1
00:00:00.550 --> 00:00:42.900
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما انا من   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:44.050 --> 00:01:04.450
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء

3
00:01:05.650 --> 00:01:30.650
ويعز من يشاء ويذل من يشاء له الخلق وله الامر فعال لما يريد يغني ويغني ويضحك ويبكي ويبتلي ويعافي سبحانه وتعالى لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب

4
00:01:31.650 --> 00:01:56.300
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله رحمة للعالمين ارسله داعيا ومبشرا ونذيرا ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء

5
00:01:57.150 --> 00:02:18.850
وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فهناك ديوان سنسأل عنه بين يدي الله هو ما يتعلق بابنائنا وبناتنا

6
00:02:19.700 --> 00:02:39.850
بل وبازواجنا كذلك فكما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون

7
00:02:40.900 --> 00:03:03.600
لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامام راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع في بيته وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها

8
00:03:04.700 --> 00:03:29.350
والخادم راع في مال سيده وهو مسئول عن رعيته الا وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فسنسأل بين يدي الساعة عن اولادنا وعن نسائنا وعن بناتنا هذا ديوان سنسأل عنه وقد قال الرسول الامين صلى الله عليه وسلم

9
00:03:30.000 --> 00:03:53.950
ان لنفسك عليك حقا وان لربك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا وان لزورك اي لضيفك عليك حقا فاعطي كل ذي حق حقه فعلينا ابتداء ان نكثر من الدعاء لاولادنا وبناتنا

10
00:03:54.500 --> 00:04:14.050
وذرياتنا فكان من دعاء اهل الايمان كما لا يخفى عليكم ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما وكان من وصاياهم ما ذكر الله في كتابه اذ قال

11
00:04:14.700 --> 00:04:38.450
ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي جمع ابناؤه حوله وسألهم اسئلة يطمئن عليهم وعلى مسيرتهم بعد وفاته لم يقل لهم ماذا ستصنعون في الاموال ابتداءا وان كان ذلك قد يطلب في بعض الاحيان

12
00:04:39.300 --> 00:05:02.150
انما سأل سؤالا ما تعبدون من بعدي؟ ما الاله الذي ستعبدونه اذا انا مت قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون فقرت بذلك عينه صلوات الله وسلامه عليه

13
00:05:03.100 --> 00:05:26.350
قال تعالى ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ويا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وذكر الله صادق الوعد اسماعيل عليه السلام فقال واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا

14
00:05:27.450 --> 00:05:50.350
وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا فقال الله لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى وتتوالى النصوص التي تحث على ذلك

15
00:05:51.250 --> 00:06:10.500
وتذكر به فربنا ذكرنا بالذي بلغ اشده وبلغ اربعين سنة وهو يقول رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي

16
00:06:11.050 --> 00:06:40.200
اني تبت اليك واني من المسلمين ودعوات رسول الله متواصلة ومتكاثرة في الدعاء لاهله ولاولاده فيجمع اهله يجمع عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ويجللهم بكساء ويقول اللهم هؤلاء ال بيتي اللهم هؤلاء ال بيتي فاذهب عنهم الرجز وطهرهم تطهيرا

17
00:06:41.250 --> 00:07:03.600
والخليل قبله يقول ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ويقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام فعلينا بالدعاء لانفسنا وذرياتنا وازواجنا وبناتنا ولنستقي من كتاب الله ومن سنة رسول الله

18
00:07:04.300 --> 00:07:31.600
كيفية تربية الاولاد والبنات وكيفية تقويمهم وتهذيبهم وابتداء وانتهاء فان المهتدي من هداه الله وانما نحن نسلك فقط الاسباب التي شرع الله لنا سلوكها والا فالهادي هو الله قد ذكر الله سبحانه نبيين كريمين فقال

19
00:07:32.550 --> 00:07:55.850
في شأن ابراهيم واسحاق عليهما السلام ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين من ذرية ابراهيم واسحاق محسن ومن هو ظالم لنفسه مبين وذكر الله بالابوين المؤمنين الذين يقولان لابنهما العاق

20
00:07:56.500 --> 00:08:18.550
الشارد عن طاعة الله المتشكك في البعث قال تعالى والذي قال لوالديه اف لك ما اي تقذرا لما تقولانه وتخبران به وفيناك ما هكذا يقول الولد العاق لابويه اتعدنني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي

21
00:08:19.100 --> 00:08:36.250
وهو يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول معرضا مستكبرا ما هذا الا اساطير الاولين اولئك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس

22
00:08:36.900 --> 00:08:59.900
انهم كانوا خاسرين فالذي نسلكه نحن مع الابناء والبنات انما هو اخز بالاسباب والا فكما قال تعالى قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين وقال من يهدي الله فهو المهتدي. وقال وما كان لنفس ان تؤمن الا بازن الله

23
00:09:00.450 --> 00:09:20.700
ونوح خير مثل يدعو ولده ويأبى الله الا ان يموت الولد على الكفر لعلم علمه الله ولم نعلمه نحن فعلينا بسلوك سبل الهداية فنقرأ من كتاب ربنا بعد الوصايا التي وصى بها الصالحون ابناءهم

24
00:09:21.750 --> 00:09:42.850
فذكر الله في سورة كريمة من سور الكتاب العزيز سماها باسم رجل حكيم وهو لقمان وهو يعظ ولده الموعظة البليغة فتتقدم الموعظة الموعظة اية هي قوله تعالى ولقد اتينا لقمان الحكمة

25
00:09:43.950 --> 00:10:06.300
وهذا مصير الى اننا علينا ان نصغي لما سيتلى لان الذي سيتكلم رجل حكيم رجل حكيم جاءكم في بلدكم يعظكم ويذكركم فهيأ له الامر كي يذكر وكي يعظ ونشر في الناس ان حكيما ما

26
00:10:06.800 --> 00:10:26.850
تأتي الى البلاد فاقبلوا نصيحته فمن ذا الذي شهد للقمان بانه حكيم ان الذي شهد له بانه حكيم هو الله وهذه توطئة للحث على استماع ما سيلقيه لقمان من المواعظ لابنه

27
00:10:27.500 --> 00:10:50.800
فقال تعالى في بداية الموعظة ولقد اتينا لقمان الحكمة اي فاستمعوا لحكمته ولكلامه فهو حكيم ولما اتيناه الحكمة امرناه بامر كاي شخص منعم عليه بنعمة ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله

28
00:10:51.450 --> 00:11:13.250
فكل من اوتي نعمة حتى تحفظ وتدوم عليه ان يشكر الله عليها ايت نعم يؤتيك الله اياها عليك ان تقدم لها شكرا انعم الله على داوود وسليمان وقال لهما اعملوا ال داوود شكرا

29
00:11:13.750 --> 00:11:35.850
انعم الله على مريم فقال يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين وجاء الامر بالشكر المتمثل في قوله يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين انعم الله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالكوثر

30
00:11:36.550 --> 00:12:00.800
فقال انا اعطيناك الكوثر ثم كلفه فصلي. لربك وانحر ان شانئك هو الابتر وهكذا تتوالى النصوص الامرة بالشكر عند النعم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك

31
00:12:01.100 --> 00:12:20.750
الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك الى قوله فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب ونحوه الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى امام هذا فاما اليتيم فلا تقهر

32
00:12:21.300 --> 00:12:43.200
كما كنت يتيما فاويناك فلا تقهر الايتام واما السائلة فلا تنهر كما كنت لست على علم فعلمناك وكذلك كما اعطيناك اما بنعمة ربك فحدث نصوص تترى لاثبات هذا المعنى خذ ما اتيتك وكن من الشاكرين

33
00:12:44.400 --> 00:13:07.500
فقال تعالى ولقد اتينا لقمان الحكمة فماذا يفعل من اتاه الله الحكمة يحمد الله عليها الحمد لله ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه شكرك راجع اليك تزاد به نعم الله عليك

34
00:13:07.850 --> 00:13:28.300
تدفع عنك به النقم يثبت شكرك في صحيفتك يوم تلقى ربك ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ثم قال تعالى واذ قال لقمان لابنه اي هذا الحكيم استدعى ولده

35
00:13:29.400 --> 00:13:54.250
فبدأ يعظ ويقدم النصائح ويقدم المواعظ يقدم النصائح ويقدم المواعظ بادئا بالاهم ومعللا لكل نصيحة ينصح بها مبينا سبب كل نصيحة ينصح بها فبدأ بالاهم والاعظم يا بني لا تشرك بالله

36
00:13:55.100 --> 00:14:13.850
لا تعبد مع الله الها اخر لماذا هذا؟ ان الشرك لظلم عظيم فهذا الشرك يحبط كل الاعمال ويبطل كل الاعمال لان اشركت ليحبطن عملك ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون

37
00:14:14.100 --> 00:14:35.850
وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ان الشرك لظلم عظيم ظلم لنفسك اولا فنفسك حقها عليك ان تؤمنها وان تبحس لها عن مكان امن تنزل فيه يوم القيامة

38
00:14:36.500 --> 00:14:58.700
فاذا انزلتها الجحيم فقد ظلمتها اسوأ الظلم واشد الظلم. اذا انزلت نفسك الجحيم فقد ظلمتها اشد الظلم من حق نفسي علي ان اؤمنها وان اطمئنها فاذا انزلتها في دركات الجحيم فقد ظلمتها

39
00:14:59.300 --> 00:15:21.250
ثم ظلم اخر ايضا فضلا عن ظلمك لنفسك. ان الشرك لظلم عظيم وبعد ان وصاه بالتوحيد وصى ولده بالتوحيد كما وصى الخليل يا بني او يا كما وصى يعقوب ان الله اصطفى لكم الدين

40
00:15:21.750 --> 00:15:43.200
فلا تموتن الا وانتم مسلمون لم يقل له بعد ذلك يا ولدي احسن الي يكون استجداء انما تحول الخطاب وبدي ايضا بعد الشرك باهم حق للعباد فاعظم حق بعد حق الله من حقوق الله ورسوله

41
00:15:43.250 --> 00:16:07.100
اعظم حق من للعباد حق الوالدين لكن لم يجري ذلك على لسان لقمان لما فيه من الاستجداء والاستعطاف بل تحول الخطاب قال تعالى ووصينا الانسان بوالديه وصية رب العالمين لنا بالوالدين

42
00:16:07.700 --> 00:16:31.300
وصية الله لنا بوالدينا ليست وصيتي ولا وصية ابي ولا ابيك. وصية الله لنا بالوالدين ووصينا الانسان بوالديه وهلل الحكم حملته امه وهنا على وهن ضعفا على ضعف وفصاله اي فطامه في عامين

43
00:16:31.850 --> 00:16:52.250
فلا رضاه بعد الحولين وان كان ثم رضاء فلا يحرم وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك اشكر لي ولوالديك اشكر لوالديك ايضا وهكذا نشكر كل من لهم معروف علينا

44
00:16:52.800 --> 00:17:15.550
اشكر لي ولوالديك الي المصير اي الي المرجع والمئاب وان جاهداك قارباك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما ومع زلك صاحبهما في الدنيا معروفا. فالطاعة في المعروف

45
00:17:16.150 --> 00:17:42.650
صاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي اتبع سبيل الذين سلكوا الطريق الي ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون قوله سبحانه واتبع سبيل من اناب الي اي اتبع طريق الذين رجعوا الي الى الله

46
00:17:43.150 --> 00:18:06.150
فهؤلاء اسوتنا السالكون السبيل الى الله هم اسوتنا وعلى رأسهم انبياء الله عليهم الصلاة والسلام اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتضى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا

47
00:18:07.600 --> 00:18:30.550
وكذلك قال الله تعالى هنا واتبع سبيل من اناب الي فهؤلاء اسوتنا وقدوتنا رسل الله وانبياء الله ليس اسوتنا ملك ولا رئيس ولا لاعب كرة ماجن ولا ممسل فاسق هؤلاء ليسوا اسوتنا ابدا

48
00:18:30.650 --> 00:18:48.000
اسوتنا الصالحون اسوتنا الائمة المرسلون لن يشفع في في عند ربي لاعب كرة لن يشفع لي عند ربي ممسل لن يشفع لي عند ربي رئيس ولا ملك انما ان اذن الله بالشفاعة

49
00:18:48.350 --> 00:19:10.900
يأذن الله للصالحين وللمرسلين وللائمة والمقربين والمتقين فنتبع سبيل من اناب الى الله ايها الاخوة لقد انبهر الناس بانتصارات في كرة القدم ويقيني ان هذا لن يقرب من الله سبحانه وتعالى وقد ضيعت فرائض الله

50
00:19:11.650 --> 00:19:33.950
من صلوات في وقتها وجماعات تركت ومناد ينادي حي على الصلاة حي على الفلاح والقوم مقبلون على غير ذلك فعياذا بالله من طريق يبعدنا عن طريق الله سبحانه وتعالى اتبع سبيل من اناب الي

51
00:19:34.000 --> 00:19:56.850
ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون ثم يواصل الوصايا والتعليم لولده فيعلمه مراقبة الله سبحانه التي هي من رأس الامر وعظيم الامر يا بني انها اي المعمولة من حسنة او سيئة

52
00:19:57.750 --> 00:20:18.650
انتجوا مثقال حبة من خردل ان تكف في صغرها مثقال حبة من خردل فتكن قد عملت في صخرة احاطت بك او في اي مكان في السماء عملت او عملتها في اي كهف او مغارة

53
00:20:19.250 --> 00:20:41.300
او قمة جبل في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير فيعلمه المراقبة اي عمل تعمله يا بني اي سيئة ترتكبها اي حسنة تفعلها في اي مكان عملتها في السماء او في الارض

54
00:20:41.700 --> 00:21:03.950
سيوافيك الله بها يوم القيامة ان اغلقت على نفسك الغرف وسترت على نفسك الستور واغلقت الابواب وعملت ما عملت واجريت اتصالات هاتفية وتقلبت على السرير كما يتقلب الفساق يعاكسون بنات الناس

55
00:21:04.450 --> 00:21:20.800
ستوافى بكل ذلك يا بني يا بني انها اي المعمولة من حسنة او سيئة انتجوا في صغرها مثقال حبة من خردل فتكن اي عملت في صخرة او في السماوات او في الارض

56
00:21:21.250 --> 00:21:40.050
يأتي بها الله ان الله لطيف خبير ووجه اخر في الاية محتمل ايضا يا بني انها اي اللقمة المقسومة لك يا بني الرزق المقسوم لك يا بني ان كان في صغره مثقال حبة من خردل

57
00:21:40.150 --> 00:21:58.350
وكنت انت في اي مكان في السماء او في الارض او في صخرة احاطت بك سيأتيك الرزق المقسوم لك يا بني يطمئنه ان المقدر سيكون وان الاعمال ستكتب فزدير بنا

58
00:21:59.050 --> 00:22:21.350
ان نعلم اولادنا مراقبة الله ان الولد يكون معك الان يجاملك يرائيك وبعد ان تخرج او يخرج تتغير احواله لكن اذا علمته مراقبة اللطيف الخبير السميع العليم البصير فانه سيراقب الله في كل وقت باذن الله

59
00:22:21.600 --> 00:22:45.100
وفي كل حين فعلينا ان نعلم اولادنا مراقبة الله نعلمهم مراقبة الله وكيف يحفظون حدوده كما قال الرسول لابن عباس يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله

60
00:22:45.300 --> 00:23:07.350
اذا استعنت فاستعن بالله ويعلمه الشجاعة. واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف

61
00:23:08.300 --> 00:23:24.800
وفي رواية واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض

62
00:23:25.750 --> 00:23:47.750
يأتي بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة داوم عليها حافظ عليها يوصيه بالصلاة يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف كن شجاعا لا ترى المنكر وانت ساكت

63
00:23:48.200 --> 00:24:09.550
امر بالمعروف وانهى عن المنكر ولان الامر والنهي يستتبعهما ابتلاء في كثير من الاحيان واصبر على ما اصابك كما قال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق

64
00:24:09.650 --> 00:24:29.950
وتواصوا بالصبر فالتواصي بالحق والتناهي عن المنكر يستتبعهما ابتلاء فلذا جاء التواصي بالصبر لم يعلمه الجبن ويقول يا بني امشي في حالك لا تكلم احدا من الناس كلا بل اذا وجدت منكرا انهى عنه

65
00:24:30.050 --> 00:24:50.700
بالحكمة والموعظة الحسنة. اذا استلزم الامر امرا بالمعروف. رأيت تاركا للصلاة. يا اخي قم صل ازكر الله لا تخض مع الخائضين يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما اصابك

66
00:24:50.800 --> 00:25:12.450
ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس يعلمه ادب المخاطبة اذا كنت تكلم الناس لا تمل خدك اليهم هكذا ولا تمل خدك اليهما هكذا. انما يكلمهم وانت مقبل عليهم لست بمعرض عنهم

67
00:25:12.500 --> 00:25:34.700
لست بمستكبر عليهم ولا تصعر خدك للناس اقبل عليهم ببشاشة وطلاقة وجه وابتسامة وقد قال الرسول الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم تبسمك في وجه اخيك صدقة وقال لا تحقرن من المعروف شيئا

68
00:25:34.800 --> 00:25:52.700
ولو ان تلقى اخاك ووجهك اليه منبسط ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا فرحا فخورا ولا تمش في الارض مرعا ان الله لا يحب كل مختال فخور

69
00:25:52.950 --> 00:26:09.950
مغتال في نفسه في مشيته متعال في مشيه. فخور على العباد الله لا يحبه وفي الايات الاخرى المثيلة ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا

70
00:26:10.600 --> 00:26:29.750
هنا يقول ايضا ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا. ان الله لا يحب كل مختل فخور واقصد في مشيك توسط في المشي لا تسرع اسراعا تختل به

71
00:26:29.800 --> 00:26:48.600
ولا تتباطأ تباطؤ المرضى واقصد في مشيك والزم الادب في خطابك واغضض من صوتك فليكن الصوت منخفضا على قدر الحاجة الا ما دعت المصلحة الى اليه لكن الاصل غض الصوت

72
00:26:48.950 --> 00:27:10.000
واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير ان انكر الاصوات لصوت الحمير فهذه الوصايا النافعة الجامعة التي وصى بها رجل حكيم بثناء الله عليه وشهادة الله له بالحكمة

73
00:27:10.400 --> 00:27:29.650
وصى بها ولدا ولقمانك ما لا يخفى عليكم كما قال جماهير المفسرين كان رجلا اسودا كان رجلا اسودا وذكروا فيه وان لم يثبت بذلك خبر لكنه في الاخبار الاسرائيلية والموقوفات

74
00:27:30.150 --> 00:27:53.600
دمامة في كل شيء في جسمه اسود شديد السواد عظيم الشفتين ضخم الكفين كذلك انفه عظيم. ذكروا فيه مثالب كثيرة من مسالب الدنيا الفانية الزائلة. لكن اذا تكلم وانصت الملوك لكلامه

75
00:27:54.000 --> 00:28:15.800
وانصت الكبراء لكلامه لا يتكلم الا كلاما قليلا نادرا لكنه كلام نافع كلام موفق كلام مسدد اذ الله شهد له بالحكمة فاعملوا بوصايا لقمان واعملوا بوصايا رسل الله عليهم الصلاة والسلام

76
00:28:15.900 --> 00:28:38.400
وعلكم اعلموا انكم مسؤولون بين يدي الله عن اولادكم علموا اولادكم الفضيلة والشهامة والرجولة والعفة والحياء قصوا على ابنائكم قصص الصحابة قصص الانبياء قبل قصص الصحابة قصص الصحابيات قصوها على البنات كذلك

77
00:28:38.650 --> 00:29:01.550
علموا اولادكم ما كان رسل الله يعلمونه اولادهم لا تحرصوا على دنيا ابنائكم وبناتكم وتتركوا دينهم واخرتهم انهم سيأخذون بتلابيبكم يوم القيامة اذا ضيعتموهم واملتم دينهم بنتك التي تحبها وتحبك

78
00:29:01.750 --> 00:29:22.400
وابنك كذلك اذا قصرت في تعليمه دينه وتركت له الحبل على الغارب يفعل ما يشاء ويتلذذ بما يشاء من المحرمات والمكروهات ساسألك يوم القيامة عن كل ذلك. لماذا؟ قصرت في حقي

79
00:29:22.650 --> 00:29:41.050
اما اذا ارشدته الى سبل السلام فعساه ان يستغفر لك في دنياك والنبي يقول في حديثه ان الرجل ترفع درجته يوم القيامة فيقول يا ربي ان لي هذا فيقال باستغفار ولدك لك

80
00:29:41.250 --> 00:29:59.850
فنش ابنك على الطاعة كما كان الصحابة يفعلون. كانوا يصومون الصبية صغارا اذا جاء احدهم جهلت له اللعبة من العين كي يصبر حتى يدخل وقت المغرب. وقد قال القائل وينشأ ناشئ الفتيان منا

81
00:30:00.100 --> 00:30:28.350
على ما كان عوده ابوه فنشئوا ابناءكم على الفضيلة نشئوا ابناءكم على الديانة حتى على اذا كبر احدهم واصل النصح وواصل التذكير عمرو بن العاص بعد ان زوج ولده زوج عبدالله ابن عمرو امرأة ذات نسب

82
00:30:28.600 --> 00:30:49.250
نتحاسب من قريش فكان يتعاهدها يعلم ان ابنه وان كان عابدا قد يقصر في حقها كيف حال ولدي معك كيف حال عبدالله بن عمرو معك فتزني بخير تقول رجل فاضل

83
00:30:49.500 --> 00:31:18.700
بين يقوم الليل ويصوم النهار تكررت المسألة وتكرر الجواب فتفطن عمرو بن العاص الى ان ولده قصر في حق زوجته هو بالليل قائم يصلي وبالنهار صائم فاين حق الزوجة فشكاه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

84
00:31:19.200 --> 00:31:39.900
فقال له النبي يا عبدالله بن عمرو ان لنفسك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لربك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا فاعطي كل ذي حق حقا فعليكم ايها الاخوة باداء الحقوق لاهلها

85
00:31:40.200 --> 00:32:00.400
حق الاولاد يدفعوه للاولاد حق البنات ادفعوه للبنات حق الزوجات ادوه للبنات فان كلا سيطالب بما عليه من حقوق يوم القيامة ولذا اطلق على يوم القيامة الحق قال تعالى الحاقة ما الحاقة

86
00:32:00.600 --> 00:32:21.650
ففئة تتحقق الامور الموعود بها وفيها يؤدى الى كل ذي حق حقه الذي اغتصب منه الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فكما وان لابنائنا علينا حقوقا

87
00:32:21.700 --> 00:32:45.900
فلبناتنا علينا حقوق ايضا بناتنا لهن علينا حقوق فعلينا ان ننشأهن على العفة مشيهن على طاعة الله وطاعة رسوله نشئهن على ذكر الله وعلى الصلاة فنحن مسئولون بين يدي الله عن بناتنا

88
00:32:46.800 --> 00:33:07.850
ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم يقول من ابتلي بشيء من هذه البنات فاحسن اليهن كن سترا له من النار علينا ان ننشأهن على الفضيلة على العفاف على الاحتشام على الحياء على الحجاب

89
00:33:07.950 --> 00:33:29.300
على طاعة الله ورسوله اجمالا ولقد درج في في ازماننا اقوام اقوام خرجوا وقد مرضوا على النفاق تدربوا عليه واتقنوه تدربوا على الزندقة تدربوا على اضلال العباد خرجوا على وسائل الاعلام

90
00:33:29.600 --> 00:33:49.300
لا بارك الله فيهم ولا في مساعيهم يطالبون بنزع العفة والحياء عن النساء يطالبون بنزع الحجاب عن نسائنا يطالبون المرأة ان تخرج حاسرة عن شعرها كاشفة عن ذراعيها وعن ساقيها

91
00:33:49.600 --> 00:34:10.250
فهؤلاء الظلمة الذين خرجوا في وسائل الاعلام يطالبون بذلك اين هم من قوله تعالى في كتابه الكريم يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين

92
00:34:10.900 --> 00:34:35.050
يا ايها النبي قل لازواجك وليست الازواج فحسب بل وبناتك وليست البنات فحسب بنات الرسول بل ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وقد قال تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب

93
00:34:35.250 --> 00:35:00.150
وبينت العلة ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن لقد قال الله تعالى في كتابه الكريم ووافقوا القائلين ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت

94
00:35:00.350 --> 00:35:25.400
ويطهركم تطهيرا لقد قال رسولنا الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم. المرأة عورة لقد قالت عائشة لما رأيت صفوان ابن المعطل السلمي خمرت وجهي بجلبابي وليست نساء النبي فحسب قالت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما

95
00:35:25.550 --> 00:35:48.850
كنا اذا حاذينا الركبان في الحج اسدلت احدانا جلبابها على وجهها فاذا جاوزنا الركبان كشفت اعدانا جلبابها عن وجهها وعن عائشة قالت رضي الله عنها لما نزلت اية الحجاب ويرحم الله نساء المهاجرات الاول

96
00:35:49.150 --> 00:36:10.550
قمنا الى مروطهن فشققنها واعتجرنا بها من قبل الحواشي فخرجن وكأن على رؤوسهن الغربان من السواد رضي الله عن نساء المؤمنات رضي الله عن الفضليات السابقات فالحذر الحذر من اقوام

97
00:36:11.050 --> 00:36:32.800
مرضوا على النفاق من الاعلاميين ومن يستقدمونهم على شاشات التلفاز من الساقطات اللواتي ضربن بكلام الله عرض الحائط اذ الله يقول ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى فخرجن كاشفات الشعور كاشفات عن الازرعة والسيقان

98
00:36:33.000 --> 00:36:52.600
ولم يقتصر بلاؤهن على انفسهن بل خرجن امام الناس يطالبن بنزاهة العفة ويطالبن بنزع الحشمة والوقار فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما

99
00:36:52.850 --> 00:37:15.800
نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا فالى اي سبيل يدعو هؤلاء الذين مرضوا على النفاق

100
00:37:16.050 --> 00:37:35.150
والى اي سبيل تدعو المتهتكات المبتذلات السلافعة من النساء الخراجات الولاجات الى ماذا يدعو هؤلاء الرجال الذين مرضوا على النفاق والى ماذا تدعو هؤلاء النسوة هل هم يدعون الى طريق الله

101
00:37:35.200 --> 00:37:54.950
ام يقودون الناس الى الجحيم ام يقودون الناس الى الضلال والعياذ بالله ايها الاخوة احذروا فبين يدي الساعة سنوات خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخاين ويخون فيها الامين

102
00:37:55.150 --> 00:38:15.150
وتنطق فيها الرويبضة. هم الفساق يتكلمون في امر الناس يتكلمون في امر الناس بل التي كشفت عن شعرها وابتذلت هل هي عالمة؟ يؤخذ منها دين؟ كلا انها تبع لابليس اللعين. انها تبع

103
00:38:15.150 --> 00:38:39.400
لابليس العين الذي اقسم انه يقعد على الصراط المستقيم. يصرف كل مريد للهداية عن طريق الهداية قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين فالحذر الحذر من هؤلاء الاشرار الذين مرضوا على النفاق وتدربوا عليه واتقنوه

104
00:38:39.550 --> 00:38:57.500
ولا حياء ولا وجل ولا خوف من دين ولا خوف من سلطان ان ولاة الامور عليهم ان يكبحوا جماع هؤلاء الفسقة المردة ويأخذوا على ايديهم ويقدمونهم للمحاكمة فان الله اخذ على ولاة الامور

105
00:38:57.650 --> 00:39:22.200
العهد اذ قال الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور نسأل الله السلامة من الفتن والعافية من الابتلاءات. ونسأله سبحانه ان يثبتنا على الايمان والاسلام. وان ينير لنا الطريق وان

106
00:39:22.200 --> 00:39:42.200
مناسكنا وان يقينا شرور انفسنا. فيا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك. يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك. يا رب مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك

107
00:39:42.200 --> 00:40:12.400
اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم احفظنا في اسماعنا وابصارنا وفروجنا وقلوبنا وابداننا يا رب العالمين وذرياتنا يا كريم. اللهم يا رب نجنا وذرياتنا والمسلمين والمسلمات من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وسلمنا من الشيطان واتباع الشيطان يا رب العالمين. اللهم يا ربنا يحشرنا بمن

108
00:40:12.400 --> 00:40:32.400
انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا. اللهم اجمعنا في جناتك جنات النعيم. وامنن علينا بالفردوس يا رب العالمين. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين

109
00:40:32.400 --> 00:40:52.400
واجعلنا للمتقين اماما. اللهم احفظ بنات المسلمين. اللهم احفظ نساء المسلمين. اينما يكن وحيثما يكن يا رب العالمين. اللهم سلمنا جميعا من فتن الدنيا. يا رب العالمين. الحقنا بمن انعم

110
00:40:52.400 --> 00:41:12.400
امتى عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اللهم ارحم امواتنا وامواتنا

111
00:41:12.400 --> 00:41:40.950
المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين وسد عنا وعن المسلمين الديون يا رب العالمين. والف بين قلوب المسلمين. اللهم الف بين قلوب اهل مصر واجمعهم على طاعتك وعلى كتابك وسنة نبيك. والف بين قلوب المؤمنين في شتى البقاع يا رب العالمين. هذا واكثروا من

112
00:41:40.950 --> 00:41:50.950
الصلاة والسلام على البشير النذير محمد بن عبدالله سمعا وطاعة لله صلوا عليه وسلموا تسليما. واقم الصلاة