1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الرابعة والثلاثين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. في الحلقات الماضية ذكرنا ان الوضع بالعراق استقر على الحالة التي وصل اليها المسلمون حالة التوازن بين جيشهم وجيش الدولة الفارسية. ده كان اعقاب

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
حملة خالد العزيمة اللي حصل فيها انتصارات مجيدة ستاشر انتصار متتالي. فتح العراق سم بعد ذلك انتقال خالد الى الشام بنصف الجيش فبقى نصف الجيش تسعة الاف جندي في العراق وبعد كده جالهم مدد الف من آآ المدينة على

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
ابي عبيد بن مسعود الثقفي الذي تولى قيادة الجيوش كلها وبعدين حصلت كارسة الجسر وفقد المسلمين عدد كبير من الجنود فقدوا اربع تلاف في الموقعة وفقدوا اربع تلاف تانيين فروا من ارض القتال صار اللي مع مثنى ابن حارثة الفين بعد كده رجع تاني الحمد لله

4
00:01:00.000 --> 00:01:18.450
الجنود يعني من اماكن مختلفة رجعوا تاني للمثنى ابن حارسها وقدر يكون جيش حوالي عشر تلاف تاني وقدر ان هو يحقق انتصار على الدولة الفارسية في موقعة البويب. موقعة البويب بعد موقعة الجسر بشهر واحد فقط

5
00:01:18.500 --> 00:01:38.500
الاحداس دي كلها بنتكلم على سنة تلاتاشر من الهجرة فتوح بدأت في اول اتناشر من الهجرة يعني كل الاحداس اللي اتكلمنا فيها ديت هي عبارة عن سنة سنة ونص من بداية الفتوح. الوضع استقر على هذه الصورة. قلنا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اراد ان الوضع يعني يهدأ في

6
00:01:38.500 --> 00:01:52.650
راك لانه كان مشغول بامر الشام عمر الشام كان فيها برضه اضطرابات كتيرة تجميعات ضخمة للجيوش الرومانية في مقاومة الجيوش الاسلامية الاربعة اللي راحت وبعد كده المدد بتاع خالد ابن الوليد

7
00:01:53.350 --> 00:02:13.350
فاراد الامور انها تهدأ فحب ان هو يفصل جنوب فارس عن شمالها بفرقة مسلمة تكون فرقة ما هياش تحقق نوع من التحكم في نقطة استراتيجية مهمة موجودة في العراق او في فارس وهي نقطة الاوبولا او

8
00:02:13.350 --> 00:02:32.750
اه جنوب العراق الان هي تقريبا شمال البصرة الموجودة بس البصرة ما كانتش موجودة في الوقت ده. كانت لسه لم تنشأ البصرة بعد فارسل جيش جيش صغير بيقولوا من خمسمية لتمنمية على رأس هزا الجيش عتبة ابن غزوان رضي الله عنه وارضاه عقبة ابن غزوان المازني

9
00:02:32.750 --> 00:02:52.750
هذا من حلفاء بني نوفل وهو من قدامى المهاجرين. يعني من اوائل من اسلم حتى في بعض الروايات انه سابع سبعة. من من المسلمين فمن الاوائل الاوائل من اسلم وهو صحابي جليل وكبير القدر وعظيم فسيدنا آآ آآ عمر ولاه فتح هزه المدينة

10
00:02:52.750 --> 00:03:12.750
الموجودة في جنوب العراق بحيس ان هو الجيوش القادمة من جنوب فارس تقطع بهذه الفرقة العسكرية الموجودة في هزه المنطقة وهيفضل موجود برضو المسنى ابن حارسها على قيادة بقية الجيش الاسلامي الموجود في العراق. اللي هو زي ما قلنا تقريبا وصل بعد المدد وبعد

11
00:03:12.750 --> 00:03:34.700
عودة الفارين وما الى ذلك يعني وصل الى عشر تلاف مرة تانية. لكن عشر تلاف جندي ما يقدروش ان هم يحققوا فتح لفارس او فتح للعراق حتى فالوضع فضل مستقر على هزه الحالة وقعدنا على هزا الوضع سنتين. من سنة تلاتاشر لسنة خمستاشر ما فيش احداس كبرى. اللهم الحدس فقط

12
00:03:34.700 --> 00:03:54.700
اللي هو بتاع عقبة ابن غزوان ده اللي هو راح فتح الاوبولا. انا هاقف وقفة مع عتبة ابن غزوان. رضي الله عنه ومع آآ فكرة آآ زهابه الى هزه المنطقة وفتحه للاوبول وهو الحمد لله حقق المهمة بالنجاح وفتح القبولة لكن لفت

13
00:03:54.700 --> 00:04:18.250
حاجتين الحاجة الاولانية وصية عمر ابن الخطاب له وهو ذاهب الى فتح الابولا. الوصية العمرية الرائعة رجل زعيم دولة ضخمة جيوشها منطلقة في الشرق وفي الغرب تحارب في العراق او تحارب في الشام رؤيته

14
00:04:18.300 --> 00:04:38.300
رضي الله عنه وارضاه له الامور كيف كانت؟ كيف كان يرى هزه الفتوح؟ كيف يرى هذه السيطرة على امبراطوريات كبرى في العالم؟ كيف يرى هذا انتصارات على فارس وعلى الروم في وقت واحد. كيف يرى الجيش الاسلامي كيف يرى عقبة بن غزوان؟ كيف يرى

15
00:04:38.300 --> 00:04:58.300
امير ودور الامير في في الناس وعلاقة الامير بالجند. وصية وصية غريبة جدا الحقيقة وصية جميلة. اه عميقة من الفاروق رضي الله عنه. وبعدين بعد كده عضو بن غزال خد الوصية. وراح بقى امير على المسلمين في جنوب العراق مش

16
00:04:58.300 --> 00:05:18.300
كل العراق يعني امين على منطقة البصرة او منطقة جنوب العراق. وخطب في الناس خطبة سجلتها الكتب كتب السنة موجودة في صحيح مسلم الخطبة خطبة برضه عميقة جدا بتقول لك ازاي كان امير قطاع مهم من قطاعات الموزين بيفكر

17
00:05:18.300 --> 00:05:38.300
للحياة رؤيته للدنيا رؤيته للاخرة رؤيته للجيش رؤيته الانتصارات رؤيته رؤيته ايه؟ كيف كان يرى هؤلاء القوم الامور الحقيقة انا اعتبر ان هذه من اهم الحلقات الحلقة اللي هي بتضع يدك على طبيعة الجيش الفاتح. لان الانتصارات الاسلامية على

18
00:05:38.300 --> 00:06:00.850
الامبراطوريات الكبرى زي امبراطورية فارس او امبراطورية الروم هو امر معجز. يعني الحقيقة امر امر غير مفهوم بالمقاييس المادية. ما تقدرش تحلله بالتحليلات الحربية العسكرية لان ما فيش منطق ابدا عسكري او حربي او استراتيجي او مادي باي نوع من انواع

19
00:06:00.850 --> 00:06:15.650
تقول ان الناس ديت ممكن تنتصر هذه الانتصارات المتتالية على هزه الدول الكبرى وفي هزا الوقت الضيق او الوقت المحدود فلازم نلتفت الى مسل هزه الامور هي اللي هتوضح لنا الامر

20
00:06:15.650 --> 00:06:32.800
فعد بقى آآ وهو خارج الى البصرة او الخارج الى الابولا اه عمر بيقول له ايه؟ بيقول له يا عتبة اني قد استعملتك على ارض الهند. الهند طبعا ما يقصدش الهند اللي هي معروفة دلوقتي يقصد اول

21
00:06:32.800 --> 00:06:52.800
مراحل السفر الى الهند. العرب كانوا بيسموا الجنوب العراق الهند. على اساس ان هي المحطة الاولى للمسافر الى الهند الحقيقية الهند في في اسيا بيعدي الاول على الجنوب العراق وبعد كده ياخد آآ جنوب ايران لحد ما يوصل لفارس. فالمحطة ديت كانوا بيسموها

22
00:06:52.800 --> 00:07:12.800
الهند فان استعملتك على ارض الهند وهي حومة من حومة العدو. يعني منطقة حساسة جدا خطيرة فيها نشاط كبير عسكري فدي منطقة مهمة فانا عايزك تحقق فيها النصر فهقولك على امور تعرف تنتصر بيها ايه الامور ديت

23
00:07:13.200 --> 00:07:33.200
ارجو ان يكفيك الله ما حولها ما حول هذه الحومة وان يعينك عليها. وقد كتبت الى العلاء ابن الحضرمي. العلاء ابن برضو من الصحابة الكرام رضي الله عنه وارضاه كان والي البحرين. البحرين يعني شرق الجزيرة العربية والي البحرين من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

24
00:07:33.200 --> 00:07:53.200
فبيقول له انا بعت للعلاء ابن الحضرمي عشان يساعدك. هيبعت لك مدد. هيبعت لك مين؟ هيبعت لك عربجة ابن هرثمة. اللي منا متابع الاولى من هذه السلسلة قصة الخلافة الراشدة هيكون عارف اسم عربجي ابن عرثمة كان احد قواد الجيوش الحداشر اللي خرجهم ابو بكر الصديق

25
00:07:53.200 --> 00:08:13.200
صديق في حروب الردة. رضي الله عنه من كرام الصحابة يعني. فبيقول له ايه؟ انا هبعت لعلاء ابن الحضرمي في شرق الجزيرة العربية يبعت لك عربجة ابن هرثمة رضي الله عنه وهو ذو مجاهدة للعدو. يعني هو قوي في

26
00:08:13.200 --> 00:08:33.200
فاذا قدم عليك فاستشره وقربه. طبعا فاكرين اللي حصل في الجسر؟ اللي حصل موقعة الجسر ان سيدنا عمر وصى ابا عبيد بالموسيقى السقافي ان هو لما يروح الى ارض العراق يستشر سليط ابن قيس وسعد ابن عبيد

27
00:08:33.200 --> 00:08:49.850
ويستشر كبار الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. واكد عليه قوي هذه النصيحة. ولما راح ابو عبيد ابن مسعود اشاروا عليه فلم يأخذ بالشورى. وكانت النتيجة الكارثة التي رأيناها في الجسر

28
00:08:50.950 --> 00:09:10.950
وعمر وصله هذا الخبر وصله ان ان ابو عبيد ابن مسعود الثقفي اشير عليه الا يعبر. النهر وعبر النهر رغما عن انوف المستشارين اللي كان منهم سليط ابن قيس نفسه اللي عمر حدده تحديدا قال له سليمان

29
00:09:10.950 --> 00:09:30.950
انت ابنك عايز تسمع رأيه وما سمعش الاراء بتاعة المستشارين فكانت كارسة الجسر. فعمر يعيد تاني التأكيد على اهمية قضية شورى مهما كان عقلك كبير مهما كان فكرك متقدم مهما كان عندك رؤية تحتاج الى اراء الاخرين. هذا بند اسلامي

30
00:09:30.950 --> 00:09:50.950
اصيل في الحكم في الرأي في الادارة في كل شيء. اللي بيمشي بدماغه لوحده ده يعني هو يحط نفسه في مشاكل والام كلها في مشاكل او من يعول بقى سواء كان بيتولى امر شركة بيتولى امر اسرة بيتولى امر دولة على اي محيط

31
00:09:50.950 --> 00:10:10.950
فبيأكد عليه موضوع الشورى وبيحدد له لستة المستشارين اللي هو يرى عمر ابن الخطاب ان لهم لهم رأي ورأي حكيم بيقول له اول شيء الشورى وتقريب عرفجي ابن عرزم. دي النصيحة الاولى ناخد بقضية

32
00:10:10.950 --> 00:10:30.950
وبعدين النصيحة التانية قضية وضوح الرؤية مع العدو انت لازم يكون عندك ترتيب اولويات الكلام ده كان واضح جدا عامة قادة الفتح لكن كان عمر رضي الله عنه دايما يفكر الناس ويزكرهم به. فيقول له ايه احنا عندنا تلات اختيارات ومنتهى

33
00:10:30.950 --> 00:10:50.950
الوضوح. اول شيء يقول ادعوا الى الله. فمن اجابك فاقبل منه. خلاص انت اول حاجة الاسلام انت عندك آآ دلوقتي احنا في حرب مع دولة فارسية. حرب الدولة الفارسية اول ما تخش اي موقعها من المواقع في القبول او في غيرها انت بتخير الناس

34
00:10:50.950 --> 00:11:10.950
من تلات اختيارات واوعى تتجاوز اختيار من دولت خليهم بالترتيب ده اولويات واحد اتنين تلاتة اول حاجة خالص ادعو الى الله لو اتلموا هذا احب الينا مع ان انت لو اسلموا الارض وهما تفضل ارضهم واموالهم اموالهم وكل يعني حياتهم هتبقى مستقرة كما هي

35
00:11:10.950 --> 00:11:30.950
لكن اسلامهم احب الينا من اموالهم. فاول شيء تدعو الى الله عز وجل. اسلموا اهلا وسهلا. جميل قوي بقوا مسلمين زينا. وهذا افضل ما نتمناه لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. مع انك انت لو هم ما اسلموش ممكن يكون عندك ثروات هائلة. ممكن تنتقل من الفقر الى الغنى من

36
00:11:30.950 --> 00:11:50.950
من القلة الى الكثرة من يعني هتبقى الدولة قوية لها موارد ضخمة. لكن لو هم اسلموا وخلاص زي كل حاجة بيملكوها مرة يعني املاكهم بتفضل معهم. فبيقول اول شيء ادعوا الى الله فمن اجابك فاقبل منهم. طيب ولو ما اجابوش ومن ابى فالجزية عن

37
00:11:50.950 --> 00:12:10.950
صغار وذلة. وخلي بالك برضو الحوار ده بحوار قائد رايح لمعركة. يعني هو رايح يفتح بلده والحرب بالفعل قائمة كان ممكن بعض الناس تجد فيها شيء من الغلظة هذه الالفاظ فيها شيء من القوة او الشدة مش الفاظ دعوة. لكن احنا بنقول ان

38
00:12:10.950 --> 00:12:30.950
انا هذا الخطاب مختلف عن خطابات الدبلوماسية التي بين الدول المتسالمة او الدول التي ليس بينها نوع من الحرب زي رسائل الرسول عليه الصلاة والسلام الى الى ملوك العالم ما كانش في حرب بينا وبين ملوك العالم ساعتها فالرسائل هادئة ولطيفة وفيها نوع من الدعوة وفيها

39
00:12:30.950 --> 00:12:50.950
للاسلام او عدم الاسلام تختار ما تشاء فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. لكن احنا هنا في مرحلة تانية لغة الحوار هنا مختلفة. هو بيقول له انت بالفعل داخل في حرب دلوقتي. وانت على ابواب الحرب بتديهم احتمالية الاولى ان يسلموا. اعرض الاسلام ما تيأسش. جايز. ربنا

40
00:12:50.950 --> 00:13:10.950
يسلموا ويوفر عليك الحرب ويوفر عليهم الدماء. اللي ممكن تسيل. طيب لو ابوا يبقى الجزية عن يد وهم صاغرون. ليه هزا اللفز في هزا الموطن لاننا في موطن حرب. فلازم يعرف ان انا قوي وان انا ممكن لو هو رفض هزا الخيار. عندي الخيار التالت اقدر عليه

41
00:13:10.950 --> 00:13:30.950
الخيار التالت اللي هو السيف او الحرب فبيقول له ايه؟ فبيقول له ومن ابى فجزي عن صغار وذل والا فالسيف في غير هوادة فالسيف في غير هوادة. بدل الاختيارات التلاتة اللي بيقدمها الجيش المسلم في حربه. وده ارجع اقول مرة تانية وتالتة وعاشرة

42
00:13:30.950 --> 00:13:53.900
هذه لغة حرب احنا بالفعل الحرب قائمة وليست لغة حوار بين الشعوب او لغة حوار بين يعني بعثات الدبلوماسية والرسائل الهادئة ده مش مكانها في هزا في هزه الحرب فديت او ديت النصيحة النصيحة التانية اللي هي ترتيب الاولويات

43
00:13:54.500 --> 00:14:14.500
بعد كده بيدخل في نصايح غريبة جدا تلت نصايح تانيين برة برة موضوع الحروب وكأن هو بيخاطب طالب علم موجود في اه حد في جلسة علمية ويخاطب مجموعة من من اه يعني

44
00:14:14.500 --> 00:14:34.500
في مسجد من المساجد مجموعة من العباد مجموعة من الزهاد كلمهم بيكلموا بطريقة يعني غريبة جدا على قائد جيش بيوجه لحرب من الحروب فبيقول له ايه؟ بيقول له واتق الله فيما وليت. واياك

45
00:14:34.500 --> 00:14:53.950
لك ان تنازعك نفسك الى كبر يفسد عليك اخوتك. انت دلوقتي بيت امير يعني هو بيقول له انت دلوقتي امير المسلمين اخترتك تبقى انت قائد للمسلمين فانت انت تحتيه الجنود تحتيه خمسمية او تمنمية زي ما قلنا

46
00:14:54.100 --> 00:15:19.150
فلو انت اتكبرت عليهم هتفسد اخوتهم كون الامارة ديت يعني فتنة كبيرة جدا. الامارة ممكن تورث الكبر في نفس الامير. وهو ما كانش متكبر قبل ياخد الامارة كان انسان عادي كان طبيعي اخلاقياته كانت جميلة. بعد اما بقى امير اختلفت التعاملات تماما فتنة

47
00:15:19.150 --> 00:15:41.450
احد الفتن الكبرى زي المال زي آآ اي نعمة بالواحد بياخدها ممكن ممكن يطغى بهذه النعمة فبيقول له بيقول له ما تنساش نفسك ما تنساش افتكر انت كنت فين وبقيت فين فبيقول له ايه؟ وقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعززت به بعد الذلة

48
00:15:41.450 --> 00:16:11.450
وقوت به بعد الضعف. حتى صرت اميرا مسلطا وملكا مطاعا. تقول فيسمع منك وتأمر فيطاع امرك ياء وتأمر فيطاع امرك. يعني هو سيدنا عمر بيقول له انت انت نفسك عقبة ابن غزوان كنت في حالة من حالات القلة والفقر والضعف في مرحلة من مراحل حياتك. وبعدين شاء الله عز وجل ان

49
00:16:11.450 --> 00:16:41.450
قيلك من كونك جندي بسيط من جنود المسلمين مسلم عادي الى امير مسلط مطاع فدية نعمة كبيرة جدا. اوعى هذه النعمة تقودك الى الكبر. اوعى تقودك الى افساد اخوتك مع المسلمين. اخواتك دول هم مين؟ هم الجنود اللي تحتيك. دولت اخوة. اخوانك في في الاسلام. فالعلاقة ما بين الامير

50
00:16:41.450 --> 00:17:06.400
الجندي علاقة اخ مع اخوه اخ اكبر مع اخيه الاصغر واحد ربنا ابتلاه بالامارة على واحد عوفي من هذه الامارة. ينظروا للامر بهذه الصورة. فبيقول له فيا له نعمة هذه نعمة الامارة ان ربنا ادى لك امارة بعد ما كنتش عندك وادى لك قوة بعد الضعف وادى لك عزة بعد الذل

51
00:17:06.400 --> 00:17:26.400
ادى لك هذا هذه نعمة كبيرة جدا فيقول ايه؟ فيا لها نعمة وبعدين ايه يقول ايه؟ ان لم ترفعك فوق قدرك وتبطرك على من دونك. يعني هي هتبقى نقمة لو انت تكبرت بها. لو انت هتبقى نقمة لو انت ما شكرتهاش

52
00:17:26.400 --> 00:17:46.400
فهي نعمة في حالة واحدة فقط ان لم ترفعك فوق قدرك وتبطلك على من دونك. وبعدين يقول له ايه؟ يقول له احتفظ من النعمة احتفاظك من المعصية. يعني احزر جدا من النعمة زي ما انت بتحزر من المعاصي. يعني ابتلاء

53
00:17:46.400 --> 00:18:06.400
بالنعمة خطير زي الابتلاء بالمعاصي. بالعكس ده بيرفع الابتلاء من النعمة عن الابتلاء من المعاصي. يقول له ايه؟ ولا هي اخوفهم عندي عليك ان تستدرجك وتخدعك. يعني انا اخاف عليك من النعم اكتر ما اخاف عليك من المعاصي. تخيل

54
00:18:06.400 --> 00:18:26.400
ومنهم بيحزروا من المعاصي بيحزر الجيش كله من المعاصي. بس المعاصي جايز واضحة. الحلال بين والحرام بين. النعمة هي اصلا حاجة محمودة وحاجة جميلة وحاجة حلال فبتتسلل الى القلوب فتغير المسار. بدل ما انت مسارك كان اخرك بقى مسارك دنيا

55
00:18:26.550 --> 00:18:46.550
فبينبه وانت رايح الى هزا المكان انت بايه؟ عندك نعمة الامارة اوعى تتكبر بهزه النعمة وشوية وهتتفتح عليك الدنيا غنائم وانتصارات وتمكين وارض وحكم الكلام ده كله هيطغيك فخلي بالك فبيقول له ايه؟ ولا هي اخوفهما عندي

56
00:18:46.550 --> 00:19:06.550
عليك ان تستدرجك وتخدعك اللي هي النعمة. فتسقط سقطة تصير بها الى جهنم. اعيذك بالله ونفسي من ذلك. وبعدين يقول له اخر حاجة في النصيحة ان الناس اسرعوا الى الله حين رفعت لهم الدنيا فارادوها

57
00:19:06.550 --> 00:19:26.550
الناس لما الدنيا اتفتحت لهم اقبلوا على الدنيا فاسرعوا الى الله يعني ماتوا. يعني يسرع الى نهايته كلنا مقبلون على الله عز وجل. فبيقول هذا الاقبال على الدنيا خلى الناس تنسى حياتها

58
00:19:26.550 --> 00:19:46.550
فجأة لقى نفسه بيقابل ربنا سبحانه وتعالى فبيقول له ايه؟ فارد الله ولا ترد الدنيا. واتق مصارع الظالمين والسلام. ادي نصيحة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لامير من امرائه. واحد طالع للمعركة فبيقول له على هذه

59
00:19:46.550 --> 00:20:09.750
الترتيبة في نصيحة خاصة بالاستشارة في نصيحة خاصة الترتيب الاولاني في لقاء العدو بيتكلم في ايه سم الاسلام فالجزية فالقتال وبعدين يركز على البعد التربوي يركز على الفكر اللي ممكن ينجو به

60
00:20:09.850 --> 00:20:29.850
عتبة ابن غزوان من مشاكل الدنيا والاخرة. ما فيش عندنا فصل. مش احنا الان معارك عسكرية وحروب يعني يعني كبرى يبقى كل الكلام في الخطة العسكرية وفي الميمنة وفي الميسرة وفي السلاح وفي المدد لأ ده تلت تربع الخطبة

61
00:20:29.850 --> 00:20:39.850
ان انت ما تتكبرش على الجنود اللي معك. ان انت ما تطغيش بالنعمة اللي ربنا يديها لك. ان انت ما تنغمسش في الدنيا لما تتفتح عليك. ان انت اوعى تنسى

62
00:20:39.850 --> 00:20:54.000
الاخرة اوعى تنسى ان فيه حاجة اسمها جهنم اوعى تنسى كزا هذا هذا كلام عظيم يا اخواننا. هذا احد اكبر اسرار نجاح الفتح الاسلامي. الناس ديت ما كانتش بتفكر في الدنيا

63
00:20:54.800 --> 00:21:14.800
الناس ديت رايحة ترضي الله عز وجل. رايحة بتدور على الجنة. رايحة بتدور على يعني اسلام الناس على الخير للارض على حسن الخاتمة لانفسها. يعني آآ اموت شهيد او اموت سابت على ديني او اموت بنفسي

64
00:21:14.800 --> 00:21:31.350
في العقيدة التي بدأت بها. اموت وانا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لم يبدل ولم يغير. دماغه كلها كده. فكر عمر كده وفكر عتبة ابن غزوان اللي بيتلقى النصيحة كده وفكر الجيش كله كده عشان كده بيحقق الانتصارات

65
00:21:31.400 --> 00:21:49.850
ما فيش مانع تحصل بعض المشاكل او بعض الاخطاء زي ما حصل في موقعة الجسر وشفنا وما فيش مانع ان حتى بعض المسلمين يفروا ويقعوا في خطأ مشكلة ما بعد الفرار ده رجعوا تاني بسرعة. ما بعد هزيمة الجسر بشهر واحد انتصرنا في البويضة

66
00:21:50.600 --> 00:22:10.600
فدي تغيرات طبيعية لكن انا لازم اطلع على فكر الناس ديت. عشان كده اقدر افهم ان هم حققوا النصر مرة واتنين وتلاتة وعشرة وثبتت هذه البلاد على الاسلام بجهد هؤلاء العظماء. راح عقبة ابن غزوان الى

67
00:22:10.600 --> 00:22:34.300
اه العراق اواخر سنة تلاتاشر هجرية على ربيع اول تقريبا او الاخر من سنة اربعتاشر هجرية كان تيسر له فتح منطقة الابولا كلها لجنوب العراق وبالفعل عمل المنطقة العسكرية بتاعته. هو رايح بكام؟ قلنا من خمسمية لتمنمية. طبعا ده كلام غير مفهوم

68
00:22:34.300 --> 00:22:52.750
عسكريا انت بتسمعه وبتعديه. لكن اقف قدامه يعني ايه خمسمية وتمنمية يروحوا يعملوا قاعدة عسكرية تفصل جنوب فارس عن شمال بتتكلم على دولة جيوشها ملايين كل معركة بيطلعوا سبعين الف تمانين الف ميت الف ميتين واربعين الف هنشوف القادسية

69
00:22:52.800 --> 00:23:13.700
يعني جيوش جيوش وبشر ومساحات وكلها مساحات ساكنة. يعني مكتظة بالسكان وحضارة قديمة الاف السنين  ورايح بخمسمية واحد او تمنمية وينجح ويعمل قاعدة عسكرية ويبقى واقف هنا ثابت لحد ما تيجي موقعة القديسيون خمستاشر

70
00:23:13.700 --> 00:23:30.350
يعني يقعد سنة وشوية من غير مشاكل هذا توفيق رب العالمين سبحانه وتعالى عشان الناس دي قلوبها كانت موصولة مع الله عز وجل علاقتها بربنا سبحانه وتعالى قوية للغاية. يرفع ايديه يدعي الدعوة يحقق الله عز وجل الاجابة على الارض على طول

71
00:23:30.700 --> 00:23:43.950
ده من ده جهد سنين ده جهد آآ اتصال بالله عز وجل جهد صلاة وجهد آآ الصيام وجهد انفاق في سبيل الله وجهد جهاد في سبيل الله وجهد تبتل وتضرع ودعاء

72
00:23:44.400 --> 00:24:04.400
جهد عقيدة سليمة عبادة صحيحة جهد جهد سنين ما هواش مجرد انتصار في موقعة عابرة عقبة ابن غزوان لما راح الى آآ آآ الى القبول لو فتحها جمع بعد الانتصارات العظيمة الحمد لله

73
00:24:04.400 --> 00:24:29.900
لا استقرينا وبقينا يعني نتحكم في جنوب العراق قام خطب في الناس خطبة الخطبة سجلتها الكتب وخطبة من الخطب العسماء مهمة جدا. قال ايه في خطبته قال اما بعد بعد ان حمد الله واثنى عليه. فان الدنيا قد اذنت بصرم وولت حذاء. يعني ايه الكلام

74
00:24:29.900 --> 00:24:49.900
لو اذنت بسرم يعني اذنت بانقطاع. خلاص الدنيا بتخلص. وولت حذاء يعني مشيت بسرعة. الدنيا بقت مسرعة للاخرة. ولم يبق منها الا صبابة كالصبابة الاناء. يعني خلاص الدنيا ما عدش فاضل فيها غير حبة قد كده. معظم الدنيا

75
00:24:49.900 --> 00:25:08.000
مشي خلاص. معظم الدنيا خلصت. زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول بعثت انا وسع كهاتين واشار بالوسطى والسبابة. يعني ان هو خلاص المسافة قريبة للغاية ما بين بعسة الرسول عليه الصلاة والسلام وما بين يوم القيامة او نهاية الدنيا

76
00:25:08.050 --> 00:25:28.050
فبيقول خلاص الدنيا بتخلص. وانكم منتقلون منها الى دار لا زوال لها. الاخرة. فانتقلوا وخير ما بحضرتكم. هو شف كلام عمر مغروز جوة عقبة بن غزوان. فلما بقى راح يخطب للناس يخطب للجنود

77
00:25:28.050 --> 00:25:46.650
بتوعه الناس اللي هو بيتولى عليهم قال لهم خلوا بالكم الدنيا ما عدش فيها غير حاجة بسيطة جدا. فانه قد ذكر لنا من الذي ذكر له؟ الرسول فاهمة؟ بيقول لهم باعلمكم انا جنود كتير من اللي موجودين ما هماش من الصحابة. ما شافوش الرسول عليه الصلاة والسلام ما عاشوش معه. فبيحكي لهم

78
00:25:46.800 --> 00:26:06.800
قد ذكر لنا ان الحجر يلقى من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا. لا يدرك لها قعرا. ووالله لا تملأ لتملأ ان بيتكلموا على على جهنم افعجبتم ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة

79
00:26:06.800 --> 00:26:26.800
اربعين سنة يعني المسافة ما بين باب عرض الباب بتاع الجنة ما بين المصراع والمصراع الباب في الدرفة دي والدرفة دي في الباب الفردة دي والفردة دي في باب اللي بتمشي بينهم في الباب الواحد اربعين سنة. سم يقول وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام من الزحام

80
00:26:26.800 --> 00:26:46.800
ففي يوم حشر اوعى تنساه هيكون زحمة هذا اليوم ضخم جدا في جهنم العميقة دي هتتملي وابواب الجنة دي هتتملي فركز ركز ما تتشغلش بالفتح والفلوس والاموال والغنائم والدنيا والقصور والضياع

81
00:26:46.800 --> 00:27:06.800
ما تتشغلش بالكلام ده كله. ركز. خلي تركيزك كله على الاخرة. ويقول لهم ولقد رأيتني رأيتني سابعة سبعة مع رسول الله من اوائل من اسلم زي ما قلنا ما لنا طعام الا ورق الشجر حتى قرحت اشداقنا فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين

82
00:27:06.800 --> 00:27:16.800
سعد بن مالك سعد بن مالك وسعد بن ابي وقاص رضي الله عنه. فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها. بيقول لهم احنا كنا فقرا. مش لاقيين ناكل اصلا ولا لاقيين نلبس

83
00:27:16.800 --> 00:27:36.800
ونلاقي حاجة نلبسها بنقطعها بينا عشان كل واحد ياخد حتة يلبسها. من كتر من شدة الفقر. فما اصبح اليوم منا احد الا اصبح اميرا على مصر من الانزار انا دلوقتي امير وسعد بن ابي وقاص امير في مكان تاني وكل واحد امير. الدنيا بتروح وتيجي فقر وغنى وزلة وعزة وتمكين

84
00:27:36.800 --> 00:27:56.800
كله في الاخر بيروح. كله بينتهي. واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا. وانها لم تكن النبوة الا قط الا تناسخت. النبوة بتنتهي. وبيأتي بعدها الملك حتى يكون اخر عاقبتها اه ملكا

85
00:27:56.800 --> 00:28:15.250
فستخبرون وتجربون الامراء بعدنا. خلاصة الموضوع هو بيقول لهم ما تنسوش نفسكم احنا دلوقتي في حرب وفي انتصارات وفي تمكين وفي فتوح وعندنا دنيا كل هذا الى زوال. كل ما

86
00:28:15.250 --> 00:28:32.200
كونه هذا الى زوال. تذكروا الاخرة. تذكروا الجنة وتذكروا النار. واعملوا لهما. هذه القضية التي تشغل زهن عتبة ابن غزوان رضي الله عنه وارضاه. هذا اكبر او احد اكبر اسرار نجاح الفتح الاسلامي

87
00:28:32.750 --> 00:28:52.500
رؤية القادة ورؤية الجنود رؤية الكبير والصغير كله يعمل للاخرة ولذلك انجح الله عز وجل هذه المهمة. هناك تفصيل اخرى في قصة عقبة ابن غزوان نتعرف عليها ان شاء الله في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته