يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة للعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم احبتي في الله ها نحن في اللقاء الاخير
اللقاء الاخير في هذا الفصل الدراسي الفصل الثاني وحقيقة عشنا معكم لقاءات قرابة خلافا او ثلاث وعشرين لقاء اه في هذه الاحاديث المتنوعة العظيمة الكريمة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء
ولا شك ان احاديث النبي صلى الله عليه وسلم هي المصدر الثاني بعد القرآن الكريم والتي ينبغي ان نهتم بها تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي
ولذلك السنة هي المصدر الثاني من مصدر التشريع بعض الناس يعني يوغل والعياذ بالله في الغواية نسمع عن بعض الدعوات انه بيننا وبينكم القرآن هؤلاء القرآنيون ما وجدنا فيه من حلال احللناه وجدنا فيه من حرام حرمناه. طب اين السنة
يقول صلى الله عليه وسلم يوشك ان يأتي رجل متكئ على اريكته يقول بيني وبينكم القرآن موردنا فيه حلال احللناه وما وردنا فيه حرام حرمناه الا واني اوتيت القرآن ومثله معه
ومثله معه. ولذلك النبي الله سبحانه وتعالى لما سبحانه وتعالى ماذا يقول؟ وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا نسمع ما بين الفينة والاخرى بعض الدعوات التغريبية او الدعوات
يعني اه الخاطئة الدعوات التي لا تليق بالمسلم قضية انه هذي كتب صفراء وكنت باعفا عليها الزمن ونحن ابناء الجيل الواحد وعشرين والكلام الفاضي الذي نسمعه من بين وقت واخر
وعدم الجدية في اه اخذ مصدر تشريع من السنة وان فيها ما فيها نقول لا الله سبحانه وتعالى حينما تكفل بحفظ القرآن انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فالذكر يحفظ الدين
الذكر يحفظ الدين والدين كثير منه ليس في القرآن السنة شارحة مبينة موضحة ولذلك الله عز وجل كفل القرآن حفظ القرآن وحفظ السنة حتى الدين يبقى كاملا يبقى كاملا ليس فيه نقص
وبالتالي سنة النبي صلى الله عليه وسلم محفوظة ولا يجادل فيها في ذلك الا انسان مريظ او به اذى في رأسه نسأل الله العافية والسلامة اه نأخذ اه مراجعة سريعة في هذا اللقاء
على الاحاديث التي مرت معنا وحقيقة صدقوني يا بعض الاحاديث يعني اقول لو قلت لكم يحتاج الى اربع وعشرين حلقة وهي عدد الحلقات التي اخذناها في هذا الفصل يكون قليلا فيه
اليس هذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا كلام المعصوم عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وبالتالي النبي صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم
وجوامع كلمه صلى الله عليه وسلم ان يقول الحديث الواحد او الكلمة الواحدة وفيها من العبر ما الله به عليم اول حديث تكلمنا فيه حديث ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انه قال ان الله عز وجل قال من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها. ورجله التي يمشي عليها. ولئن سألني ولئن استعاذني لاعيذنه وما ترددت في عن شيء انا فاعله ترددي عن نفسي المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته. اخرجه البخاري
وهذا الحديث القدسي فيه من فوائد ما الله به عليم وكيف ان الله عز وجل يدافع عن اوليائه من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب ثم يبين ان اعظم الاعمال التي يتقرب بها الانسان الى ربه الفروض والواجبات
ثم يأتي بعد ذلك ايش؟ النوافل والسنن والمستحبات وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه طبعا النوافل تأتي بعد ايش؟ الفرائض ثم تأتي قضية ايش؟ لوازم المحبة كنت سمعه الذي يسمع به بصره الذي يبصر به. يده التي يبطش بها رجله التي يمشي عليها. ولا
انني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذن الحديث الحديث الثاني حديث انس ابن مالك رضي الله عنه وارضاه جاء ثلاث طرح الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم
فلما اخبروا بها كأنهم تقالوها قالوا هذا رسول الله قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه احنا ضعاف ولابد ان نستكثر فقالوا عبادة النبي صلى الله عليه وسلم قالوا اين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم
قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال الاخر ان اصوم الدهر ولا افطر. وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا؟ اما والله اني اخشاكم لله واتقاكم له. هنا الشاهد اما والله اني اخشاكم لله واتقاكم له. لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
اياكم والغلو اياكم والغلو ان هذا الدين متين فيه برفق ولن يشاد الدين اي احد الا غلبه ولذلك علينا ان نتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة
من رغب عن سنتي فليس مني الحديث الثالث حديث جابر رضي الله عنه وارضاه قال صلى الله عليه وسلم مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها في النار
وهو يدبهن عنها. قال وانا اخذ بحجزكم من النار وانتم تفلتون من يدي. الله حرص النبي صلى الله عليه وسلم على الامة الناس يتقحمون في النار الناس يتقحمون يتركون هدي الرسول صلى الله عليه وسلم. والنبي كناية على شدة حرصه اخذ بحجزكم الحجزة
ما يربط على وسط الانسان اوثق منطقة يمسك بها الرجل. اخذ بحجزكم من النار وانتم تفلتون مني كارثة والله حينما نخالف هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونترك هديه. النتيجة وخيمة
الحديث الرابع حديث انس ابن مالك رضي الله عنه وارضاه يأتي على الناس زمان الصابر فيها على دينه كالقابض على الجمر رواه الترمذي وصححه الالباني. وقال صلى الله عليه وسلم ان من ورائكم ايام الصبر. المتمسك فيهن يومئذ بمثل
ما انتم عليه له كاجر خمسين منكم قالوا يا نبي الله او منهم؟ قال بل منكم ولذلك نأتي على الناس سنوات فيها ابتلاء فيها ابتلاء فيها فتن فالذي يتمسك بدينه سيبتلى
لكن النتيجة عظيمة انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. سبعين منك خمسين منكم. لا منهم لا منكم انتم الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ثم نعود اليكم باذن الله تعالى امانة عظيمة ومسؤولية كبيرة. انها تربية الاهل والاولاد. قال تعالى
الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. قال علي ابن ابي طالب الدين وعلموهم سنعلمهم العقيدة الصحيحة. قال تعالى تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. وقال صلى الله عليه وسلم لابن عباس
يا غلام، اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك ونعلمهم حب النبي صلى الله عليه وسلم. وحب اصحابه. فقد كان السلف يعلمون اولادهم حب ابي بكر وعمر كما يعلمون السورة من القرآن. ونعلمهم الصلاة
قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين. واضربوهم عليها وهم ابناء عاشر علموهم مكارم الاخلاق ومحاسن الاداب. قال صلى الله عليه وسلم لعمر بن ابي سلمة
يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك ونعلمهم شيئا من القرآن بانفسنا. او نلحقهم بحلقات التحفيظ ونعلمهم الحلال والحرام بالتدريج ونعلمهم لغة القرآن قبل ان نعلمهم اللغات الاخرى
قال نافع كان ابن عمر يضرب ولده على اللحن فاحرص على تعليم اهلك. واعلم ان غذاء الروح اهم من غذاء البدن قال صلى الله عليه وسلم والرجل راع على اهل بيته وهو مسؤول عنهم
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ما زلنا مع استعراض سريع لما اخذناه في هذا الفصل الحديث الخامس حديث جابر رضي الله عنه وارضاه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال ارأيت اذا صليت الصلوات المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد على ذلك شيئا ادخل الجنة هلا نعم قال والله لا ازيد على ذلك شيئا رواه مسلم
ايها الاحبة عند الاركان اركان الاسلام ما هناك عذر لانسان ان يتركها ابدا التوحيد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اقام الصلاة ايتاء الزكاة صوم رمضان حج البيت الحرام
هذه قضايا مسلمة فقال الرجل صليت الصلوات المكتوبة. طبعا لا يصلي الانسان الا اذا كان مؤمن بالله سبحانه وتعالى. صمت رمظان احللت الحلال وحرمت الحرام هذا الدين كله ان تحل ما احله الله ان تحرم ما حرمه الله. ادخل الجنة
قال والله لا اجد على ذلك ولا انقص. يا ليتنا نقوم بهذا يا ليتنا نقوم بهذه الامور يا احبابي الجنة باذن الله تعالى حسن ظن بالله سبحانه وتعالى. هكذا اادخل الجنة؟ قال نعم
احللت الحلال وحرمت الحرام هذي القظية الرئيسية عند كل مسلم ومسلمة وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واحل الله البيع وحرم الربا خلاص البيع حلال الربا حرام انتهينا
وهكذا الدين كله ايها الاحبة. ولذلك حديث عظيم جدا جدا جدا. وتكلمنا فيه كثيرا وان الانسان ينبغي ان يحرص على الاركان اكثر من غيرها لان الاركان هي عماد الدين اركان الدين اذا سقط ركن انهدم الدين
اذا جاءت الاركان جاء كل ما يكملها باذن الله سبحانه جل في علاه الحديث السادس حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الصلوات الخمس
والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر وعظم الصلاة وفضل الصلاة الصلوات الخمس الجمعة الى الجمعة رمضان الى رمضان يعني احتوت على قضية الصلاة ركن من اركان الاسلام. الصوم ركن من اركان الاسلام
الجمعة الجمعة اذا من الصلاة من حافظ على هذه الامور كانت مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تحضره صلاة مفروضة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها
الا كانت كفارة ما بينها وبين التي قبلها وذلك الدهر كله. او كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم الانسان يحرص وانا هنا اكرر قضية الصلاة الصلاة الصلاة. صلة بينك وبين الله. لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة ولا حول ولا قوة الا بالله. العهد الذي بيننا وبينهم
الصلاة من تركها فقد كفر. فنحرص بارك الله فيكم على هذه القضية الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته لما افاق من غيبوبته ماذا قال فصلى الناس اصلى الناس القضية الكبرى في حياة النبي صلى الله عليه وسلم والهاجس الكبير الذي قاله بعد ان فاق من اغمائته اصلى الناس
قضية ما هي سهلة ليت قوم يعلمون. ليت الشباب يعلمون بهذه القضية. الذي يفرط في الصلاة والذي يضيع الصلاة اين انت من دين الله عز وجل؟ الصلاة صلة العبادة الوحيدة الذي فرضت في السماء السابعة
واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة الحديث السابع حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة حق على الله عونهم ثلاثة المجاهد في سبيل الله
والمكاتب الذي يريد الاداء. الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف. هؤلاء ثلاثة حق على الله ان يعينهم رجل مجاهد في سبيل الله في سبيل الله مو في سبيل الشيطان. ولا في سبيل الدنيا ولا في سبيل الهوى لا في سبيل الله. والمكاتب الذي يريد الاداء
كان كان مملوكا فاتفق مع مولاه ان يعتقه نظير مبلغ محدد هذا سيعينه الله عز وجل والناكح الذي يريد العفاف انسان يخشى على نفسه من الفتن فيريد ان يعف نفسه
حق على الله ان يعينه اذا هذي قضايا مسلمة لابد ان ناخدها بالتسليم المطلق ما هو يمكن لأ تسليم مطلق اسأل الله ان يعين المجاهدين في كل مكان وان يسددهم وان ينصرهم على عدوهم وعدو الله سبحانه وتعالى وان يحفظ ابناء
ابنائنا وبناتنا من الفتن الحديث الثامن حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل
كانت في النساء ان الدنيا حلوة خضرة. لا شك وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون كيف تتعامل مع الدنيا هذه هل تعشقها وتحبها وتسكر بحبها حتى الثمالة؟ ام تأخذها بقدرها؟ وتعلم انها فتنة وان الانسان ينبغي ان يتخفف منها وان يجعلها
قنطرة للاخرة جسر للاخرة معبر للاخرة ما تركن لها لا لا لا تركن له حلوة خضرة لكنها لا تعدل عند الله جناح بعوضة ما تعدل عند الله جناح بعوضة فينظر كيف تعملون في الدنيا
انتبه انتبه لابد ان تحسن العمل في الدنيا. اقامة شرع الله. دين الله. امر بالمعروف. نهي عن منكر. النصيحة. الدعوة الى الله سبحانه وتعالى كل هذا لابد ان يكون مستحظرا معك
فاتقوا الدنيا احذروها احذروها طبعا ما قال اتركوها لا احذروها. تعاملوا معها بحذر تعاملوا معها بحذر كبير وبتقوى كبير. اجعلوها مزرعة للاخرة. اعملوا الصالحات ابتعدوا عن عن السيئات. بادروا بالاعمال
الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا الا استثناء. ذكر الله وما والاه او عالما او متعلما فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. خطورة النساء كالدنيا نتعامل مع المرأة بحذر يعني فتنة بني اسرائيل في النساء
ولذلك اول فكرة بني اسرائيل في النساء. ولذلك الان مع الاسف القنوات الان ومواقع الانترنت آآ الجوالات يعني فيها فتن عظيمة فاتق الله في نفسك لا تتبع النظرة النظرة الاولى لك والثانية عليك
والنظرة النظرة المحرم كارثة يدمر الايمان يدمر القلب ومع الاسف اعداء الاسلام فتحوا لنا هذه هذه الامور. فتحوا على مصراعيها يحفظك منها بعد الله سبحانه وتعالى الا تقواك وورعك والمراقبة لله سبحانه وتعالى
فاتقوا الدنيا واتقوا النساء نعم بعض الناس ربما يواجه فتن كثيرة لكن ما يقدر يواجه فتنة النساء ولذلك احذر احذر تسلم احذر تسلم اتق الدنيا هذي قضية جدا في هذا الزمان كما قلت لكم القنوات الفضية الان بالالاف
مواقع الانترنت بالملايين اذا ما نقول الا ان اللهم سلم سلم. اللهم سلم سلم نقف ثم نواصل بعد الفاصل باذن الله تعالى وصلى الله على محمد عن اي شيء تبحث؟ وفي اي شيء ترغب؟ وماذا تطلب؟ وما هي همتك في هذه الحياة؟ فالمسلم يحب
المعالي ويسعى اليها. قال صلى الله عليه وسلم ان الله يحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها واعلم ان طلب العلم لا ينتهي بل هو مستمر الى اخر العمر قيل للامام احمد وهو يحمل محبرا
الى متى فقال مع المحبرة الى المقبرة. ولا يعوق كبر السن عن طلب العلم. اذا توافرت الهمة. فلا ان تموت طالبا للعلم خير من ان تموت قانعا بالجهل وذو الهمة في الطلب
يهتم بجمع الفوائد وقراءة المطولات. قال ابو عبيد ربما كنت استفيد الفائدة من افواه الرجال ساضعها في الكتاب فابيت ساهرا فرحا بتلك الفائدة. وقال الخطيب البغدادي قرأت على اسماعيل بن احمد
صحيح البخاري جميعه في ثلاثة مجالس ومن المهم المداومة على طالب العلم فالقليل مع المداومة خير من الكثير مع الانقطاع قال عكرمة طلبت العلم اربعين سنة. وقال ابو العباس النحوي
ما فقدت ابراهيم الحربي من مجلس لغة من خمسين سنة فاطرح عنك الكسل واحرص على دراسة العلم واحسان العمل قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان ان الله لمع المحسنين
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ما زلنا مع مراجعة سريعة الى او مع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث التاسع حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
بمنكبي او بمنكبي قال كن في الدنيا كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. كن في الدنيا انتبه لانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح
واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك احسن التعامل مع الدنيا لا تمل اليها كثيرا. احذر منها كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل
لا لا تشرق بحبها احذرها فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ولذلك امتثل ابن عمر للنصيحة اذا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك
بادر بالاعمال الحديث العاشر حديث انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات طريق الجنة محفوف بالمكاره بما تكرهه النفس
النفس تحب الانفلات ولذلك حفت النار بالشهوات الانفلات المحرمات الشهوات الهوى التفلت من الدين ولذلك تريد الجنة. ايه. اصبر اصبر وصابر ورابط واتق الله راقب الله سبحانه وتعالى اما امل النار
مفتوحة شهوات نوم كسل غفلة اعراض كفر شرك نسأل الله ان يعافينا واياكم وهذا من الحديث العظيمة التي ينبغي للسائق ان ينتبه لها الحديث الحادي عشر حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه قد افلح من اشرك المسلم مفلح في الدنيا وفي الاخرة قد افلح المؤمنون
قد افلحوا نعم ان تكون عبدا لله هذه اعظم نعمة والعياذ بالله ان يكون الانسان عبدا للشيطان ولا عبدا للبقر ولا عبدا للاصنام لا لا مما زادني شرفا وفخرا وفقدت باخمصي. اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد لي نبيا
قد افلح فلاح في الدنيا فلاح في الاخرة. من اسلم ورزق كفافا. اه حتى الدنيا لا تطغى عليه ما يكفيه هو واهله وقنعه الله بما اتاه رزق القناعة في الدنيا اما في الدين لا ما في قناعة
الدين ما في قناعة يا احبابي الدين ينبغي ان تكون طماع جشع في الاعمال الصالحة ما تكتفي لما الدنيا لا اقتنع. اه شسمه ؟ اقنع حتى لا لا تسحبك الى الدون والعياذ بالله
الحديث الثاني عشر حديث اه معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين الدين وانما انا قاسم والله يعطي
ولن تزال هذه الامة قائمة على امر الله لا يظرهم من خالفهم حتى يأتي امر الله متفق عليه من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. من نعم الله ان الله يرزقك العلم والفقه. ها
وانا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم. ومن دلائل النبوة ان هذه الامة قائمة على امر الله لا يضرهم طائفة منهم. ما ابدا لا يمكن ان يخلوا زمان
من هذه الطائفة المنصورة لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي امر الله. فالانسان يثق بالله ويحسن ظنه بربه ومولاه. وان هذا الدين محفوظ بامر الله سبحانه وتعالى الحديث الثالث عشر
عن علي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر بين يديه فلا يرى الا النار
القاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة وفي زيادة ولو بكلمة طيبة اذن سيكلمك الله اعد لنفسك هذا الموقف انظر يمينك ما قدمت يسارك ما قدمت. النار تلقاء وجهك. طيب ماذا اعمل؟ قال فاتقوا النار. يعني دائما اعمل اعمل ولو شي يسير. لا تبخل على
نفسك فاتقوا النار ولو بشق تمرة. يعني لا يمر عليك يوم وانت غافل وانت كسلان. لا يمر عليك لحظة ولا ساعة وانت غافل. لا قال ولو بكلمة طيبة ما نستطيع عليها. كلمة طيبة ولو ان ان تذكر الله او تسبح او تهلل او تقرأ قرآن
اذا الانسان يبادر فاتقوا الدنيا واتقوا النساء بادر اتقوا النار ولو بشق تمرة المبادرة الحديث الرابع عشر حديث ابي ذر رضي الله عنه قال ان اناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور
يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون كما بفضول اموالهم. قال صلى الله عليه وسلم اوليس قد جعل الله لكم يتصدقون ان بكل تسبيحة صدقة. وبكل تكبيرة صدقة. وكل تحميدة صدقة. وكل تهليلة صدقة. وامر بالمعروف صدقة. ونهي
عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال رأيت من وضعها في حرام اكان عليه وزر؟ فيها وزر وكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر. ايه
كيف نحيل العادات الى عبادات بالاحتساب والنية حديث عظيم جدا فيه من الخير الكثير ما لا يعلمه الا الله والحديث الخامس عشر عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان
والحمدلله تملأ الميزان. وسبحان الله والحمدلله تملآن او تملأ ما بين السماء والارظ صلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء. والقرآن حجة لك او عليك. كل الناس يغدو بائع نفسه فمعتقها او موبقها
ماذا نقول في هذا الحديث كل جملة تحتاج الى كلام لكن لكن فيه خير عظيم جدا. الذكر وما ادراكم ما الذكر سبحان الله والحمد لله تملأ او تملأن ما بين السماوات والارض
فضلا عن الصلاة نور، الصدقة برهان، صبر ضياء. القرآن حجة لك او عليك. كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعت او موبقها. اما تبيعها للرحمن او تبيعها للشيطان والعياذ بالله الحديث السادس عشر حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم كل سلامى من الناس عليه صدقة
قولوا سلامة وكل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة
وتميط الاذى عن الطريق صدقة. متفق عليه ولمسلم ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى كل سلامة كل مفصل عليه صدقة. ولذلك الاعمال كثيرة والانسان لا يكسل ولا يبخل يعني حتى لو كانت قضية ايش
المشي وكيل الصلاة ذكرك لله سبحانه وتعالى وهلم جرا. الحديث السابع عشر عن ابي الحوراء السعدي قال قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما ما حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك
دع ما يريبك الى ما لا يريبك. دائما الصدق طمأنينة والكذب ريبة والعياذ بالله حديث من امهات الاحاديث الحديث الثامن عشر عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره فليصل رحمه
وصلة الرحم من اعظم العبادات كما ان قطيعة الرحم موجبة للعنات فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم الحديث التاسع عشر حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
ومن يسر على معسر في عليه في الدنيا او يسر الله عليه في الدنيا وفي الاخرة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة وفي الاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. ومن سلك طريقا يلتبس فيه علما سهل الله له به طريقا الى
الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وحفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله في من عنده. ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
الحديث العشرون حديث سهل بن سعد الساعدي قال صلى الله عليه وسلم او جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله دلني على عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما الناس يحبك الناس الحديث الواحد والعشرين وهو اخر الاحاديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال
قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له هذي ثلاث اهداف رئيسية في حياتك لما بعد موتك
اردت ان يجري عليك العمل في القبر انتبه لهذه الثلاثة. صدقة جارية علم ينتفع به ولد صالح يدعو له في هذا نكون قد وصلنا ايها الاحبة الى ختام لقاءاتنا في هذا الفصل الدراسي. ومع
من النبوة من مشكاة الرسالة من كلام سيدنا وحبيبنا وقدوتنا صلى الله عليه وسلم اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء ونسأله سبحانه وتعالى
ان يحفظنا جميعا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل شر وفتنة. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة فما لنا من ربنا واحيانا زادنا كاذبين بالعلم كالازهار في البستان