللي انت بتقوله خلاص فكل واحد مننا لابد ان يرعى الله في لسانه الفتن في الفتن مهم جدا انك تتفاعل مع اخوانك بالدعاء والدعم اللي تقدر عليه ومن استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل. اي حد

233
01:24:15.900 --> 01:24:33.350
يقدر يعمل اي حاجة يعملها ويكفي انك من ضمن الحاجات اللي تعملها انك تتكلم عنهم وان يوصلهم انك مشغول بقضيتهم. ده لوحده جزء تقريبا الحد الادنى من انك تقدر تعمله. الدعاء تقدر تعمله

234
01:24:33.550 --> 01:24:50.550
انك من دلوقتي من دلوقتي طلع انت بتقول لي عاوزين جهة موسوقة. اعتبرني انا الجهة الموسوقة اعتبرني انا الجهة الموثوقة. وبقول لك دلوقتي طلع كل اللي معك اللي انت عاوز تطلعه. عاوزة تطلعي دهبك. عاوزة تطلع ورسك طلعه على جنب. وقل انا حاطه على جنب

235
01:24:50.550 --> 01:25:12.200
واول ما الدنيا تكون متاحة من اهل السقة يقول لي هات الحاجة اللي انت سبتها على جنب تصدق الله وتطلعها كلها خلاص وهي طلعت من زمتك لكن مش اتدنك بحجة مش لاقيين جهة سقة مش فتحوا المعبر ده الدنيا مقفولة ادى انك ايه مدخل نفسك لأ

236
01:25:12.450 --> 01:25:26.550
الدهب ده مش انت عاوزة تطلعيه؟ اه يلا حطيه في كيس كده وقولي ده ايه؟ وقف للمسلمين تيسر لغزة كان بها فتعسر والامور انتهت. مصايب المسلمين قدر الله ان هي كتيرة

237
01:25:26.600 --> 01:25:42.100
بس المال ده خلاص طلع منك فاصدقوا الله سبحانه وتعالى. واتقوا الله سبحانه وتعالى وارو الله سبحانه وتعالى منكم خيرا. في الاخر خالص انت هتموت بس لما تموت وانت صاحب هم وطموح واهداف عليا. ده شيء جميل قوي

238
01:25:42.800 --> 01:25:59.900
نصيحتي ان احنا بلاش بلاش كلنا نظل نعلق على بعضنا هذا الوقت وقت ان احنا نرفع النزاع بينا وبين بعض اللي احنا الاوقات دي اختار البعض ان يسبت الاقدام واختار البعض انه يخاطب الافهام

239
01:25:59.950 --> 01:26:17.450
واختار البعض ان يعانق اهل الالام يرعى الايتام يختار البعض انه يدفع من ماله واختار البعض انه يتكلم بحنجرته والبعض اختار ان يلجأ ويكثر من الدعاء. والبعض اختار ان يربط على القلوب

240
01:26:18.000 --> 01:26:37.200
فتغرق اختيارك لا تلومن على من اختار ثغرا غيره اهم حاجة بلاش نظل مشغولين بانفسنا مشغولين بغيرنا ليس لك من الامر شيء فالزم صغرك وامسك عليك لسانك فالامور دي مهم جدا جدا

241
01:26:37.400 --> 01:26:59.650
وانك يكون عندك سقة عمياء في تقدير الملك سبحانه وتعالى. فاعصي الدموع فان السلوى الصبر ولا تراه تراجع امورا وقعها المه فليس في العيش الا الحلو والمر وليس ينجو من المقدور حاذره وليس ينفع فيه الكر والفر

242
01:27:00.050 --> 01:27:21.700
لازم تبقى عندك الرضا ده اللي مش هيرضى في الاخر لن يكون الا ما قدره الله سبحانه وتعالى فلا تنسوا وانت بتتلقى اخبار المسلمين انك تغزي قلبك بالايمان والتسليم واليقين الجازم بوعد الله

243
01:27:21.750 --> 01:27:47.600
واعظم ما سيغذي فؤادك هو القرآن القهر اذا تراكم اعقب مرضا في القلب وشكا بوعد الله القهر والعجز لما يتراكم سيعقب مرضا في القلب وشك بوعد الله ونصره. وده اللي يريده منك العدو ان يطفئ فتيل الايمان في قلبك

244
01:27:48.600 --> 01:28:09.100
عشان كده مهم جدا غذاء القلب ومهم جدا انك تعرض سمعك لمن يسبت قلبك ويذكرك بمسل هذه اللقاءات لا لقائي لكن لقائي الافاضل الكتير لكن لا تكون عونا على ان تسد فما فمن

245
01:28:09.350 --> 01:28:30.150
ينفخ في فتيل ايمانك لانك لو طفيته ومناعته ربما فتيل الايمان عندك ينطفئ. وان انطفأ في هذه الازمنة ربما لا تجد من ينشغل بان يوقضه مرة اخرى  فاسأل الله سبحانه وتعالى

246
01:28:30.700 --> 01:28:53.800
ان يستعملني واياكم استعمالا مقبولا رضيا مرضيا ولن نقول الا ما يرضي الرب. ولا نثق الا في موعوده ونعلم علما جازما ان العاقبة للمتقين. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واهلنا في غزة وغيرها من اهل التقوى

247
01:28:54.400 --> 01:29:00.973
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علي وعليكم بحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم