قال فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. يعني يقضي هذه الايام. يقضي هذه الايام طبعا وعلى الذين يطيقونه ما معنى وعلى الذين يطيقونه يطيقونه يعني يتكلفونه وفي قراءة اخرى وعلى الذين يتطوقونه يتكلفونه يشق عليه
يشق عليهم صيام شهر رمضان فدية طعام مسكين. هؤلاء ماذا عليهم؟ فدية عليهم ان يفدوا عن كل يوم مسكينا يتكلف هذا الصوم يعطي عن كل يوم مسكينا. طبعا هذا كان
كان في اول ما شرع الصيام. انه من لا يستطيع ان يصوم فله ان ويشق عليه ذلك فله ان يفدي عن يومه باطعام مسكين باطعام مسكين تسقط عنه صيام ايش؟ يسقط عنه صيام هذا اليوم. هذا في بداية الاسلام. ثم جاء طبعا الشريعة فوضحت في الاية الاية القرآنية الاخرى المعنى. لكن
في البداية من كان يتكلف الصوم من كان لا يستطيع الصوم فقالوا عليه فدية طعام مسكين. هذا يا اخواني الكرام ليس كذلك حكمه ملغي لان العلماء فقهاء قالوا قالوا الشيخ والشيخة الكبار في السن المريض المريض بيسموه المرض مزمن ولا يستطيع ان يصوم
اي نعم او الرجل الزمن الذي لا يستطيع ان آآ يكون صحيحا هؤلاء ولا يستطيع البرء مرضه لا يرجى برؤه ولا يستطيع الصوم قالوا له ان يفدي عن كل يوم اطعام مسكين
كبير في السن مريض او رجل مثلا عنده مثلا زهايمر خرف عته اصبح عنده كان يعني يأتي عقله ويذهب خلاص يعطي يفتي عن كل يوم ايش؟ كل يوم مسكينا. فالاية في الحقيقة ليس مرفوعا حكمها. ولكن في الاية القادمة وضح الله
عز وجل الامر انه ليس معنى هذا انه فقط يفدي ولا يقضي صيام هذا اليوم يعني يفدي في حالة ماذا؟ اذا كان لا يستطيع القضاء واضح يا اخوة؟ يفدي اذا كان لا يستطيع القضاء. ولكن اذا كان يستطيع القضاء فليست عليه فدية. وانما عليه ان يقضي
هذا صيام هذا اليوم. قال الله عز وجل فمن تطوع خيرا فهو خير له. يعني من تطوع خيرا بالزيادة على القدر المفروض في الفدية انه لو جاء واحد قال طب انا اريد ان اطعم بدل مسكينين هذه بسميها الفقهاء اصول الفقه الزيادة في
افي العبادات هل تجوز او لا؟ كيف يعني مثلا؟ واحد زكاته يعني مثلا اراد ان يقسم الزكاة. الان طبعا العلماء ماذا لهم؟ قسمتان في الزكاة اما ان تقسم الزكاة على انها مثلا اثنين ونصف في المئة تخرج منها اذا كانت مثلا من عروض التجارة اي نعم او كانت من زكاة المال المدخر
او ان تقسم على اربعين اضرب اي رقم مثلا قسم الف على اربعين تخرج لك النتيجة التي هي تكون اثنين ونصف في المئة ممتاز. الان زكاة. هذه الزكاة لو ان رجلا كانت زكاة ما له لنفترض
الفي دينار وخمسمائة دينار وستة وثلاثون دينارا مثلا. الفين وخمسمية وستة وثلاثين. فاراد ان يجعلها اربعة الاف. هل يجوز؟ يجوز. هذه الزيادة ده على نوافل العبادات. النبي صلى الله عليه وسلم فرض على كل صغير وكبير وذكر انثى وحر وعبد صدقة من صدقات الفطر
الان صاع الان اراد ان يخرج عن كل واحد ثلاث اصواع مثلا نحن حددت لنا مثلا مئة اه مسلا اه او اثنعشر شيكل مثلا. اجا اراد واحد ان يجعلها خمسين شيكل
قال الله عز وجل فمن تطوع خيرا فهو خير له لا اشكال في ذلك هذا امر عظيم يباركه الله عز وجل. وان تصوموا خير لكم. هنا الله عز وجل اراد ان يبين لمن؟ لمن كان في بداية الاسلام
انه كان يقول له اذا ما استطعت انك اذا ما استطعت انك تصوم تفدي الافضل انك ايش؟ تصوم هذا في البداية هذا في بداية الاسلام قبل ما يكون كبير او صغير او كذا مجرد عدم استطاعة الانسان ان يصوم يفدي عن ذلك اطعام مسكين. الله عز وجل ماذا يقول لهم
وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون. الافضل لكم ان تصوموا. لان الصوم في حقيقة حاله علاج رباني من الله سبحانه وتعالى لك ولذلك قال الله سبحانه وتعالى خير لكم ان كنتم تعلمون. وانتم في حقيقة حالكم سيخفى عليكم كثير من هذا العلم
اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس