1
00:00:00.050 --> 00:00:26.450
قال فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. يعني يقضي هذه الايام. يقضي هذه الايام طبعا وعلى الذين يطيقونه ما معنى وعلى الذين يطيقونه يطيقونه يعني يتكلفونه وفي قراءة اخرى وعلى الذين يتطوقونه يتكلفونه يشق عليه

2
00:00:26.450 --> 00:00:41.600
يشق عليهم صيام شهر رمضان فدية طعام مسكين. هؤلاء ماذا عليهم؟ فدية عليهم ان يفدوا عن كل يوم مسكينا يتكلف هذا الصوم يعطي عن كل يوم مسكينا. طبعا هذا كان

3
00:00:41.650 --> 00:01:07.850
كان في اول ما شرع الصيام. انه من لا يستطيع ان يصوم فله ان ويشق عليه ذلك فله ان يفدي عن يومه باطعام مسكين باطعام مسكين تسقط عنه صيام ايش؟ يسقط عنه صيام هذا اليوم. هذا في بداية الاسلام. ثم جاء طبعا الشريعة فوضحت في الاية الاية القرآنية الاخرى المعنى. لكن

4
00:01:07.850 --> 00:01:31.900
في البداية من كان يتكلف الصوم من كان لا يستطيع الصوم فقالوا عليه فدية طعام مسكين. هذا يا اخواني الكرام ليس كذلك حكمه ملغي لان العلماء فقهاء قالوا قالوا الشيخ والشيخة الكبار في السن المريض المريض بيسموه المرض مزمن ولا يستطيع ان يصوم

5
00:01:31.950 --> 00:01:48.050
اي نعم او الرجل الزمن الذي لا يستطيع ان آآ يكون صحيحا هؤلاء ولا يستطيع البرء مرضه لا يرجى برؤه ولا يستطيع الصوم قالوا له ان يفدي عن كل يوم اطعام مسكين

6
00:01:48.050 --> 00:02:08.050
كبير في السن مريض او رجل مثلا عنده مثلا زهايمر خرف عته اصبح عنده كان يعني يأتي عقله ويذهب خلاص يعطي يفتي عن كل يوم ايش؟ كل يوم مسكينا. فالاية في الحقيقة ليس مرفوعا حكمها. ولكن في الاية القادمة وضح الله

7
00:02:08.050 --> 00:02:30.700
عز وجل الامر انه ليس معنى هذا انه فقط يفدي ولا يقضي صيام هذا اليوم يعني يفدي في حالة ماذا؟ اذا كان لا يستطيع القضاء واضح يا اخوة؟ يفدي اذا كان لا يستطيع القضاء. ولكن اذا كان يستطيع القضاء فليست عليه فدية. وانما عليه ان يقضي

8
00:02:30.700 --> 00:02:50.700
هذا صيام هذا اليوم. قال الله عز وجل فمن تطوع خيرا فهو خير له. يعني من تطوع خيرا بالزيادة على القدر المفروض في الفدية انه لو جاء واحد قال طب انا اريد ان اطعم بدل مسكينين هذه بسميها الفقهاء اصول الفقه الزيادة في

9
00:02:50.700 --> 00:03:10.700
افي العبادات هل تجوز او لا؟ كيف يعني مثلا؟ واحد زكاته يعني مثلا اراد ان يقسم الزكاة. الان طبعا العلماء ماذا لهم؟ قسمتان في الزكاة اما ان تقسم الزكاة على انها مثلا اثنين ونصف في المئة تخرج منها اذا كانت مثلا من عروض التجارة اي نعم او كانت من زكاة المال المدخر

10
00:03:10.700 --> 00:03:25.700
او ان تقسم على اربعين اضرب اي رقم مثلا قسم الف على اربعين تخرج لك النتيجة التي هي تكون اثنين ونصف في المئة ممتاز. الان زكاة. هذه الزكاة لو ان رجلا كانت زكاة ما له لنفترض

11
00:03:25.800 --> 00:03:48.650
الفي دينار وخمسمائة دينار وستة وثلاثون دينارا مثلا. الفين وخمسمية وستة وثلاثين. فاراد ان يجعلها اربعة الاف. هل يجوز؟ يجوز. هذه الزيادة ده على نوافل العبادات. النبي صلى الله عليه وسلم فرض على كل صغير وكبير وذكر انثى وحر وعبد صدقة من صدقات الفطر

12
00:03:48.700 --> 00:04:04.750
الان صاع الان اراد ان يخرج عن كل واحد ثلاث اصواع مثلا نحن حددت لنا مثلا مئة اه مسلا اه او اثنعشر شيكل مثلا. اجا اراد واحد ان يجعلها خمسين شيكل

13
00:04:04.800 --> 00:04:20.050
قال الله عز وجل فمن تطوع خيرا فهو خير له لا اشكال في ذلك هذا امر عظيم يباركه الله عز وجل. وان تصوموا خير لكم. هنا الله عز وجل اراد ان يبين لمن؟ لمن كان في بداية الاسلام

14
00:04:20.050 --> 00:04:37.950
انه كان يقول له اذا ما استطعت انك اذا ما استطعت انك تصوم تفدي الافضل انك ايش؟ تصوم هذا في البداية هذا في بداية الاسلام قبل ما يكون كبير او صغير او كذا مجرد عدم استطاعة الانسان ان يصوم يفدي عن ذلك اطعام مسكين. الله عز وجل ماذا يقول لهم

15
00:04:37.950 --> 00:04:57.100
وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون. الافضل لكم ان تصوموا. لان الصوم في حقيقة حاله علاج رباني من الله سبحانه وتعالى لك ولذلك قال الله سبحانه وتعالى خير لكم ان كنتم تعلمون. وانتم في حقيقة حالكم سيخفى عليكم كثير من هذا العلم

16
00:04:57.250 --> 00:05:03.392
اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس