1
00:00:00.850 --> 00:00:30.200
سؤال الاول حول مسألة حدس فيها جدل في اللقاء الماضي حول وضع المصحف على السجاد على الارض بجوار المصلي او القارئ ازا عرضت له السجدة تلاوة ولم يكن بجواره شيء مرتفع فوضع المصحف بجواره على الارض

2
00:00:30.850 --> 00:00:55.250
هل هذه الصورة فيها مأخز شرعي هل فيها ما يستوجب النكير تعالوا بنا نتدبر هذه المسألة ونتدارسها جميعا لابد ان نتفق ابتداء على وجوب تعظيم المصحف وتوقيره ويجمل ان يكون على مكان مرتفع

3
00:00:56.350 --> 00:01:17.800
اذا تيسر وضعه على مكان مرتفع والا يكون بجوار المصلي على الارض فذلك اولى. لان الصحف مرفوعة مرفوعة حسا ومرفوعة معنى. ففي رفعها على كرسي او على رف او على خشبة مرتفعة لا شك ان هذا

4
00:01:17.900 --> 00:01:41.800
جزء من توكيب المصحف وتعظيمه فاتفقت الامة على توقيد المصحف وتعظيمه وعلى حرمة كل عمل يعد اهانة او حطا من منزلة هذا الكتاب العزيز المبارك نبي عليه الصلاة والسلام عندما

5
00:01:41.900 --> 00:01:59.750
ذهب الى اليهود في بيت مدراسهم عندما انكروا حد الرجم قال لهم ما تيدون في التوراة في شأن الرجم قالوا نجدهم ويفضحون قال عبد الله ابن سلام كذبت فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين

6
00:02:00.550 --> 00:02:17.300
فجيء بالتوراة فوضعت على كرسي على مكان مرتفع تعظيما لهذا الكتاب. وان كان قد شابه شيء من التحريف الا ان فيه بقية من كلام الله عز وجل. فاولى بهذا ثم اولى

7
00:02:17.300 --> 00:02:39.450
واولى ثم اولى المصحف الذي صانه الله جل جلاله من التحريف وانزل فيه قوله انا نحن نزلنا الذكر  وانا له لحافظون التوراة وضعت على كرسي او على وسادة يعني او نحو ذلك

8
00:02:39.550 --> 00:02:58.050
فهذا المعنى في الجملة يتضمن عرفا وشرعا توقيرا لما انزله الله وتعظيما له فهذا ينبغي ان يكون من المحكم الذي لا ينبغي ان يختلف فيه ولا ان يختلف عليه فوضع المصحف

9
00:02:58.300 --> 00:03:17.250
على مكان مرتفع لا شك انه اولى كالكرسي او الرف في الجدار ونحوه مما يكون به مرفوعا عن الارض لكن اذا وضع على الارض الطاهرة على السجاد الطاهر للحاجة لا لقصد الامتهان

10
00:03:17.700 --> 00:03:35.950
لكونه يصلي مثلا وليس عنده محل مرتفع واراد السجود للتلاوة فلا حرج عليه لذلك ان شاء الله لا نعلم به بئسا لكن لا شك ان وضعه على كرسيه كما قلنا او على وسادة

11
00:03:36.050 --> 00:03:57.450
او على هذا المسند الذي اتخذه القراء من الخشب يضعون عليه المصحف وهم جلوس لا شك ان هذا اولى واحوط واليق بكتاب الله عز وجل لكن تحدس مبالغات وهذا هو الذي يحتاج

12
00:03:57.550 --> 00:04:23.500
الى تدبر والى توضيح بعض الناس يبالغون في هذا ويصلون بمبالغتهم الى درجة الغلو المذموم اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين ان بعض الناس يبلغ به الحال يقول

13
00:04:23.700 --> 00:04:39.950
ما دخلت بيتا منذ كزا سنة فيه مصحف الا وانا على وضوء ازا عرفت ان غرفة فيها مصحف او بيت في مصحف لا ادخل الا اذا توضأت اولا وكان بعضهم

14
00:04:41.250 --> 00:05:02.200
اذا بات في البيت الذي فيه مصحف لم ينم تلك الليلة مخافة ان يخرج منه ريح ببيت فيه مصحف هذا من الغلو المذموم يقينا لان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يعيشون في غرف

15
00:05:02.350 --> 00:05:29.950
صغيرة ضيقة ولم يكن يمنعهم هذا من ان يناموا فيه منازلهم وان نجامع فيها اهلهم وان يبقوا فيها فترة على غير وضوء مع وجود صحف من المصحف في بيوتهم صحيح القرآن جمع لاحقا لكن اجزاء من المصحف كانت موجودة في بيوتهم وعندما جمع القرآن

16
00:05:30.050 --> 00:05:47.750
كان في بيوت كثير منهم ومسجد النبي عليه الصلاة والسلام كان لبساطته وكذب سيد الصحابة لم يكن فيها رفوف توضع عليها اوراق المصحف او اوراق العلم اذا المعيار في هذا

17
00:05:47.900 --> 00:06:04.600
هل هذا الفعل يعد عرفا امتهانا للمصحف واخلالا به ام لا؟ فان كان ليس كذلك فلا حرج فيه ان شاء الله الشيخ ابن باز رحمه الله سئل اذا كنت اقرأ القرآن

18
00:06:04.850 --> 00:06:21.850
وصلت الى اية فيها سجدة فهل يجوز لي ان اضع المصحف شرفه الله على الارض حتى افرغ من سجدة التلاوة ام لابد من وضعه على شيء مرتفع؟ فقال لا حرج في وضعه في الارض اذا كان

19
00:06:21.850 --> 00:06:41.700
وقت سجود التلاوة واذا تيسر مكان مرتفع شرع وضعه فيه او تسليمه الى اخيك الذي هو بجوارك ان وجد حتى تفرغ من السجود. لان ذلك من تعظيمه والعناية به. ولان لا يظن بعض

20
00:06:41.700 --> 00:06:59.400
بس انك اردت امتهانه او قلة المبالاة به في فتوى اخرى يقول وضعه على محل مرتفع افضل مثل الكرسي او الرف في الجدار ونحو ذلك مما يكون مرفو طوعا به عن الارض

21
00:06:59.500 --> 00:07:17.850
واذا وضع على الارض للحاجة لا لقصد الامتهان على ارض طاهرة يعني ككونه يصلي وليس عنده محل مرتفع او اراد السدود للتلاوة فلا حرج في ذلك ان شاء الله ولا اعلم به بأسا ثم

22
00:07:17.850 --> 00:07:42.650
قصة النبي صلى الله عليه وسلم عندما يعني طلب التوراة لمراجعتها بسبب ان كان اليهودي حدا الري طلب كرسيا وضعت التوراة عليه وامر من يراجع التوراة وهي على على الكرسي حتى وجدوا الاية الدالة على الرجم وعلى كذب

23
00:07:42.650 --> 00:08:02.400
اليهود فاذا كانت التوراة يشرع وضعها على كرسي لما فيها من كلام الله. فالقرآن اولى بان يوضع على الكرسي لانه افضل من التوراة. نفس هذا المعنى تجده في فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه على رياض الصالحين

24
00:08:02.850 --> 00:08:27.950
يعني اقصد اصل التعظيم والتوقير ينبغي الا يقتل فيه والا يختلف عليه وتحريم كل ما يعد امتهانا في العرف لا ينبغي ان يختلف في هذا ولا ان يختلف عليه لكن بقي مفردات التعظيم ومفردات آآ الاهانة تختلف من ثقافة الى ثقافة ومن ارض الى ارض ومن زمن الى زمن

25
00:08:27.950 --> 00:08:52.150
ومن مكان الى مكان توضع المصحف على الارض ان كان على وجه الاهانة هذا حرام بلا شك بل هو كفر مخرج آآ مخرج من  ان كان على غير وجه التحقير والاهانة ان كان لمصلحة لحاجة ككونه يقرأ فوضع المصحف لاجل ان

26
00:08:52.150 --> 00:09:06.923
ليسجد او يتحرك فلا شيء فيه. والقارئ المستقر في مكان ينبغي ان يرتب بجواره مكانا دافعا يضع فيه على المصحف عند الحاجة. بارك الله فيكم