1
00:00:01.650 --> 00:00:17.100
السؤال التالي اقوم بتأجير شقة مفروشة او شقق مغموشة لا اضع فيها تليفزيونات وكثير من الناس يطلبون مني ان اضع فيها وانا ارفض. هل علي وزر السؤال التالي نفس السائل

2
00:00:17.200 --> 00:00:39.500
اجهز مجموع الشقق وافرشها لتكون شققا فندقية. هل يجوز لي ان اضع فيها تليفزيونات كيف استقبل سياحا اجانب يمكن الا يكونوا متزوجين معهم زجاجات خمور  الجواب عن هذا الذي يظهر

3
00:00:39.550 --> 00:00:56.100
ان التلفاز مما عمت به البلوى وهو من السلع المحايدة التي تستخدم في الخير كما تستخدم في الشر ستقع تبعة سوء استعمالها على من باشر الاستعمال المحرم وكل نفس بما كسبت رهينة

4
00:00:56.750 --> 00:01:21.500
بالنسبة لتأجير الشقق الفندقية للسياح من غير مسلمين فيه تفصيل اذا جهل الامر لم يصرح بان هذه مخادنة ومساكنة غير شرعية حمل على اصل الحل وعلى ظاهر السلامة لان المعاقدة على اصل الايواء والاسكان وهو مشروع

5
00:01:21.550 --> 00:01:47.650
اما اذا صرحا بالمخادنة والمساكنة غير الشرعية فالظاهر انه لا يحل الا اذا طالت هذه المساكنة. واعتبرت مقتضى القوانين والثقافة السيدة. فالمجتمع الغربي زواجا عرفيا واجري عليها واجرى عليها قضاؤه احكام الزواج اللي هو الكمل مرج

6
00:01:47.750 --> 00:02:08.200
في هذه الحالة ربما يمتهن سبيل الى الرخصة لان الاسلام اقر انكحة الجاهلية على ما فيها من فساد شيخ الاسلام يقول في مجموع الفتاوى وقد ذكر اصحاب ما لك والشافعي واصحاب احمد كالقاضي ابي يعلى وابن عقيل والمتأخر

7
00:02:08.200 --> 00:02:29.550
انه يرجع في نكاح الكفار الى عادتهم فما اعتقدوه نكاحا بينهم جاز اقرارهم عليه ما اعتقدوه نكاحا بينهم جاز اقرارهم عليه. ولو لم نعتقد نحن نكاحا صحيحا اذا اسلموا وتحاكموا وتحاكموا الينا

8
00:02:29.800 --> 00:02:47.650
اذا لم يكن حيدين المشتمل على مانع. واحد تزوج باخته. لأ ده فيه مانع من موانع النكاح له وان كانوا يعتقدون انه ليس بنكاح بنكاح لم يجز الاقرار عليه. حتى قالوا لو قهر حربي حربية

9
00:02:47.650 --> 00:03:15.250
فواطئها او طاوعته واعتقداه نكاحا اقر عليه والا فلا طبعا ما ينفعش هنا يقال عند التصريح بالمساكنة غير الشرعية. والمخادنة ليقال ان اصل التعاقد كان على اصل الايواء وهو مشروع. لان هذا فيما لم يظهر فيه الفساد. ولم يصرح فيه بالغرض

10
00:03:15.250 --> 00:03:24.050
المشروع من هذه المزاكرة يعسر القول بان اصل ايواء الزناة مشروع والله تعالى اعلى واعلم