1
00:00:00.750 --> 00:00:21.000
تسألني واضع عطر لا يحتوي على الكحول خارج المنزل علم انه لن يشم رائحته الا عند الاقتراب الشديد كاصدقاء البنات علما بان هذا العطر لمنع الروائح الكريهة فقط وليس للزينة

2
00:00:22.150 --> 00:00:41.600
نقول لها يا امة الله لا ينبغي للمرأة ان تضع طيبا عند خروجها من المنزل الا اذا كان هذا الطيب لن يجد ريحه احد كما لو خائف في سيارتها الى منزل صديقتها ولا تمر في طريقها برجال اجانب

3
00:00:41.900 --> 00:00:57.400
في في يعني سيارات تأخذ السيدة من الجراج وتحط بها في الجراج التاني بينفتح الباب يبقى من باب لباب لم تمر في طريقها برجال اجانب ليجدوا ريحها هي دي الحالة لا حرج

4
00:00:57.550 --> 00:01:13.200
ان واحدة طالعة في في عرس مسلا لكن ترتيب الخوش كان على هذا النحو من باب السيارة الى باب البيت ولا رجال في الطريق. لا مانع تضع زينة وتضع عطر. لانها لا تمر برجال يجدوا ريحها

5
00:01:13.350 --> 00:01:35.500
الحديث اي امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية لكن خلي بالك بعض اهل الاهواء بيقولوا المحرم القصد انها تكون تقصدت ان تضع الطيبة ليجد الرجال ريحها. فاذا لم تقصد كن قصدها طيب

6
00:01:35.950 --> 00:02:03.350
يعني فلا بأس سواء وجد الرجال ريحها ام لم يجدوا هذا خطأ لان اللام هنا ليست للتعليل انما هي اللام العاقبة فالتقطه ال فرعون ايه؟ ليكون لهم عدوا وحزنا اي ليكون عاقبة امره ليصير لهم عدوا وحزنا. هم قطعا لم يلتقطوه من اجل ان يكون لهم عدوا وحزنا

7
00:02:03.350 --> 00:02:23.350
هذا لا يتصوره عاقل بالعكس قالت امرأة امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه. فالتقطوه ليكون قرة عين لهم. لكن كان كانت عاقبة الامر القدرية ان يكون لهم عدوا وحسنا. ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا كانوا خاطئين

8
00:02:23.750 --> 00:02:40.322
يعني فمعنى الحديث ان المرأة اذا استعطت ثم خرجت وكان التركيز ذلك ان يجد الناس ريحها فهي زانية حتى ترجع فهذا الذي عندي يا امة الله بارك الله فيك