السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدرس السابع من سلسلة آآ قواعد السير الى الله تعالى اه والدرس ده مختلف ويمكن يكون خارج السياق يعني ما هواش قاعدة قوي. من قواعد السير الى الله عز وجل
وان كان يتضمن قاعدة الحقيقة وهي تنام اه اوقات الغفلة لكن الدرس النهاردة عن شعبان. النهاردة تاني يوم من شعبان المكان مناسب ان احنا نتكلم عن شعبان شوية اه الاصل يا جماعة في آآ
فضل شعبان او في آآ العمل في شعبان هو حديث اسامة ابن زيد. اخرجه احمد في المسند والنسائي في السنن آآ ان اسامة ابن زيد رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم
من الشهور ما تصوم من شعبان وقال صلى الله عليه وسلم ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان في طوفان الاعمال الى الله تعالى واحب ان يرفع عملي وانا صائم
فاسامة ابن زيد هنا آآ اثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم في شعبان واثبت امرا فوق مجرد الصيام وهو الاكثار من الصوم في شعبان لم ارك تصوم من الشهور ما تصوم في شعبان. فيبقى كأن النبي صلى الله عليه وسلم كان بيصوم من شعبان صوم كتير
آآ لدرجة انه لفت نظر اسامة صفة تصوم النبي عليه الصلاة والسلام في شعبان ما قلهاش اسامة في الحديث لكن اه ورد في حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله. كان يصوم شعبان الا قليلا
الزيادة دي في صحيح مسلم كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا. طب ايه ده يعني هو كان بيصوم شعبان كله ولا بيصوم شعبان الا قليلا؟ قال اهل العلم عشان يجمعوا بين الروايات او بين الالفاظ
قالوا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم شعبان الا قليلا صحيح يعني يصوم كل شهر الا يومين تلاتة اه حتى يخيل للرائي انه يصوم شعبان كله فده قول عائشة كان يصوم شعبان كله في رواية. وفي رواية كان يصوم شعبان الا قليلا. فكأنه كان بيصوم كل شعبان الا يومين تلاتة اربعة
فيخيل للرأي انه يصوم شعبان كله فدي كانت صفة صوم النبي عليه الصلاة والسلام في شعبان طيب فلما سأله اسامة ابن زيد رضي الله عنه آآ ليه بتعمل كده في شعبان
تعلل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بعلتين في الرواية دي اعلي البعلتين خارج الرواية دي النبي صلى الله عليه وسلم ذكر علل عللا اخرى ممكن يعني ايه نقف عليها لكن خلونا مع العيلتين دول الاول. قال ذلك شهر او ذاك شهر
يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان او العلة فيه ترفع الاعمال الى الله تعالى واحب ان يرفع عملي وانا صائم تاني علة. يبقى اول علة يا جماعة ان النبي اول علة من علل
كون النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الصوم في شعبان انه زمان غفلة ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان يبقى ذلك شهر يغفل الناس عنه. فكأني سائل هيسأل طب ليه الناس بتغفل عن شهر شعبان؟ فاجاب النبي عليه الصلاة والسلام بين رجب ورمضان
وقع شعبان بين شهرين عظيمين شهر رجب وهو احد الاشهر الحرم. واتكلمنا احنا عن الاشهر الحرم في درس آآ وكان اهل الجاهلية يعظموا رجب آآ ضمن تعظيمهم للاشهر الحرم. كانوا بيعظموا الاشهر الحرم جدا. واتكلمنا عن المعنى ده
في درس منفصل وممكن اللي عاوز يرجع له يرجع له وحتى لحق بعض اهل الاسلام تعظيم رجب. حتى يا جماعة لغاية دلوقتي احنا في ناس بتظن ان الصوم في رجب اولى وافضل من
الصوم في شعبان وهذا انا لا اعلم فيما اعلم لا اعلم احدا من اهل العلم قط قال به ان ان صيام رجب افضل من صيام شعبان. خلوا بالكم صيام شعبان عند جمهور اهل العلم
هو افضل الصوم بعد رمضان. عند الجمهور. عند الشافعية هيقولوا صيام المحرم لكن انا ما اعرفش ما اعرفش ان فيه حد قال ان صيام رجب افضل من صيام شعبان. يعني هو الخلاف دلوقتي بين شعبان والمحرم. ايهما افضل؟ فالجمهور على ان شعبان افضل
والشافعية ذهبوا الى ان شهر المحرم صومه افضل آآ طيب فيبقى شعبان ليه الناس بتغفل عن شعبان علشان ده شهر واقع بين شهرين عظيمين. شهر رجب رجب الفرض احد الاشهر الحرم. وكان اهل الجاهلية بيعظموه جدا ولحق هذا بعض اهل الاسلام
لحق هذا بعض اهل الاسلام فعظموا رجب هو شهر رمضان وشهر رمضان شهر معظم وفيه ما فيه وان شاء الله ايه نتكلم عن شهر رمضان في درس او اكتر ووقع بينهما شعبان فكان زمان غفلة
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصومه. ليه بقى يبقى ده اصل يا جماعة الحديث ده عندنا اصل. ركزوا بقى وهي دي القاعدة لو قلنا يعني ان الدرس ده هيكون فيه قاعدة من قواعد السير الى الله عز وجل فهي اعمار ازمنة الغفلة
تاني يبقى دي قاعدة في طريقك الى الله عز وجل لابد ازمنة الغفلة ليه اول معنى يا جماعة في في زمان الغفلة. زمان الغفلة يعني زمان الناس غافلة فيه عن عبادة ربنا سبحانه وتعالى
اول حاجة ان العبادة في ازمنة الغفلة اخفى من العبادة في غيرها طيب يعني ايه اخفى؟ يعني انتم عارفين يا جماعة لما يكون زمان زي رمضان كده رمضان مسلا هو شهر التراويح. فكل الناس التراويح دي قيام ليل بالمناسبة. فكل الناس بتقوم الليل في رمضان
وكل الناس شايفة بعض وهم بيقيموا الليل لكن في شهر شعبان ده زمان غفلة اللي هيقوم الليل في شعبان ما حدش يعرف عنه حاجة فالعبادة في زمان الغفلة اخفى من العبادة في غيرها
طيب وايه يعني لما تكون اخفى؟ لما تكون اخفى تكون اقرب للاخلاص وابعد عن الرياء صح ولا لا ولذلك يا جماعة كان السلف كانوا يستحبون اخفاء العبادات وكانوا يحرصون كانوا يحرصوا على اخفاء عباداتهم
ويروى عنهم بقى اشياء عجيبة في الموضوع ده. يعني آآ يروى عن احدهم مسلا انه قعد سنوات طويلة قيل عشرين وقيل اربعين سنة يصوم لا يعلم احد بصومه ولا مراته. عارفة انه بيصوم. طبعا هو مش بيصوم يعني متصل
لكن صيامه في كل هذه السنين لا احد يعلم بها حتى مراته كان اذا خرج من بيته اخذ معه رغيفين كان رجل تاجر شغال في سوق وهو خارج من البيت الصبح ياخد رغيفين معه. في الطريق يتصدق بالرغيفين
ويروح للسوق ويظن اهل السوق انه افطر في بيته ويظن اهل بيته انه افطر في السوق وفضل كده طب يعني مين عرفهم هو يا جماعة كانوا السلف كانوا يخبوا عباداتهم وامتى بقى يكشفوها وهم على فراش الموت؟ لان ده وقت الرجاء
فخلاص وده في وقت الوقت ده يا جماعة ما حدش آآ بيرائ يعني يعني اللي على فراش الموت ده وبينه وبين الموت لحزات من السلف من كان يقول هذا بقى يبتدي يحكي اللي عمله في الدنيا ليه؟ يرجي نفسه هو مش يعني مش بيوري اللي حواليه انا كنت بعمل كذا وكذا لا
هو يخاطب نفسه بما عمله فيموت وهو حسن الظن بالله. والله عز وجل عند ظن عبده به وكان احد السلف كان يصوم فاشتهر بالصوم. اتقال بقى فلان اللي في البلد بتاعتنا ده ده فلان صوام. فكان يعمل ايه؟ كان ييجي يوم الجمعة
ويقف في المسجد الجامع الناس كلها قاعدة ويمسك آآ كوباية الماية كده ويحطها على بقه ولا يزدرد منها شيئا. يظن الناس انه مفطر وهو صايم ولم يدخل جوفه من الماء شيء
وبعض السلف كان في بعض في كلامه يعني ينصح الناس بذلك ابن مسعود كان يقول اذا اصبح احدكم احدكم صائما فليدهن وليلبس صالح ثيابه يعني لو صابح صايم ما تصبحش بقى ايه ماشي مطقطق راسك وبتجر رجلك عشان اللي يشوفك يعرف انك صايم لأ
فكانوا يصبحوا آآ يعني فيهم نشاط. وايه يعني يبالغوا في اظهار النشاط. يدعي ان يدهن شعره كده ويفوق عشان اللي يشوفه ما يعرفش انه صايم يا جماعة مهم جدا المعنى ده معنى انك تخفي العبادة معنى ان يكون بينك وبين ربنا خبء كان بعض السلف يقول اذا استطعت ان يكون بينك وبين الله خبء فافعل
لان هو ده اللي هينجيك يا جماعة العبادة لما تظهر للناس احنا قلوبنا اضعف من انها تتحمل مش هقول ثعلاء الناس حتى نظرة اعجاب في اعين الناس لك ربما اضعف انها تتحمل ده
ان انك تشوف الناس معجبة بك. وانك تشوف الناس اه بتشاور عليك شف ابن مسعود رضي الله عنه وهو من اطهر الناس قلوبا ده صحابي جليل كان يخرج من بيته فالناس تتبعه. التابعين بقى شايفين صحابي فيتبعونه
فيلتفت اليهم ابن مسعود ويقول هل لكم حاجة؟ عاوزين مني حاجة يقولون له فيقول اذا ارجعوا فانها ذلة للتابع فتنة للمتبوع فتنة لي. انتم انتم بتتابعوني ليه عاوزين اللي عاوز حاجة يقول لي اللي مش عاوزين يرجعوا امشوا
فانها ذلة للتابع انتم زالين نفسكم ليه مش دي مش دي قضيتنا لكن الكلمة التانية بقى فتنة للمتبوع بتشتميني بتفتنوني ليه في ديني وده معنى مهم يا جماعة احنا طبعا في دروسنا بنحاول نتطرق لكزا معنى. معنى ايه
معنى انك ما تفرحش بالاتباع وما تفرحش بالناس اللي بتشاور عليك وخصوصا في البلاء اللي احنا عايشين فيه. السوشيال ميديا والفيسبوك واللايك والرياكس والحاجات اللي ايه اللطيفة دي. دي دي بتموت
دي بتهلك النبي عليه الصلاة والسلام لما مدح احدهم صاحبه يوما قال ايه؟ قطعت عنق صاحبك واحد بيمدح واحد بيقول له ده انت يعني ما شاء الله ده انت اللي فيهم
قال النبي صلى الله عليه وسلم قطعت عنق صاحبك ليه ؟ بعد ما حتى الواحد كهن يعني بيجاهد نفسه. عشان يبقى مخلص ويدفع عن نفسه الرياء يجي واحد يقعد يمدح فيه خلاص يميل بقلبه للدنيا ولحب الناس وللثناء وللشهرة اضواء
يضيع ويدخل بقى في حديث ايه وقد قيل. اللي اتكلمنا فيه قبل كده. طيب المعنى التاني بقى احنا قلنا في في القصر بتاع ابن مسعود ده معنيين المعنى الاول ان انت ما تفرحش بالحاجات تاني حاجة
ما تعينش الشيطان على اخيك ما تقعدش بقى ايه شفت واحد تقعد تمدح فيه وتقعد مش عارف ايه لأ خالص. يعني حتى لو من باب آآ يعني اظهار الفضل جزاك الله خيرا وكذا وخلاص
طيب نرجع تاني. يبقى العبادة في زمان الغفلة اخفى من العبادة في غيرها وده اصلح لك شوفوا ربنا يا جماعة بيقول ايه في القرآن. قال ان تبدوا الصدقات فنعما هي
فنعم ما هي ان تبدوا الصدقات فنعم هي. وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لهم. ربنا قال كده ما قالش كده ربنا سبحانه وتعالى قال وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم
ما قالش لهم ليه؟ الفقير ربما كان الخير له ان الصدقة تظهر فيأتسي غيرك بك فيتصدق. فالفقير بدل ما كان ياخد صدقة من واحد ياخد من اتنين وتلاتة واربعة مش كده؟ يعني ربما كان الفقير الاصلح له
ان الصدقة تظهر لكن الاصلح لك انت تاني ان تبدوا الصدقات في نعيم ما هي. هتبدو الصدقات جميل فنعمة ما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم لكم انتم ايها المتصدقون. ليه
فانه اقرب للاخلاص وادفع للرياء ولذلك مهم جدا انك تحرص على عبادة مخفية. ما حدش يعرف عنها حاجة بعض السلف معه كان يعني له كلام يعني يبالغ جدا يقول وددت ان لي عبادة
لا يعلم بها الملكان تخيلوا انا نفسي اعبد ربنا عبادة كده بيني وبينه الملكين ما يعرفوهاش اصلا وكان آآ يقول بعضهم كانوا يخفون عباداتهم كما تخفي الحائض حيضتها يعني يبالغوا في ستر العبادة
مش عايزين حد يعرف عنا حاجة مش عاوزين وآآ بعضهم كانت يعني بعض السلف روي عنه انه كانت تخنقه العبرة يعني وهو قاعد كده يتفكر في الموت يتفكر في احوال فيعيط
يقول ما اشد الزكام طبعا هو ما بيكذبش يعني ما يقولش ايه انا عندي زكام لأ يقول كلمة كده اللي قدامه يفهم منها ايه انه عنده زكام وهو ما عنده زكام ولا حاجة. هو عينيه سبقته عيط. وهو قاعد لما تذكر الموت تذكر
احوال السيئة فكان يعيط فيخفي يقول ما اشد الزكام وهكذا. يبقى لازم يا جماعة نحاول نخفي العبادة تاني طيب يبقى شعبان العبادة فيه اخفى هو زمان غفلة فالعبادة اخفى طيب
فلما كانت العبادة اخفى كانت اقرب للاخلاص وابعد عن الرياء. فلما كانت كذلك كانت تشق على النفس اه العبادة لو ما فيش حظ للدنيا فيها هتلاقيها شديدة على نفسك شوية
ليه على احنا دلوقتي احنا مش بنقول بقى ان واحد مرائي لأ خلي بالك مش بنقول لواحد مرائي لأ واحد عاوز ربنا حتى اللي عاوز ربنا ده لما بيلاقي نفسه بيعبد ربنا وسط مجموعة الدنيا بتبقى اسهل
صح ولا لا يا جماعة شوفوا حالكم كده في رمضان الصلاة وفي الصوم وشوفوا حالكم بعد رمضان. عشان تفهموا اللي انا عائز اقوله يبقى انت احنا مش هنقول ان انت مرائي فلما الناس بتشوفك بتنشط لا لا لا. انت راجل مخلص وبتحاول تجاهد نفسك انك تكون مخلص
طب ايه ايه ليه ده بيحصل عشان النفس يا جماعة يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى جبل انفسنا على معنى هنسميه الايه؟ انك تتسلى بغيرك يعني اتسلى يعني اقعد اتريق عليه لأ تتسلى
يعني لما تشوف غيرك بيشاركك في حاجة الموضوع ده يخفف عليك الحاجة دي. دي اسمها تتسلى بغيرك ولذلك التسلي بالغير في العبادة يخفف العبادة. والتسلي بالغير حتى في البلاء والعذاب
يخفف البلاء والعذاب. وفي المثل عندنا المسل الشعبي يقول لك ايه؟ اللي يشوف بلاوي الناس ها تهون عليه بلوته ليه ؟ لما تلاقي الناس كلها مبتلاة تبتدي عارف انت لو رايح جالك عياذا بالله واحد جا له مرض ومرض وحش
يبتدي يهتم ويتنكد وبتاع فيبتدي آآ الدكتور يقول له روح اعمل التحليل الفلاني في المستشفى الفلانية. اول ما يدخل المستشفى ويلاقي كل الناس اللي فيها عندهم نفس المرض تلاقي الدنيا ابتدت ايه تخف عنده. هو ايه اللي حصل جواه؟ ابتدى يتسلى بغيره
النفس تتسلى بالغير سواء في العبادة او في العزاب ولزلك ولزلك يا جماعة تجدوا في القرآن ربنا سبحانه وتعالى اشار الى هذا المعنى ان النفس بتتسلى بالغير في العذاب والبلد
الله سبحانه وتعالى عن آآ عذاب اهل النار لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون عمرك سألت نفسك ايه لا يسمعوني يعني ربنا سبحانه وتعالى هو دلوقتي احنا ربنا سبحانه وتعالى
بيتكلم عن عذاب اهل النار فبيقول لك لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون. هو ده عذاب ما بيسمعوا زي ما بيسمعوش يعني ايه العزاب في كده قال اهل التفسير
اي لا يسمع بعضهم صراخ بعض فيخيل لكل واحد منهم انه يعذب وحده يلا شوفوا يا جماعة حتى التسلي حرمه اهل النار وهم فيها لا يسمعون اللي يسمعوا بعضهم صراخ بعض حتى يظن او يخير لكل واحد منهم انه انما يعذب وحده
فحتى دي حرمها اهل النار طيب والخنساء شوفوا الخنساء آآ لما مات صخرة اخوها وكانت بتحبه جدا وراثته في ابيات بقى اللي هي ايه وآآ طويل النجاد رفيع العماد اه سادة عشيرته امرنا اذا القوم مدوا بايديهم الى المجد مد اليه يد فنال الذي فوق ايديهم من المجد ثم مضى مصعدا
افضل الحمد يهوي الى بيته يرى افضل الحمد ان يحمد اه آآ او يعني كلام زي كده. كانت بتحبه جدا. قالت ايه بقى؟ الخنساء دي لما مات اخوها صخر قالت ولولا كثرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي
وما يكون مثل اخي ولكن اعزي النفس منهم بالتسلي. اهو ولولا كثرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي لولا اني ببص حواليا الاقي ناس كتير ميت لها ناس كان زماني قتلت نفسي. وما يكون مثل اخي
ولكن اعزي النفس منهم بالتسلي. يعني هو صحيح اخواتهم مش زي اخويا او قرايبهم مش زي اخويا لكن اهو بشوف اللي حواليا وبتسلى بهم وكذلك في في العبادة بقى النفس بتتسلى بالعبادة. في العبادة بغيرها يشاركها العبادة. ولذلك يا جماعة النبي عليه الصلاة والسلام
قال ايه للصحابة لما زكر اقوام يأتون في اخر الزمان هو في حد بيقول الصوت بيقطع آآ حد تاني عارف الصوت بيقطع او لو حد الصوت عنده كويس برضو يكتب لي يعني
طيب الناس بتقول الصوت كويس المشكلة عندك في العبادة يا جماعة العبادة هتلاقوا ربنا سبحانه وتعالى آآ هتلاقوا النبي عليه الصلاة والسلام عفوا قال ايه للصحابة لما زكر اقواما يأتون في اخر الزمان. قال للعامل منهم
اجر خمسين منكم يعني هيجي ناس في اخر الزمان هيعبدوا ربنا سبحانه وتعالى. اللي هيعبد ربنا فيهم هياخد اجر خمسين منكم يا صحابة ليه عشان المعنى ده قال انكم تجدون على الخير اعوانا
وهم لا يجدون على الخير اعوانا هتلاقوا ناس بتعينكم على الطاعة. فهتتسلوا بهم او هينشطوكم للعبادة وهم مش هيلاقوا ده تاني يبقى العبادة في شعبان شعبان زمان غفلة فالعبادة فيه
عبادة في زمان الغفلة وقلنا لك دي قاعدة اطلع بها من الدرس بتاع النهاردة ونقدر نخليها القاعدة بتاعة الدرس لو هنخلي الدرس ده في السلسلة بتاعتنا قواعد في في طريقك في قواعد
السير الى الله عز وجل ايه القاعدة؟ اغتنام اوقات الغفلة خلاص طيب ليه؟ علشان هي اخفى في اقرب للاخلاص وابعد عن الرياء. ولما كانت اخفى كانت اشق على النفس ولما كانت اشقة على ولما كانت اشقة على النفس كانت اثوب
يا اخ فكانت اقرب للاخلاص وابعد عن الرياء فلما كانت اخ فكانت اشق على النفس فلما كانت اشق على النفس كانت اثوب قال صلى الله عليه وسلم يا عائشة اجرك على قدر نصبك. يعني كل ما هتبقى العبادة فيها تعب ازيد
ومشقة اكتر اجرك اكبر باذن الله العبادة في زمان الغفلة اشق على النفس فهي اسود ولزلك اهو اول حديس يدل على ده الحديس اللي لسه زاكرينه من شوية. للعامل منهم اجر خمسين منكم. ليه؟ عشان بيعبدوا ربنا في زمن غفلة
يعبدوا ربنا بنوع مشقة. انكم تجدون على الخير اعوانا وهم لا يجدون على الخير اعوانا وحديس عائشة اجرك على قدر نصبك واسمع بقى الحديث العجيب ده حديث النبي عليه الصلاة والسلام وذكر
كلنا عاوزين عاوزين كلنا نخرج حافظين الذكر ده النهاردة. ماشي النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه من دخل السوق فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
قصة الذكر ولا لا تاني واحد هيدخل السوق رايح سوق بقى رايح مول رايح مكان كله محلات. قل الذكر ده. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت. وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على
كل شيء قدير. ها ايه الثواب قال من قال هذا كتب له الف الف حسنة مليون حسنة ومحي عنه الف الف سيئة ورفع الف الف درجة يا الله يكتب له مليون حسنة ويمحى عنه مليون سيئة
ويرفع مليون درجة. ايه ده! كل الثواب ده للي يقول الذكر ده لأ ما انت بتقول اهو لا لا لأ انت مش هتاخد السواب ده لو قلت الذكر ده الا لو قلته في السوء
ليه؟ لان السوق مكان غفلة كل الناس مشغولة اه طيب حاضر. هبقى بعت الذكر او الحديث كله بقى هبعته على قناة تلت جرام ان شاء الله. حد بيطلب ده ان شاء الله
آآ اللي هيكتب يا جماعة برضه اللي هيكتب اي سؤال ومش هرد عليه في هبقى ارد عليه في الاخر يعني ان شاء الله اه كل الثوب ده مش هتاخده لو قلت الذكر الا لو قلته في السوق
اشمعنى ؟ لانه مكان غفلة كل الناس مشغولة بالدنيا وبالتجارة وبتحصيل الاموال. وده راجل قلبه معلق بالله سبحانه وتعالى ده زمان غفلة! ده عبد ربنا في زمن غفلة. فكان الثواب عظيم جدا
خلي بالكم احنا ده كل واحد بنتكلم في شعبان ها. يعني اللي يعوض ربنا في شعبان يا زمن غفلة! ده دي اول علة النبي قالها. ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان. فكأن النبي منتبه للمعنى ده. معنى ايه؟ احياء زمان الغفلة
وهوريكم دلوقتي النبي منتبه للمعدة جدا. منتبه انه يحيي ازمنة الغفلة يعني هو ادي شعبان اهو. خلاص ايه تاني صلاة العشاء. احنا هنرجع احنا لسه في الحتة بتاعة انه اثوب
العبادة في زمان الغفلة اه اخفى فكانت اشق فكانت اثوب لسه في دي احنا. لكن تعالوا نخرج كده ونشوف ازاي النبي صلى الله عليه وسلم كان مهتم بانه يحيي ازمنة الغفلة
ومركز في المعنى ده يعني لما صام شعبان فاتسأل فاول حاجة قالها ايه؟ زمن الغفلة فانا مش هفوتها كده الازمنة دي. صلاة العشاء النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة الازان يأزن
ازل شيء. وبعدين الصحابة راحوا المسجد والنبي يتأخر عليهم. يتأخر يعني ايه؟ يعني يعني لغاية امتى؟ لغاية نص الليل انتم متخيلين؟ يعني العشاء دلوقتي مثلا بتأذن سبعة وشوية راحوا مستنين يوم يخرج اليوم ما خرجش. اليوم ده اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام
في فضل النبي عليه الصلاة والسلام ما يخرجش له ما يخرجش لهم لغاية مسلا حداشر ونص بالليل وهم قاعدين لدرجة ان ايه تخفق رؤوسهم. يبتدوا يسقطوا وهم قاعدين طيب ما خرجش النبي وبعدين خرج عليه الصلاة والسلام. اول كلمة يقولها لهم ايه
ابشروا فانه لا احد ينتظر الصلاة على وجه الارض او في الارض غيركم فهمتوا يبقى النبي منتبه للمعنى عليه الصلاة والسلام. معنى ايه؟ احنا هنعبد ربنا اهو في زمن كل الناس اللي في الكوكب
ما حدش غيركم دلوقتي بيصلي. ما فيش حد منتظر صلاة غيركم انتم فهمتوا؟ فالنبي مركز في الحتة دي عليه الصلاة والسلام انه يحيي ازمنة الغفلة ولعل من هذا احياء ليلتي العيدين على ما فيها من ايه؟ خلاف في تصحيح يعني في تضعيف الحديث او كذا لكن على كل حال احنا اللي بنأخذ به ان احنا نعمل بالضعيف
في فضائل الاعمال لان برضو ليالي العيد بتبقى ليالي غفلة بس مش وقته هنجي لها بعدين ان شاء الله ونتكلم عليها طيب نرجع تاني بقى بني ادم في زمن الغفلة اسوأ
يبقى انت اما توعد ربنا في شعبان عبادتك اثوب قلنا للعامل منهم اجر خمسين منكم وقلنا حديث ذكر السوق وشوفوا الحديس ده كمان وحديس جميل جدا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ثلاثة
يحبهم الله عز وجل. شوفوا يا جماعة الثواب. لما اقول لك ربنا بيحبهم دي حاجة عالية اوي ربنا هيحبك لو عملت حاجة من التلاتة دول ايه هم التلاتة بقى؟ التلاتة ربنا بيحبهم
تذكر النبي صلى الله عليه وسلم اول واحد وشوفوا السمة المشتركة بينهم ايه اول واحد ربنا بيحبه قوم ساروا ليلتهم الناس مسافرة بالليل حتى اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به قام احدهم يتملقني ويتلو اياتي
نقف بقى هنا مع لفز. ناس يا جماعة مسافرين بالليل مش دلوقتي راكبين عربية مكيفة او طيارة وبتنزل لهم وجبة سخنة لأ. مسافرين بالليل زمان متخيلين حتى اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به. عارفين يعني ايه الجملة دي؟ الجملة دي يعني ايه؟ لو جيت قلت لواحد بقول لك ايه؟ ايه رأيك ما تنمش واديك مليون جنيه
يقول لك لأه هنام. خلي لك المليون انا مش قادر. هو ده معنى الجملة. حتى ازا كان النوم احب اليهم مما يعدل به يعني مهما هتدي له هيقول لك شكرا انا عاوز انام
قام احدهم يتملقني ويتلو اياتي كام واحد فيهم في الوقت ده وقت الغفلة بقى. كله نام وهو فكان ثوابه ايه؟ ربنا حبه لانه عبد ربنا في زمان غفلة التاني ورجل سأل قوما مسألة
واحد فقير دخل على مجموعة قاعدين انتم بقى بتاكلوا في مطعم راكبين عربية وماشيين سوا يا جماعة الحاجات دي مهمة شوفوا معاني بسيطة ازاي آآ ماشي مع صحابك نازل المهم
ادي واحد سألكم. يا جماعة انا فقير وعاوز فلم يعطوه فتخلف احدهم سرا فاعطى شوفوا يا جماعة الثواب احبه الله هنا عبد ربنا في ايه؟ في زمان غفل فيه الناس. خدوا بالكم يا جماعة. هو لو كان لوحده
واداله ربنا ما زكرش السواب ده عنه ليه؟ لان زي ما قلنا انت لما تشوف كل اللي حواليك ما بيديش انت نفسك بتيجي في حتة ايه؟ ما انا كمان ما تجيش
خلي بالكم يعني انت كنت ممكن تبقى اسهل لو لوحدك وتطلع انما لما تبقوا عشرة خمستاشر واحد وكله يقول له ربنا يسألك ربنا هيجي عليك الدور تقول له ايه؟ ربنا يسهل لك
ونفسك بقى اصلا بتحب الدنيا وبتحب الفلوس وبتحب القرش اللي في جيبك خلاص هتكتسب غيرك فكان الثواب ده اللي هو بعد كله قال له لا ربنا يسهل لك يا عم الحاج. فواحد منهم تخلف سرا. شايفين اللفظ
فاعطاه ثوابه احبه الله. التالت ثرية قوم كانوا في سرية فانهزموا وفروا فقام احدهم وجاه العدو فقاتل حتى قتل يبقى عبد ربنا بعبادة من اجل العبادات وهي الجهاد. في زمان ايه؟ غفلة. كله فر
هو ثبت لوحده في زمن الغفلة. فاحبه الله. لو ركزت في التلاتة. ايه المعنى الجامع بين بين التلاتة دول يا جماعة ان التلاتة عبدوا ربنا في زمان غفلة الاول في زمان غفلة الرفقة عن عن القيام التاني في آآ عبد ربنا سبحانه وتعالى في زمان غفلة الرفقة عن النفقة الثالثة
ربنا سبحانه وتعالى في زمان غفلة الرفقة عن الجهاد عن القتال الثواب ان احبهم الله عز وجل جواب عظيم جدا سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
منهم اتنين فيهم المعنى ده اول واحد من السبعة. فيهم المعنى معنى العبادة في في زمان الغفلة قال النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم يوم لا ظل الا ظله
رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه يعني عابد ربنا زاكر ربنا وهو لوحده بعيد عن الناس عبادة خفية ما حدش شايفها تفاضت عيناه. كلمة خالية المهمة واللي ما كانش النبي قالها عليه الصلاة والسلام
والتاني رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه بصوا يا جماعة ثواب العبادة المخفية اخفاء العبادة طيب يبقى ده اول معنى في زمان في العبادة في زمن الغفلة. انه آآ او تلات معاني بقى مرتبطين ببعض. انها
اخفى فكانت اقرب الاخلاص وابعد عن الرياء فكانت اشق فكانت اسود. معنى تاني مهم جدا وركزوا فيه بقى ان يا جماعة اهل الديانة واهل التقوى واهل الايمان في زمان الغفلة يدفع بهم البلاء عن اهل الارض
ايه ده! ايه الكلام الكبير ده اولا يا جماعة انا يعني احسب ان كل اللي جه الدرس ده وفتح الزوم وقعد يتفرج على الدرس ده دلوقتي وبالزات لو على الشرط اللي احنا متفقين عليه مع بعض ان انت قاعد مركز في الدرس مش فاتح الزوم وقاعد برضو بتعمل شغال حياتك عادي
اللي واقفة في المطبخ واقفة في المطبخ واللي قاعد بيسكروا لي على الفيس بيسكروا لي على الفيس لا ده انت راجل قاعد مركز في الدرس فاحسب ان انت حد عاوز دين
ده حد ساب كل حاجة واقتطع وقت من عمره كده لربنا سبحانه وتعالى لو انت ده في حضرتك واحد من اللي انا بكلمهم دلوقتي بالكلام اللي جاي لان الكلام ده ما يصلحش ان احنا نتكلم به اي حد
ماشي اللي هو ايه بقى ؟ له معنى لازم اهل الايمان يفهموه ويتفطنوا له جيدا يا جماعة لما تلاقوا الناس في غفلة الناس بتعصي ربنا لازم تخافوا ولازم تترعبوا ولازم تجروا لربنا سبحانه وتعالى في الوقت ده
وعشان كده انا كنت عملت فيديو صغير عن ليلة رأس السنة السنة الميلادية وقلت لكم قوموا الليل وصوموا النهار وادعوا ربنا وانا عارف ان في بعض اهل العلم يقول بدعة. انا عارف ده كله يعني عشان وانا قلت ده في الفيديو
لكن انا اميل الى القول الاخر. ان ده زمان غفلة. ده لازم نعمره بالطاعة ليه؟ عشان المعنى ده معنى ان ربنا سبحانه وتعالى بيدفع عن اهل العصيان باهل الايمان. المعنى ده اذكر ربنا سبحانه وتعالى في القرآن
قال الله عز وجل ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض في بعض او يعني في احد تفاسير هذه الآية ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض يعني ولولا دفع الله عن اهل العصيان باهل الايمان
لفسدت الارض كان زمان الارض دي انتهت من زمان لكن ربنا بيدفع عن اهل العصيان بمين؟ باهل الايمان. وقال الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم وما كان الله ليعذبهم وايه
وانت فيهم يعني وجودك امنة. ربنا مش هينزل العزاب وانت موجود يا يا محمد عليه الصلاة والسلام. طب هو ده النبي بس ؟ لأ واهل الايمان كمان. النبي بيقول ايه للصحابة
انا امانة لاصحابي فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون. واصحابي امنة لامتي. فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد شفتم يا جماعة معنى ان الرجل الصالح وجوده امان للناس امان للناس
بالذات لو كثر اهل الصلاح اه في حديث آآ اظن في مسند البزار من رواية ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال مهلا عن الله مهلا يا جماعة بالراحة على ربنا. مهلا عن الله مهلا. فلولا شيوخ ركع
واطفال رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا مهلا عن الله مهلا فلولا ايه؟ شيوخ ركع واطفال رضع ما لهمش ذنب وبهاء رضع. بهايم ما عملتش حاجة يا له من رجل يرحم لاجل بهيمة. البهيمة عند ربنا احسن منه
لولا دول بقى كان ايه اللي حصل؟ لاصب عليكم العذاب صبا يبقى لولا الشيوخ اللي بتركع الناس اللي بتعبد ربنا والناس غافلة كان زمان العزاب نزل وفي حديث بقى الهي وده يعني اسرح
آآ دليل على المعنى اللي احنا بنقول عليه قال الله عز وجل في الحديث القدسي اني لاهم باهل الارض عذابا وانظر الى عمار بيوتي والمستغفرين بالاسحار فاصرف عنهم العذاب يبقى ده معنى مهم
اني لاهم باهل الارض عذابا وانظر الى عمال بيوتي والمستغفرين بالاسحار فاصرف عنهم العذاب يبقى حضرتك اما بقول حضرتك اقصدك انت يا اللي سبت الدنيا وجيت قعدت تحضر الدرس وده دليل على انك عاوز ربنا وعاوز اخرة
حضرتك عليك مهمة مش بس نفسك لأ ده حضرتك عليك مهمة على كتافك تجاه الامة تجاه الكوكب اللي انت عليه شفتم الكلام الكبير بقى انت عليك مهمة للكوكب اللي انت عايش عليه ده
ايه مهمتك اول ما تلاقي الناس في غفلات لو تفتكروا يا جماعة او يعني اللي شاف الفيديو بتاع ليلة رأس السنة. قلت لكم انا لا اعلم ليلة في السنة اكثر من هذه الليلة فجورا
مجاهرة بعصيان الله عز وجل على الكوكب. وده معنى لو تخيلته مرعب مرعب انتم عارفين يا جماعة ممكن كل بلد من البلدان او كل امة من الامم وكل ملة من الملل لها عيد بتخرب الدنيا فيه
للاسف حتى اعيادنا احنا اللي هي المفروض اعياد دينية دينية تعال كده شف الوقفة. عاملة ازاي اللي في الشوارع ده سيبك من اللي بتشوفه الشوارع البهدلة والمصغرة لا ده روح بقى الناس اللي بتشرب والناس اللي يعني الله يعافينا
كل امة من الامم لها عيد بتخرب الدنيا فيكم لكن شوفوا المعنى بقى المرعب التاني اللي هو ايه ان ليلة رأس السنة الميلادية دي الكوكب كله بيخرب الدنيا فيها معنى مرعب مرعب لو تخيلتم
ان اعظم ليلة يعصى الله عز وجل فيها ليلة رأس السنة ولذلك ما كانش انا ساعتها قلت ما ينفعش تعدي كده ما ينفعش حضرتك تبقى نايم مش هقول لك ما ينفعش تعصي. ما ينفعش تبقى قاعد مرتاح. انت لا تبقى قلقان
لازم تبقى قلقان ربنا سبحانه وتعالى ممكن ينظر في هذه الليلة لاهل الارض فتنزل الكلمة منه لاهلاك الناس دي خلاص وكذلك ازمنة الغفلة بقى. اي زمان غفلة تترعب اول ما انت زمان كده زمان غفلة. الناس غافلة فيه
مش هقول كمان بيعصوا. غفلة عن عبادة ربنا سبحانه وتعالى. انت على طول تايه تنط كده تقوم هصلي هصوم هقرا قرآن ليه؟ اني لاهم باهل الارض عذابا فانظر الى عمال بيوتي والمستغفرين بالاسحار
فاصرف عنهم العذاب ماشي ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال عبادة في الهرج كهجرة اليه او عبادة في الفتنة كهجرة اليه يبقى ده معنى تاني في اعمار ازمنة الغفلة
ان ربنا سبحانه وتعالى بيدفع العذاب عن اهل الارض يا اهل الايمان لولا الذين لهم ورد يصلون واخرون لهم سرد يصومون لدكدكت ارضكم من تحتكم سحرا لانكم قوم سوء لا تطيعونه
طيب المعنى التاني اللي النبي صلى الله عليه وسلم ذكره في شعبان باول معنى ان شعبان زمان غفلة يبقى حضرتك لازم تكثر من العبادة في شعبان. اللي هي ايه؟ العبادة هنعرف
ان شاء الله لكن في معنى تاني النبي ذكره قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان فيه ترفع الاعمال الى الله تعالى واحب ان يرفع عملي وانا صائم. اه
معنا في غاية الاهمية يا جماعة اللي هو معناه ايه بلاويك بتاعة السنة كلها بتترفع لربنا وبتتعرض عليه في الشهر ده فانا هضرب لكم مسال عشان تفهموا المعنى ده او قربوا الاذهان اللي بيسمعوا
تخيل كده حضرتك من ايد ملك من الملوك وبعدين الملك ده آآ المخابرات آآ العامة بتاعته ولا امن الدولة جايبين له تقرير عن حضرتك وانت واقف قدامه قدام الملك ده وماسكه بقى هو التقرير بتاعك كده وبيقرا في التقرير
بلاقي ان انت في اليوم الفلاني آآ عملت بلاوي بقى. هو بيقرا بلاوي عنك دلوقتي. في اليوم الفلاني عملت كزا. اليوم الفلاني عملت كزا. وبعدين يبص في التقرير ده ويروح باصص لك
يلتفت اليك فحين التفاتته يرى منك وجلا وخوفا وانكسارا وذلا وعينا باكية وندما على ما فعلت طيب تخيلوا انا مش هقول يعني دي لقطة. تخيلوا السيناريو ده او المشهد ده. مشهد تاني بقى وهو بيقرا كده
وحين التفاتته اليك يراك لا تعبأ به وبعمل تصفر وتغني وتبص في السقف وتهرش في دماغك ايه رأيكم فهمتوا ولله المثل الاعلى هو ده اللي النبي عايز اقوله يا جماعة. انا انا مش بحكي حواديت. ده اللي النبي بالزبط عاوز يقوله عليه الصلاة والسلام
قال فيه ترفع الاعمال الى الله واحب ان يرفع عملي وانا صائم ده ربنا بيشوف عملي دلوقتي. فلما ربنا خلي بالكم النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو يعني اكثر الناس عبادة واكثر الناس اخلاصا واكثر الناس كل يعني حط كل حاجة هو اكثر الناس كل حاجة. عليه الصلاة والسلام
ومع ذلك يقول الكلام ده. تخيل بقى حضرتك ببلاويك بصحائفك السود كل ده ديار على ربنا فربنا يرى منك وقت العرضة ذلا وانكسارا وصوما واخباتا تتقرب به اليه سبحانه وتعالى
ايه رأيكم؟ شهر شعبان هو شهر رفع الاعمال السنوي خلي بالكم يا جماعة احنا عندنا اعمال بترفع احنا عندنا كزا عارضة في عرض يومي وعرض اسبوعي وعرض سنوي اللي هو عارفين بتوع المحاسبة يسموه ايه الحساب الختامي. عارفين الحساب الختامي؟ اه. ده الحساب الختامي
وعلى فكرة يعني انا يعني عارف الاحاديث كده تحسها ان شهر شعبان ده كأنه نهاية السنة واول يعني تحس كده في ليه خصيصة كده يعني شعبان بيتريع فيه الاعمال وتعرض على ربنا. وتحس كأنه زي ما بقول لك كده حساب ختامي. السنة خلصت
وبعدين في معنى تاني هنتكلم عنه في ليلة النصف من شعبان ان شاء الله الاسبوع الجاي او حاجة ان فيه تنسخ الاجال الاجال يعني الناس اللي هتموت السنة الجاية كلها ربنا بيدي كتاب كده للملائكة. دي اسماء الناس اللي هتموت السنة السنة الجاية دي
وكأن شهر شعبان ده يعني نهاية حاجة وبداية حاجة تحسوه كده طيب نرجع للمعنى سيبكم من نسخ الاجال هنتكلم عنه ان شاء الله كمان مرتين كده ولا حاجة عندنا الاعمال فيه عرض يومي
وفي اليوم بيتعرض الاعمال بترفع مرتين في اليوم وعرض اسبوعي في يومين في الاسبوع. وعرض سنوي او او رفع الاعمال بقى السنوي. اللي هو في شعبان. ايه العرض اليومي اللي هو الصبح وبالليل
يتعاقبون فيكم ملائكة الملايكة بتنزل الصبح والملايكة بتنزل بالليل. ورادي كده زي ورادي. وبيجتمعوا فين؟ في صلاتي الفجر والعصر تجتمع الملائكة بقى. يعني يعني تسليم الوردية. يبقى ملايكة بتنزل الصبح وملايكة بتنزل اه اه بالليل
يجتمعوا الاجتماع بتاعهم ايه؟ تسليم الوردية. تسليم وتسلم بيحصل في صلاة الفجر وصلاة العصر. يجتمعون ويسألهم الله عز وجل كيف وجدتم عبادي يقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون. بالله عليك يا اللي بتنام عن صلاة الفجر
يعني ايه ايه ربنا قال ايه في القرآن ان قرآن الفجر كان ايه يا انا مشهود عارفين يعني ايه كنانة مشهودة؟ قالوا تشهدهم ملائكة الليل والنهار اللي هم الوردية دول. اجتمعوا في صلاة الفجر
وقرآن الفجر مشهود ليه اتسمى مشهود؟ ان قرآن الفجر كان مشهودا. تشهده ملائكة الليل والنهار الورديتين بيحضروا قرآن الفجر. حضرتك فين بقى حضرتك نايم. حضرتك يعني في دنيا تانية فيبقى في ملايكة بتحضر وتاخد اعمالك ترفعها والتانيين وهكزا ليل نهار شغالة الحكاية دي
كيف وجدتم مبادئ اتينا وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون يبقى ده العرض اليوم. عندك عرض اسبوعي اللي هو يوم الاتنين والخميس عرض اسبوعي اللي هو الاتنين والخميس فبردو فيه حديث ان فيه فيه فيه هنا ترفع الاعمال الى الله عز وجل والنبي كان بيصوم الاتنين وخميس وذكر ان علة الصوم كده برضو
خمسمية وخميس ولما اتسأل ليه بتصوم اتنين وخميس قال فيهما ترفع الاعمال الى الله واحب ان يرفع عملي وانا صائم نفس المعنى اللي في شعبان يا جماعة نفس المعنى يبقى العارضة الاسبوعي وهي بتحصل حضرتك صايم
العرض السماوية وهي بتحصل حضرتك صايم. العارضة اليومية وهي بتحصل الفجر بعد الفجر بتقعد تقول اذكار وقاعد للشروق شوفوا يا جماعة معاني تانية بقى للعبادة. اه ده جلسة الشروق دي
لها معنى تاني خالص معنى ايه؟ ان العمل وهو بيرفع انت بتعمل ايه في الوقت ده قاعد تذكر طب بعد العصر اذكار المساء اتكلمنا عن عن ايه؟ قاعدة من قواعد السير الى الله عز وجل
واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة. وقلنا الغدوة اول النهار الروحة اخر النهار. هم دول الوقتين. عرفتوا ليه الوقتين دول يا جماعة بصوا الدين كله مربوط ببعضه ازاي الغدوة اول النهار الروحة اخر النهار. ده حديس النبي. استعينوا عليه الصلاة والسلام. ودي كانت قاعدة معنا. استعينوا بالغدو اول النهار والروحة يعني اوعوا تفوتوا الوقتين دول
وشيء من الدرجة يعني بالليل طب اشمعنى الوقتين دول اللي معاني منها المعنى ده وقت العرض فربنا يبص يلاقيك قاعد في المسجد قعدة الشروق ربنا يبص يلاقيك بتقول اذكار المساء بعد صلاة العصر
واضح؟ ييجي يبص عليك الاتنين واعمالك بقى وبلاويك بتعرض عليه بلاوي الاسبوع فيلاقيك صايم. الخميس يلاقيك صايم. كان بعض السلف اذا اتى يوم الخميس بكى الى زوجته وبكت اليه يقعد يعيط ويقول الان يعرض عملي على الله
ما هو معنى يا جماعة معنى فعلا يأسر طب جه شعبان فبطائرة بلاوي السنوات بقى افكر في بلاوي السنة متخيل ان ربنا سبحانه وتعالى خلاص بقى بيعرض عليه الكلام ده بتاعك ده
فينظر اليك سبحانه وتعالى فيجد منك الصوم والاخبات والخضوع والذل والانكسار والخوف سبحانه وتعالى والرجاء والطمع في آآ رحمته وكرمه وعفوه يجد منك هذا ايه رأيكم ولا يلاقيك بقى زي صاحبنا اللي كان بيبص في السقف وبيهرش في دماغه وفاتح الفيسبوك وقاعد على الواتساب
ولا في دماغه فهمتم يا جماعة يبقى ذلك شهر بين رجب ورمضان يغفل الناس عنه فيه تعرض الاعمال على الله واحب ان يعرض عملي او في اتصال عملي الله واحب ان يرفع عملي وانا صائم
طيب يبقى احنا هنعمل ايه في شعبان؟ يبقى دول المعنيين اللي من اجلهم هنحتفي بشعبان. طب ازاي نحتفي يعني؟ يعني هنصوم. اول حاجة وادينا عرفنا اهو الصوم في شعبان وهنتكلم عن الصوم في النصف التاني من شعبان بس مش هينفع النهاردة عشان الوقت لان في احكام فقهية في الحتة دي
لكن هتكثر من صوم في شعبان. يعني اصوم شعبان ايه؟ آآ تقدر تصوم شعبان كله صومه الا يومين في الاخر كده ولا حاجة خلاص لا مش هقدر اصوم كله. تكثر من الصيام في شعبان. يبقى ده اول
وظيفة من وظائف شعبية. الوظيفة التانية ان شعبان يا جماعة هو تمرين لرمضان فتكثر من عبادات رمضان. اللي هي عبادات رمضان. تكثر احنا قلنا من الصوم. يبقى بتتدرب لرمضان قراءة القرآن
رمضان طبعا دي خصيصة مع القرآن. فتكثر من القرآن في شعبان وكانوا يسمون شعبان شهر القراء شهر القراء قراء القرآن وكان بعضهم اذا دخل شعبان كان بعضهم اذا دخل شعبان
اغلق حانوته وتفرغ للقرآن يعني واحد تاجر عنده محل يدخل شعبان يقفل الدكان ويقعد خلاص. دخل شعبان شعبان ورمضان احنا قافلين مغلق للتحسينات. تحسينات ايه؟ تحسينات القلب وتحسينات النفس وتحسينات كل حاجة. مش تحسينات المحل والتجارة والدنيا. اللي هتروح
لا مغلق للتحسينات انتهت خلاص يبقى تكثر من الغيان ايه واكثر من القرآن يعني آآ تجيب آآ زي بعضه مش هنقول ستين خاتمة زي رمضان هات لك تلاتين ختمة في شعبان
كان له ستين خاتمة في رمضان في غير الصلاة ما تقولش بقى ازاي ها دي بركة في الوقت وانت نفسك بتحس بده يعني تلاقي يوم ايه تصحى كده تقول ايه؟ اليوم معفرت ويوم تاني تصحى تقول هو اليوم مش راضي يخلص ليه؟ انت بتحس بالبركة في الوقت؟ بنحسها. ودي مش حواديت قبل النوم
لأ يعني روينا عن ناس عايشة بينا او يعني كانت الى قريب شيخ ابن قاعود مسلا روينا عنه ان هو كان له ستين خاتمة في رمضان يعني حتى من الناس المحدثين اه كان في ناس بتعملها
وفي ناس بقى من دلوقتي يعني يعني شفنا اللي بيجيب خاتمة في ركعة شفناها انا مش بتكلم على ناس ما اعرفهاش واحد بيقف يجيب خاتمة في ركعة الشيخ اسامة عبدالعظيم حفظه الله وهو راجل جاوز السبعين من عمره
كان يعني اخر حاجة اعرفه عنه بيختم في التلات ليالي مرتين تلات ليالي مرتين. يعني بيجيب الخاتمة في يوم ونص الناس اللي بتصلي وراه خلاص اه في ناس عايشة بينا في حتة تانية خلي بالكم
والناس دي انا يعني دايما اقول بالزات حد زي الشيخ اسامة حفظه الله الناس دي اقامها الله عز وجل بين اظهرنا حجة عليه. عشان تيجي يوم القيامة تقول له يا رب الزمن والوقت يقول لك كان في حد اسمه اسامة عبد العظيم معكم
وبيعمل واحد اتنين تلاتة. يعني احسبه كذلك طبعا. انا لا ازكي على الله احدا. لكن حجة حجة لله عز وجل بين الشيخ وسعد العظيم الشيخ الدبيسي. الناس دي حجج لله عز وجل على امثالنا
اه شوفوا سموحة عبد العظيم مرة آآ يعني واحد من اخوانا وايه بيصلي وراه وبعدين ابوه ابوه كان آآ اظن ظابط جيش او حاجة وبعدين بيقول له يا ابني انت بتصلي فين؟ قال له عند الشيخ الفلاني طب ما اجي اصلي معك راح
وبعدين فبيحكي بعدين بقى لشيخ تاني يعني دخلت اصلي انه يركع ابدا. والراجل بقى ايه يعني له وجيش. بيقول لدرجة قلت ايه طب هقعد وبعدين قلت طب انا لو في مجند واقف بيصلي وشافني قعدت
هو بيقول له بقيت ادعي ربنا الارض تتشق وتبلع يعني على كل حال آآ آآ كنا بنقول ايه بقى اما بخرج كده ايه بيبقى صعب ارجع تاني شوية اه فاحنا نكثر من العبادة في شهر شعبان للمعاني دي
آآ اه وشهر القراء فنكثر من قراءة القرآن اكسر اكسر يعني خلاص ركز اللي يقدر يقلل شوية من شغله يقلل من شغله اللي يقدر يسيب الشغل اللي يقدر يعني. يعني كان السلف بيعملوا كده. يحوشوا عشان يدخل شعبان ورمضان
دول مغلق للتحسينات انتهت يبقى صيام قراءة قرآن صدقة. وكان بعض السلف يخرج زكاة ما له في شعبان. لان طبعا انتم عارفين الصدقة من وظائف رمضان برضو. النبي صلى الله عليه وسلم كان
اجود من بالخير من الريح المرسلة وكان اجود ما يكون فين؟ في رمضان. فدي من وظائف رمضان. فتستعد للوظيفة دي من شعبان انك تكثر من الصدقة. حتى لو زكاة مال. وكان زي ما قلت لكم بعض السلف يخرج الزكاة مش في رمضان في شعبان. ليه؟ ليعين الفقراء على العبادة في رمضان. عشان يبقى الفقير قلبه
خلاص معي فلوسي اللي هتقضيني فانا متفرغ لعبادة ربنا سبحانه وتعالى في رمضان فدي من الوزائف بتاعة شعبان. انك تتصدق من وظائف شعبان كذلك للقيام خلاص وهنتكلم على ليلة النصف من شعبان كمان مرتين بالزات الليلة دي بالزات لها خصيصة. هنبقى نتكلم عنها ان شاء الله
فتبقى برضو تبتدي تتدرب على القيام في شعبان. فدي الوزائف بتاعة شعبان. اه مش عاوزين نطول عن كده خمسين دقيقة كفاية اوي آآ نشوف لو في اي اسئلة بقى طيب آآ ممكن تقول لنا جدول شعبان ازن انا جاوبت على ده. اهم ثواب شهر شعبان اظن برضه جاوبت ما فيش اسئلة ثانية خلاص
اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك